1 октября . Храмовое служение закончилось со смертью Христа «И вот, завеса в храме раздралась надвое, сверху донизу; и земля потряслась; и камни расселись. (Мф. 27:51). На следующий день дворы храма наполнились поклоняющимися... Но никогда еще служение не совершалось со столь противоречивыми чувствами. Трубы, музыкальные инструменты и голоса поющих были по обыкновению громкими и ясными, но всюду чувствовалось что-то непонятное. Один за другим люди интересовались тем странным событием, которое здесь произошло. До этого момента Святое святых всегда свято оберегалось от всякого вторжения... Лишь один раз в году в него входил первосвященник. Но теперь на лицах многих читалось любопытство, смешанное с ужасом, ибо это сокровенное отделение открылось взорам всех присутствующих. В тот самый момент, когда Христос испустил дух, тяжелая завеса, сотканная из чистого льна и красиво отделанная алыми и пурпурными нитями, разодралась сверху донизу. То место, где Иегова встречался со священником и открывал Свою славу и которое было священным местом аудиенции с Богом, открылось взору всех присутствующих. Это указывало на то, что Господь более не признавал это место. По обычаю люди принесли больных и страдальцев во дворы храма, вопрошая: кто может рассказать нам об Иисусе из Назарета, Исцелителе? Некоторые пришли издалека, чтобы увидеть и услышать Его... Они не ожидали получить отказ, но их прогнали со дворов храма, и жители Иерусалима не могли не заметить контраст между этой сценой и случаями из жизни Христа. Со всех сторон был слышен крик: «Нам нужен Христос, Исцелитель!» Мир без Христа был непроницаемой тьмой — не только для учеников, для больных и страждущих, но и для священников и начальников. Иудейским вождям и даже римским властям оказалось труднее справиться с мертвым Христом, нежели с живым. Люди узнавали, что священники предали Иисуса смерти. Они интересовались, как Он умер. Детали судебного процесса над Христом, по возможности, держались в тайне, но когда Он лежал во гробе, тысячи уст произносили Его имя, и повсюду ходили слухи о видимости суда над Ним и о бесчеловечном отношении к Нему священников и начальников. Рукопись 111, 1897 («Изданные рукописи», т. 12, с. 417—419).
2 октября. Люди смело встают на сторону Христа «Он, придя к Пилату, просил тела Иисусова... И, взяв тело, Иосиф обвил его чистою плащаницею и положил его в новом своем гробе, который высек он в скале» (Мф. 27:58—60). Мыслящие люди потребовали у священников объяснить пророчества Ветхого Завета о Мессии. Пытаясь в ответ сфабриковать какую-нибудь ложь, священники вели себя как безумные. Многие пришли к убеждению, что Писания исполнились... Иосиф был учеником Христа, но в прошлом он не объявлял об этом открыто из-за страха перед иудеями. Теперь он смело пошел к Пилату и попросил у него разрешения снять тело Христа. Он был богатым человеком, и это придавало ему вес в глазах прокуратора. Если бы он промедлил, то тело Спасителя было бы зарыто вместе с телами разбойников в позорной могиле. Никодим, правитель и раввин, также был учеником Христа. Он приходил к Спасителю ночью, будто боясь, что кто-то узнает о том, как взволновано его сердце. В ту ночь он услышал самую важную проповедь, которую когда-либо произносили человеческие уста (см. Ин. 3). Услышанные слова глубоко проникли в душу Никодима. Они просветили его, но все же он не встал тогда открыто на сторону Христа. Он был в числе тех, о ком Иоанн писал в своем Евангелии: «Впрочем и из начальников многие уверовали в Него, но ради фарисеев не исповедовали, чтобы не быть отлученными от синагоги». Однако Никодим пытался защищать Христа насколько это было в его силах. Однажды он задал священникам вопрос: «Судит ли закон наш человека, если прежде не выслушают его и не узнают, что он делает?».. После распятия Никодим пришел ко кресту, неся сосуд со смесью алоэ и смирны, чтобы умастить благовониями тело Христа. Он был свидетелем жестокого обращения священников с Иисусом и обратил внимание на терпение и Божественное достоинство Христа даже в минуту наибольшего унижения. Теперь он лучше понимал подлинный характер первосвященника и смело пришел забрать израненное тело своего Спасителя, Которого посчитали преступником. Таким образом он заявил о своей приверженности Христу в час Его позора и смерти. Со смертью Христа надежды учеников угасли. Они часто повторяли слова: «А мы надеялись было, что Он есть Тот, Который должен избавить Израиля»... Они собрались в верхней горнице, наглухо затворив все двери, поскольку понимали, что их в любой момент может постигнуть участь их возлюбленного Учителя. Рукопись 111, 1897 («Изданные рукописи», т. 12, с. 419, 420).
3 октября. Во тьме всегда светит свет «И вот, сделалось великое землетрясение, ибо Ангел Господень, сошедший с небес, приступив, отвалил камень от двери гроба и сидел на нем» (Мф. 28:2). Если бы после распятия и погребения Христа ученики, вместо того чтобы предаваться печали, постарались вспомнить все то, что Он сказал им, чтобы приготовить их к этому времени, они бы увидели свет во тьме. Их не постигло бы такое безнадежное разочарование. Прежде чем кто-либо успел прийти ко гробу, произошло сильное землетрясение. Могущественный небесный ангел, занимавший положение, которого лишился сатана, получил поручение от Бога Отца и, облекшись в небесные доспехи, рассеял тьму на своем пути. Лицо его было, как молния, а одежды — белы, как снег. Как только его стопы коснулись земли, она затряслась от его поступи. Римские стражи стояли на посту у гроба, когда произошло это удивительное событие, и они были укреплены, чтобы выдержать открывшееся их взору зрелище, ибо им надлежало возвестить о воскресении Христа. Ангел приблизился ко гробу, отвалил огромный камень, как будто это была мелкая галька, и уселся на нем. Небесный свет озарил гробницу, и все небо осветилось от славы ангелов. Затем раздался его голос: «Твой Отец зовет Тебя, выходи». И Иисус вышел из могилы поступью могущественного Победителя. Неописуемый восторг охватил небесную семью, которая ожидала возвращения своего Господа, и могущественный ангел, сопровождаемый небесным воинством, с восхищением склонился пред Христом, Властелином неба, когда Он провозгласил над разверзнутым гробом Иосифа: «Я есмь Воскресение и Жизнь». Когда Христос воскликнул на кресте: «Совершилось!» — произошло мощное землетрясение, отворившее могилы многих верных Богу людей, которые в свое время свидетельствовали против всякого зла и величали Господа Саваофа. Теперь, когда Жизнедатель вышел из гроба,, провозгласив: «Я есмь Воскресение и Жизнь», Он призвал этих святых выйти из своих могил. Некогда они решительно свидетельствовали об истине ценой собственной жизни. Теперь им надлежало свидетельствовать о Том; Кто воскресил их из мертвых. «Эти люди, — сказал Христос, — больше не являются пленниками сатаны. Я искупил их и вывел из гроба как начатки Моей силы, чтобы они были там, где Я, и никогда больше не увидели смерти и не испытывали печали. Рукопись И5, 1897.
4 октября . «Он воскрес!» «Его нет здесь: Он воскрес; вспомните, как Он говорил вам, когда был еще в Галилее, сказывая, что Сыну Человеческому надлежит быть предану в руки человеков грешников, и быть распяту, и в третий день воскреснуть» (Лк. 24:6, 7). Минула суббота, и Мария Магдалина пришла ко гробу рано утром, когда было еще темно. Там ее должны были встретить другие женщины, но Мария первая пришла ко гробу. Женщины приготовили ароматы, чтобы помазать тело своего Господа. Они весьма устрашились и наклонили лица к земле, ибо не могли выдержать вида ангелов. Ангелы были вынуждены еще более скрыть свою славу, прежде чем смогли беседовать с женщинами, которые трепетали от благоговейного страха. Ангелы сказали им: «Не бойтесь, ибо знаем, что вы ищите Иисуса распятого; его нет здесь: Он воскрес, как сказал. Подойдите, посмотрите место, где лежал Господь»... Больше Мария не плакала. Ее сердце исполнилось радости и веселья... «Пойдите скорее, скажите ученикам Его, что Он воскрес из мертвых и предваряет вас в Галилее; там Его увидите». До этого времени Христос еще не открывался ученикам, и женщины поспешили, чтобы возвестить им дивную весть... Таким образом, Христос назначил Своим последователям встречу в Галилее. Кто напомнил женщинам, искавшим Христа во гробе, о том, что Спаситель говорил им ранее? Это был Сам Христос, Который воскрес, как и сказал им. В связи с этим евангелист Марк приводит важные слова, которые не следует упускать из виду. Ангел сказал женщинам: «Идите, скажите ученикам и Петру, что Он предваряет вас в Галилее». С какой утешительной вестью женщины были отправлены к Петру! Последний раз Иисус смотрел в глаза Петру после троекратного отречения ученика. Петр не был забыт Христом, и это упоминание его имени указывало на то, что Петр прощен... Чудесные наставления, которые Христос дал Своим ученикам, никогда не должны были потерять своей силы. Им нужно было напоминать о тех уроках, которые Христос многократно давал им, будучи с ними. «Вспомните, — сказал ангел, — как Он говорил вам, когда был еще в Галилее, сказывая, что Сыну Человеческому надлежит быть предану в руки человеков грешников, и быть распяту, и в третий день воскреснуть». Ученики удивились, как это они раньше не подумали об этом. Рукопись 115, 1897.
