Полностью оформилась идея восстановить "историю вопроса" закона в послании Галатам. Ведь споры не утихают до сих пор, а важность верного ответа трудно переоценить. Итак. Мы уже переводим брошюру Эллета Ваггонера "Евангелие в послании к Галатам", которая была роздана на сессии 1888 года. Но она написана в ответ на буклет Батлера, президента генеральной конференции, "Закон в послании к Галатам". В свою очередь документ Батлера появился, как оппозиция статьям Э. Ваггонера 1886 года в журнале "Знамения времени". Эти статьи также были ответом самого Ваггонера на статью некоего Джонсона.
В истории мы разобрались и имеем весь основной материал в оригинале. Теперь было бы хорошо всё это "сокровище" перевести и иметь "отдельный блок" материалов для полноты видения вопроса. Польза очевидна: русскоязычный сегмент нашей церкви не имеет доступа к такой информации и делает выводы лишь опираясь на чьи-то комментарии.
Перечень материалов для перевода:
1. Ваггонер, Евангелие в послании к Галатам.
2. Батлер, "Закон в послании к Галатам".
3. Ваггонер, Статьи в журнале "Знамения времени" по 3-й главе Галатам с 8 июля по 2 сентября 1886 года (9-ть статей).
4. Статья этого самого Джонсона с которой всё и началось.
5. Также была книга на тему Законов и Заветов в духе 1888 года, писал её ещё раньше отец Ваггонера (1854 год, "Закон Божий: Изучение свидетельств о заветах"), где он отстаивал именно моральный закон в послании к Галатам.
6. Есть ещё материал, который пока не найден. В 1856 году был некий Стивен Пирс, который учил, что "закон в послании был системой законов включающей и церемониальный закон". Именно эта точка зрения победила на совещании, которое было собрано для решения этого вопроса. Однако на практике последующие 30 лет проповедовали лишь церемониальный закон в послании.
Мы собираем средства на этот проект. Если у вас есть интерес и возможность поддержать его, то сделать это можно перейдя по ссылке: http://tolkoveruy.ru/help.php
«Весть Третьего Ангела - 1897». Алонзо Джоунс
(1897, Бюллетень Конференции)
В письме, которое Елен Вайт написала брату Джоунсу в 1908- м году, было сказано: "Мне было сказано использовать эти ваши рассуждения, напечатанные в Бюллетене Генеральной Конференции в... 1897-м году... Мне было показано, что многие извлекут пользу из этих статей... данные аргументы были сформированы Духом Святым. (Сборник рукописей, том 9, письмо 230 за 25 июля 1908 года.
Поскольку Елен Вайт было сказано использовать эти проповеди, то она чувствовала на себе обязанность сделать их доступными также и для своих современников. Алонзо Джоунс провёл эти встречи с 12-го февраля по 14 марта 1897 года. Во время этих занятий в воздухе уже витал дух войны. Испанско-Американская война началась в апреле 1898 года. Данные рассуждения, которые Алонзо Джоунс предложил своим современникам являются такими же бесценными для нас ввиду предстоящих событий в этом мире, над которым снова нависает кризис.
Проповеди
1 - 3 из 12
Начало | Пред. |
1234
|
След. |
Конец
«Весть Третьего Ангела - 1895». Алонзо Джоунс
(1895, Бюллетень Конференции)
«Весть третьего ангела.» Бюллетень Генеральной Конференции 1895 года. В данных 26-ти проповедях Джоунс обсуждает, каким образом США учреждает отступническую власть. Он говорит о том, что такое Вавилон, что в себя включает понятие Вавилон, и кто должен выйти оттуда. Эти проповеди являются самыми ясными из всех его выступлений на тему природы Христа, и всей глубины взаимосвязи между природой Христа и искуплением человечества.
Проповеди
1 - 3 из 26
Начало | Пред. |
12345
|
След. |
Конец
"Материалы 1888 года". 3-й том. Елена Уайт
Эта компиляция показывает "Божье видение" нашей истории 1888 года и подтверждает окончательно, что свету, который должен был осветить целый мир, сопротивлялись (Избранные вести, том 1, стр 234, 235).
