Полностью оформилась идея восстановить "историю вопроса" закона в послании Галатам. Ведь споры не утихают до сих пор, а важность верного ответа трудно переоценить. Итак. Мы уже переводим брошюру Эллета Ваггонера "Евангелие в послании к Галатам", которая была роздана на сессии 1888 года. Но она написана в ответ на буклет Батлера, президента генеральной конференции, "Закон в послании к Галатам". В свою очередь документ Батлера появился, как оппозиция статьям Э. Ваггонера 1886 года в журнале "Знамения времени". Эти статьи также были ответом самого Ваггонера на статью некоего Джонсона.
В истории мы разобрались и имеем весь основной материал в оригинале. Теперь было бы хорошо всё это "сокровище" перевести и иметь "отдельный блок" материалов для полноты видения вопроса. Польза очевидна: русскоязычный сегмент нашей церкви не имеет доступа к такой информации и делает выводы лишь опираясь на чьи-то комментарии.
Перечень материалов для перевода:
1. Ваггонер, Евангелие в послании к Галатам.
2. Батлер, "Закон в послании к Галатам".
3. Ваггонер, Статьи в журнале "Знамения времени" по 3-й главе Галатам с 8 июля по 2 сентября 1886 года (9-ть статей).
4. Статья этого самого Джонсона с которой всё и началось.
5. Также была книга на тему Законов и Заветов в духе 1888 года, писал её ещё раньше отец Ваггонера (1854 год, "Закон Божий: Изучение свидетельств о заветах"), где он отстаивал именно моральный закон в послании к Галатам.
6. Есть ещё материал, который пока не найден. В 1856 году был некий Стивен Пирс, который учил, что "закон в послании был системой законов включающей и церемониальный закон". Именно эта точка зрения победила на совещании, которое было собрано для решения этого вопроса. Однако на практике последующие 30 лет проповедовали лишь церемониальный закон в послании.
Мы собираем средства на этот проект. Если у вас есть интерес и возможность поддержать его, то сделать это можно перейдя по ссылке: http://tolkoveruy.ru/help.php
«Весть Третьего Ангела - 1897». Алонзо Джоунс
(1897, Бюллетень Конференции)
В письме, которое Елен Вайт написала брату Джоунсу в 1908- м году, было сказано: "Мне было сказано использовать эти ваши рассуждения, напечатанные в Бюллетене Генеральной Конференции в... 1897-м году... Мне было показано, что многие извлекут пользу из этих статей... данные аргументы были сформированы Духом Святым. (Сборник рукописей, том 9, письмо 230 за 25 июля 1908 года.
Поскольку Елен Вайт было сказано использовать эти проповеди, то она чувствовала на себе обязанность сделать их доступными также и для своих современников. Алонзо Джоунс провёл эти встречи с 12-го февраля по 14 марта 1897 года. Во время этих занятий в воздухе уже витал дух войны. Испанско-Американская война началась в апреле 1898 года. Данные рассуждения, которые Алонзо Джоунс предложил своим современникам являются такими же бесценными для нас ввиду предстоящих событий в этом мире, над которым снова нависает кризис.
Проповеди
1 - 3 из 12
Начало | Пред. |
1234
|
След. |
Конец
«Весть Третьего Ангела - 1895». Алонзо Джоунс
(1895, Бюллетень Конференции)
«Весть третьего ангела.» Бюллетень Генеральной Конференции 1895 года. В данных 26-ти проповедях Джоунс обсуждает, каким образом США учреждает отступническую власть. Он говорит о том, что такое Вавилон, что в себя включает понятие Вавилон, и кто должен выйти оттуда. Эти проповеди являются самыми ясными из всех его выступлений на тему природы Христа, и всей глубины взаимосвязи между природой Христа и искуплением человечества.
Проповеди
1 - 3 из 26
Начало | Пред. |
12345
|
След. |
Конец
"Материалы 1888 года". 3-й том. Елена Уайт
Эта компиляция показывает "Божье видение" нашей истории 1888 года и подтверждает окончательно, что свету, который должен был осветить целый мир, сопротивлялись (Избранные вести, том 1, стр 234, 235).