5 октября. Свидетельство стражей, стороживших гробницу «Устрашившись его, стерегущие пришли в трепет и стали, как мертвые» (Мф. 28:4). Но где были римские стражи? Им было позволено созерцать могущественного ангела, который воспел песнь победы при рождении Христа. Теперь ангелы пели песнь искупительной любви... Когда небесная процессия скрылась от их взоров, стражи поднялись и нетвердой походкой поспешили к воротам сада. Они шли, шатаясь, как слепые или пьяные, с бледными, как смерть, лицами, и рассказывали всем встречным о только что увиденных ими чудесных сценах. Вестники быстро опередили их и донесли первосвященникам и начальникам о том, что произошло, стараясь при этом быть как можно более точными. Сначала стражи направились к Пилату, но священники и правители послали к ним гонца, попросив их сначала прийти в Синедрион. Закаленные воины имели странный вид, когда возвещали свидетельство о воскресении Христа и о том множестве, которое Он привел с Собой как имеющий власть возвращать жизнь... У них не было времени обдумать свои слова или попытаться скрыть что-нибудь, и они говорили только правду. Им казалось, что их рассказ произведет сильное впечатление на внешне праведных людей, которые наняли их. Но начальникам их отчет не понравился... Воинов подкупили, чтобы они возвестили лжесвидетельство, и священники гарантировали им, что если это дело дойдет до слуха Пилата, в чем не было никакого сомнения, то они избавят их от неприятностей. Они подкупили и Пилата, чтобы он молчал. Они сделали еще больше. Через специальных вестников они разослали заранее подготовленное сообщение во все уголки страны... Многие уверовали в Иисуса, увидев страшное зрелище. Они вспомнили голос, который раздался у подножия креста среди шума и смятения: «Сотник же и те, которые с ним стерегли Иисуса, видя землетрясение и все бывшее, устрашились весьма и говорили: воистину Он был Сын Божий»... Взоры всех обратились к тому месту, откуда раздались эти слова. Кто изрек их? Сотник и римские воины, язычники и идолопоклонники... Что так просветило и убедило этих людей, что они не могли не исповедовать открыто свою веру в Иисуса? Это проповедь, которую Христос являл каждым Своим действием и Своим молчанием во время жестоких мучений... В этом истерзанном, изъязвленном, сокрушенном Человеке, висящем на кресте, сотник распознал Сына Божьего. Рукопись 115,1897.
Пользователь
Сообщений: Регистрация: 29 дек 2009
2 окт 2010 19:20:18
6 октября. Первые плоды победы над смертью «И гробы отверзлись; и многие тела усопших святых воскресли и, выйдя из гробов по воскресении Его, вошли во святой град и явились многим» (Мф. 27:52, 53). Во время Своего служения Иисус воскрешал мертвых. Он воскресил сына вдовы из Наина, Лазаря и дочь Иаира. Но они не были облечены в бессмертие. После чудесного воскресения они все так же были подвержены смерти и тлену. Но те, кто вышел из могил после воскресения Христова, были воскрешены для вечной жизни. Они представляли собой множество пленников, вознесшихся с Ним как трофеи Его победы над смертью и могилой... Они вошли в город и явились многим, свидетельствуя о том, что Христос воскрес из мертвых, и они воскресли вместе с Ним. Некоторые при виде их устрашились. Они неопровержимо свидетельствовали не только о своем собственном воскресении, но и о воскресении распятого Искупителя. После воскресения Христос не явился никому, кроме Своих последователей, но в свидетельствах Его воскресения не было недостатка. Эти свидетельства исходили из разных источников, в том числе и от тех пятисот человек, которые собрались в Галилее, чтобы увидеть своего воскресшего Господа. Их свидетельство нельзя было угасить. Священные факты воскресения Христа были увековечены. Воскресшие были представлены небесной Вселенной как трофеи —• прообраз воскресения всех, кто принимает Иисуса Христа как своего личного Спасителя и верует в Него. Они символизировали последнее воскресение праведных. Та же сила, которая воскресила Христа из мертвых, воскресит и Его Церковь, как Его невесту, прославит ее вместе со Христом и превознесет ее над всеми начальствами и властями, над всяким именем не только в этом мире, но и в небесных, горних чертогах... Христос был первенцем из усопших. Эту самую сцену, воскресение Христа из мертвых, иудеи наблюдали на одном из своих священных праздников. Они приходили в храм, когда собирали первые плоды, и устраивали праздник благодарения. Начатки жатвы посвящались Господу... Когда Христос вознесся, благословляя Своих учеников, воинство ангелов окружило Его в виде облака. Христос взял с Собой множество пленников могилы в качестве трофея. Он Сам принесет Отцу начатки тех усопших, которые воскресли, чтобы представить их Богу как неопровержимое свидетельство того, что Он победил смерть и могилу. Рукопись 115, 1897.
7 октября. Иисус даст нам силу, чтобы победить «Побеждающему дам сесть со Мною на престоле Моем, как и. Я победил и сел с Отцом Моим на престоле Его» (Откр. 3:21). Сатана сражается за наши души. Он бросает свою дьявольскую тень на наш жизненный путь... Отвернитесь от него и взирайте на Того, Кто силен спасти. Почему вы не преодолеваете верой эту тень и не устремляетесь туда, где находится Христос? Он пленил плен и даровал дары Своим последователям. Он научит вас, что сатана предъявляет права на каждую душу, которая не желает участвовать в его делах. Сатана положил начало смерти. Что сделал Христос после того, как добился осуждения сатаны на смерть? Последнее, что сказал Христос перед тем, как умер на кресте, — «совершилось» (Ин. 19:30). Дьявол понял, что переусердствовал. Умерев на кресте, Христос вынес сатане смертный приговор и открыл путь бессмертию. А что сделал Христос после того, как воскрес? Он принял власть и взялся за Свой скипетр. Он отверз могилы и вывел оттуда множество пленников, засвидетельствовав тем самым каждому жителю нашего мира, всему творению, что Он имеет власть над смертью и спас пленников могилы. Не все, уверовавшие в Иисуса, воскресли в то время. Это был всего лишь прообраз грядущего события, чтобы мы знали, что смерть и могила не могут удерживать пленников, потому что Христос взял их с собой на небо. И когда Он придет опять с великой силой и славой, то откроет могилы. Двери темницы распахнутся, и мертвые выйдут, чтобы обрести славное бессмертие. Это трофеи, которые Христос взял с Собой, представив их Вселенной и сотворенным мирам. Теперь ни у кого не осталось ни капли сочувствия к Люциферу, который когда-то был осеняющим херувимом. Бог предоставил ему возможность проявить свой характер. Если бы Он не сделал этого, некоторые могли бы посчитать справедливым обвинение Люцифера в адрес Бога, что Он якобы не дал ему ни малейшего шанса. Князь жизни и князь тьмы вступили в противоборство. Князь жизни победил — ценой бесконечной жертвы. Его победа означает наше спасение... Разве нашему Спасителю ничего не пришлось преодолевать? Разве Он не вел упорное сражение с князем тьмы, пока не вышел победителем во всем? Затем Иисус поручил всю работу Своим последователям, и нам тоже предстоит многое совершить. Рукопись 1, 1889.
8 октября. Вопрос о Божьем владычестве решен «Поднимите, врата, верхи ваши, и поднимитесь, двери вечные, и войдет Царь славы!» (Пс. 23:7). Все небо следит за борьбой... Здесь, на земле, сатана возбуждает в человеческом разуме вражду, побуждая людей сопротивляться спасению, которое было приобретено для них такой бесконечно высокой ценой. Он (Христос) был светом мира, и тем не менее мир не познал Его. Он сотворил мир, но мир не пожелал признать Его. Но когда Его жизни стали угрожать, Христос, Величие неба, вынужден был переходить с места на место; Небо отметило это. Он был презрен и отвержен; над Ним насмехались и издевались; но, будучи злословим, Он не злословил в ответ. Тем не менее сатана не прекращал преследовать Христа до тех пор, пока Он не был распят на Голгофском кресте. Все небо, все сотворенные Богом миры наблюдали за этой борьбой: выполнит ли Христос план, который Он составил, чтобы поднять заблудшие души из пропасти греха?.. Великий мятежник больше не занимал помыслов сотворенных существ, когда они увидели воскресение Христа; раз и навсегда был решен вопрос о том, что Закон Божий непоколебим и обязателен для всех обитателей неба и земли, для всех сотворенных разумных существ. Христос пробыл со Своими учениками сорок дней и ночей, а затем... был восхищен на небо вместе с множеством освобожденных пленников могилы в окружении многочисленного небесного воинства. Когда они приблизились к Божьему граду, сопровождавший Его ангел сказал: «Поднимите, врата, верхи ваши, и поднимитесь, двери вечные, и войдет Царь славы»... В настоящее время Спаситель, наш Ходатай, совершает наше искупление перед Отцом... И этот драгоценный Спаситель придет опять... Во второй раз Он придет не для того, чтобы нести на Себе терновый венец или ветхую багряницу, которую накинули на Его Божественное тело. Никто не будет кричать: «Распни Его! Распни Его!» Вместо этого ангельское воинство и люди, ожидающие Его на земле, воскликнут: «Достоин, достоин Агнец, Который был заклан!» Божественный Победитель! Вместо тернового венца на челе Иисуса будет красоваться венец славы; вместо ветхой, царской багряницы, которую на Него надели в насмешку, Он будет облечен в белоснежные одежды, белее снега. И руки, пронзенные острыми гвоздями, воссияют, как золото... Праведные умершие выйдут из своих могил, а оставшиеся в живых вместе с ними будут восхищены на воздухе навстречу Господу. Они услышат голос Иисуса, звучащий мелодичнее самых прекрасных музыкальных произведений, которые когда-либо слышало ухо смертных... «Придите, благословенные Отца Моего, наследуйте царство, уготованное вам от создания мира». Рукопись 11, 1886.
9 октября. Главное в том, что «грех есть беззаконие» «Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную» (Ин. 3:16). Восстание против Божьего Закона было начато сатаной на небе. Это восстание породило грех... Дьявол утверждал, что Бог поступил с ним несправедливо. Он критиковал Божий план правления. Он объявил Закон Божий произвольным установлением, наносящим ущерб интересам небесной Вселенной и нуждающимся в изменении. Были затронуты жизненно важные интересы сотворенных Богом миров. Неужели эти мнимые изъяны станут настолько очевидными, что у жителей небесной Вселенной появятся веские основания требовать внесения поправок в Закон Божий? Неужели лукавому удастся подорвать их доверие к Закону? В Своей мудрости Бог не стал использовать принудительные меры для подавления восстания сатаны. Подобные меры пробудили бы сочувствие к сатане и только усилили бы мятеж, но не изменили бы его принципов. Если бы Бог незамедлительно наказал его, многие проявляли бы участие к нему как к незаслуженно пострадавшему, и он увлек бы в отступничестве намного больше разумных существ. Нужно было дать сатане время на то, чтобы он развил свои принципы. У него были все возможности изложить свое видение вопроса, и он сделал это весьма искусно. Как только его утверждения раскрывались в их истинном свете, он сразу же переходил к другим доводам. Выдвигая ложные обвинения, превратно истолковывая цели и явную волю Бога, он приобрел себе сочувствующих. Адам и Ева были испытаны и не прошли проверки... Лукавый обманул Еву, и она нарушила заповедь Бога. Святая чета, не выдержав искушение, оказалась во власти сатаны. Враг взял верх над родом человеческим, неся смерть, наказание за непослушание. Иисус заявил, что понесет наказание за грех и победит сатану, придя в наш мир и встретив врага на его территории. Когда Христос начал сражение, дьявол встретил Его и стал оспаривать каждую пядь земли, прилагая все силы, чтобы одолеть Его. Многое решалось в этой борьбе... Необходимо было дать ответ на следующие вопросы: действительно ли Закон Божий несовершенен, нуждается ли он в поправках или отмене? Или он непоколебим? Устойчиво ли Божье правление или нуждается в изменениях? На эти вопросы нужно было дать ответ не только жителям града Божьего, но и обитателям всей небесной Вселенной. Рукопись I, 1902.
