Полностью оформилась идея восстановить "историю вопроса" закона в послании Галатам. Ведь споры не утихают до сих пор, а важность верного ответа трудно переоценить. Итак. Мы уже переводим брошюру Эллета Ваггонера "Евангелие в послании к Галатам", которая была роздана на сессии 1888 года. Но она написана в ответ на буклет Батлера, президента генеральной конференции, "Закон в послании к Галатам". В свою очередь документ Батлера появился, как оппозиция статьям Э. Ваггонера 1886 года в журнале "Знамения времени". Эти статьи также были ответом самого Ваггонера на статью некоего Джонсона.
В истории мы разобрались и имеем весь основной материал в оригинале. Теперь было бы хорошо всё это "сокровище" перевести и иметь "отдельный блок" материалов для полноты видения вопроса. Польза очевидна: русскоязычный сегмент нашей церкви не имеет доступа к такой информации и делает выводы лишь опираясь на чьи-то комментарии.
Перечень материалов для перевода:
1. Ваггонер, Евангелие в послании к Галатам.
2. Батлер, "Закон в послании к Галатам".
3. Ваггонер, Статьи в журнале "Знамения времени" по 3-й главе Галатам с 8 июля по 2 сентября 1886 года (9-ть статей).
4. Статья этого самого Джонсона с которой всё и началось.
5. Также была книга на тему Законов и Заветов в духе 1888 года, писал её ещё раньше отец Ваггонера (1854 год, "Закон Божий: Изучение свидетельств о заветах"), где он отстаивал именно моральный закон в послании к Галатам.
6. Есть ещё материал, который пока не найден. В 1856 году был некий Стивен Пирс, который учил, что "закон в послании был системой законов включающей и церемониальный закон". Именно эта точка зрения победила на совещании, которое было собрано для решения этого вопроса. Однако на практике последующие 30 лет проповедовали лишь церемониальный закон в послании.
Мы собираем средства на этот проект. Если у вас есть интерес и возможность поддержать его, то сделать это можно перейдя по ссылке: http://tolkoveruy.ru/help.php
«Весть Третьего Ангела - 1897». Алонзо Джоунс
(1897, Бюллетень Конференции)
В письме, которое Елен Вайт написала брату Джоунсу в 1908- м году, было сказано: "Мне было сказано использовать эти ваши рассуждения, напечатанные в Бюллетене Генеральной Конференции в... 1897-м году... Мне было показано, что многие извлекут пользу из этих статей... данные аргументы были сформированы Духом Святым. (Сборник рукописей, том 9, письмо 230 за 25 июля 1908 года.
Поскольку Елен Вайт было сказано использовать эти проповеди, то она чувствовала на себе обязанность сделать их доступными также и для своих современников. Алонзо Джоунс провёл эти встречи с 12-го февраля по 14 марта 1897 года. Во время этих занятий в воздухе уже витал дух войны. Испанско-Американская война началась в апреле 1898 года. Данные рассуждения, которые Алонзо Джоунс предложил своим современникам являются такими же бесценными для нас ввиду предстоящих событий в этом мире, над которым снова нависает кризис.
Проповеди
1 - 3 из 12
Начало | Пред. |
1234
|
След. |
Конец
«Весть Третьего Ангела - 1895». Алонзо Джоунс
(1895, Бюллетень Конференции)
«Весть третьего ангела.» Бюллетень Генеральной Конференции 1895 года. В данных 26-ти проповедях Джоунс обсуждает, каким образом США учреждает отступническую власть. Он говорит о том, что такое Вавилон, что в себя включает понятие Вавилон, и кто должен выйти оттуда. Эти проповеди являются самыми ясными из всех его выступлений на тему природы Христа, и всей глубины взаимосвязи между природой Христа и искуплением человечества.
Проповеди
1 - 3 из 26
Начало | Пред. |
12345
|
След. |
Конец
"Материалы 1888 года". 3-й том. Елена Уайт
Эта компиляция показывает "Божье видение" нашей истории 1888 года и подтверждает окончательно, что свету, который должен был осветить целый мир, сопротивлялись (Избранные вести, том 1, стр 234, 235).