Здесь собрано все, что говорилось сестрой Уайт, или писалось в личной переписке, печаталось в периодических изданиях касаемо вести 1888 года. В настоящий момент в процессе перевода находятся 2-й и 3-й тома. 1-й и 4-й уже переведены и находятся в процессе стилистической правки. По мере поступления материала он будет добавляться на сайт.
08.06.2010
Глава 118 стр. 963-967
"Материалы 1888 года". 3-й том. Елена Уайт, Глава 118 стр. 963-967
Письмо С.Н.Хаскеллу H-14-1891
Сидней, Австралия, 11 декабря 1891
Дорогой брат Хаскелл,
Мы получили твои письма и с интересом прочитали их. Сегодня нам представилась первая возможность написать ответ. «Аламеда» 20 декабря отправляется из Сиднея в Америку, тогда же отправится и почта. Мы уже в Сиднее, и наше долгое путешествие через океан закончилось. Мы 19 часов стояли в Гонолулу, и вечером я выступала в зале Христианской Ассоциации Молодежи. Хотя об этой встрече было объявлено незадолго до ее начала, собралась довольно многочисленная аудитория. После выступления меня представили выдающимся членам Молодежной Ассоциации Воздержания, и они выразили большое удовольствие от произнесенной мною речи. Они сказали, что слушали с огромным интересом, что им было представлено много новых идей, открывающих широкое поле для размышлений в отношении искупления и любви Божьей. Они выразили сожаление о том, что не имеют возможности постоянно слушать мои выступления, и пожелали, чтобы я осталась у них на пару недель, проводя частые собрания в их зале; меня заверили, что на этих служениях всегда будет много людей. Я благодарю Господа за благоприятное впечатление, произведенное на эту молодежь. Д-р Хэммонд, служитель в Гонолулу, делает все возможное, чтобы противостать нашей вере, а я особенно подвергаюсь его нападкам. Он присутствовал на собрании и слушал мое выступление. Далее, как ты увидишь, я подробнее описала детали путешествия. (965)
Две ночи я видела ясные сны относительно Д-ра Берка. В них мне со всей очевидностью мне открылось, что причиной отказа Д-ра Берка встречаться со мной было то, что он совершил неправду и грех и отказывался прийти к свету, дабы не подвергнуться обличению за свои поступки. Я с нетерпением жду известий из Rural Health Retreat, потому что Д-р Берк как раз перед нашим отъездом направил туда прошение об отставке. Я все больше и больше убеждаюсь в том, что восстание почти неизлечимо. Если человек способен предать однажды, он может стать предателем и во второй раз. В одном я уверена: мы ни при каких обстоятельствах не можем вновь доверять Д-ру Берку, поскольку он зашел столь далеко, отвергая меня и мою работу. Мы бы никогда так не поступили, если бы в течение столь длительного времени он не ходил среди им самим же высеченных искр, отделяясь от Солнца праведности.
Увиденные мной сны просто поразительны. Первый приснился мне на корабле, а другой – уже в Сиднее. Мы должны быть крайне осторожны, возлагая ответственность на человека, который однажды уже предал святую веру. Почему-то я чувствую, что должна об этом написать.
Брат Хаскелл, я полагаю, что ты находишься в Калифорнии и что ты найдешь для себя много работы; также я надеюсь, что тебе будет даровано здоровье, но будь осторожен и не перетруждайся. Ты знаешь, что твой мозг не справится с решением сложных задач, а потому избегай этого и не возлагай на себя обязанностей, которые могут выполнить другие. Если братья будут стараться уберечь тебя от чрезмерной нагрузки, не сомневайся в их намерениях. Не думай, что они возлагают некоторые обязанности (966) на других потому, что не доверяют тебе: такие мысли повергнут тебя в уныние. "Не мыслит зла" – вот одна из благословенных черт Иисуса Христа.
Мне было открыто твое дело, и из того, что мне было показано, я узнала, что ты провел много часов в печали и отчаянии по причине того, что считаешь, будто твои братья просто терпят тебя, но не полагаются на тебя и не доверяют тебе. Было бы неверно с их стороны поступить с тобой так же, как они поступили с Батлером. Люди поставили его на место, которое должен занимать Бог, и, поступив так, они разрушили собственный христианский опыт, а также повредили самому Батлеру, в то время как церковь становилась бессильной, лишенной Христа, из-за того, что они прославляли человека, тогда как каждая крупица славы должна быть воздана Богу.