10 октября. Все творение вовлечено в великую борьбу «Совершилось» (Ин. 19:30). Сатана преследовал Сына Божьего от яслей до креста. Искушения обрушивались на Него подобно урагану. Но чем ожесточеннее была борьба, тем лучше Иисус узнавал соблазны, терзающие людей, и тем больше был готов поддерживать искушаемых. Суровость испытаний, выпадавших на долю Христа, была прямо пропорциональна важности той цели, которую Он мог бы достичь в случае успеха. От исхода борьбы зависела судьба не только одного нашего мира. Этот мир был полем сражения, но исход битвы затрагивал интересы всех других сотворенных Богом миров. Сатана попытался свергнуть Христа, чтобы стать высшим правителем и царствовать единолично. И он задумал и осуществил убийство Христа только потому, что до последнего лелеял надежду на то, что Сын Божий не выдержит такой ужасной смерти, которую могла изобрести только его адская мудрость. Враг пытался доказать справедливость своего утверждения, что Христос не является самоотверженной личностью. Возбуждаемая сатаной толпа требовала распятия Христа. Все небо следило за каждом шагом Христа на Его пути унижения — за тем, как Его осудили, отвергли и предали смерти. Когда на кресте Он воскликнул «совершилось», война была окончена. Кровь Невинного была пролита за виновных. Жизнь, которую Он отдал, искупила род человеческий от вечной смерти и предрешила участь имеющего державу смерти, то есть дьявола. Сатана пытался создать видимость того, что он трудится ради освобождения Вселенной. Даже когда Христос страдал на кресте, враг был исполнен решимости сделать свои аргументы столь разнообразными, вводящими в заблуждение и коварными, чтобы всех убедить в том, что Божий Закон деспотичен. Он без устали плел интриги, планировал всевозможное зло, возбуждал умы всех людей против Христа, чтобы причинить Ему страдание. Он раздувал ложные обвинения против Того, Кто творил только добро. Враг вдохновлял людей на жестокие деяния, которые еще больше увеличивали страдания Сына Божьего — чистого, святого и невинного. Поступая таким образом, сатана выковал себе цепь, которой сам же и будет связан. Небесная Вселенная засвидетельствует о там, что Бог будет справедлив, когда накажет его. Все небо увидело, какой стала бы небесная атмосфера, останься дьявол в вышних обителях. Сердца всех обитателей небесной Вселенной единодушно признали Божий Закон неизменным. Все они поддержали правление Того, Кто не пощадил Своего Сына, но позволил Ему принять наказание за грех, чтобы искупить беззаконных. В Своем служении Христос словом и делом оправдал честь Божьего Закона. Для этой цели Он и пришел в наш мир. Рукопись 1, 1902.
Пользователь
Сообщений: Регистрация: 29 дек 2009
2 окт 2010 19:20:53
11 октября. Закон Божий окончательно оправдан «Вразуми меня, и. буду соблюдать закон Твой и хранить его всем сердцем» (Пс. 118:34). Когда Христос взошел на небо и открыл небесным существам сцены борьбы и яростных нападок Люцифера, который стремился всячески помешать Ему выполнить намеченную на земле работу, тогда все ухищрения и обвинения того, кто некогда был возвышенным ангелом, предстали в истинном свете. Стало понятно, что его якобы непорочный характер только казался таковым. Его подробно разработанный план самовозвышения теперь стал вполне очевиден всем... Когда дело окончательно прояснилось, все непавшие существа выразили негодование по поводу восстания. Они единогласно возвысили Бога как праведного, милосердного, самоотверженного и справедливого. Закон Божий был оправдан. Вначале намерение сатаны заключалось в том, чтобы разделить людей с Богом. И во все последующие века он преследовал ту же цель и использовал тот же метод обольщения, ту же логику, с помощью которой он некогда обманул святую чету в Едеме. Его план действий всегда строился на обмане. Он притворяется набожным. У него есть своя синагога, в которую приходят поклоняться его последователи... Он сбивает с толку все слои населения... Сатана в течение всех веков неустанно работает над людьми. Иногда он облекается в одежды благочестия, чистоты и святости. Часто он принимает вид ангела света. Он ослепляет мужчин и женщин, чтобы они не видели того, что скрывается за внешним видом, и не разумели его истинных намерений. Бог всемогущ, всеведущ и неизменен. Он всегда идет прямым путем. Его Закон есть истина — неизменная, вечная истина. Его предписания согласуются с Его личными свойствами. Но дьявол выставляет их в ложном свете. Искажая их, он стремится внушить людям неблагоприятное мнение о Боге. Своим восстанием он пытается представить Бога несправедливым, деспотичным существом. Но жизнь Христа, перенесенные Им испытания и Его позорная смерть разоблачили лицемерие сатаны. Христос принял человеческую природу и Своей совершенной жизнью продемонстрировал лживость утверждений того, кто постоянно обвиняет людей, пытающихся соблюдать Закон Божий. 51 кровь Христа, пролитая на кресте, вечно и неопровержимо свидетельствует о том, что Закон Бога так же неизменен, как и Его характер. Распятие Христа — это убийство, совершенное людьми, отдалившимися от Бога, которых подстрекал к этому сатана. В день суда, когда смерть Христа на кре-:те предстанет во всей своей истинной сущности, все голоса умолкнут. Все . видят, что сатана является мятежником. Рукопись 1, 1902.
12 октября. Сын Божий был изранен и изъязвлен вместо нас «Он грехи наши Сам вознес Телом Своим на древо, дабы мы, избавившись от грехов, жили для правды: ранами Его мы исцелились» (1 Петр. 2:24). Все небо имело веские основания изумляться тому приему, который наш мир оказал их возлюбленному Повелителю! Им было удивительно, что народ, который на словах верил в пророчества, отрекся от Него, что эти люди упрямо шли своим путем, несмотря на ясные предупреждения и предсказания. Они закрыли глаза свои, чтобы не видеть света, и были настолько обмануты врагом душ, что им казалось, будто они тем самым оказывают Богу услугу! И как поразительно было то, что мир единодушно отверг Его!.. Его руки были пробиты гвоздями, в Его святое чело впились тернии. Он был воистину изъязвлен сатаной, который подстрекал своих приспешников обращаться с Ним крайне жестоко... Наше спасение стоило Сыну Божьему неимоверных страданий... Пяты Христа были воистину изъязвлены, когда страдала Его человеческая плоть, и скорбь, тяжелее той, которую когда-либо испытывали сотворенные Им существа, отягощала Его душу. Он выплачивал огромный долг, который грешники должны были вернуть Богу, потому что сами они никогда не смогли бы сделать это, чтобы выкупить себя из рабства. На Него были возложены беззакония и скорби всех нас... Могут ли люди, за которых умер Христос, до конца понять страдания дорогого Сына Божьего, Который сделал спасение доступным для них, чтобы вернуть сыновей и дочерей Адама в утраченный ими Едем?.. Борьба была настолько суровой и беспощадной, что Он ослабел физически и умирал на поле боя. Тогда ангелы из светлого мира пришли к царственному Страдальцу и стали служить Ему, подкрепляя Его пищей. Иисус вознесся на высоту с поля брани, неся на Своем теле раны и шрамы, как победные трофеи. Одержанная Им победа должна будет привести к низложению власти первого мятежника, который (до своего восстания) был славным предводителем, возвышенным небесным ангелом. На небе воцарилась радость, и всем мирам было возвещено, что погибший род искуплен. Врата неба широко распахнулись для раскаявшихся людей, прекращающих восстание и возвращающихся к преданному исполнению Закона Божьего... Великий Глава Церкви поручил Своим доверенным слугам продолжать начатое Им дело во имя Его... Последователи Христа не оставлены вести борьбу с сатаной своими ограниченными силами; Вождь нашего спасения стоит во главе, невидимый взору людей. Око веры видит Вождя, и верные исполняют Его повеления. Рукопись 75, 1886.
13 октября. Триумфальный прием Христа на небе «Поднимите, врата, верхи ваши, и поднимитесь, двери вечные, и войдет Царь славы!» (Пс. 23:9). Христос жаждал, чтобы к Нему пришли труждающиеся, обремененные и утомленные люди, чтобы Он даровал им свет, жизнь, радость и мир, которых они нигде больше не могли найти. Самые закоренелые грешники вызывали у Него глубокий, неподдельный интерес; Он жалел и любил их. Но когда Он больше всего нуждался в человеческом сочувствии, в час величайших испытаний и сильнейших искушений, самые преданные ученики оставили Его. Он действительно вынужден был топтать точило один, и никого из людей не было с Ним. Его окружала атмосфера отступничества. Со всех сторон Он слышал насмешки, издевательства и богохульство. Что же тогда ждало Его учеников, остающихся в мире, который терпеть не мог Сына Бога живого?.. Работа Христа была завершена, когда Он испустил дух на кресте, возопив громким голосом: «Совершилось!» Путь открылся; завеса разодралась надвое. Теперь грешники могли приближаться к Богу без жертвоприношений, без служения священника. Сам Христос был Священником вовек по чину Мелхиседека. Небо было Его домом. Он пришел в наш мир, чтобы явить Отца. Теперь Его работа на поле унижений и борьбы была завершена. Он взошел на небеса и навсегда воссел одесную Бога... В гробнице Иосифа Он облекся в одежды бессмертия, а затем достаточно долго пробыл в этом мире, чтобы развеять все сомнения по поводу Своего воскресения из мертвых... Он воскрес из мертвых, чтобы провести время со Своими учениками и подготовиться к вознесению на небо, где Он должен был быть прославлен перед всей Вселенной... Все небо с большим нетерпением ожидало окончания пребывания Сына Божьего в этом мире, заклейменном проклятием беззакония. Он вознесся с горы Елеонской в облаке ангелов, которые триумфально препроводили Его к Божьему граду... Какой контраст между приемом, который был оказан Христу на небе, и тем, как Его принимали на земле!.. На небесах не было скорбей и страданий, которые бы поджидали Его на каждом шагу, не было хмурых священников, силящихся придраться к какому-нибудь Его слову, чтобы превратно истолковать его и получить возможность докучать Ему, злословить и оскорблять Его, издеваться и насмехаться над Ним... Слава и величие Христа были прямо пропорциональны Его унижению и страданию. Он смог стать Спасителем и Искупителем, сделавшись вначале Жертвой. Рукопись 128, 1897.