Здесь собрано все, что говорилось сестрой Уайт, или писалось в личной переписке, печаталось в периодических изданиях касаемо вести 1888 года. В настоящий момент в процессе перевода находятся 2-й и 3-й тома. 1-й и 4-й уже переведены и находятся в процессе стилистической правки. По мере поступления материала он будет добавляться на сайт.
11.06.2010
Глава 118 стр. 972-976
"Материалы 1888 года". 3-й том. Елена Уайт, Глава 118 стр. 972-976
Ты уже не можешь трудиться так, как в былые годы, и ты должен жить в мире, спокойный и довольный, глядя, как бремена несут другие – те, кто еще не истомился в работе. Ты должен быть удовлетворен тем, что делаешь меньше, и проявлять бодрость, надежду и веру, показывая тем самым, что ты не подозреваешь братьев в том, что они работают в тайне от тебя, ибо это не так, и я знаю о чем говорю. Иди вперед. Не взращивай ревностное недоверие к тем, кто любит тебя. Простри свои руки и сердце к Богу в искренней мольбе, отвергая всякое искушение врага, и тогда ты сможешь поднять свое (973) лицо к ярким лучам Солнца праведности, говоря: «По данной мне благодати я сохранил мою правду. И хотя я изможден и ослаблен болезнью, моя вера – в Бога. Я вижу Господа в Его сострадательной любви яснее, чем белый день, и я пребываю в Его любви, надежно покоюсь в мире и безопасности». Тогда твой свет будет сиять ясными и прямыми лучами. Это отражение ярких лучей Солнца праведности.
Мой брат, я написала тебе суть проблемы так, как мне было представлено, и я умоляю тебя отложить в сторону недоверие и подозрения относительно твоих собратьев. Ты должен взращивать доверие к ним и не воспринимать каждое совершенное ими по отношению к тебе действие с подозрением, ибо, если ты будешь воспитывать в себе эту привычку, то она обернется против тебя.
Великий вопль нашего времени – о силе. Ты слышишь этот вопль со всех сторон. Христианин имеет доступ к Божественной силе, которая безмерна, и она ждет только его повеления, чтобы быть использованной в служении небесам. Но хотя у него и есть доступ к Божественной силе, он желает быть самым последним. Господь всегда слышит вопль смиренного, кающегося сердца, и никакие препятствия на земле и в преисподней не могут встать между такой душой и Богом. Да поймем мы и уразумеем это! Люди небольших умственных способностей, занимающие низкое социальное положение, благодаря благодати Христа были удивительно успешны в приобретении душ для Бога. Секрет их успеха заключался в том, что они достигали людей благодаря своей вере и доверию Богу. Они ежедневно учились у Того, Кто (974) чуден в совете и силен в делах. В силе Его благодати они были соработниками Господа. Жизнь и опыт этих людей, полагавшихся не на человеков, а на Бога, были подобны дереву, посаженному при потоках вод, чей лист никогда не увянет, но всегда будет зеленеть, дереву, на котором появится плод.
Мой брат, я хочу, чтобы ты всегда знал, что я честна и верна. Я желаю, чтобы ты во всех отношениях был успешным до самого конца твоих трудов. Не принимай собственного совета. Не старайся совершить что-то грандиозное, но смиренно ходи с Богом, и хотя то, что ты делаешь, в твоих глазах может быть очень незначительным, в небесных книгах это будет записано как успех. Мы должны постоянно сражаться, чтобы совершить добрый подвиг веры. Мы можем хранить свои души в терпеливом доверии, только когда облекаемся во Христа. Обычной веры недостаточно. Мы должны облечься в одежды Христовой праведности и носить их открыто, смело, решительно, представляя Христа; мы не должны слишком многого ожидать от смертных людей, но должны постоянно взирать на Иисуса и восторгаться совершенством Его характера. Тогда в каждом из нас в отдельности проявится характер Иисуса, мы будем свидетельствовать о том, что истина оживила нас, поскольку она освящает душу и пленяет всякое помышление в послушание Христу.
