Полностью оформилась идея восстановить "историю вопроса" закона в послании Галатам. Ведь споры не утихают до сих пор, а важность верного ответа трудно переоценить. Итак. Мы уже переводим брошюру Эллета Ваггонера "Евангелие в послании к Галатам", которая была роздана на сессии 1888 года. Но она написана в ответ на буклет Батлера, президента генеральной конференции, "Закон в послании к Галатам". В свою очередь документ Батлера появился, как оппозиция статьям Э. Ваггонера 1886 года в журнале "Знамения времени". Эти статьи также были ответом самого Ваггонера на статью некоего Джонсона.
В истории мы разобрались и имеем весь основной материал в оригинале. Теперь было бы хорошо всё это "сокровище" перевести и иметь "отдельный блок" материалов для полноты видения вопроса. Польза очевидна: русскоязычный сегмент нашей церкви не имеет доступа к такой информации и делает выводы лишь опираясь на чьи-то комментарии.
Перечень материалов для перевода:
1. Ваггонер, Евангелие в послании к Галатам.
2. Батлер, "Закон в послании к Галатам".
3. Ваггонер, Статьи в журнале "Знамения времени" по 3-й главе Галатам с 8 июля по 2 сентября 1886 года (9-ть статей).
4. Статья этого самого Джонсона с которой всё и началось.
5. Также была книга на тему Законов и Заветов в духе 1888 года, писал её ещё раньше отец Ваггонера (1854 год, "Закон Божий: Изучение свидетельств о заветах"), где он отстаивал именно моральный закон в послании к Галатам.
6. Есть ещё материал, который пока не найден. В 1856 году был некий Стивен Пирс, который учил, что "закон в послании был системой законов включающей и церемониальный закон". Именно эта точка зрения победила на совещании, которое было собрано для решения этого вопроса. Однако на практике последующие 30 лет проповедовали лишь церемониальный закон в послании.
Мы собираем средства на этот проект. Если у вас есть интерес и возможность поддержать его, то сделать это можно перейдя по ссылке: http://tolkoveruy.ru/help.php
«Весть Третьего Ангела - 1897». Алонзо Джоунс
(1897, Бюллетень Конференции)
В письме, которое Елен Вайт написала брату Джоунсу в 1908- м году, было сказано: "Мне было сказано использовать эти ваши рассуждения, напечатанные в Бюллетене Генеральной Конференции в... 1897-м году... Мне было показано, что многие извлекут пользу из этих статей... данные аргументы были сформированы Духом Святым. (Сборник рукописей, том 9, письмо 230 за 25 июля 1908 года.
Поскольку Елен Вайт было сказано использовать эти проповеди, то она чувствовала на себе обязанность сделать их доступными также и для своих современников. Алонзо Джоунс провёл эти встречи с 12-го февраля по 14 марта 1897 года. Во время этих занятий в воздухе уже витал дух войны. Испанско-Американская война началась в апреле 1898 года. Данные рассуждения, которые Алонзо Джоунс предложил своим современникам являются такими же бесценными для нас ввиду предстоящих событий в этом мире, над которым снова нависает кризис.
Проповеди
1 - 3 из 12
Начало | Пред. |
1234
|
След. |
Конец
«Весть Третьего Ангела - 1895». Алонзо Джоунс
(1895, Бюллетень Конференции)
«Весть третьего ангела.» Бюллетень Генеральной Конференции 1895 года. В данных 26-ти проповедях Джоунс обсуждает, каким образом США учреждает отступническую власть. Он говорит о том, что такое Вавилон, что в себя включает понятие Вавилон, и кто должен выйти оттуда. Эти проповеди являются самыми ясными из всех его выступлений на тему природы Христа, и всей глубины взаимосвязи между природой Христа и искуплением человечества.
Проповеди
1 - 3 из 26
Начало | Пред. |
12345
|
След. |
Конец
"Материалы 1888 года". 3-й том. Елена Уайт
Эта компиляция показывает "Божье видение" нашей истории 1888 года и подтверждает окончательно, что свету, который должен был осветить целый мир, сопротивлялись (Избранные вести, том 1, стр 234, 235).