14 октября. Обещание Божественной силы «И Я пошлю обетование Отца Моего на вас; вы же оставайтесь в городе Иерусалиме, доколе не облечетесь силою свыше» (Лк. 24:49). Возвеличив и прославив Закон путем принятия его условий спасения мира от гибели, Христос поспешил на небо, чтобы завершить Свой труд и миссию, послав Святого Духа Своим ученикам. Таким образом Он хотел заверить верующих в Него людей, что не забыл их, хотя и находится теперь в присутствии Бога, где вечно обитает полнота радости. Святой Дух должен был сойти на тех, кто возлюбил Христа в этом мире. Тем самым, через прославление своего Вождя, они получили бы все необходимые дары и полномочия для выполнения порученной им миссии. Податель жизни держал в Своих руках не только ключи от ада и смерти, но и целое небо обильных благословений. Ему была дана вся власть на небе и на земле, и, заняв Свое место в небесных дворах, Он мог теперь раздавать эти благословения всем принимающим Его... Святой Дух был послан как самое ценное достояние, какое только мог принять мир. Церковь была крещена Силой Духа. Ученики были подготовлены к тому, чтобы идти в мир и проповедовать Христа сначала в Иерусалиме, где Царь правды был так позорно унижен, а затем до края земли. Это являлось доказательством того, что Христос воссел на престоле великого Первосвященника и Ходатая в Царстве Божьем... Отец воздал Своему Сыну все почести, усадив Его одесную Себя, намного выше всех начальств и властей. Он с великой радостью и восторгом принял Распятого, увенчав Его славой и честью. И все те блага и милости, которые Он даровал Своему Сыну, когда принял Его великое искупление, могут быть дарованы и Его народу. Тот, кто с любовью отдает свою жизнь Христу, будет облагодатствован в Возлюбленном. Эти люди разделяют со Христом Его глубочайшее унижение, и они заинтересованы в том, чтобы участвовать в Его прославлении, поскольку приняты в Нем. Бог любит их так же сильно, как и Своего Сына. Христос, Еммануил, стоит между Богом и верующим, являя Божью славу Своим избранникам и покрывая их недостатки и беззакония одеждой Своей незапятнанной праведности... Если дети Божьи освятят себя послушанием Его заповедям, Господь будет действовать в их среде. Он обновит смиренные, кающиеся души, сделает их характер чистым и святым. Рукопись 128, 1897.
15 октября. Путь двух учеников от отчаяния к надежде «В тот же день двое из них шли в селение, отстоящее стадий на шестьдесят от Иерусалима, называемое Эммаус, и разговаривали между собою о всех сих событиях» (Лк. 24:13, 14). В первый день недели после распятия Христа Его ученики имели все основания радоваться от всего сердца. Но этот день не для всех был радостным. Для некоторых это был день неуверенности, смятения и замешательства... Женщины принесли радостную весть, решительно уверяя всех в том, что Христос воскрес из мертвых и что они сами видели Его живым в саду. Однако казалось, что ученики все еще не верили. Их надежды умерли вместе с Христом. И когда они услышали весть о Его воскресении, она так не соответствовала их настроениям, что они не могли в это поверить... Некоторые из учеников получили достаточно полное описание событий пятницы от очевидцев. Другие своими глазами видели, как происходило распятие. В первый день недели двое учеников, несчастные и не находящие себе покоя, решили вернуться домой в Эммаус — селение, располагавшееся на расстоянии 13 км от Иерусалима... Вскоре после того, как они отправились в путь, к ним присоединился Незнакомец. Но они были настолько погружены в уныние и разочарование, что не рассмотрели Его как следует. Они продолжали беседовать, изливая то, что было на сердце... Иисус знал, что их сердца связаны с Ним узами любви, и жаждал взять их за руки, вытереть их слезы, вложить радость и веселье в их сердца. Но прежде Он желал преподать им незабываемый урок... Ученики поведали Ему о том, как они разочарованы тем, что случилось с их Господом, «как предали Его священники и начальники... для осуждения на смерть и распяли Его». Дрожащими губами они высказали вслух то горькое разочарование, которое накопилось в их сердце: «А мы надеялись было, что Он есть Тот, Который должен избавить Израиля; но со всем тем, уже третий день ныне, как это произошло». Почему ученики не вспомнили слова Христа и не поняли, что все должно было произойти именно так, как произошло? Почему до них не дошло, что вторая часть Его откровения должна исполниться точно так же, как и первая, и что в третий день Он должен воскреснуть? Это было то обетование, которое им следовало помнить. Священники и правители не забыли о Его словах. Рукопись 113, 1897.
Пользователь
Сообщений: Регистрация: 29 дек 2009
2 окт 2010 19:21:11
16 октября. Ученики поняли, что находятся в обществе Христа «И, начав от Моисея, из всех пророков изъяснял им сказанное о Нем во всем Писании» (Лк. 24:27). Ученики недоумевали, что могло быть известно этому Незнакомцу, как ему удается заглянуть в глубокие тайники их души и говорить с такой искренностью, нежностью, сочувствием и столь обнадеживающе. Впервые с того времени, как Христос был предан в саду, они начали ощущать какую-то надежду. Они все чаще бросали серьезный взгляд на своего Спутника и думали о том, что Его слова очень напоминают слова Христа. Они исполнились изумления, и их сердца учащенно забились от радостного ожидания и надежды... Многие сегодня отбрасывают историю Ветхого Завета, защищая идею о том, что Новый Завет занял место Ветхого, а потому Ветхий Завет больше не нужен. Однако первое дело, которое Христос совершил для Своих учеников, заключалось в следующем: Он начал с Альфы Ветхого Завета, чтобы доказать, что Ему надлежало прийти в этот мир и пройти через все то, что Он пережил в Своем земном воплощении. Пророки видели и предсказывали, что Сын Божий будет отвергнут... Христос хотел, чтобы представления Его учеников были чистыми и истинными во всех деталях. Они должны были по возможности понять, что Ему надлежало испить чашу страданий. Он показал им, что ужасная борьба, которую они еще не понимали, была исполнением завета, заключенного прежде создания мира. Христос должен был умереть так, как должны будут умереть все, преступившие закон и упорствующие в грехе. Всему этому надлежало произойти, однако эти события должны были привести не к поражению, а к славной, вечной победе... Когда ученики собирались войти в дом, Незнакомец показал всем Своим видом, что Он намерен продолжить путь. Однако учеников тянуло к Нему... «Останься с нами, — сказали они, — потому что день уже склонился к вечеру». Христос отозвался на приглашение, не прибегая к отговоркам. «Он вошел и остался с ними». Если бы ученики не стали настаивать на своем приглашении, они бы так и не узнали, что их Спутником был не кто иной, как воскресший Господь. Христос никогда никому не навязывает Своего общества. Он интересуется теми, кто, как Он знает, нуждается в Нем. Но если они идут мимо, беспечные и равнодушные, не задумываясь о небесном Госте и не упрашивая Его побыть с ними, Он идет Своей дорогой. Именно поэтому многие терпят значительный урон. Они не узнают Христа больше, чем ученики, с которыми Он шел и беседовал дорогой. Рукопись 113, 1897.
17 октября. Иисус открывается ученикам «И когда Он возлежал с ними, то, взяв хлеб, благословил, преломил и подал им. Тогда открылись у них глаза, и они узнали Его. Но Он стал невидим для них» (Лк. 24:30, 31). Приготовлена простая вечерняя трапеза в виде хлебных лепешек. Перед Гостем ставят тарелку, и Он простирает руки, чтобы благословить пищу. Почему же ученики отпрянули в изумлении? Их Спутник простер руки точно так же, как это делал их Учитель. Они смотрят внимательнее и видят на Его руках следы от гвоздей. Оба сразу же восклицают: это Господь Иисус! Он воскрес из мертвых! Они встают, чтобы броситься к Его ногам и поклониться Ему. Но Он исчезает из вида. Они смотрят на то место, где только что стоял Тот, Чье тело недавно лежало во гробе, и говорят друг другу: «Не горело ли сердце наше, когда Он говорил нам на дороге и когда изъяснял нам Писание?» Имея такую великую новость, ученики не могут просто сидеть и разговаривать. Куда только девались их усталость и голод? Обрадованные, они сразу же отправляются в путь по той самой дороге, по которой только что шли вместе с Господом. Они спешат сообщить Его ученикам в городе славную весть. Взошла луна, но теперь их освещает Солнце праведности. Их сердца ликуют от радости. Похоже, теперь они находятся в новом мире. Христос — это живой Спаситель. Они больше не скорбят о Нем как об умершем, но радуются тому, что их Искупитель жив... В некоторых местах дорога была небезопасна, но они карабкаются по крутизне, скользя по гладким камням. Ученики не сознают, что их защищает Тот, Кто совсем недавно шел рядом с ними. Держа в руках пастушеский посох, они упорно шагают вперед, стремясь идти быстрее. Путники теряют дорогу, но потом снова находят ее. То бегом, то спотыкаясь, они уверенно продвигаются вперед, а рядом с ними идет их невидимый Спутник. Войдя в Иерусалим, они направляются в верхнюю горницу, где Христос провел часы последнего перед Своей смертью вечера, наставляя учеников. Уже поздно, но они уверены—ученики не заснут, пока не узнают наверняка, что стало с телом их Господа. Они обнаруживают, что дверь горницы накрепко заперта. Они стучат в дверь и просят впустить их, но в ответ не раздается ни звука. Тогда они называют свои имена, и дверь осторожно отпирают, но как только они входят, ее снова запирают, чтобы не впустить соглядатаев. Рукопись 113, 1897.
