Полностью оформилась идея восстановить "историю вопроса" закона в послании Галатам. Ведь споры не утихают до сих пор, а важность верного ответа трудно переоценить. Итак. Мы уже переводим брошюру Эллета Ваггонера "Евангелие в послании к Галатам", которая была роздана на сессии 1888 года. Но она написана в ответ на буклет Батлера, президента генеральной конференции, "Закон в послании к Галатам". В свою очередь документ Батлера появился, как оппозиция статьям Э. Ваггонера 1886 года в журнале "Знамения времени". Эти статьи также были ответом самого Ваггонера на статью некоего Джонсона.
В истории мы разобрались и имеем весь основной материал в оригинале. Теперь было бы хорошо всё это "сокровище" перевести и иметь "отдельный блок" материалов для полноты видения вопроса. Польза очевидна: русскоязычный сегмент нашей церкви не имеет доступа к такой информации и делает выводы лишь опираясь на чьи-то комментарии.
Перечень материалов для перевода:
1. Ваггонер, Евангелие в послании к Галатам.
2. Батлер, "Закон в послании к Галатам".
3. Ваггонер, Статьи в журнале "Знамения времени" по 3-й главе Галатам с 8 июля по 2 сентября 1886 года (9-ть статей).
4. Статья этого самого Джонсона с которой всё и началось.
5. Также была книга на тему Законов и Заветов в духе 1888 года, писал её ещё раньше отец Ваггонера (1854 год, "Закон Божий: Изучение свидетельств о заветах"), где он отстаивал именно моральный закон в послании к Галатам.
6. Есть ещё материал, который пока не найден. В 1856 году был некий Стивен Пирс, который учил, что "закон в послании был системой законов включающей и церемониальный закон". Именно эта точка зрения победила на совещании, которое было собрано для решения этого вопроса. Однако на практике последующие 30 лет проповедовали лишь церемониальный закон в послании.
Мы собираем средства на этот проект. Если у вас есть интерес и возможность поддержать его, то сделать это можно перейдя по ссылке: http://tolkoveruy.ru/help.php
«Весть Третьего Ангела - 1897». Алонзо Джоунс
(1897, Бюллетень Конференции)
В письме, которое Елен Вайт написала брату Джоунсу в 1908- м году, было сказано: "Мне было сказано использовать эти ваши рассуждения, напечатанные в Бюллетене Генеральной Конференции в... 1897-м году... Мне было показано, что многие извлекут пользу из этих статей... данные аргументы были сформированы Духом Святым. (Сборник рукописей, том 9, письмо 230 за 25 июля 1908 года.
Поскольку Елен Вайт было сказано использовать эти проповеди, то она чувствовала на себе обязанность сделать их доступными также и для своих современников. Алонзо Джоунс провёл эти встречи с 12-го февраля по 14 марта 1897 года. Во время этих занятий в воздухе уже витал дух войны. Испанско-Американская война началась в апреле 1898 года. Данные рассуждения, которые Алонзо Джоунс предложил своим современникам являются такими же бесценными для нас ввиду предстоящих событий в этом мире, над которым снова нависает кризис.
«Весть третьего ангела.» Бюллетень Генеральной Конференции 1895 года. В данных 26-ти проповедях Джоунс обсуждает, каким образом США учреждает отступническую власть. Он говорит о том, что такое Вавилон, что в себя включает понятие Вавилон, и кто должен выйти оттуда. Эти проповеди являются самыми ясными из всех его выступлений на тему природы Христа, и всей глубины взаимосвязи между природой Христа и искуплением человечества.
Проповеди
1 - 3 из 26
Начало | Пред. |
12345
|
След. |
Конец
"Материалы 1888 года". 3-й том. Елена Уайт
Эта компиляция показывает "Божье видение" нашей истории 1888 года и подтверждает окончательно, что свету, который должен был осветить целый мир, сопротивлялись (Избранные вести, том 1, стр 234, 235).
Здесь собрано все, что говорилось сестрой Уайт, или писалось в личной переписке, печаталось в периодических изданиях касаемо вести 1888 года. В настоящий момент в процессе перевода находятся 2-й и 3-й тома. 1-й и 4-й уже переведены и находятся в процессе стилистической правки. По мере поступления материала он будет добавляться на сайт.
Эта компиляция показывает "Божье видение" нашей истории 1888 года и подтверждает окончательно,
что свету, который должен был осветить целый мир, сопротивлялись.