Здесь собрано все, что говорилось сестрой Уайт, или писалось в личной переписке, печаталось в периодических изданиях касаемо вести 1888 года. В настоящий момент в процессе перевода находятся 2-й и 3-й тома. 1-й и 4-й уже переведены и находятся в процессе стилистической правки. По мере поступления материала он будет добавляться на сайт.
Переводы
1 - 3 из 84
Начало | Пред. |
12345
|
След. |
Конец
"Материалы 1888 года". 2-й том. Елена Уайт
Эта компиляция показывает "Божье видение" нашей истории 1888 года и подтверждает окончательно,
что свету, который должен был осветить целый мир, сопротивлялись.
(Избранные вести, том 1, стр 234, 235).
15.08.2010
Глава 69 стр. 586-589
"Материалы 1888 года". 2-й том. Елена Уайт, Глава 69 стр. 586-589
Я не сообщу вам, кто еще находился в таком же духе. Но скажу вам, мой брат Ларсон, что вы не готовы учить ваших братьев истине, пока ваше сердце не будет преобразовано благодатью Христа. Сядьте у ног Христа и возьмите у Него уроки, которые будут иметь для вас великие последствия в этой жизни и грядущей жизни вечной. Вам необходимо взяться за исследование Писаний [587] со смягченным и подчиненным Духу Божию сердцем. Вам нужно гораздо меньше говорить и гораздо больше молиться. Вы такого высокого о себе мнения, что не слышите голос Господень. Лишь немногие из тех, кто утверждают, что верят в истину, применяют ее на практике. Кто имеет дух Христов, тот обладает детской верой. Божьи благословения на тех, кто признает посланный Им свет, кто идет по Его стопам и слышит Его голос. Вы ничего не можете делать от себя. Однако, получив Божественное поручение, вверив себя в Божии руки, во имя Иисуса, вы можете сделать все. Сам Бог будет вашей силой. Тот, кто не имеет духовного света, может спросить: «Почему ты так поступаешь? Почему говоришь эти слова?» Иногда люди хотели бы вложить в мои уста слова, которые не вводили бы их в смущение, но Бог есть мой щит. Во время бури я подымаю голову, ибо Он, Господь, кому я принадлежу и служу, не допустит, чтобы большие волны захлестнули меня. Если Господь укрепит меня, так как Он укреплял меня в прошлую субботу и каждый день этой недели, я буду чувствовать силу, мой дух будет радостным и храбрым. Я ощущаю в себе Божественную силу, благодаря которой я могу осуществлять труд, порученный мне Богом. Сатана пытался возвести барьеры на моем пути и не допустить, чтобы моя весть достигла людей. Он бы радовался, увидев мою слабость, и дрожь при виде окружающих меня опасностей и гор трудностей, возникающих передо мной. Мое естество содрогается, но, не взирая ни на что, я продвигаюсь вперед со святым дерзновением, преодолевая одну трудность за другой. Я продолжаю двигаться вперед во имя Господа, в простоте веры. Борясь с проблемами, я полагаюсь на Того, [588] Кто неизменно близок, Кто идет со мной, когда это прославляет Его имя, Кто словом повелевает морским волнам успокоиться и сметает горы, превращая их в долины. Я снова повторяю вам, дорогой мой брат, вы не знаете какого вы духа. Вы имеете великое рвение, но не Бог наделил вас им. Великий Я Есмь говорит к вам: «Исследуй себя». Вы исследуете Писание с тем же духом, который был у евреев во дни Христа. Они полагали, что знали все, они полагали, что они мудры и им больше нечему учиться. Христос же сказал: «Имеете уши, но не слышите, имеете глаза, но не видите». Если Дух Божий не удалит из вашего сердца предрассудки, завышенную самооценку и гордыню, то вы будете ходить в свете своего собственного факела, и в итоге упокоитесь в печали. Не существует большего бедствия, которое может обрушиться на наши конференции, нежели служители, возвращающиеся в свои церкви в слепом рвении и с высокомерным самодостаточным духом, в котором они пребывали на протяжении всех этих встреч. Вы один из них, поэтому я призываю вас во имя Господа исследовать свое сердце, смирить себя под сильной рукою Бога, в противном же случае Он усмирит вас. Ищите Господа, разбейте свое сердце о скалу, Иисуса Христа.