Я очень желаю, чтобы у тебя был доверчивый ум, чтобы ты не полагался на свою веру в Бога в прошлом, но чтобы у тебя была настоящая, юная вера, чтобы ты поддерживал свое доверие непоколебимым. Истина евангелия должна ежедневно согревать и оживлять твою душу, и (975) ты изо дня в день должен быть освежаем живым и новым опытом. Я хочу, чтобы ты имел утешение, надежду и радость во Святом Духе. Никогда, никогда ты не должен испытывать ни малейшего беспокойства из-за того, что Господь взращивает молодежь, чтобы поднимать и нести тяжелые ноши и провозглашать весть истины. Именно здесь потерпел поражение брат Батлер, он обманывается и совершил куда более серьезные ошибки, чем те, которые, как он предполагал, допускал мой муж, когда еще был с нами. Я надеюсь, что в среде нашего народа никоим образом не будет одобряться столь поразительное доверие смертным, заблуждающимся людям, какое было оказано брату Батлеру, ибо служители не как Бог, а брат Батлер в прошлом был облечен слишком большим доверием. Даже вести и свидетельства утрачивали силу благодаря влиянию слов и идей брата Батлера. Некоторые верующие до сих пор не раскаялись в этом грехе и им придется вновь и вновь сталкиваться с этой проблемой, если они не оставят людей и не возложат всецелое доверие на живого Бога. Характер, преданный работе благодаря влиянию брата Батлера, привел к тому, что многолетний труд был сведен на нет. Именно потому что людей поощряли взирать на одного человека, разрешая ему думать за них и быть их совестью, теперь они столь неэффективны и неспособны стоять на своем посту, как верные Божьи стражи, не позволяя никому вмешиваться в дела, имеющие связь с их отношением к Богу. Пусть в поисках мудрости люди идут не к человекам, а к Богу. Как народ Божий мы не являемся тем, чем должны быть, поскольку мы полагались на мудрость смертных людей и не (976) сделали Бога нашей опорой и упованием. О, когда же народ Божий научится любить Бога превыше всего и ближних своих, как себя?
Что ж, предполагалось, что письмо будет коротким, а я сделала его длинным.
Ваша в вере и любви
Важно:
Чтобы писать комментарии, пожалуйста авторизуйтесь
Издание:
a:2:{s:4:"TEXT";s:107:"<a href="http://tolkoveruy.ru/files/translations_of_Tv/">Издательская группа "Только веруй!" </a>";s:4:"TYPE";s:4:"html";}
Эта компиляция показывает "Божье видение" нашей истории 1888 года и подтверждает окончательно,
что свету, который должен был осветить целый мир, сопротивлялись.
(Избранные вести, том 1, стр 234, 235).
Переводы
1 - 3 из 127
Начало | Пред. |
12345
|
След. |
Конец
"Весть Третьего Ангела - 1893". Алонзо Джоунс
(1893, Бюллетень Конференции)
Между 1888 и 1893 американский Конгресс, посредством издания законов о "воскресном дне" предпринял попытку сформировать "образ зверя". Это и было фоном проходившей в 1893 году конференции АСД. То, что говорил о праведности по вере Джоунс, на знаменитой конференции 1888 года не сохранилось, но те идеи легли в основу его проповедей теперь.
По вступлению можно представить насколько эти проповеди важны. Например: "Летом 1908 года у Елены Уайт было побуждение написать автору трудов, представленных в этой книге. Наряду с прочими советами и рекомендациями она сделала следующее важное замечание в отношении этих проповедей (на тот момент им было уже 15 лет): «Мне было поручено использовать твои материалы, опубликованные в 1893 в Бюллетенях Генеральной Конференции... Мне было показано, что эти статьи, вдохновленные Святым Духом, многим помогут» (Письмо 230, написанное 25 июля 1908)."
19.05.2010Часть 1
"Весть Третьего Ангела - 1893". Алонзо Джоунс
Проповеди
1 - 3 из 87
Начало | Пред. |
12345
|
След. |
Конец
"Золотые" темы форума
Пусть Бог заботится о Своём
Разговор в этой теме об участии человека в деле спасения. Необходимо ли прилагать собственные усилия для спасения? Можно ли разделить работу по спасению человека на Божью и нашу? Каково наше участие?