(Избранные вести, том 1, стр 234, 235).
03.10.2010
Глава 105 стр. 834-838
"Материалы 1888 года". 2-й том. Елена Уайт, Глава 105 стр. 834-838
Мы решительно заявляем, что каждый служитель Иисуса Христа должен приковать себя к Источнику всякого света и силы, и больше не ходить в тени человеческой, потому что он уже прикрепился к Христу; он не должен связывать своё сердце ни с кем из людей, или допускать, чтобы другие думали вместо него. Такой человек не сможет занять своё место в обществе или церкви, если он будет необдуманно принимать то, что сказал или сделал его отец, отец его отца или другой великий человек прошлого. Его личность не должна раствориться в них. Некоторые думают, что они проповедуют евангелие, но на самом деле они проповедуют мысли других людей. Каким-то образом они пришли к решению, что неустанные, молитвенные размышления не являются долгом или призванием служителя. Такой пастырь принимает то, чему учат другие люди и теряет свою индивидуальность. Суть учения, преподанного церкви в Риме, заключалась в полной зависимости от лидеров. Сознание человека уже ему не принадлежало. Его суждения находились под контролем идей других людей. Их умственные способности не должны были превышать способности руководителей.
Сатана тщательно следит за происходящим и стремится помешать делу Божьему. Служители Иисуса Христа должны постоянно принимать свет от Источника всякого света. Они не должны быть просто получателями мыслей других людей, они должны собственноручно глубоко перепахивать поля истины. Если служитель не трудолюбивый, и не копает истину в поисках скрытого сокровища, [835] то он лишается данных Богом привилегий. Человеческий разум и интеллект не должны разделять его с Богом. Авторитет человеческого рассудка ни в коей мере не должен вклиниваться между пастырем и Божьим авторитетом, который водит, направляет и повелевает. Служители Христа должны собирать каждый луч света, каждую частицу силы и вдохновения, которыми Бог благословил других, но этого недостаточно. Они должны лично приходить к Источнику. Бог дал человеку способность мыслить, и он будет виновен за то, что полагался на человека и делал плоть своею опорою. Господь желает, чтобы мы приходили к Нему лично, черпали у Него силы, использовали данные Им способности для понимания слов жизни. Если один человек, исследуя Писания, может увидеть свет, значит, и каждый искренний христианин имеет право обрести свет, читая, изучая и исследуя Писания с неослабевающим интересом.
Если они не будут делать этого, то они не используют возможности, данные им Богом, для того, чтобы возрастать в меру полного возраста Иисуса Христа. Поэтому пускай каждый человек самостоятельно читает, изучает и исследует Писания. Единственным непогрешимым авторитетом для него должно быть Слово, которое он видит своими глазами после многих молитв и исследований в смиренном, прилежном в учении духе. Бог не дал ни одному человеку права делать своё понимание Писаний мерилом вероучения.
Многие люди приняли некоторые идеи как истину, потому что мужи, которых они считали водимыми Богом, преподнесли их как истину. Но действительно ли эти идеи являются истиной? Все ли пункты их вероучения были истиной? Нет! Время показало, что боявшиеся Бога люди допустили ошибки в своём толковании Писаний. Некоторые части не были поняты, но следующее поколение, путем тщательного исследования, пришло к познанию истины и получило больший свет, но и они не имели всей полноты света. Следующее поколение увидело еще более великий свет. Таким образом, истина продвигалась вперед от света к более яркому свету.
[836] Плачевно, что люди положились на людей, смотрели на них как на кумиров и поставили их на место Бога, считали их слова, дела и толкования Писаний богодухновенными, и стали похожими на этих людей. Они остановились в своем духовном росте. Они перестали двигаться вперед. Они позволили другим людям думать вместо них, исследовать Писания вместо них и считают их решения авторитетными. Однако они забыли, что люди, от которых они зависят и на которых они полагаются, сами окружены человеческими слабостями и немощами, тем не менее, они продолжают смотреть на их недостатки как на благодетели и подражать им. Господь желает, чтобы служители евангелия исследовали Писания. Человек не может быть источником. Не полагайте, будто работа человека может быть безупречной. Не позволяйте другим выполнять работу, которую Бог поручил вам лично. Будет ли ваше положение безопасным, если вы допускаете это в своей духовной жизни? Иисус умоляет вас прийти к Нему, великому Учителю, и научится у Него, и найти покой для души. Никто да не становится между человеком и Иисусом Христом. Вы должны находиться в Божьем присутствии и прилежно исследовать Его слово, чтобы Он мог передать вам Свои мысли. Согласно Его замыслу, вы не должны зависеть от взглядов других людей. Он хочет, чтобы вы смотрели на Него с верою, ибо только так вы сможете совершать великие дела, не кто-то другой, но вы лично.
