Полностью оформилась идея восстановить "историю вопроса" закона в послании Галатам. Ведь споры не утихают до сих пор, а важность верного ответа трудно переоценить. Итак. Мы уже переводим брошюру Эллета Ваггонера "Евангелие в послании к Галатам", которая была роздана на сессии 1888 года. Но она написана в ответ на буклет Батлера, президента генеральной конференции, "Закон в послании к Галатам". В свою очередь документ Батлера появился, как оппозиция статьям Э. Ваггонера 1886 года в журнале "Знамения времени". Эти статьи также были ответом самого Ваггонера на статью некоего Джонсона.
В истории мы разобрались и имеем весь основной материал в оригинале. Теперь было бы хорошо всё это "сокровище" перевести и иметь "отдельный блок" материалов для полноты видения вопроса. Польза очевидна: русскоязычный сегмент нашей церкви не имеет доступа к такой информации и делает выводы лишь опираясь на чьи-то комментарии.
Перечень материалов для перевода:
1. Ваггонер, Евангелие в послании к Галатам.
2. Батлер, "Закон в послании к Галатам".
3. Ваггонер, Статьи в журнале "Знамения времени" по 3-й главе Галатам с 8 июля по 2 сентября 1886 года (9-ть статей).
4. Статья этого самого Джонсона с которой всё и началось.
5. Также была книга на тему Законов и Заветов в духе 1888 года, писал её ещё раньше отец Ваггонера (1854 год, "Закон Божий: Изучение свидетельств о заветах"), где он отстаивал именно моральный закон в послании к Галатам.
6. Есть ещё материал, который пока не найден. В 1856 году был некий Стивен Пирс, который учил, что "закон в послании был системой законов включающей и церемониальный закон". Именно эта точка зрения победила на совещании, которое было собрано для решения этого вопроса. Однако на практике последующие 30 лет проповедовали лишь церемониальный закон в послании.
Мы собираем средства на этот проект. Если у вас есть интерес и возможность поддержать его, то сделать это можно перейдя по ссылке: http://tolkoveruy.ru/help.php
«Весть Третьего Ангела - 1897». Алонзо Джоунс
(1897, Бюллетень Конференции)
В письме, которое Елен Вайт написала брату Джоунсу в 1908- м году, было сказано: "Мне было сказано использовать эти ваши рассуждения, напечатанные в Бюллетене Генеральной Конференции в... 1897-м году... Мне было показано, что многие извлекут пользу из этих статей... данные аргументы были сформированы Духом Святым. (Сборник рукописей, том 9, письмо 230 за 25 июля 1908 года.
Поскольку Елен Вайт было сказано использовать эти проповеди, то она чувствовала на себе обязанность сделать их доступными также и для своих современников. Алонзо Джоунс провёл эти встречи с 12-го февраля по 14 марта 1897 года. Во время этих занятий в воздухе уже витал дух войны. Испанско-Американская война началась в апреле 1898 года. Данные рассуждения, которые Алонзо Джоунс предложил своим современникам являются такими же бесценными для нас ввиду предстоящих событий в этом мире, над которым снова нависает кризис.
Проповеди
1 - 3 из 12
Начало | Пред. |
1234
|
След. |
Конец
«Весть Третьего Ангела - 1895». Алонзо Джоунс
(1895, Бюллетень Конференции)
«Весть третьего ангела.» Бюллетень Генеральной Конференции 1895 года. В данных 26-ти проповедях Джоунс обсуждает, каким образом США учреждает отступническую власть. Он говорит о том, что такое Вавилон, что в себя включает понятие Вавилон, и кто должен выйти оттуда. Эти проповеди являются самыми ясными из всех его выступлений на тему природы Христа, и всей глубины взаимосвязи между природой Христа и искуплением человечества.
Проповеди
1 - 3 из 26
Начало | Пред. |
12345
|
След. |
Конец
"Материалы 1888 года". 3-й том. Елена Уайт
Эта компиляция показывает "Божье видение" нашей истории 1888 года и подтверждает окончательно, что свету, который должен был осветить целый мир, сопротивлялись (Избранные вести, том 1, стр 234, 235).
Здесь собрано все, что говорилось сестрой Уайт, или писалось в личной переписке, печаталось в периодических изданиях касаемо вести 1888 года. В настоящий момент в процессе перевода находятся 2-й и 3-й тома. 1-й и 4-й уже переведены и находятся в процессе стилистической правки. По мере поступления материала он будет добавляться на сайт.
Переводы
1 - 3 из 84
Начало | Пред. |
12345
|
След. |
Конец
"Материалы 1888 года". 2-й том. Елена Уайт
Эта компиляция показывает "Божье видение" нашей истории 1888 года и подтверждает окончательно,
что свету, который должен был осветить целый мир, сопротивлялись.
(Избранные вести, том 1, стр 234, 235).
13.06.2010
Глава 52 стр. 456-458
"Материалы 1888 года". 2-й том. Елена Уайт, Глава 52 стр. 456-458
Я присутствовала на утренней встрече. Она была наполнена чудесными свидетельствами. Все выступающие говорили о том, что они ощущали намного больше божьего присутствия на протяжении прошлого года, чем когда-либо прежде.
