Полностью оформилась идея восстановить "историю вопроса" закона в послании Галатам. Ведь споры не утихают до сих пор, а важность верного ответа трудно переоценить. Итак. Мы уже переводим брошюру Эллета Ваггонера "Евангелие в послании к Галатам", которая была роздана на сессии 1888 года. Но она написана в ответ на буклет Батлера, президента генеральной конференции, "Закон в послании к Галатам". В свою очередь документ Батлера появился, как оппозиция статьям Э. Ваггонера 1886 года в журнале "Знамения времени". Эти статьи также были ответом самого Ваггонера на статью некоего Джонсона.
В истории мы разобрались и имеем весь основной материал в оригинале. Теперь было бы хорошо всё это "сокровище" перевести и иметь "отдельный блок" материалов для полноты видения вопроса. Польза очевидна: русскоязычный сегмент нашей церкви не имеет доступа к такой информации и делает выводы лишь опираясь на чьи-то комментарии.
Перечень материалов для перевода:
1. Ваггонер, Евангелие в послании к Галатам.
2. Батлер, "Закон в послании к Галатам".
3. Ваггонер, Статьи в журнале "Знамения времени" по 3-й главе Галатам с 8 июля по 2 сентября 1886 года (9-ть статей).
4. Статья этого самого Джонсона с которой всё и началось.
5. Также была книга на тему Законов и Заветов в духе 1888 года, писал её ещё раньше отец Ваггонера (1854 год, "Закон Божий: Изучение свидетельств о заветах"), где он отстаивал именно моральный закон в послании к Галатам.
6. Есть ещё материал, который пока не найден. В 1856 году был некий Стивен Пирс, который учил, что "закон в послании был системой законов включающей и церемониальный закон". Именно эта точка зрения победила на совещании, которое было собрано для решения этого вопроса. Однако на практике последующие 30 лет проповедовали лишь церемониальный закон в послании.
Мы собираем средства на этот проект. Если у вас есть интерес и возможность поддержать его, то сделать это можно перейдя по ссылке: http://tolkoveruy.ru/help.php
«Весть Третьего Ангела - 1897». Алонзо Джоунс
(1897, Бюллетень Конференции)
В письме, которое Елен Вайт написала брату Джоунсу в 1908- м году, было сказано: "Мне было сказано использовать эти ваши рассуждения, напечатанные в Бюллетене Генеральной Конференции в... 1897-м году... Мне было показано, что многие извлекут пользу из этих статей... данные аргументы были сформированы Духом Святым. (Сборник рукописей, том 9, письмо 230 за 25 июля 1908 года.
Поскольку Елен Вайт было сказано использовать эти проповеди, то она чувствовала на себе обязанность сделать их доступными также и для своих современников. Алонзо Джоунс провёл эти встречи с 12-го февраля по 14 марта 1897 года. Во время этих занятий в воздухе уже витал дух войны. Испанско-Американская война началась в апреле 1898 года. Данные рассуждения, которые Алонзо Джоунс предложил своим современникам являются такими же бесценными для нас ввиду предстоящих событий в этом мире, над которым снова нависает кризис.
Проповеди
1 - 3 из 12
Начало | Пред. |
1234
|
След. |
Конец
«Весть Третьего Ангела - 1895». Алонзо Джоунс
(1895, Бюллетень Конференции)
«Весть третьего ангела.» Бюллетень Генеральной Конференции 1895 года. В данных 26-ти проповедях Джоунс обсуждает, каким образом США учреждает отступническую власть. Он говорит о том, что такое Вавилон, что в себя включает понятие Вавилон, и кто должен выйти оттуда. Эти проповеди являются самыми ясными из всех его выступлений на тему природы Христа, и всей глубины взаимосвязи между природой Христа и искуплением человечества.