«Если же у кого из вас недостает мудрости, да просит у Бога, дающего всем просто и без упреков, и дастся ему. Но да просит с верою, нимало не сомневаясь, потому что сомневающийся подобен морской волне, ветром поднимаемой и развеваемой. Да не думает такой человек получить что-нибудь от Господа» (Иак. 1:5-7).
«Не судите, да не судимы будете, ибо каким судом судите, таким будете судимы; и какою мерою мерите, такою и вам будут мерить» (Мт. 7:1-2). Беседы и суждения тех братьев, которые не соглашаются с некоторыми пунктами, касающимися закона в послании к Галатам, [837] не соответствуют Божией воле, они основаны на человеческой мудрости. Домашние разговоры верующих в Миннеаполисе были основаны главным образом на впечатлениях, полученных из писем, написанных из Калифорнии, а также из докладов. Эти впечатления основаны на неведении. Если бы люди перестали судить и вести неосвященные разговоры, больше говорили с Богом, чем с людьми, тогда у нас была бы возможность услышать голос Доброго Пастыря. Но как только была поднята тема закона в послании к Галатам, начались пересуды. Одни будоражили других. И лишь некоторые уединились, чтобы снова исследовать Библию и найти Бога в искренней молитве, чтобы со смиренными сердцами научится у Божественного Учителя. Однако человеческое мнение было принято большинством как голос Бога. Враг овладел их умами, поэтому их суждения потеряло ценность, их решения были лукавы, ибо они не имели разума Христова. Они были несправедливы в своих суждениях о других, и это оказывало разлагающее воздействие на атмосферу этой конференции.
Среди тех, кто называет себя служителями Евангелия, бытует привычка выносить приговор всему тому, с чем они не согласны. Это оказывает разлагающее воздействие на их духовный опыт и на всех, кто доверяет им. Бог никому не поручал судить своих ближних и повсюду разглашать свои вердикты. Когда они распространяют свои слова и влияние, направленные против людей, которым Бог поручил особую работу, обвиняют и рьяно выступают против людей, о религиозных мотивах которых им ничего неизвестно, то они тем самым выполняют работу сатаны. Эти служители ничего не знают о мотивах, которые побуждают этих людей действовать, но зато громко обсуждают их. Все факты, которые должны быть рассмотрены под влиянием Святого Духа, выносятся на всеобщее бойкое обсуждение, как будто они являются теми, чье суждение здраво и безупречно.
[838] Мне было поручено дать твердое свидетельство на этой встрече. Господь имеет людей, через которых он трудится. По прошествии этой встречи, в наших церквах произойдут решительные изменения. Мы на словах заявляем о вере, но на самом деле нам необходима такая вера, которая бы действовала любовью и очищала душу.
Важно:
Чтобы писать комментарии, пожалуйста авторизуйтесь
Издание:
a:2:{s:4:"TEXT";s:97:"<a href="http://tolkoveruy.ru/files/translations_of_Tv/">Издательская группа "Только веруй!" </a>";s:4:"TYPE";s:4:"html";}
Я знала это, ибо Бог день за днем открывал мне это, и со времени той встречи я знала, что вы были обмануты и обманывали других. Поэтому когда вам нужно будет дать отчет пред Богом, вы будете отвечать не только за свои поступки, но и за влияние, оказанное на умы других людей. Вы отвергали свидетельства данные мне Господом для вас, а также трудились, чтобы лишить их действенности, так как это делали Корей, Дафан и Авирон. Ваши дела свидетельствуют против вас в небесных книгах.
Цитата
Все ссылаются на ваши слова и враг праведности доволен этим.
Цитата
Вы были бы в гораздо лучшем положении, если бы поверили словам, которые Бог дал вам в Миннеаполисе, сколь многое вы могли бы сделать, чтобы остановить волну неверия, которая так быстро захлестнула наши встречи.