Я посетила утреннюю встречу служителей. Мне необходимо было сказать нечто об исповедании грехов. Обетование гласит: «Если исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи наши и очистит нас от всякой неправды». 1 Иоанна 1:9. Дело каждого не только исповедать грехи, но также оставить их. Можем ли мы сделать это своей силой? Нет, дело распятия своего «Я», может быть совершено только через Иисуса Христа, нашу жертву за грех. Мы верой должны придти к Иисусу и положится на заслуги крови Христовой.
Я пыталась донести до собравшихся весть о необходимости исповедания, раскаяния и веры в то, что Господь, ради Христа, прощает нам исповеданные грехи. Баттл Крик, 23 октября 1889 года.
Погода все еще хорошая.
Я проснулась в полчетвертого утра, и посвятила некоторое время поискам Господа. Мое желание в том, чтобы мы все приобрели опыт истинного поиска Господа. Исаия говорит нам, что когда мы воззовем, Он услышит, «Вот Я!» (Ис. 58:9). Мы хотим иметь личные отношения с нашим сильным Помощником, ибо Он сказал: «Разве прибегнет к защите Моей и заключит мир со Мною? тогда пусть заключит мир со Мною». Ис. 27:5. Тогда почему бы нам не прийти и не пить из источника жизни? Почему бы нам не освежиться, напитавшись благословенной небесной водой? [457]
Наименьшие благословения, полученные нами лично, несут нам больше ободрения нежели чтение биографических трудов, посвященных вере и опытам известных мужей Божиих. Мы можем сделать галерею памяти о Божьих благословениях пережитых нами лично, посредством Его милостивых обетований. Независимо от того, богат человек или беден, грамотен или безграмотен, он может созерцать и размышлять об этих знаках Божьей любви. Каждый знак божественной заботы, благости и милости должен стать нетленным памятным знаком в нашей галерее памяти. Таким образом, знаки божьей любви и Его обетования будут написаны на скрижалях нашего разума. Тщательно охраняйте драгоценные проявления Бога, чтобы ни одна буква этих опытов не была потеряна или затменена.
Когда Израиль получил несколько побед после исхода из Египта, были сооружены особые памятники в честь этих побед. Бог повелел Моисею и Иисусу Навину построить памятники. После одержанной победы израильтян над филистимлянами Самуил поставил памятный камень и назвал его Авен-Езер, сказав: «До сего места помог нам Господь». 1 Цар. 7:12.
Где же находятся памятные камни нашего народа? Где построены наши вековечные столпы, на которых выгравированы драгоценные истории наших опытов о том, что Бог совершил для нас? Можем ли мы, оглядываясь в прошлое, смотреть на новые испытания и большие затруднения – включая горе, лишения, тяжелые утраты – не испытывая страха, но посмотрев в прошлое сказать: «До сего места помог нам Господь». Я вверяю свою душу в Его руки, ведь Он верный Создатель. Он сохранит то, что я доверила Ему в день оный. «Как дни, твои будет умножаться богатство твоё».
Приближаясь к своей смерти, алчный человек становится все более алчным. Человек, который всю свою жизнь копил земные богатства, не может так легко оставить свои привычные стремления. [458] Разве человек, ищущий небесного богатства, не станет более искренним, более ревностным и более глубоко заинтересованным в приобретении горнего сокровища? Разве он не будет желать самого лучшего и долговечного? Разве он не будет искать нетленного венца славы и богатств, которые не может истребить ни моль, ни ржа, которые не могут быть украдены ворами? Чем более горячи его надежды, и чем более усердны его усилия, - тем более он полон решимости не упустить нетленное богатство, вечную реальность. Его душа стремится к небесным богатствам, он полон желания не позволять себе лениться. Его задача на земле заключается в обеспечении вечного богатства. Отведав вкус Божиих небесных даров, он не может, и не позволит себе оставаться бедняком и жить в нищете всю вечность. Душевное пламя разгорается все ярче и ярче. Это истинное желание души. Мы желаем получить больше божественной благодати, больше света, больше веры, больше небесных даров. Жаждущая душа говорит: «Я должна получить больше небесных даров».
О, если бы вся энергия, направленная в неправильные русла, была посвящена одной великой цели – накоплению обильных запасов Божией благодати в этой жизни, - тогда в галереях нашей памяти будут храниться великие свидетельства, повествующие о милости и благости Бога, Который через обетования, данные в Его слове, дарует преобразующую благодать Христа, позволяющую нам направить свои чувства на небесное, а не на земное! Тогда у нас выработается твердая привычка собирать небесные богатства так же искренне и усердно, как и земные честолюбцы трудятся для земных временных вещей.
Важно:
Чтобы писать комментарии, пожалуйста авторизуйтесь
Издание:
a:2:{s:4:"TEXT";s:107:"<a href="http://tolkoveruy.ru/files/translations_of_Tv/">Издательская группа "Только веруй!" </a>";s:4:"TYPE";s:4:"html";}
Между 1888 и 1893 американский Конгресс, посредством издания законов о "воскресном дне" предпринял попытку сформировать "образ зверя". Это и было фоном проходившей в 1893 году конференции АСД. То, что говорил о праведности по вере Джоунс, на знаменитой конференции 1888 года не сохранилось, но те идеи легли в основу его проповедей теперь.