Проповеди
1 - 3 из 26
Начало | Пред. |
12345
|
След. |
Конец
"Материалы 1888 года". 3-й том. Елена Уайт
Эта компиляция показывает "Божье видение" нашей истории 1888 года и подтверждает окончательно, что свету, который должен был осветить целый мир, сопротивлялись (Избранные вести, том 1, стр 234, 235).
Здесь собрано все, что говорилось сестрой Уайт, или писалось в личной переписке, печаталось в периодических изданиях касаемо вести 1888 года. В настоящий момент в процессе перевода находятся 2-й и 3-й тома. 1-й и 4-й уже переведены и находятся в процессе стилистической правки. По мере поступления материала он будет добавляться на сайт.
Переводы
1 - 3 из 84
Начало | Пред. |
12345
|
След. |
Конец
"Материалы 1888 года". 2-й том. Елена Уайт
Эта компиляция показывает "Божье видение" нашей истории 1888 года и подтверждает окончательно,
что свету, который должен был осветить целый мир, сопротивлялись.
(Избранные вести, том 1, стр 234, 235).
04.08.2010
Глава 67 стр. 563-565
"Материалы 1888 года". 2-й том. Елена Уайт, Глава 67 стр. 563-565
Мы не узнаем, какую именно работу Бог хочет, чтобы мы выполнили, если прежде не начнем использовать те таланты, которыми Он одарил нас. Если мы, обладая всего лишь одним талантом, отдадим его в руки меновщиков, и начнем трудиться, используя всего лишь этот один талант, Бог, видя нашу верность в малом, даст нам и другой талант. И если мы будем продолжать использовать таланты для славы Божией, все время, взирая и полагаясь на Иисуса, как ветвь, зависящая от лозы, получая сок и питание от Иисуса Христа, тогда мы сможем стать благословением для всех, кто окружает нас. Таким образом, наш талант начнет расти и увеличиваться, и чем больше мы будем отдавать в руки меновщиков, тем больше талантов будем иметь, чтобы использовать их для славы Божией. Братья, мы даже наполовину не понимаем уроки, преподанные нам Иисусом Христом – это самые ценные уроки – но мы желаем понимать их глубже и больше. Мы желаем придти ко Христу и просить просветить наш разум, дать нам духовное зрение, чтобы мы познали истину глубже.
Пусть никто не думает, что мы имеем всю полноту истины, необходимую для нас. Мы имеем основные столпы веры. Пусть никто не думает, что если мы дошли до сего места, нам уже не стоит беспокоить себя, и пытаться постичь имеющуюся истину лично. Одни служитель, который уже годы трудиться говорит: «Теперь, сестра Уайт, необходимо ли нам лично придти к пониманию уже открытых истин? Библия имеет доказательства [564] пунктов нашей веры, почему же мы не можем прямо воспользоваться тем, что было уже проделано другими, использовав время, необходимое для личного исследования, чтобы идти и провозглашать эти истины. Мы верим, что это мужи Божии (один из них уже был упомянут). Разве вы не верите, что он был вдохновлен Богом?» Ответ: нет. Я не верю. Я верю в то, что Бог поручил ему дело. И если есть мужчина или женщина, которые не посвящены и не верны Богу каждую минуту, тогда меня не волнует, кем они являются, потому что враг ухитрится незаметно подкрасться к их «я», вплести в него свои черты и идеи, а затем, этот человек начинает формировать других, придавая им свою форму. Очень опасно превозносить человека, или полагаться на человека, делая плоть своим оружием. Все чего мы желаем, так это положиться на протянутую нам руку Господа Бога Израиля, и надеяться только на Него.
Теперь для этих людей приготовлена сила. Я знаю это. Бог открывал мне это на протяжении многих лет. Сейчас пришло то время. Мы хотим иметь уверенность, что живая вера наполняет наши сердца, чтобы мы могли получить больше света и познания истины. Каждый хочет познать истину лично.