18 октября. «Господь воистину воскрес!» «И они рассказывали о происшедшем на пути, и как Он был узнан ими в преломлении хлеба. Когда они говорили о сем, Сам Иисус стал посреди них и сказал им: мир вам» (Лк. 24:35,36). Путники застают всех в волнении и удивлении. Находящиеся в горнице возвышают голоса в благодарении и хвале, говоря: «Господь воистину воскрес и явился Симону». Затем путники, едва отдышавшись после быстрой ходьбы, рассказывают чудесную историю о том, как к ним, исполненным безысходности и разочарования, в дороге присоединился Незнакомец. С удивлением и надеждой они рассказывают, как Он открыл им Писания и как они пригласили Его побыть с ними, как они приготовили вечернюю трапезу и как узнали своего Гостя, когда Он простер руки, чтобы благословить пищу... Они только что закончили свой рассказ, и некоторые сказали, что не могут в это поверить, ибо все слишком хорошо, чтобы быть правдой, как вдруг присутствующие в горнице заметили, что перед ними стоит еще один Человек. Взоры всех устремляются на Незнакомца. Никто не стучал в дверь, шагов тоже не было слышно. Ученики испуганы и недоумевают, что бы это значило. И тут они слышат знакомый голос своего Господа и Учителя. Отчетливые слова исходят из Его уст: «Мир вам». «Ученики обрадовались, — пишет Иоанн, — увидев Господа. Иисус же сказал им вторично: мир вам! Как послал Меня Отец, так и Я посылаю вас. Сказав это, дунул, и говорит им: примите Духа Святого»... Никто не должен самонадеянно приступать к делу Божьему. Людям не следует идти в мир до тех пор, пока на них явно не почиет Святой Дух. Только под руководством Святого Духа последователи Христа смогут трудиться так, как трудился Он. . В тот вечер Христос показал ученикам Свои руки и ноги, чтобы ни у кого не осталось сомнений в том, что Он Христос. «Посмотрите на руки Мои и на ноги Мои, — сказал Христос, — это Я Сам; осяжите Меня и рассмотрите; ибо дух плоти и костей не имеет, как видите у Меня... Вот то, о чем Я вам говорил, еще быв с вами, что надлежит исполниться всему, написанному о Мне в законе Моисеевом и в пророках и псалмах. Тогда отверз им ум к уразумению Писаний и сказал им: так написано, и так надлежало пострадать Христу, и воскреснуть из мертвых в третий день». Рукопись ИЗ, 1897.
19 октября. Иисус отверз умы Своих последователей «Тогда отверз им ум к уразумению Писаний» (Лк. 24:45). Изречения Христа нужно ценить не только в меру разумения слушающих. В них нужно видеть тот смысл, который придает им Сам Христос. Он брал старые истины, которые Сам же и открыл некогда через пророков, и излагал их слушателям в совершенно новом, небесном свете. Сколь отличались они в Его истолковании! Какие потоки глубокого смысла, ясности и духовности проливались на слушателей благодаря Его объяснениям! После Своего воскресения Христос отверз ум Своих последователей к уразумению Писания. Все было извращено по хитрому искусству сатанинского обольщения. Истина была скрыта под хламом заблуждений, и ее нельзя было увидеть ограниченным зрением. Когда Христос говорил о том, что Он будет унижен, отвержен и распят, ученики не понимали, что Он имел в виду. Их с детства учили, что Христос должен создать земное царство, и когда Он говорил о Своих страданиях, они не разумели Его слов... Христос хотел открыть Своим ученикам многие истины, но не мог говорить о них, поскольку ученики были не в состоянии вместить в себя тот свет, в котором Христос объяснял левитские законы и жертвоприношения. Они не могли принять и усвоить весь этот свет и идти вперед к еще большему свету, следуя указаниям Божественного Провидения. По той же самой причине современные ученики Христа не постигают важных вопросов, имеющих отношение к истине. Даже у учителей, которые преподают истину другим людям, восприятие настолько притуплено, что многое не может быть открыто им до тех пор, пока они не окажутся на небе. Такого не должно быть. Но когда люди мыслят узко, им кажется, что они знают все, и отстаивают те пункты истины, которые усвоены ими лишь поверхностно. Люди закрывают свой разум, как будто им нечего больше усваивать, и если бы Господь попытался повести их дальше, они бы не вместили в себя новый свет. Они держатся за то место, где, как им кажется, они видят луч света, тогда это всего лишь одно звено в цепочке истин и обетовании, которые им следует изучать... Углубленное проникновение в истину будет наградой искателю со смиренным сердцем, который боится Бога и ходит с Ним. Истина, которую постигает разум, способна постоянно расширяться и являть новые грани... Когда разум уясняет ее драгоценные глубины, он облагораживается, возвышается и освящается. Рукопись 143, 1897 («Изданные рукописи», т. 16, с. 122, 123).
20 октября. Когда Святой Дух приходит как Утешитель «Когда же придет Утешитель, Которого Я пошлю вам от Отца, Дух истины, Который от Отца исходит, Он будет свидетельствовать о Мне» (Ин. 15:26). Мы поступаем неправильно, посвящая свое время, умственные способности и тела земным вещам, сбрасывая вечность со счетов, поскольку нам следует собирать снопы в житницу Господа. Господь хочет, чтобы мы развивались и росли подобно семени, брошенному в землю, — сначала зелень, потом колос, потом полное зерно в колосе... Некоторые спрашивают: что мне делать, чтобы принять Святого Духа? Попросите Бога помочь вам исследовать ваше сердце как бы с зажженной свечой. Ничего не делайте ради эгоистичного потворства своим прихотям. Предположим, что последователи Христа по исповеданию являются официальными представителями Христа на земле; увидят ли это люди мира сего и признают ли тот факт, что они были с Иисусом и учились у Него? Будут ли они силой ко спасению? Нам нужна религия Христа. Только она принесет плоды любви, радости и мира. Господь желает пожать не скудную, а обильную жатву. В Ин. 15:17—21 говорится о различиях между Христом и миром, и о гонениях на Христа и Его последователей... Нам нужно познать Христа, ибо правильно познать Его значит иметь жизнь вечную. В Ин. 15 Он указывает на испытания и столкновения. Господь спрашивает, можете ли вы выдержать борьбу, а затем указывает на вечные ценности и показывает вам тысячи ангелов, посылаемых на служение тем, кто наследует спасение. Хотя Он показывает и ополчающиеся против вас воинства, Он вместе с тем говорит, что вам не нужно унывать, потому что Вождь воинства Господня с вами, как Он был с народом Божьим во времена Иисуса Навина... Нам нужно знать, как вести сражение. Победа не в каком-то служителе или рядовом члене Церкви, но в Вожде воинства Господня, Который подвизается за нас... Мы сражаемся не против крови и плоти, но против начальств, против властей, против духов злобы поднебесных, и Бог сражается на нашей стороне. Мы не должны считать, что секрет успеха кроется в умственных способностях мужчин и женщин. Люди могут обладать всяким познанием, какое только доступно смертному человеку, и вместе с тем быть одинокими; без Христа они не могут ничего. Ходите ли вы смиренно пред Ним? Вынашиваете ли вы в себе грехи или обиду на кого бы то ни было? Ищете ли вы Бога всем сердцем? Мы можем вынести разлуку с кем угодно, но только не с Духом Божьим. Нам нужно вдохновение креста, которое заставит нас почувствовать свою беспомощность, ибо тогда Господь поднимет нас. Рукопись 27, 1891.
Пользователь
Сообщений: Регистрация: 29 дек 2009
2 окт 2010 19:21:35
21 октября. Обетование Святого Духа: «Вы примете силу» «Но вы примете силу, когда сойдет, на вас Дух Святой, и будете Мне свидетелями в Иерусалиме и во всей Иудее и Самарии и даже до края земли» (Деян. 1:8). После воскресения Христос вознесся на небо, чтобы принять полагающиеся Ему почести. Ему надлежало взойти на престол перед небесной Вселенной и непавшими мирами. Отец хотел произвести впечатление на верующих достойным приемом, оказанным Сыну в оставленных Им небесных обителях. Иисус обнищал ради нас, чтобы мы обогатились Его нищетой... Когда Христос возносился, Его руки были простерты к ученикам в знак благословения. Когда ученики напрягали зрение, чтобы в последний раз увидеть своего возносящегося Господа, небесное воинство приняло Его в радостные ряды херувимов и серафимов. Сопровождая Его в небесный дом, они торжествующе пели: «Пойте Господу, все царства земные; пойте славу Господу. .. шествующему по небу небес» (др. пер.). Христос твердо решил одарить тех, кто был с Ним и кто уверует в Него, по случаю Своего вознесения и воцарения. Какой дар Христа мог быть достаточно щедрым и убедительно засвидетельствовать, что Он вознесся к Своему престолу великого Ходатая? Этот дар должен был соответствовать Его величию и царственной славе. Христос даровал им Своего Представителя, третью Личность Божества, Святого Духа. Ничто не могло сравниться с этим даром... В день Пятидесятницы Христос даровал Своим ученикам Святого Духа Утешителя. Он должен был постоянно пребывать с Его Церковью. Когда еврейский народ был единственным представителем Бога на земле, влияние этого Духа часто проявлялось удивительным образом, но тогда Он еще не действовал во всей полноте. Святой Дух ожидал распятия, воскресения и вознесения Христа. В течение многих веков возносились молитвы об исполнении обетования, о наделении Духом, и ни одна из этих искренних просьб не была забыта. Теперь ученики вот уже десять дней воссылали прошения, и Христос на небе добавлял к ним Свое ходатайство. Он предъявлял Свои права на дар Духа, чтобы даровать Его Своему народу... Когда Христос воцарился на престоле, Святой Дух был послан согласно Его обещанию и подобно стремительному, сильному ветру почил на собравшихся, наполнив весь дом. Он сошел во всей полноте и силе, как будто в течение долгих веков Он удерживался, но теперь излился на Церковь, чтобы она делилась Им с миром. Что произошло после излития Духа? Тысячи обратились к Богу в один день. Рукопись 44, 1898.