По вступлению можно представить насколько эти проповеди важны. Например: "Летом 1908 года у Елены Уайт было побуждение написать автору трудов, представленных в этой книге. Наряду с прочими советами и рекомендациями она сделала следующее важное замечание в отношении этих проповедей (на тот момент им было уже 15 лет): «Мне было поручено использовать твои материалы, опубликованные в 1893 в Бюллетенях Генеральной Конференции... Мне было показано, что эти статьи, вдохновленные Святым Духом, многим помогут» (Письмо 230, написанное 25 июля 1908)."
19.05.2010Часть 1
"Весть Третьего Ангела - 1893". Алонзо Джоунс
Проповеди
1 - 3 из 87
Начало | Пред. |
12345
|
След. |
Конец
"Золотые" темы форума
Пусть Бог заботится о Своём
Разговор в этой теме об участии человека в деле спасения. Необходимо ли прилагать собственные усилия для спасения? Можно ли разделить работу по спасению человека на Божью и нашу? Каково наше участие?
(читать полностью...)
Величайшие дни для мира еще впереди
Бог знает, как привлечь внимание! Он посылает четырёх ангелов одного за другим. Каково предназначение Трёхангельской вести? Звучала ли она раньше или весть уникальна?
(читать полностью...)
Независимо от дел закона
Почему Бог наделяет праведностью верующего человека независимо от его дел? Есть ли отличие между тем, что делаем мы и тем, что "делает" в нас Христос? Являются ли добрые дела дополнением к прощению нас Богом или всё же его следствием?
(читать полностью...)
Корпоративно едины «во Христе»
Никто не отрицает, что "во Христе" Бог примирил с Собою мир, сделав Его одно с нами. Поэтому Его жертва была действенна для всего мира, для всех. И сегодня мы можем быть коллективно едины "во Христе". Можем ли мы, в связи с этим, ощущать коллективную ответственность? Можем ли, ощущая такую ответственность, говорить о корпоративном (коллективном) покаянии?
(читать полностью...)
Жемчужины вести
Бог призывает ко многим изменениям людей, вошедших в состав комитетов, советов и так далее, и эти люди, составляющие данные комитеты, советы и тому подобное, являются теми людьми, которым и предстоит совершать эти изменения. Но как эти люди смогут совершать необходимые изменения в процессах, в которые они вовлечены, если сперва они не изменятся сами? Единственный способ совершить какое-то изменение заключается в изменении самих людей... Бог был отдалён от участия в Своём деле, от управления Своим делом в общем смысле, в работе советов, комитетов, церквей и так далее. Мы служили другим богам, потому что мы поместили людей, которые позволили поместить себя, между Богом и Его делом. Бог будет продвигать Своё дело в любом случае, но если вы не уступите Ему дорогу, не позволив Ему исполнять Свои намерения, то тем самым гнев Божий будет навлечён на тех, кто стоит на Его пути. Люди остаются, а также позволяют другим людям оставлять их на тех местах, которые они уже давно должны были оставить. Если мы уйдём с дороги, позволив Богу действовать, Он будет действовать Своей нежной рукой. Нам нет нужды навлекать на себя наказание плетью. →
Однажды маленький мальчик в Чикаго подошёл к незнакомцу и сказал ему: "Знаете ли вы, что вы являетесь величайшим грешником в мире?" Незнакомец удивился, и спросил, почему он является таковым. Ведь он никого не убивал, не совершал никаких преступлений. Мальчик сказал ему: "Величайшая заповедь гласит: "Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душою твоею, и всем разумением твоим, и всеми силами твоими." Знаете ли вы об этом? Можете ли вы о себе такое сказать?" Он ответил: "Нет, я не могу о себе такого сказать". "Но ведь эта заповедь является величайшей из всех заповедей" - сказал маленький собеседник, - "Вы нарушаете самую великую заповедь, и поэтому являетесь самым великим грешником." →
Но почему древний Израиль ходил по пустыне? - По причине неверия. Они не увидели того, что Господь приготовил для них. А не увидели они этого потому, что не поверили Богу. Если бы они поверили Богу, то они бы увидели то, чего не увидели. И эта проблема характерна для Божьего народа и в наше время. Мы также не поверили в то, что было сказано древнему Израилю. Сказанное Израилю относится и к нам в такой же мере, как и к ним. Точно такое же Евангелие, которое было проповедано им, проповедано и нам. "Посему будем опасаться, чтобы, когда еще остается обетование войти в покой Его, не оказался кто из вас опоздавшим. Ибо и нам оно возвещено, как и тем; но не принесло им пользы слово слышанное, не растворенное верою слышавших. А входим в покой мы уверовавшие..." То, что удерживало их от обетованной земли, удерживает от этой земли и нас. Как я говорил прошлым вечером, мы находимся здесь совершенно необоснованно, потому что нас уже не должно было быть в этом мире. →