Еще многое имею вам сказать, но остановлюсь на этом. И снова говорю вам: «не оставляйте это место до тех пор, пока не будете готовы для выполнения порученной вам работы». Вы можете быть благословением для дела Божьего или же проклятием. Каков ваш выбор? Обратитесь к Чудному Советнику, который дал Лаодикийской церкви весть, [589] полностью применимую к нашему времени. Я хотела бы, чтобы вы показали это письмо, кому пожелаете. Я надеюсь, что оно не будет воспринято в том же духе, что и слова, сказанные вам во вторник утром.
Господь низвергает всех, кто осмеливается предстать пред Ним на своем собственном основании, со своими собственными идеями, тех, кто взирает на Него и служит Ему по-своему, со своею силою и поднимает свою голову перед Ним в своей собственной праведности. Но кающемуся и смирившемуся грешнику Он говорит: «Подымись, встань передо Мной, посмотри на Меня и получи утешение, уверенность и радость. Не бойся». Тот, кто желает увидеть Бога, должен сперва упасть ниц к подножию Голгофского креста. Только тогда, человек может примириться с богом в Иисусе Христе и получить одежду Христовой праведности. Кто может предстать пред Богом? Только тот, кто более всего желает идти Его путем, кто желает, чтобы воля Божия во всякое время была четко явлена ему и тот, кто ежесекундно желает делать только то, что приятно Богу и прославляет Его. Собственное «я» находится вне пределов видимости. Мы должны быть внимательны к знамениям от Господа, внимательно слушать разумом и сердцем Его голос, Его наставления, укоры и повеления, чтобы знать путь Его заповедей. Это называется ходить с Богом и стоять пред Господом. Пускай ваше «я» умрет в вас. Думайте о себе скромно. Вы не готовы быть учителем, до тех пор, пока ежедневно не будете учиться у великого Мастера.
Важно:
Чтобы писать комментарии, пожалуйста авторизуйтесь
Издание:
a:2:{s:4:"TEXT";s:97:"<a href="http://tolkoveruy.ru/files/translations_of_Tv/">Издательская группа "Только веруй!" </a>";s:4:"TYPE";s:4:"html";}
Между 1888 и 1893 американский Конгресс, посредством издания законов о "воскресном дне" предпринял попытку сформировать "образ зверя". Это и было фоном проходившей в 1893 году конференции АСД. То, что говорил о праведности по вере Джоунс, на знаменитой конференции 1888 года не сохранилось, но те идеи легли в основу его проповедей теперь.
По вступлению можно представить насколько эти проповеди важны. Например: "Летом 1908 года у Елены Уайт было побуждение написать автору трудов, представленных в этой книге. Наряду с прочими советами и рекомендациями она сделала следующее важное замечание в отношении этих проповедей (на тот момент им было уже 15 лет): «Мне было поручено использовать твои материалы, опубликованные в 1893 в Бюллетенях Генеральной Конференции... Мне было показано, что эти статьи, вдохновленные Святым Духом, многим помогут» (Письмо 230, написанное 25 июля 1908)."
19.05.2010Часть 1
"Весть Третьего Ангела - 1893". Алонзо Джоунс
Проповеди
1 - 3 из 87
Начало | Пред. |
12345
|
След. |
Конец
"Золотые" темы форума
Пусть Бог заботится о Своём
Разговор в этой теме об участии человека в деле спасения. Необходимо ли прилагать собственные усилия для спасения? Можно ли разделить работу по спасению человека на Божью и нашу? Каково наше участие?