22 октября. Сила, которая потрясла мир «Излаю от Духа Моего на всякую плоть, и будут пророчествовать сыны ваши и дочери ваши; и юноши ваши будут видеть видения, и старцы ваши сновидениями вразумляемы будут» (Деян.2:17). После излития Святого Духа ученики, облеченные в Божественные доспехи, пошли в мир как свидетели, рассказывая чудесную историю жизни Иисуса от яслей до креста. Они были простыми людьми, но пошли в мир с истиной. После смерти Господа они были беспомощной, разочарованной, обескураженной горсткой людей — как овцы без пастыря; но теперь они вышли в мир, чтобы свидетельствовать об истине, не имея другого оружия, кроме Слова и Духа Божьего, с помощью которых надеялись преодолеть всякое противодействие... Характер учеников преобразился, их объединяли узы христианской любви... Из их уст исходили слова Божественного красноречия и силы, которые потрясли мир. В третьей, четвертой и пятой главах Деяний святых Апостолов рассказывается о том, как они свидетельствовали. Люди, которые отвергли и распяли Спасителя, рассчитывали найти учеников упавшими духом, поникшими и готовыми отказаться от своего Господа. Каково же было их удивление, когда они услышали ясное, смелое свидетельство, возвещаемое в силе Святого Духа! Слова и дела учеников были отражением слов и дел их Учителя, и все слышавшие их говорили: они учились у Иисуса; они говорят, как Он. «Апостолы же с великою силою свидетельствовали о воскресении Господа Иисуса Христа; и великая благодать была на всех их». Первосвященники и начальники считали, будто они вправе решать, что апостолам следует делать и чему учить народ. Когда же апостолы стали повсюду проповедовать Христа, люди, движимые Духом Святым, творили много такого, чего иудеи не могли одобрить. Возникла опасность, что народ перестанет уважать мнение и доктрины раввинов. Апостолы приводили людей в восторг. Многие вели к ним больных... и те, кто исцелялся, возносили хвалу Богу и славили Христа — Того, Которого иудеи осудили, уничижили, оплевали, увенчали терновым венцом, велели бичевать и распяли. Сей Иисус был превознесен выше священников и начальников. Апостолы даже утверждали, что Он воскрес из мертвых. Иудейские правители решили, что эту деятельность необходимо пресечь, ибо всем становилось очевидно, что они виновны в пролитии крови Иисуса. Письмо 38, 1896.
23 октября. Противодействие религиозных вождей «Когда они говорили к народу, к ним приступили священники и начальники стражи при храме и саддукеи, досадуя на то, что они учат народ и проповедуют в Иисусе воскресение из мертвых; и наложили на них руки и отдали их под стражу до утра» (Деян. 4:1—3). Утверждение апостолов о том, что они видели Иисуса после Его воскресения и что Он вознесся на небо, опровергало фундаментальные принципы вероучения саддукеев. Этого они не могли допустить. Священники и начальники вознегодовали. Они наложили руки на апостолов и посадили их в тюрьму. Но ученики не были запуганы или сломлены... «Ангел Господень ночью отворил двери темницы и, выведя их, сказал: идите и, став в храме, говорите народу все сии слова жизни». Мы видим здесь, что не всегда нужно повиноваться власть имущим, даже если они считаются библейскими учителями. Сегодня многие негодуют и огорчаются, когда кто-либо осмеливается излагать взгляды, идущие вразрез с их пониманием пунктов вероучения. Разве они не отстаивали долгое время свои убеждения как истину? Так рассуждали священники и раввины во дни апостолов. Что хотят сказать эти неучи, часть из которых являются простыми рыбаками? Как они смеют проповедовать идеи, противоречащие доктринам, которые преподают народу ученые священники и правители? Они не имеют права менять фундаментальные принципы иудейской веры. Но мы видим, что небесный Бог иногда поручает людям проповедовать то, что противоречит устоявшемуся вероучению. Поскольку люди, бывшие некогда хранителями истины, оказались неверны своему священному призванию, Господь избрал других, которые приняли яркие лучи Солнца правды и отстаивали истины, не соответствовавшие представлениям религиозных вождей. И тогда эти слепые вожди дали волю так называемому праведному гневу против тех, кто отверг лелеемые ими басни... Но Святой Дух время от времени открывает истину через Свои избранные орудия, и никто, даже священник или правитель, не имеет права говорить: вы не должны публично высказывать свои мнения, потому что я в них не верю. Это самонадеянное «я» может попытаться осудить и умалить учение Святого Духа. Письмо 38, 1896.
24 октября . «Должно повиноваться Богу» «Петр же и Апостолы в ответ сказали: должно повиноваться больше Богу, нежели человекам» (Деян. 5:29). В большинстве религиозных споров источником всех неприятностей является тот факт, что чье-то «я» стремится к господству. В чем? В вопросах, от которых вообще ничего не зависит и которые расценивают как важные только потому, что таковыми их считают люди. См. Мф. 12:31 — 37; Мк. 14:56; Лк. 5:21; Мф. 9:3. Но давайте проследим историю людей, которых иудейские священники и правители считали очень опасными потому, что те привносили новые странные учения почти по каждому богословскому вопросу. Апостолы повиновались повелению Святого Духа: «Идите и, став в храме, говорите народу все сии слова жизни»... Если бы священники и начальники стали обращаться с апостолами, повинуясь своим эмоциям, у нас была бы совсем другая летопись, ибо ангел Господень в данном случае внимательно следил за всей ситуацией и был готов возвеличить Его имя, если по отношению к Его слугам будет проявлено какое-либо насилие. «Приведя же их, поставили в синедрионе; и спросил их первосвященник, говоря: не запретили ли мы вам накрепко учить о имени сем?.. Петр же и Апостолы в ответ сказали: должно повиноваться больше Богу, нежели человекам... Свидетели Ему в сем мы и Дух Святой, Которого Бог дал повинующимся Ему. Слыша это, они разрывались от гнева и умышляли умертвить их». Тогда Святой Дух воздействовал на фарисея Гамалиила, учителя закона, который пользовался уважением в народе. Он дал такой совет: «Отстаньте от людей сих и оставьте их: ибо, если это предприятие и это дело — от человеков, то оно разрушится, а если от Бога, то вы не можете разрушить его; берегитесь, чтобы вам не оказаться и богопротивниками. Они послушались его». Тем не менее священниками и начальниками настолько овладело сатанинское мышление, что, несмотря на удивительные чудеса, проявившиеся в исцелении больного и освобождении рабов Божьих из темницы, они до такой степени преисполнились предубеждением и ненавистью, что едва могли сдержать себя. «Призвавши Апостолов, били их и, запретив им говорить об имени Иисуса, отпустили их. Они же пошли из синедриона, радуясь, что за имя Господа Иисуса удостоились принять бесчестие; и всякий день в храме и по домам не переставали учить и благовествовать об Иисусе Христе». Письмо 38, 1896.
25 октября. Нежелание каяться таит в себе опасность «А если от Бога, то вы не можете разрушить его; берегитесь, чтобы вам не оказаться и богопротивниками» (Деян. 5:39). Мы видим, какие доказательства были даны священникам и правителям и как упорно они сопротивлялись Духу Божьему. Люди, претендующие на высшую мудрость и благочестие, могут совершать самые ужасные и роковые (для себя) ошибки, если позволяют другой силе формировать свое мышление и идут наперекор Святому Духу. Господь Иисус, представленный Святым Духом, присутствовал в собрании священников, производивших суд над апостолами, но они не заметили Его. В какой-то миг они почувствовали веяние Духа, убеждавшего их, что Иисус есть Сын Божий, но заглушили голос совести и ожесточились еще более, чем прежде. Даже после того, как они распяли Спасителя, Бог, по милости Своей, послал им... еще один призыв к покаянию в виде страшного обвинения в убийстве Князя жизни, которое выдвинули против них апостолы. Не только грех умерщвления Сына Божьего лишал их дара спасения, но и упорное отвержение света и обличения Святого Духа. В них говорил дух, действующий в сынах противления. Этот дух побуждал их жестоко обращаться с людьми, через которых Бог посылал им свидетельство. Пагубность восстания проявлялась снова и снова в каждом последующем случае противодействия Божьим рабам и той вести, которую Господь поручил им возвещать. Каждый случай противления все более затрудняет покаяние. Будучи руководителями народа, священники и начальники считали своим долгом отстаивать избранный ими путь и доказывать собственную правоту. После того как они однажды воспротивились Христу, каждое последующее противодействие служило для них дополнительным стимулом, чтобы упорно идти тем же путем. Они ревниво оберегали, как драгоценное сокровище, события прошлого, связанные с их противодействием истине. Ненависть и злоба, толкавшие их на эти действия, теперь сосредоточились на апостолах. Дух Божий являл Себя тем, кто, не боясь общественного мнения, возвещал доверенную ему истину. Видя проявления силы Святого Духа, иудеи сознавали свою вину, заключавшуюся в отвержении посылаемых Богом доказательств, однако не желали отказаться от нечестивого сопротивления. Их упрямство становилось все более и более решительным и губило их души. Не то, чтобы они не могли смириться; они могли, но не хотели. Письмо 38, 1896.
