Верим ли мы в то, во что по нашим словам мы верим?

08.05.2013


Итак с 1950 года до настоящего времени...
В этом отчете мы рассмотрели шесть книг, посвященных объяснению нашей истории 1888 года, плюс три опубликованных утверждения White Estate.

Все девять этих отчетов имеют одну общую проблему - они игнорируют сообщение Господней вестницы о том, что произошло в эпоху 1888 года. В декабре 1890 года, почти с пророческим пониманием она написала на 12-ти страницах письмо известному работнику, выделяя презрение администраторов церкви к свидетельствам: “Вспыхнет ненависть против свидетельств, которая является сатанинской. Цель сатаны заключается в том, чтобы лишить церкви веры в свидетельства. По этой причине, если на предупреждения, укоры и советы Духа Божьего обращают внимание, то сатана не сможет обмануть и связать души своим заблуждением... Мои братья шутят и выискивают недостатки, критикуют и делают замечания, делают незначительные изменения и многое отвергают, пока свидетельства не перестают для них что-то значить. Они по всякому их интерпретируют, сообразно со своим собственным конечном суждении и удовлетворены этим” (Материалы 1888 года, стр. 796, 797, 800).

Когда 100 лет назад, Елена Уайт сказала, что “мои братья” “шутят и выискивают недостатки, критикуют и делают замечания, делают незначительные изменения и многое отвергают”, она также рассказала о текущих событиях церкви за прошедшие 50 лет, вплоть до настоящего времени.

2002
Недавно в Адвентист Ревью, за 25 апреля 2002 года, мировой церкви была представлена удивительная статья. Статья под названием “1888 год и все что...”, заявила, что в четырех томах «Материалов 1888 года» Елены Уайт, бросается в глаза “острый контраст между теологией Елены Уайт относительно 1888 года и так называемой вестью 1888 года”.

Автор заявляет, что почти ничего в этой компиляции Елены Уайт не выражает “что не все что заявляли Джоунс и Ваггонер, было тем, чему они учили на сессии Генеральной Конференции 1888 года”. Статья продолжает утверждать, что “отсутствие теологии “вести 1888 года” в ее трудах показывает, что все то, что было проповедано в 1888 году, не было “вестью 1888 года”. Те, кто знают то, что находится в четырех томах «Материалов 1888 года», будут удивлены таким опровержениям.
Статья продолжает подробно отрицать свидетельства и утверждает, что “ничто в ее трудах не указывает на то, что она учила универсальному законному оправданию, как это делают защитники вести 1888 года”. Такое утверждение свидетельствует о серьезном недостатке знания того, что находится в Духе пророчества. Из ее трудов можно с готовностью привести, более чем двадцать пять утверждений об универсальном законном оправдании, осуществленном на кресте Христа.

Эта статья в Ревью заканчивается удивительным заявлением: “Как церковь, какими бы не были наши ошибки, сегодня мы не виновны в отвержении Евангелия просто потому, что мы отвергаем нечто из того, к чему призывает весть 1888 года. Напротив, трудно увидеть, как эта весть могла быть Евангелием, по крайней мере, как ее понял пророк”.

Непонятно, как такие заявления были одобрены и представлены мировой церкви. Эта статья отображает ужасный недостаток понимания истории и содержания вести 1888 года. Такое отношение является повторением ситуации, описанной Еленой Уайт в 1896 году, когда она написала письмо на 11 страницах к “Братьям, кто занимают ответственные посты”:
“Во многих случаях Святой Дух действовал, но те, кто противился Духу Божьему в Миннеаполисе, рассчитывали получить возможность пройти по тому же пути, так как их дух остался тем же. Позже, когда было получено огромное количество доказательств, некоторые признали себя виновными, но те, кто не были смягчены и подчинены действию Святого Духа, высказывали свои собственные интерпретации на каждое проявление Божьей благодати, и они очень много потеряли. Они высказались в своем сердце, душе и словах, что это проявление Святого Духа было фанатизмом и заблуждением. Они стояли подобно скале, волны милосердия ниспадали на них, но ударялись об их жесткие и злые сердца, которые противились работе Святого Духа. Будь это принято, это умудрило бы их ко спасению; они стали бы более святыми людьми, подготовленными делать Божью работу с освященной способностью. Но вся Вселенная была свидетелем того, как недостойно отнеслись к Иисусу Христу, которого представлял Святой Дух. Если бы Христос был тогда с ними, они отнеслись бы к Нему также, как отнеслись к Нему евреи” (Материалы 1888 года, стр. 1478, 1479).

Весь мир знает, как иудеи заставили страдать Христа и как они распяли Его, но многие ли знают, что в нашей истории мы сделали бы то же самое, если бы Христос лично присутствовал в нашей среде? Ученые и составители, биографы и статьи в Ревью никогда не смогут изменить эту запись. Наша позиция в священной истории подобна иудеям - они в начале, мы в конце. Но богодухновенная запись показывает, что наше восстание по своей сути более ужасно, чем их, потому что мы имеем всю Библию, которая предупреждает нас. Множество изданных опровержений, которые искажают и игнорируют нашу историю, не могут изменить правду.

И теперь сегодня...
В то время, как церковь пытается быть “заботливой церковью” в то время как нам сообщают о невиданных по численности крещениях во всем мире и в то время как седьмой день - суббота остается нашим особо выраженным беспокойством - в этот день заключительного искупления, когда святилище будет очищено, не обратят ли небеса на корпоративный грех больше внимания, чем на индивидуальный? Тот грех, который привел к крушению еврейской нации был объединенным грехом. Сейчас наш корпоративный грех заключается в нашем отвержении вестницы Господа и ее посланий правды о нашей истории 1888 года.
Мы можем только молиться о покаянии. Все написанное определенно и ясно. Это последнее поколение, кто станут невестой Христа, кто “следуют за Агнцем, куда бы Он не пошел. Они искуплены из людей, как первенцы Богу и Агнцу, и в устах их нет лукавства; они непорочны пред престолом Божиим”.

Источник: http://godmercy.narod.ru/faith_1.htm


Автор:  Дональд Шорт
Файл:  Загрузить