Здесь собрано все, что говорилось сестрой Уайт, или писалось в личной переписке, печаталось в периодических изданиях касаемо вести 1888 года. В настоящий момент в процессе перевода находятся 2-й и 3-й тома. 1-й и 4-й уже переведены и находятся в процессе стилистической правки. По мере поступления материала он будет добавляться на сайт.
19.09.2010
Глава 123 стр. 1015-1017
Материалы 1888 года. 3-й том. Елена Уайт, Глава 123 стр. 1015-1017
Письмо У. Смиту (окончание)
Христос желает в обильной мере послать Своему народу небесные дары. Ежедневно к Богу восходят молитвы об исполнении этого обетования, и ни одна молитва, вознесенная с верой, не теряется. Христос, «восшед на высоту, пленил плен и дал дары человекам». Когда после вознесения Христа сошел обещанный Дух, подобно сильному, могучему ветру, наполняя место, где были собраны ученики, то каким был результат? Тысячи были обращены в один день. Мы знаем, мы ожидаем, что с небес должен сойти ангел, что земля осветится от славы его. Тогда мы станем свидетелями того, как к Богу придет столько душ, сколько обратилось в день Пятидесятницы. Но могущественный ангел нисходит не с мягкой, спокойной вестью, но со словами, призванными поколебать сердца людей до самой глубины. Этот ангел представлен воскликнувшими громким голосом: «Пал, пал Вавилон, великая блудница, сделался жилищем бесов и пристанищем всякому нечистому духу, пристанищем всякой нечистой и отвратительной птице… Выйди от нее, народ Мой, чтобы не участвовать вам в грехах ее и не подвергнуться язвам ее». Должны ли мы, будучи людьми, объединить свои усилия с божественными средствами в провозглашении вести этого могущественного ангела, который должен осветить землю своей славой?
Насколько великой и повсеместной должна быть власть князя тьмы, что может быть свержена только могущественной силой Духа. Неверность Богу (1016), грех в любом его проявлении распространены в нашем мире. Те, кто желает сохранить свою преданность Богу, кто активен в служении Ему, становятся объектом всякого орудия ада. Если те, кому был дан великий свет, не имеют должной веры и послушания, то скоро погрязают в отступничестве; ими руководит другой дух. Хотя они вознеслись до неба с точки зрения данных им возможностей и преимуществ, все же находятся в худшем положении, нежели самые рьяные защитники заблуждения. Есть многие, готовящие себя к тому, чтобы оказаться духовно несостоятельными в великом кризисе. Они колеблются и находятся в нерешительности. Другие же, не имевшие столь великого света, никогда не соприкасавшиеся с истиной, под влиянием Святого Духа откликнутся на свет, когда он воссияет над ними.
Истина, утратившая свою власть над теми, кто так долго умалял ее драгоценное учение, покажется тем, кто готов ходить во свете, прекрасной и привлекательной. Дух ставит истину на подобающее ей место таким образом, чтобы побудить сознание увидеть и признать единственного истинного Бога и посланного Им Иисуса Христа. Люди видят себя преступниками Божьего закона. Верою они взирают на бесконечную любовь Бога, заключающуюся в даре Иисуса нашему миру. Верою они видят, как отменяется приговор к осуждению, а их имена записываются в книгу жизни. Они видят, как им дарят одежды Христовой праведности, чтобы они были готовы к вышним обителям, дабы предстать перед Отцом без пятна и порока. Разум ухватывается за подобные размышления о Христе, которые являются пищей для души.