Пользователь
Сообщений: Регистрация: 29 дек 2009
2 окт 2010 19:21:51
26 октября. В наше время Святой Дух снова придет «Итак, братия, будьте долготерпеливы до пришествия Господня. Вот, земледелец ждет драгоценного плода от земли и для него терпит долго, пока получит дождь ранний и поздний» (Иак. 5:7). Мы ожидали, что ангел должен будет сойти с неба, и земля осветится от славы его. Тогда мы увидим жатву душ, подобную той, которая произошла в Пятидесятницу. Этот могущественный ангел несет не приятную весть, но слова, рассчитанные на то, чтобы до глубины души потрясти людей... В самом ли деле мы как человеческие орудия должны сотрудничать с Божественной силой и доносить до людей весть этого могущественного ангела, который должен осветить своей славой всю землю? Насколько сильной и повсеместной должна быть власть князя зла, если ее может преодолеть только могущественная сила Духа! Непослушание Богу, всякого рода беззакония распространились по всему миру. Люди, остающиеся преданными Богу и активно совершающие служение для Него, становятся мишенью для стрел и боевых орудий ада. Если люди, получившие большой свет, не имеют соответствующей веры и послушания, они быстро пропитываются закваской господствующего отступления и ими овладевает иной дух. Хотя они были вознесены до небес в смысле имеющихся у них возможностей и преимуществ, они находятся в худшем положении, чем самые ревностные поборники заблуждения... Другие, не имевшие такого большого света и никогда не отождествлявшие себя с истиной, под влиянием Духа отзываются на свет, когда он озаряет их. Истина, утратившая влияние на тех, кто пренебрег ее драгоценным учением, кажется прекрасной и привлекательной для людей, готовых ходить во свете... Среди хаоса обманчивых учений Дух Божий будет путеводить и ограждать тех, кто не противится свидетельствам в пользу истины... Похоже, что сатана верховодит этим миром; он стремится все в мире подчинить своим целям, наполнить людей своим духом и сущностью. Борьба будет ужасной... Сговор сатанинских сил со злыми людьми — это орудие лжи, с помощью которого все силы мобилизуются на бой, зло против добра... Когда Дух излился свыше, Церковь наполнилась светом, и Христос был источником этого света. Его имя было на языке у каждого; Его любовь наполняла каждое сердце. Так будет и в то время, когда ангел, сходящий с неба, имеющий великую власть, осветит своей славой всю землю. Письмо 256, 1892.
27 октября. Стефан, первый христианский мученик «Но они, закричав громким голосом, затыкали уши свои, и единодушно устремились на него, и, выведя за город, стали побивать его камнями» (Деян. 7:57, 58). Стефан был первым христианским мучеником... Врагами Бога и истины двигала ненависть и дух противления. Сатана побуждал их сопротивляться истине. Стефану пришлось вести дискуссию с самыми искусными, коварными спорщиками, которые надеялись запутать его и опровергнуть его аргументы. Если бы Стефан лично не исследовал Писания и не укрепил свой разум доказательствами Слова Божьего, он бы не выдержал этого испытания; но он знал основание своей веры и был тверд; он всегда был готов дать достойный ответ противникам. Стефан вышел победителем. Он говорил с такой уверенностью, мудростью и силой, что привел в изумление и замешательство врагов истины. Оказавшись посрамленными и постыженными после многих попыток, они склонились к мысли о его уничтожении. Если бы эти мужи, считавшие себя честными и мудрыми, в самом деле искали истину, они бы приняли доказательства, которые не могли опровергнуть... Но не таковы были их намерения и характер. Они ненавидели Христа, ненавидели всех Его последователей и предали Стефана смерти. Рукопись 17, 1885. Стефан — муж, возлюбленный Богом, стремившийся завоевывать души для Христа, — погиб потому, что возвещал победоносное свидетельство о распятом и воскресшем Спа9ителе. Летопись гласит, что он был исполнен веры и силы и совершал великие чудеса и знамения в народе... Но тот дух, который проявился в ожесточенном противодействии Искупителю мира, все еще действовал в сынах противления. Ненависть, которую враги истины испытывали к Сыну Божьему, так же проявлялась и по отношению к Его последователям... Власть имущие получили доказательство от Бога в виде света, которым сияло лицо Стефана. Но они с презрением отвергли это доказательство. О, если бы только они прислушались к гласу Божьему и покаялись! Но они не хотели этого и услышали из уст верного свидетеля Божественное порицание: «Жестоковыйные! Люди с необрезанным сердцем и ушами! Вы всегда противитесь Духу Святому, как отцы ваши, так и вы»... Здесь столкнулись два воинства: небесное воинство и воинство ложных ревнителей религии. На чьей стороне будет затем навеки стоять эта группа людей? Они все еще могли покаяться и получить прощение даже после того, как совершили это страшное зло против Христа в лице Его святого. Рукопись 11,1900.
28 октября . Филипп-благовестник «Муж Ефиоплянин, евнух, вельможа... возвращался и, сидя на колеснице своей, читал пророка Исайю. Дух сказал Филиппу: подойди и пристань к сей колеснице» (Деян. 8:27—29). Небесный вестник был послан к Филиппу (одному из избранных дьяконов), чтобы показать ему, что он должен сделать для эфиопа. Благовестник получил повеление: «Встань и иди на полдень, на дорогу, идущую из Иерусалима в Газу, на ту, которая пуста»... Сегодня, не меньше чем тогда, ангелы ведут и направляют тех, кто поддается наставлению и путеводительству. Ангел мог бы сам проделать эту работу, но Бог действует иначе. Верующие должны трудиться совместно с другими верующими как Божьи орудия ради спасения заблудших. Филипп понял, что от него ожидается. Этот высокопоставленный вельможа был привлечен к Спасителю и не противился влекущей его силе. Он не использовал свое высокое положение в качестве предлога, чтобы не принять Распятого. Благовестник спросил у него: «Разумеешь ли, что читаешь? Он сказал: как могу разуметь, если кто не наставит меня? И попросил Филиппа взойти и сесть с ним» и объяснить ему Слово Божье... «Филипп отверз уста свои и, начав от сего писания, благовествовал ему об Иисусе. Между тем, продолжая путь, они приехали к воде, и евнух сказал: вот, вода; что препятствует мне креститься? Филипп же сказал ему: если веруешь от всего сердца, то можно... и сошли оба в воду, Филипп и евнух; и крестил его»... Когда небесные ангелы совершают свое дело, злые силы работают над тем, чтобы привлекать разум к чему-то другому. Сатана ставит препятствия, чтобы запутать искреннего искателя истины, желающего понять Слово Божье. Так он поступил и со Христом в пустыне искушения. Опыт Христа записан для того, чтобы мы поняли методы и планы сатаны. Если бы Филипп оставил евнуха в состоянии неопределенности, тот, возможно, никогда бы не принял Спасителя. Злые ангелы выжидали, когда им представится возможность и они смогут навязать свою ложь и отвратить только что пробудившийся разум от поиска истины. Божьи слуги должны полностью посвятить себя на служение Господу, чтобы хорошо понимать действия злых сил. Как мудрые управители они должны пользоваться любой возможностью, чтобы рассказывать людям о благодати Божьей и привлекать их ко Христу. Рукопись 11, 1900.
29 октября. Савл становится Павлом, апостолом язычников «Он упал на землю и услышал голос, говорящий ему: Савл, Савл! что ты гонишь Меня? Он сказал: кто Ты, Господи? Господь же сказал: Я Иисус, Которого ты гонишь» (Деян. 9:4, 5). Савл учился у самых образованных раввинов своего времени. Его учил Гамалиил. Савл был раввином и государственным деятелем. Он был членом Синедриона и очень ревностно трудился над тем, чтобы искоренить христианство. Он сыграл свою роль в избиении Стефана камнями, и мы дальше читаем о нем: «Савл терзал церковь, входя в дома, и, влача мужчин и женщин, отдавал в темницу». Но его карьера гонителя была прервана. Когда он направлялся в Дамаск, чтобы арестовать там всех христиан, которых ему удастся найти, «внезапно осиял его свет с неба; он упал на землю и услышал голос, говорящий ему: Савл, Савл! Что ты гонишь Меня?».. Обращенный Савл стал называться Павлом. Он присоединился к ученикам и стал одним из главных апостолов. Рукопись 95, 1899. Хотя апостолы часто падали духом в борьбе со злыми людьми и силами тьмы, тем не менее они находили в себе силы продолжить борьбу в надежде одержать победу или умереть за Господа. В тех ранах и рубцах, которые они получали за Иисуса, они несли свидетельство о распятии Христа и о том, что они участвуют с Ним в Его страданиях. Сам факт их избавления и то, что они оставались целыми и невредимыми в самых разных бедах и испытаниях, свидетельствовал о том, что Иисус жив и что они также живы Его силой. Рукопись 58, 1900. Истинный и верный Стефан был побит камнями врагами Христа. Конечно, ни у кого не складывалось впечатление, что Бог укрепляет Свое дело на земле, позволяя таким образом торжествовать нечестивым людям. Но именно это обстоятельство способствовало обращению Павла в веру, а через него тысячи людей были приведены к евангельскому свету. Письмо 10, 1879. Люди, избранные для совершения дела Божьего, должны быть верными и искренними работниками, которых будет наставлять Бог, а они, в свою очередь, станут передавать то, что получают, безоговорочно возвещая волю Божью, укавшая лучший путь всем, с кем они соприкасаются. Новые мужи и жены рождаются во Христе на борьбу и тяжелый труд, чтобы подвизаться добрым подвигом еры. Им всегда доступна сила, с помощью которой они могут одержать победу при каждом натиске врага; сила, которая поможет им стать более чем победителями в борьбе со всеми трудностями, с которыми они сталкиваются в жизни. Письмо 150, 1900.
30 октября. Тимофей, примерный юноша «Никто да не пренебрегает юностью твоею; но будь образцом для верных в слове, в житии, в любви, в духе, в вере, в чистоте» (1 Тим. 4:12). Тимофей так твердо держался принципов благодаря правильному воспитанию, что был готов стать соратником Павла, великого апостола язычников, заняв место религиозного учителя. Он был еще юношей, однако с христианской кротостью исполнял серьезные обязанности. Он был верным, стойким, преданным истине, и Павел сделал его своим спутником в трудах и странствиях, чтобы он смог воспользоваться его опытом в проповеди Евангелия и организации церквей... Павел любил Тимофея, потому что Тимофей любил Бога. Его глубокие познания в области практического благочестия и истины делали его уважаемым и влиятельным учителем... Семья оказывала на него постоянное, основательное и устойчивое нравственное влияние. Слово Божье было для Тимофея правилом жизни... Многие люди действуют не на основании опыта и здравого суждения, а под влиянием мимолетного порыва. Но Тимофей проявлял осмотрительность и трезвую рассудительность, вопрошая на каждом шагу: «Это ли путь Господень?».. У него не было каких-то особо выдающихся талантов, но он совершал важную работу, потому что использовал свои Богом данные способности как дары, посвященные служению Богу. Святой Дух нашел в Тимофее разум, который можно было формировать и развивать таким образом, чтобы юноша стал храмом живущего в нем Духа Божьего, поскольку он покорялся Его воздействию... Мы видим, какими преимуществами обладал Тимофей, имея перед собой хороший пример набожности и истинного благочестия... Проявлявшаяся в его семье духовная сила благочестия помогла ему сохранить чистоту речи и быть свободным от всяких растлевающих мнений и влияний. Тимофей с детства знал Святые Писания. Он извлекал большую пользу из Писаний Ветхого Завета и имел некоторые рукописи Нового Завета, получая назидание из учения и уроков Христа... Благородный характер — это не дело случая, но результат формирования и развития характера в детские годы, а также следствие исполнения Закона Божьего в семье. Письмо 33, 1897.