Во сне меня привели на собрание, где ты, как мне казалось, был сильно огорчен душой. Дух Господень сошел на собрание, и сопровождавший меня обратился к различным присутствовавшим на том месте. Он сказал: «Просим же вас, братия, уважать трудящихся у вас, и предстоятелей ваших в Господе, и вразумляющих вас, и почитать их преимущественно с любовью за дело их; будьте в мире между собою». А к тебе, брат Хаскелл, он обратился со следующими словами: «Итак не оставляйте упования вашего, которому предстоит великое воздаяние. Терпение нужно вам, чтобы, исполнив волю Божию, получить обещанное; ибо еще немного, очень немного, и Грядущий придет и не умедлит. Праведный верою жив будет; а если кто поколеблется, не благоволит к тому душа Моя. Мы же (967) не из колеблющихся на погибель, но стоим в вере к спасению души». Тебе были сказаны слова ободрения, а также переданы предостережения. «Не будь неверующим, но верующим». Он предупредил тебя, чтобы ты всецело возлагал свое упование на Бога, чтобы ты не был подозрительным и не проявлял недоверия к братьям; ибо твои подозрения зачастую безосновательны, а твое доверие к братьям настолько пошатнулось, что все, что они делают, истолковывается тобой в ложном свете. Ты воображаешь, будто от тебя что-то скрывают, что ведется какая-то нечестная работа, которая постепенно откроется. У тебя было несколько испытаний, но они куда менее сложные, чем ты себе представляешь. Силы зла не ополчились против себя, как ты себе внушаешь. Многие сердца бьются в нежнейшем почтении и любви к тебе, но враг видит, что может огорчить твою душу. Он видит, что может превратно истолковать сказанные слова и совершенные действия, представляя их в преувеличенном свете, а ты принимаешь его версию происходящего. Из твоего поведения очевидно, что ты не веришь, что твои братья верны тебе. Ты печалишься о том, чего в действительности не существует. Ты оглядываешься на прошлое и говоришь: «С тобой мы разделяли искренние беседы и ходили вместе в дом Божий. Даже человек мирный со мною поднял на меня пяту». Ты постоянно замыкаешься в себе в ожидании предательства. Берегись ухищрений сатаны. Ничто не может так ослабить и вывести из равновесия человеческий разум, как мрачное размышление о надуманном зле, о том, что тебя не ценят.
Важно:
Чтобы писать комментарии, пожалуйста авторизуйтесь
Издание:
a:2:{s:4:"TEXT";s:108:"<a href="http://tolkoveruy.ru/files/translations_of_Tv/" >Издательская группа "Только веруй!" </a>";s:4:"TYPE";s:4:"html";}
Эта компиляция показывает "Божье видение" нашей истории 1888 года и подтверждает окончательно,
что свету, который должен был осветить целый мир, сопротивлялись.
(Избранные вести, том 1, стр 234, 235).
Переводы
1 - 3 из 127
Начало | Пред. |
12345
|
След. |
Конец
"Весть Третьего Ангела - 1893". Алонзо Джоунс
(1893, Бюллетень Конференции)
Между 1888 и 1893 американский Конгресс, посредством издания законов о "воскресном дне" предпринял попытку сформировать "образ зверя". Это и было фоном проходившей в 1893 году конференции АСД. То, что говорил о праведности по вере Джоунс, на знаменитой конференции 1888 года не сохранилось, но те идеи легли в основу его проповедей теперь.
По вступлению можно представить насколько эти проповеди важны. Например: "Летом 1908 года у Елены Уайт было побуждение написать автору трудов, представленных в этой книге. Наряду с прочими советами и рекомендациями она сделала следующее важное замечание в отношении этих проповедей (на тот момент им было уже 15 лет): «Мне было поручено использовать твои материалы, опубликованные в 1893 в Бюллетенях Генеральной Конференции... Мне было показано, что эти статьи, вдохновленные Святым Духом, многим помогут» (Письмо 230, написанное 25 июля 1908)."