Теперь вы находитесь в этой школе. Брат Ваггонер может представлять пред вами истину. Вы можете сказать, что услышанное вами есть истина. Но как вы поступите? Вы лично должны обратиться к Писаниям. Вы должны исследовать их со смиренным сердцем. Но если вы наполнены предрассудками и вашим личным предубежденным мнением, и ко всему лелеете мысль о том, что знаете уже все, что необходимо было бы знать, тогда вы не получите здесь никакой пользы. Но если вы придете как дети, вы пожелаете познать все, приготовленное для вас. Если Бог послал нечто с неба для меня, я хочу его получить. Господь небес всегда направлял разум человека, чтобы он по-особому относился к изучению Писаний. [565] Когда Бог открывает мне Писания, Он также дает мне силы понять их. Я могу видеть свидетельства также ясно, как видит их Он. Я могу находить свидетельства, также как Он находит их. Я могу выйти вперед и провозгласить истину, потому что я знаю, что это есть истина. Я действительно знаю, что есть истина, и, следовательно, я могу передать её, не как плод чьих-то размышлений, но так, как сделала это самарянка, когда засвидетельствовала, что нашла Мессию. Собралось множество людей, чтобы послушать Его, и сказали, что теперь они убеждены в том, что Он – Христос, потому что лично видели и слышали Его.
Разве вы не можете задавать вопросы, и исследовать Священное Писание друг с другом? Конечно, можете. Но большая беда в том, что наше «я» настолько велико в нас, что как только мы начинаем исследовать, мы делаем это не по-христиански. Так поступают здесь, в Баттл Крике, так поступали в Миннеаполисе, так поступают во многих других местах. Бог такими делами совершенно не занимается, эта работа дьявола. Нам нужно брать в руки Писание со смиренными сердцами. Если Бог приготовил для нас работу, то мы готовы выполнить её. Мы хотим лично убедиться в том, что это истина, поэтому поспешим к Библии. Нас должно влечь к ней.
Согласно Богом данному мне свету, многие из нас будут отделены и разбросаны. Вам придется стоять в одиночку. Вы не будете иметь связи с другими ведущими умами, чтобы черпать силу у них. Вам придется перенести все бок обок с вашим Богом. И мы хотим знать, что сегодня Он рядом с нами, что Он находится прямо здесь, в этом месте собрания. Вы должны помнить, что Господин собраний находится здесь. Бог не вверяет корабль в руки несведущего рулевого. Он сам стоит у штурвала, а мы подчиняемся Его приказам. Мы хотим слышать приказания из уст Вождя нашего спасения.
Важно:
Чтобы писать комментарии, пожалуйста авторизуйтесь
Издание:
a:2:{s:4:"TEXT";s:107:"<a href="http://tolkoveruy.ru/files/translations_of_Tv/">Издательская группа "Только веруй!" </a>";s:4:"TYPE";s:4:"html";}
Между 1888 и 1893 американский Конгресс, посредством издания законов о "воскресном дне" предпринял попытку сформировать "образ зверя". Это и было фоном проходившей в 1893 году конференции АСД. То, что говорил о праведности по вере Джоунс, на знаменитой конференции 1888 года не сохранилось, но те идеи легли в основу его проповедей теперь.
По вступлению можно представить насколько эти проповеди важны. Например: "Летом 1908 года у Елены Уайт было побуждение написать автору трудов, представленных в этой книге. Наряду с прочими советами и рекомендациями она сделала следующее важное замечание в отношении этих проповедей (на тот момент им было уже 15 лет): «Мне было поручено использовать твои материалы, опубликованные в 1893 в Бюллетенях Генеральной Конференции... Мне было показано, что эти статьи, вдохновленные Святым Духом, многим помогут» (Письмо 230, написанное 25 июля 1908)."
19.05.2010Часть 1
"Весть Третьего Ангела - 1893". Алонзо Джоунс
Проповеди
1 - 3 из 87
Начало | Пред. |
12345
|
След. |
Конец
"Золотые" темы форума
Пусть Бог заботится о Своём
Разговор в этой теме об участии человека в деле спасения. Необходимо ли прилагать собственные усилия для спасения? Можно ли разделить работу по спасению человека на Божью и нашу? Каково наше участие?