(читать полностью...)
Величайшие дни для мира еще впереди
Бог знает, как привлечь внимание! Он посылает четырёх ангелов одного за другим. Каково предназначение Трёхангельской вести? Звучала ли она раньше или весть уникальна?
(читать полностью...)
Независимо от дел закона
Почему Бог наделяет праведностью верующего человека независимо от его дел? Есть ли отличие между тем, что делаем мы и тем, что "делает" в нас Христос? Являются ли добрые дела дополнением к прощению нас Богом или всё же его следствием?
(читать полностью...)
Корпоративно едины «во Христе»
Никто не отрицает, что "во Христе" Бог примирил с Собою мир, сделав Его одно с нами. Поэтому Его жертва была действенна для всего мира, для всех. И сегодня мы можем быть коллективно едины "во Христе". Можем ли мы, в связи с этим, ощущать коллективную ответственность? Можем ли, ощущая такую ответственность, говорить о корпоративном (коллективном) покаянии?
(читать полностью...)
Жемчужины вести
Бог призывает ко многим изменениям людей, вошедших в состав комитетов, советов и так далее, и эти люди, составляющие данные комитеты, советы и тому подобное, являются теми людьми, которым и предстоит совершать эти изменения. Но как эти люди смогут совершать необходимые изменения в процессах, в которые они вовлечены, если сперва они не изменятся сами? Единственный способ совершить какое-то изменение заключается в изменении самих людей... Бог был отдалён от участия в Своём деле, от управления Своим делом в общем смысле, в работе советов, комитетов, церквей и так далее. Мы служили другим богам, потому что мы поместили людей, которые позволили поместить себя, между Богом и Его делом. Бог будет продвигать Своё дело в любом случае, но если вы не уступите Ему дорогу, не позволив Ему исполнять Свои намерения, то тем самым гнев Божий будет навлечён на тех, кто стоит на Его пути. Люди остаются, а также позволяют другим людям оставлять их на тех местах, которые они уже давно должны были оставить. Если мы уйдём с дороги, позволив Богу действовать, Он будет действовать Своей нежной рукой. Нам нет нужды навлекать на себя наказание плетью. →
Однажды маленький мальчик в Чикаго подошёл к незнакомцу и сказал ему: "Знаете ли вы, что вы являетесь величайшим грешником в мире?" Незнакомец удивился, и спросил, почему он является таковым. Ведь он никого не убивал, не совершал никаких преступлений. Мальчик сказал ему: "Величайшая заповедь гласит: "Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душою твоею, и всем разумением твоим, и всеми силами твоими." Знаете ли вы об этом? Можете ли вы о себе такое сказать?" Он ответил: "Нет, я не могу о себе такого сказать". "Но ведь эта заповедь является величайшей из всех заповедей" - сказал маленький собеседник, - "Вы нарушаете самую великую заповедь, и поэтому являетесь самым великим грешником." →
Но почему древний Израиль ходил по пустыне? - По причине неверия. Они не увидели того, что Господь приготовил для них. А не увидели они этого потому, что не поверили Богу. Если бы они поверили Богу, то они бы увидели то, чего не увидели. И эта проблема характерна для Божьего народа и в наше время. Мы также не поверили в то, что было сказано древнему Израилю. Сказанное Израилю относится и к нам в такой же мере, как и к ним. Точно такое же Евангелие, которое было проповедано им, проповедано и нам. "Посему будем опасаться, чтобы, когда еще остается обетование войти в покой Его, не оказался кто из вас опоздавшим. Ибо и нам оно возвещено, как и тем; но не принесло им пользы слово слышанное, не растворенное верою слышавших. А входим в покой мы уверовавшие..." То, что удерживало их от обетованной земли, удерживает от этой земли и нас. Как я говорил прошлым вечером, мы находимся здесь совершенно необоснованно, потому что нас уже не должно было быть в этом мире. →