Среди смуты обманчивых учений Дух Божий будет путеводителем и щитом для тех, кто не воспротивился свидетельствам истины. Он успокоит любой иной голос, кроме исходящего от Того, Кто есть истина и жизнь. Бог дает каждой душе возможность услышать голос Истинного Пастыря, принять знание о Боге и нашем Спасителе. Когда сердце принимает истину, как драгоценное сокровище, внутри него созидается Христос, упование славы, а вся небесная Вселенная восклицает: «Аминь и аминь». (1017)
Мы имеем острую нужду в обновляющей силе Святого Духа. У нас нет времени советоваться с плотью и кровью. Очевидно, что сейчас сатанинская сила преобладает; дьявол стремится все, происходящее в мире, использовать в своих интересах, наполнить человеческих существ своим духом и естеством. Борьба будет ужасной. Кажется, что умы и сердца людей преисполнены вражды против божественного откровения; страсти, смешанные с завистью, восстают против чистоты, святости и посвященности Богу и Его требованиям; воля подобно граниту противится всему, что называется Богом или чему поклоняются. Коалиция слуг дьявола в союзе со злыми людьми, являясь орудиями неправды, бросают все свои силы на поле боя; зло воюет против добра.
Мы нуждаемся в Божественном просвещении. Каждый жаждет стать центром влияния; но до тех пор пока Бог не станет трудиться для Своего народа, люди не поймут, что подчинение Богу – это единственная безопасность для любой души. Его преобразующая благодать, влияющая на человеческие сердца, приведет к единству, которого еще нет, ибо все, уподобившиеся Христу, будут в гармонии и друг с другом. Святое Дух сотворит единство. «Он прославит Меня». «Сия же есть жизнь вечная, да знают Тебя, единого истинного Бога, и посланного Тобою Иисуса Христа». Святой Дух прославляет Бога, открывая верующим Его характер таким образом, что Бог становится объектом их самых возвышенных чувств, и в них проявляется Его характер. Они ясно понимают, что в этом мире никогда не было другой праведности, кроме Его праведности, что не было в мире совершенства, кроме того, которое исходит от Него. Когда свыше был излит Дух, на церковь хлынули потоки света, но источником этого света был Христос; Его имя было на устах у всех, Его любовь наполняла каждое сердце. Так же будет и тогда, когда ангел, сходящий с неба и имеющий великую силу, осветит весь мир своею славой. Да поможет Господь Своему народу понять и уразуметь, что есть истина.
Важно:
Чтобы писать комментарии, пожалуйста авторизуйтесь
Издание:
a:2:{s:4:"TEXT";s:97:"<a href="http://tolkoveruy.ru/files/translations_of_Tv/">Издательская группа "Только веруй!" </a>";s:4:"TYPE";s:4:"html";}
Эта компиляция показывает "Божье видение" нашей истории 1888 года и подтверждает окончательно,
что свету, который должен был осветить целый мир, сопротивлялись.
(Избранные вести, том 1, стр 234, 235).
Переводы
1 - 3 из 127
Начало | Пред. |
12345
|
След. |
Конец
"Весть Третьего Ангела - 1893". Алонзо Джоунс
(1893, Бюллетень Конференции)
Между 1888 и 1893 американский Конгресс, посредством издания законов о "воскресном дне" предпринял попытку сформировать "образ зверя". Это и было фоном проходившей в 1893 году конференции АСД. То, что говорил о праведности по вере Джоунс, на знаменитой конференции 1888 года не сохранилось, но те идеи легли в основу его проповедей теперь.
По вступлению можно представить насколько эти проповеди важны. Например: "Летом 1908 года у Елены Уайт было побуждение написать автору трудов, представленных в этой книге. Наряду с прочими советами и рекомендациями она сделала следующее важное замечание в отношении этих проповедей (на тот момент им было уже 15 лет): «Мне было поручено использовать твои материалы, опубликованные в 1893 в Бюллетенях Генеральной Конференции... Мне было показано, что эти статьи, вдохновленные Святым Духом, многим помогут» (Письмо 230, написанное 25 июля 1908)."
19.05.2010Часть 1
"Весть Третьего Ангела - 1893". Алонзо Джоунс
Проповеди
1 - 3 из 87
Начало | Пред. |
12345
|
След. |
Конец
"Золотые" темы форума
Пусть Бог заботится о Своём
Разговор в этой теме об участии человека в деле спасения. Необходимо ли прилагать собственные усилия для спасения? Можно ли разделить работу по спасению человека на Божью и нашу? Каково наше участие?