Цитата
Вы поддерживаете руки злодеев. Вспомните, как много людей присоединилось к Корею, Дафану и Авирону. Двести пятьдесят князей, мужей знатных из колен Израилевых. Они были также тверды, как и вы сейчас. Они трудились, как и вы трудитесь. Люди поверили Корею, Дафану и Авирону, потому что они представили пред ними дело в искаженном свете. Люди искренне полагали, что эти трое мужей правы. Ранее они слышали много лживых интерпретаций о том, что Моисей и Аарон были неправы, но конечный исход подтвердил, кто был прав, а кто ошибался. Корей, Дафан и Авирон занимались тем, чем вы занимаетесь в последнее время.
Цитата
Вы духовно слепы...
Цитата
Я не могу придти к согласию с вами, а также с духом, проявленным пресвитером Батлером. Говорю вам, что этот дух не от Бога, это иной дух. Если Бог когда-либо говорил через вас, то я снова умаляю вас упасть на эту Скалу и разбиться. Вы находитесь в величайшей опасности, и другие, которые считают, что должны понимать вещи, так как понимаете их вы, верить, как верите вы, подвергают свои души опасности. Они имеют свет, но не увидят его. Они имеют свидетельство, но не примут его.
Цитата
Не трудитесь так усердно, выполняя работу сатаны. Эта работа была проделана в Миннеаполисе. Сатана торжествовал. Эта же работа проделана и здесь.
Цитата
Позапрошлой ночью мне были показаны ясные и убедительные доказательства в отношении темы завета. Вы, брат Дэн Джоунз, брат Портер и другие прилагаете свои исследовательские усилия напрасно, чтобы разработать свою позицию в вопросе завета, отличающуюся от позиции, представленной братом Ваггонером. Получив свет истины, не подражайте евреям и их манере неправильного толкования Писаний. Что способствовало их усердию? Почему они придирались к словам Христа. Почему тайные наблюдатели следовали за ним, чтобы уловить Его на слове, чтобы потом неправильно истолковать, и исказить значение сказанного по желанию их неосвященных умов. Таким образом, они обманывали людей. Они делали проблему из ничего. Они управляли этим делом так, чтобы затуманить и сбить с толку умы людей.
Вопрос завет ясен, и каждый искренний, беспристрастный ум примет его. Я была приведена на то место, где Бог дал мне возможность понять этот вопрос. Вы отвернулись от простого света, потому что боялись, что вопрос о законе, представленный в послании к Галатам, будет принят.
Цитата
В то время, когда нам необходимо все меньше и меньше полагаться на человеческую мудрость и философию, и больше прилепляться к единственному источнику силы, который может стать для нас убежищем, мы закрываем двери плотнее, чем это делали евреи, чтобы сила Христа не достигла нас.
Смит имел авторитет не меньше Уайт... Сейчас может происходить нечто похожее...
Джаst19.08.2010
Цитата
мы закрываем двери плотнее, чем это делали евреи, чтобы сила Христа не достигла нас.
«Се, стою у двери и стучу» Откр. 3:20
dolgozhitel19.08.2010
Да, я читал и удивлялся. Это ж надо какое противостояние было... и в самих верхах...
Цитата
Джаst пишет: Сейчас может происходить нечто похожее...
Сейчас происходит! нечто похожее..., только "пророка" живого нет.
"Весть Третьего Ангела - 1893". Алонзо Джоунс
(1893, Бюллетень Конференции)
Между 1888 и 1893 американский Конгресс, посредством издания законов о "воскресном дне" предпринял попытку сформировать "образ зверя". Это и было фоном проходившей в 1893 году конференции АСД. То, что говорил о праведности по вере Джоунс, на знаменитой конференции 1888 года не сохранилось, но те идеи легли в основу его проповедей теперь.
По вступлению можно представить насколько эти проповеди важны. Например: "Летом 1908 года у Елены Уайт было побуждение написать автору трудов, представленных в этой книге. Наряду с прочими советами и рекомендациями она сделала следующее важное замечание в отношении этих проповедей (на тот момент им было уже 15 лет): «Мне было поручено использовать твои материалы, опубликованные в 1893 в Бюллетенях Генеральной Конференции... Мне было показано, что эти статьи, вдохновленные Святым Духом, многим помогут» (Письмо 230, написанное 25 июля 1908)."