(читать полностью...)
Величайшие дни для мира еще впереди
Бог знает, как привлечь внимание! Он посылает четырёх ангелов одного за другим. Каково предназначение Трёхангельской вести? Звучала ли она раньше или весть уникальна?
(читать полностью...)
Независимо от дел закона
Почему Бог наделяет праведностью верующего человека независимо от его дел? Есть ли отличие между тем, что делаем мы и тем, что "делает" в нас Христос? Являются ли добрые дела дополнением к прощению нас Богом или всё же его следствием?
(читать полностью...)
Корпоративно едины «во Христе»
Никто не отрицает, что "во Христе" Бог примирил с Собою мир, сделав Его одно с нами. Поэтому Его жертва была действенна для всего мира, для всех. И сегодня мы можем быть коллективно едины "во Христе". Можем ли мы, в связи с этим, ощущать коллективную ответственность? Можем ли, ощущая такую ответственность, говорить о корпоративном (коллективном) покаянии?
(читать полностью...)
Жемчужины вести
Бог призывает ко многим изменениям людей, вошедших в состав комитетов, советов и так далее, и эти люди, составляющие данные комитеты, советы и тому подобное, являются теми людьми, которым и предстоит совершать эти изменения. Но как эти люди смогут совершать необходимые изменения в процессах, в которые они вовлечены, если сперва они не изменятся сами? Единственный способ совершить какое-то изменение заключается в изменении самих людей... Бог был отдалён от участия в Своём деле, от управления Своим делом в общем смысле, в работе советов, комитетов, церквей и так далее. Мы служили другим богам, потому что мы поместили людей, которые позволили поместить себя, между Богом и Его делом. Бог будет продвигать Своё дело в любом случае, но если вы не уступите Ему дорогу, не позволив Ему исполнять Свои намерения, то тем самым гнев Божий будет навлечён на тех, кто стоит на Его пути. Люди остаются, а также позволяют другим людям оставлять их на тех местах, которые они уже давно должны были оставить. Если мы уйдём с дороги, позволив Богу действовать, Он будет действовать Своей нежной рукой. Нам нет нужды навлекать на себя наказание плетью. →
Однажды маленький мальчик в Чикаго подошёл к незнакомцу и сказал ему: "Знаете ли вы, что вы являетесь величайшим грешником в мире?" Незнакомец удивился, и спросил, почему он является таковым. Ведь он никого не убивал, не совершал никаких преступлений. Мальчик сказал ему: "Величайшая заповедь гласит: "Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душою твоею, и всем разумением твоим, и всеми силами твоими." Знаете ли вы об этом? Можете ли вы о себе такое сказать?" Он ответил: "Нет, я не могу о себе такого сказать". "Но ведь эта заповедь является величайшей из всех заповедей" - сказал маленький собеседник, - "Вы нарушаете самую великую заповедь, и поэтому являетесь самым великим грешником." →
Но почему древний Израиль ходил по пустыне? - По причине неверия. Они не увидели того, что Господь приготовил для них. А не увидели они этого потому, что не поверили Богу. Если бы они поверили Богу, то они бы увидели то, чего не увидели. И эта проблема характерна для Божьего народа и в наше время. Мы также не поверили в то, что было сказано древнему Израилю. Сказанное Израилю относится и к нам в такой же мере, как и к ним. Точно такое же Евангелие, которое было проповедано им, проповедано и нам. "Посему будем опасаться, чтобы, когда еще остается обетование войти в покой Его, не оказался кто из вас опоздавшим. Ибо и нам оно возвещено, как и тем; но не принесло им пользы слово слышанное, не растворенное верою слышавших. А входим в покой мы уверовавшие..." То, что удерживало их от обетованной земли, удерживает от этой земли и нас. Как я говорил прошлым вечером, мы находимся здесь совершенно необоснованно, потому что нас уже не должно было быть в этом мире. →