(читать полностью...)
Величайшие дни для мира еще впереди
Бог знает, как привлечь внимание! Он посылает четырёх ангелов одного за другим. Каково предназначение Трёхангельской вести? Звучала ли она раньше или весть уникальна?
(читать полностью...)
Независимо от дел закона
Почему Бог наделяет праведностью верующего человека независимо от его дел? Есть ли отличие между тем, что делаем мы и тем, что "делает" в нас Христос? Являются ли добрые дела дополнением к прощению нас Богом или всё же его следствием?
(читать полностью...)
Корпоративно едины «во Христе»
Никто не отрицает, что "во Христе" Бог примирил с Собою мир, сделав Его одно с нами. Поэтому Его жертва была действенна для всего мира, для всех. И сегодня мы можем быть коллективно едины "во Христе". Можем ли мы, в связи с этим, ощущать коллективную ответственность? Можем ли, ощущая такую ответственность, говорить о корпоративном (коллективном) покаянии?
(читать полностью...)
Жемчужины вести
Бог призывает ко многим изменениям людей, вошедших в состав комитетов, советов и так далее, и эти люди, составляющие данные комитеты, советы и тому подобное, являются теми людьми, которым и предстоит совершать эти изменения. Но как эти люди смогут совершать необходимые изменения в процессах, в которые они вовлечены, если сперва они не изменятся сами? Единственный способ совершить какое-то изменение заключается в изменении самих людей... Бог был отдалён от участия в Своём деле, от управления Своим делом в общем смысле, в работе советов, комитетов, церквей и так далее. Мы служили другим богам, потому что мы поместили людей, которые позволили поместить себя, между Богом и Его делом. Бог будет продвигать Своё дело в любом случае, но если вы не уступите Ему дорогу, не позволив Ему исполнять Свои намерения, то тем самым гнев Божий будет навлечён на тех, кто стоит на Его пути. Люди остаются, а также позволяют другим людям оставлять их на тех местах, которые они уже давно должны были оставить. Если мы уйдём с дороги, позволив Богу действовать, Он будет действовать Своей нежной рукой. Нам нет нужды навлекать на себя наказание плетью. →
Однажды маленький мальчик в Чикаго подошёл к незнакомцу и сказал ему: "Знаете ли вы, что вы являетесь величайшим грешником в мире?" Незнакомец удивился, и спросил, почему он является таковым. Ведь он никого не убивал, не совершал никаких преступлений. Мальчик сказал ему: "Величайшая заповедь гласит: "Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душою твоею, и всем разумением твоим, и всеми силами твоими." Знаете ли вы об этом? Можете ли вы о себе такое сказать?" Он ответил: "Нет, я не могу о себе такого сказать". "Но ведь эта заповедь является величайшей из всех заповедей" - сказал маленький собеседник, - "Вы нарушаете самую великую заповедь, и поэтому являетесь самым великим грешником." →
Но почему древний Израиль ходил по пустыне? - По причине неверия. Они не увидели того, что Господь приготовил для них. А не увидели они этого потому, что не поверили Богу. Если бы они поверили Богу, то они бы увидели то, чего не увидели. И эта проблема характерна для Божьего народа и в наше время. Мы также не поверили в то, что было сказано древнему Израилю. Сказанное Израилю относится и к нам в такой же мере, как и к ним. Точно такое же Евангелие, которое было проповедано им, проповедано и нам. "Посему будем опасаться, чтобы, когда еще остается обетование войти в покой Его, не оказался кто из вас опоздавшим. Ибо и нам оно возвещено, как и тем; но не принесло им пользы слово слышанное, не растворенное верою слышавших. А входим в покой мы уверовавшие..." То, что удерживало их от обетованной земли, удерживает от этой земли и нас. Как я говорил прошлым вечером, мы находимся здесь совершенно необоснованно, потому что нас уже не должно было быть в этом мире. →