03.06.2010Часть 2.6
"Весть Третьего Ангела - 1893". Алонзо Джоунс
04.06.2010Часть 2.7
"Весть Третьего Ангела - 1893". Алонзо Джоунс
05.06.2010Часть 2.8
"Весть Третьего Ангела - 1893". Алонзо Джоунс
Пусть Бог заботится о Своём
Разговор в этой теме об участии человека в деле спасения. Необходимо ли прилагать собственные усилия для спасения? Можно ли разделить работу по спасению человека на Божью и нашу? Каково наше участие?
(читать полностью...)
Величайшие дни для мира еще впереди
Бог знает, как привлечь внимание! Он посылает четырёх ангелов одного за другим. Каково предназначение Трёхангельской вести? Звучала ли она раньше или весть уникальна?
(читать полностью...)
Независимо от дел закона
Почему Бог наделяет праведностью верующего человека независимо от его дел? Есть ли отличие между тем, что делаем мы и тем, что "делает" в нас Христос? Являются ли добрые дела дополнением к прощению нас Богом или всё же его следствием?
(читать полностью...)
Корпоративно едины «во Христе»
Никто не отрицает, что "во Христе" Бог примирил с Собою мир, сделав Его одно с нами. Поэтому Его жертва была действенна для всего мира, для всех. И сегодня мы можем быть коллективно едины "во Христе". Можем ли мы, в связи с этим, ощущать коллективную ответственность? Можем ли, ощущая такую ответственность, говорить о корпоративном (коллективном) покаянии?
(читать полностью...)
Жемчужины вести
Бог призывает ко многим изменениям людей, вошедших в состав комитетов, советов и так далее, и эти люди, составляющие данные комитеты, советы и тому подобное, являются теми людьми, которым и предстоит совершать эти изменения. Но как эти люди смогут совершать необходимые изменения в процессах, в которые они вовлечены, если сперва они не изменятся сами? Единственный способ совершить какое-то изменение заключается в изменении самих людей... Бог был отдалён от участия в Своём деле, от управления Своим делом в общем смысле, в работе советов, комитетов, церквей и так далее. Мы служили другим богам, потому что мы поместили людей, которые позволили поместить себя, между Богом и Его делом. Бог будет продвигать Своё дело в любом случае, но если вы не уступите Ему дорогу, не позволив Ему исполнять Свои намерения, то тем самым гнев Божий будет навлечён на тех, кто стоит на Его пути. Люди остаются, а также позволяют другим людям оставлять их на тех местах, которые они уже давно должны были оставить. Если мы уйдём с дороги, позволив Богу действовать, Он будет действовать Своей нежной рукой. Нам нет нужды навлекать на себя наказание плетью. →
Однажды маленький мальчик в Чикаго подошёл к незнакомцу и сказал ему: "Знаете ли вы, что вы являетесь величайшим грешником в мире?" Незнакомец удивился, и спросил, почему он является таковым. Ведь он никого не убивал, не совершал никаких преступлений. Мальчик сказал ему: "Величайшая заповедь гласит: "Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душою твоею, и всем разумением твоим, и всеми силами твоими." Знаете ли вы об этом? Можете ли вы о себе такое сказать?" Он ответил: "Нет, я не могу о себе такого сказать". "Но ведь эта заповедь является величайшей из всех заповедей" - сказал маленький собеседник, - "Вы нарушаете самую великую заповедь, и поэтому являетесь самым великим грешником." →
Но почему древний Израиль ходил по пустыне? - По причине неверия. Они не увидели того, что Господь приготовил для них. А не увидели они этого потому, что не поверили Богу. Если бы они поверили Богу, то они бы увидели то, чего не увидели. И эта проблема характерна для Божьего народа и в наше время. Мы также не поверили в то, что было сказано древнему Израилю. Сказанное Израилю относится и к нам в такой же мере, как и к ним. Точно такое же Евангелие, которое было проповедано им, проповедано и нам. "Посему будем опасаться, чтобы, когда еще остается обетование войти в покой Его, не оказался кто из вас опоздавшим. Ибо и нам оно возвещено, как и тем; но не принесло им пользы слово слышанное, не растворенное верою слышавших. А входим в покой мы уверовавшие..." То, что удерживало их от обетованной земли, удерживает от этой земли и нас. Как я говорил прошлым вечером, мы находимся здесь совершенно необоснованно, потому что нас уже не должно было быть в этом мире. →