(читать полностью...)
Величайшие дни для мира еще впереди
Бог знает, как привлечь внимание! Он посылает четырёх ангелов одного за другим. Каково предназначение Трёхангельской вести? Звучала ли она раньше или весть уникальна?
(читать полностью...)
Независимо от дел закона
Почему Бог наделяет праведностью верующего человека независимо от его дел? Есть ли отличие между тем, что делаем мы и тем, что "делает" в нас Христос? Являются ли добрые дела дополнением к прощению нас Богом или всё же его следствием?
(читать полностью...)
Корпоративно едины «во Христе»
Никто не отрицает, что "во Христе" Бог примирил с Собою мир, сделав Его одно с нами. Поэтому Его жертва была действенна для всего мира, для всех. И сегодня мы можем быть коллективно едины "во Христе". Можем ли мы, в связи с этим, ощущать коллективную ответственность? Можем ли, ощущая такую ответственность, говорить о корпоративном (коллективном) покаянии?
(читать полностью...)
Жемчужины вести
Бог призывает ко многим изменениям людей, вошедших в состав комитетов, советов и так далее, и эти люди, составляющие данные комитеты, советы и тому подобное, являются теми людьми, которым и предстоит совершать эти изменения. Но как эти люди смогут совершать необходимые изменения в процессах, в которые они вовлечены, если сперва они не изменятся сами? Единственный способ совершить какое-то изменение заключается в изменении самих людей... Бог был отдалён от участия в Своём деле, от управления Своим делом в общем смысле, в работе советов, комитетов, церквей и так далее. Мы служили другим богам, потому что мы поместили людей, которые позволили поместить себя, между Богом и Его делом. Бог будет продвигать Своё дело в любом случае, но если вы не уступите Ему дорогу, не позволив Ему исполнять Свои намерения, то тем самым гнев Божий будет навлечён на тех, кто стоит на Его пути. Люди остаются, а также позволяют другим людям оставлять их на тех местах, которые они уже давно должны были оставить. Если мы уйдём с дороги, позволив Богу действовать, Он будет действовать Своей нежной рукой. Нам нет нужды навлекать на себя наказание плетью. →
Однажды маленький мальчик в Чикаго подошёл к незнакомцу и сказал ему: "Знаете ли вы, что вы являетесь величайшим грешником в мире?" Незнакомец удивился, и спросил, почему он является таковым. Ведь он никого не убивал, не совершал никаких преступлений. Мальчик сказал ему: "Величайшая заповедь гласит: "Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душою твоею, и всем разумением твоим, и всеми силами твоими." Знаете ли вы об этом? Можете ли вы о себе такое сказать?" Он ответил: "Нет, я не могу о себе такого сказать". "Но ведь эта заповедь является величайшей из всех заповедей" - сказал маленький собеседник, - "Вы нарушаете самую великую заповедь, и поэтому являетесь самым великим грешником." →
Но почему древний Израиль ходил по пустыне? - По причине неверия. Они не увидели того, что Господь приготовил для них. А не увидели они этого потому, что не поверили Богу. Если бы они поверили Богу, то они бы увидели то, чего не увидели. И эта проблема характерна для Божьего народа и в наше время. Мы также не поверили в то, что было сказано древнему Израилю. Сказанное Израилю относится и к нам в такой же мере, как и к ним. Точно такое же Евангелие, которое было проповедано им, проповедано и нам. "Посему будем опасаться, чтобы, когда еще остается обетование войти в покой Его, не оказался кто из вас опоздавшим. Ибо и нам оно возвещено, как и тем; но не принесло им пользы слово слышанное, не растворенное верою слышавших. А входим в покой мы уверовавшие..." То, что удерживало их от обетованной земли, удерживает от этой земли и нас. Как я говорил прошлым вечером, мы находимся здесь совершенно необоснованно, потому что нас уже не должно было быть в этом мире. →