19.05.2010Часть 1
"Весть Третьего Ангела - 1893". Алонзо Джоунс
Проповеди
1 - 3 из 87
Начало | Пред. |
12345
|
След. |
Конец
"Золотые" темы форума
Пусть Бог заботится о Своём
Разговор в этой теме об участии человека в деле спасения. Необходимо ли прилагать собственные усилия для спасения? Можно ли разделить работу по спасению человека на Божью и нашу? Каково наше участие?
(читать полностью...)
Величайшие дни для мира еще впереди
Бог знает, как привлечь внимание! Он посылает четырёх ангелов одного за другим. Каково предназначение Трёхангельской вести? Звучала ли она раньше или весть уникальна?
(читать полностью...)
Независимо от дел закона
Почему Бог наделяет праведностью верующего человека независимо от его дел? Есть ли отличие между тем, что делаем мы и тем, что "делает" в нас Христос? Являются ли добрые дела дополнением к прощению нас Богом или всё же его следствием?
(читать полностью...)
Корпоративно едины «во Христе»
Никто не отрицает, что "во Христе" Бог примирил с Собою мир, сделав Его одно с нами. Поэтому Его жертва была действенна для всего мира, для всех. И сегодня мы можем быть коллективно едины "во Христе". Можем ли мы, в связи с этим, ощущать коллективную ответственность? Можем ли, ощущая такую ответственность, говорить о корпоративном (коллективном) покаянии?
(читать полностью...)
Жемчужины вести
Бог призывает ко многим изменениям людей, вошедших в состав комитетов, советов и так далее, и эти люди, составляющие данные комитеты, советы и тому подобное, являются теми людьми, которым и предстоит совершать эти изменения. Но как эти люди смогут совершать необходимые изменения в процессах, в которые они вовлечены, если сперва они не изменятся сами? Единственный способ совершить какое-то изменение заключается в изменении самих людей... Бог был отдалён от участия в Своём деле, от управления Своим делом в общем смысле, в работе советов, комитетов, церквей и так далее. Мы служили другим богам, потому что мы поместили людей, которые позволили поместить себя, между Богом и Его делом. Бог будет продвигать Своё дело в любом случае, но если вы не уступите Ему дорогу, не позволив Ему исполнять Свои намерения, то тем самым гнев Божий будет навлечён на тех, кто стоит на Его пути. Люди остаются, а также позволяют другим людям оставлять их на тех местах, которые они уже давно должны были оставить. Если мы уйдём с дороги, позволив Богу действовать, Он будет действовать Своей нежной рукой. Нам нет нужды навлекать на себя наказание плетью. →
Однажды маленький мальчик в Чикаго подошёл к незнакомцу и сказал ему: "Знаете ли вы, что вы являетесь величайшим грешником в мире?" Незнакомец удивился, и спросил, почему он является таковым. Ведь он никого не убивал, не совершал никаких преступлений. Мальчик сказал ему: "Величайшая заповедь гласит: "Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душою твоею, и всем разумением твоим, и всеми силами твоими." Знаете ли вы об этом? Можете ли вы о себе такое сказать?" Он ответил: "Нет, я не могу о себе такого сказать". "Но ведь эта заповедь является величайшей из всех заповедей" - сказал маленький собеседник, - "Вы нарушаете самую великую заповедь, и поэтому являетесь самым великим грешником." →
Но почему древний Израиль ходил по пустыне? - По причине неверия. Они не увидели того, что Господь приготовил для них. А не увидели они этого потому, что не поверили Богу. Если бы они поверили Богу, то они бы увидели то, чего не увидели. И эта проблема характерна для Божьего народа и в наше время. Мы также не поверили в то, что было сказано древнему Израилю. Сказанное Израилю относится и к нам в такой же мере, как и к ним. Точно такое же Евангелие, которое было проповедано им, проповедано и нам. "Посему будем опасаться, чтобы, когда еще остается обетование войти в покой Его, не оказался кто из вас опоздавшим. Ибо и нам оно возвещено, как и тем; но не принесло им пользы слово слышанное, не растворенное верою слышавших. А входим в покой мы уверовавшие..." То, что удерживало их от обетованной земли, удерживает от этой земли и нас. Как я говорил прошлым вечером, мы находимся здесь совершенно необоснованно, потому что нас уже не должно было быть в этом мире. →