31 октября. Возлюбленный Иоанн становится Иоанном Богословом «Откровение Иисуса Христа, которое дал Ему Бог, чтобы показать рабам Своим, чему надлежит быть вскоре. И Он показал, послав оное через Ангела Своего рабу Своему Иоанну» (Откр. 1:1). После вознесения Христа свидетельство о Нем Иоанна тревожило власть имущих. С великой силой он свидетельствовал о том, что Христос есть воскресший Спаситель. Чтобы сделать угодное иудеям, римляне распяли Христа, и теперь они стремились еще больше угодить им, отправив Иоанна в такое место, где его голос не мог быть услышан ни иудеями, ни язычниками. Он был сослан на остров Патмос. На первый взгляд казалось, что Господь позволил Своим врагам восторжествовать. Но Божья рука невидимо руководила событиями. Бог позволил Своему верному рабу оказаться в таком месте, где Христос мог дать ему еще более чудесное откровение о Себе, чтобы он затем передал его миру... Иоанн был сослан на пустынный остров, и там Христос посетил его, послав ему самое чудесное видение Своей славы и открыв ему то, что должно было вскоре произойти на земле... Иоанн был лишен радости общения с братьями, но никто не мог лишить его света и откровения Христова. Христос собирался осветить Своего раба великим светом. Этому возлюбленному ученику была оказана большая милость. Вместе с другими учениками он ходил с Иисусом, учась у Него и насыщаясь Его словами... В святой субботний день воскресший Спаситель явился Иоанну; и данное ему тогда свидетельство предназначалось также и для нас. Бог желает, чтобы мы исследовали Писания и узнавали, что ожидает нас в последние дни истории этого мира... Прочитайте Откр. 1. Это самое сильное свидетельство, но его истинный смысл понимается сегодня весьма смутно. Пусть каждый исследователь Писаний глубоко размышляет над каждым словом в первой главе Книги Откровение, ибо каждая фраза и слово весомы и значимы. Явление Христа Иоанну должно доказать всем, верующим и неверующим, что у нас есть воскресший Христос. Эта истина должна быть живой силой для Церкви. Иногда темные тучи сгущаются над народом Божьим. Кажется, что угнетения и гонения вот-вот истребят его окончательно. Но именно в такое время преподаются самые поучительные уроки. Подобно тому как звезды ярче всего сияют на темном небе, так и самые яркие лучи Божьей славы пронзают самый густой мрак. Чем темнее небо, тем ярче и выразительнее лучи Солнца Правды, воскресшего Спасителя. Рукопись 106, 1897.
Пользователь
Сообщений: Регистрация: 29 дек 2009
1 ноя 2010 22:49:48
1 ноября. Весть Бога для Его народа «Вот, диавол будет ввергать из среды вас в темницу, чтобы искусить вас, и будете иметь скорбь дней десять. Будь верен до смерти, и дам тебе венец жизни» (Откр.2:10). Иоанн был тесно связан со Спасителем в годы Его земной жизни и служения. Он слышал изумительные слова Христа, видел Его чудесные дела и четко и ясно возвещал свое свидетельство. Иоанн говорил от избытка сердца, переполненного любовью к Христу, и никакая сила не могла заставить его замолчать... Подобно Господу, Иоанн терпеливо переносил все покушения на свою жизнь. Когда враги бросили его в котел с кипящим маслом, они решили, что уже никогда не услышат его голоса. Но когда были произнесены слова сатанинского происхождения: «Так погибнут все, кто верит в этого обманщика, Иисуса Христа из Назарета», Иоанн сказал: «Мой Господь и Учитель терпеливо переносил все, что только могли изобрести сатана и его ангелы, стараясь унижать и мучить Его. Он отдал Свою жизнь, чтобы спасти мир. Он умер, чтобы мы были живы. Я честью почитаю для себя пострадать за Него. Я всего лишь слабый, грешный человек, а Христос был святым, невинным, неоскверненным и отделенным от грешников. Он не сделал греха, и не было лести в устах Его». Слова Иоанна, страдающего от врагов, возымели действие, и он был извлечен из котла теми же, кто бросил его туда. Именно после этого случая Иоанна сослали на остров Патмос, где, как предполагали его враги, он должен был умереть от тяжелой жизни и забвения. Но Иоанн даже в ссылке приобретал друзей и обращал людей к Христу. Врагам казалось, что они наконец-то поместили верного свидетеля в такое место, где он не сможет смущать Израиль или осуждать нечестивых правителей мира... Бог, Христос и воинство небесное были спутниками Иоанна на острове Патмос. От них он получал наставления, а затем передавал тем, кто также были изолированы от мира. В ссылке апостол записывал видения и откровения от Бога 6 том, что произойдет в заключительный период истории нашей земли. Когда его голосу суждено было умолкнуть, перестать свидетельствовать об истине и говорить о Том, Кого он любил и Кому служил, вести, данные ему на скалистом, пустынном берегу, начали распространяться подобно горящему светильнику. Каждое племя, колено, язык и народ должны были узнать о твердых планах Господа, и не только в отношении еврейского народа, но всех народов, живущих на земле. Рукопись 150, 1899.
2 ноября. Откровение — это открытая книга для нашего исследования «Блажен читающий и слушающие слова пророчества сего и соблюдающие написанное в нем; ибо время близко» (Откр. 1:3). Многие христиане, а тем более иноверцы, придерживаются мнения, будто Откровение — это запечатанная книга, а потому бессмысленно тратить на нее время и вникать в ее тайны. Они считают нужным непрестанно углубляться в чудеса спасения, а тайны, открытые Иоанну на острове Патмос, не заслуживают, по их мнению, такого большого внимания. Но Бог не так относится к Апокалипсису. Он говорит: «Я также свидетельствую всякому слышащему слова пророчества книги сей: если кто приложит что к ним, на того наложит Бог язвы, о которых написано в книге сей; и если кто отнимет что от слов книги пророчества сего, у того отнимет Бог участие в книге жизни, и в святом граде, и в том, что написано в книге сей»... Господь открыл Своему рабу Иоанну тайны Книги Откровение, и Ему угодно, чтобы они были открыты всем людям для исследования. В этой книге описаны события, происходившие в прошлом, а также кое-что происходящее в окружающем нас мире и имеющее непреходящее значение; другие пророчества исполнятся только в самое последнее время, когда произойдет окончательное великое столкновение сил тьмы с Князем неба... Многие пророчества вскоре начнут быстро исполняться одно за другим. Все наделенные властью рьяно возьмутся за дело. История прошлых лет повторится, старые споры возобновятся с новой силой, и опасность будет подстерегать детей Божьих со всех сторон. Неуемная энергия все более овладевает людьми. Они наращивают свои усилия. Но ради чего? Ради игр и развлечений. Люди стремятся занять лидирующее положение и конкурируют друг с другом. Обыденные, тленные дела поглощают их внимание, из-за чего они едва ли думают о вещах, представляющих вечный интерес. Люди, обладающие энергией, рвением и настойчивостью, объединят все свои Богом данные способности с сатанинским деспотизмом, чтобы объявить Закон Божий недействительным. Всякого рода обманщики будут претендовать на истину и высокое положение, и люди начнут возвышать обыденное и нечистое в противовес истинному и святому. Так будет принят подлог, а истинное мерило святости отрергнуто подобно тому, как в свое время Адам и Ева отвергли слово Божье, избрав сатанинскую ложь. Рукопись 143, 1901.
3 ноября. Свидетельство Иисуса открывает вечную Божью любовь «Я, Иоанн, брат ваш и соучастник в скорби, и в царствии, и в терпении Иисуса Христа, был на острове, называемом Патмос, за слово Божие и за свидетельство ИисусаХриста» (Откр. 1:9). Именно через «брата и соучастника в скорби» Христос открывает Своему народу, какую страшную борьбу он должен будет вести накануне Его Второго пришествия. Перед тем как открыть Своим детям сцены ожесточенной борьбы, Господь напоминает им, что другие верующие уже испили чашу и крестились крещением. Тот, Кто подкреплял первых свидетелей истины, не оставит Свой народ и во время заключительного столкновения. Когда престарелого Иоанна приговорили к ссылке, настало время яростных гонений и кромешной тьмы, и казалось, что сатана восторжествовал над верными свидетелями Бога. Иоанн был разлучен со своими собратьями по вере и лишен возможности совершать евангельский труд, но никто не мог разлучить его с Богом. Пустынное место ссылки стало для него вратами рая. Он говорит: «Я был в Духе в день Господень [святой день, который Бог благословил и отделил как Свой собственный] и слышал позади себя громкий голос, как бы трубный, который говорил: Я есмь Алфа и Омега, первый и последний; то, что видишь, напиши в книгу... Я обратился, чтобы увидеть, чей голос, говоривший со мною; и, обратившись, увидел семь золотых светильников и посреди семи светильников подобного Сыну Человеческому»... Христос ходит посреди золотых светильников, символически изображающих Его отношение к церквам. Он поддерживает общение со Своим народом. .. Хотя Он является Первосвященником и Ходатаем в небесном святилище, тем не менее Он ходит посреди земных церквей... Когда Святой Дух снова почил на пророке, он увидел дверь, отверстую в небо, и услышал голос, призывающий его взглянуть на то, "чему надлежит быть после сего. И апостол говорит: «Вот, престол стоял на небе, и на престоле был Сидящий; и Сей Сидящий видом был подобен камню яспису и сардису». Бога окружали служебные ангелы, охотно и без промедления исполняющие Его волю, а вокруг престола, утвержденного на небесах, Иоанн видел радугу Божьего обетования, которая была эмблемой Его завета с Ноем, залогом милости Бога к каждой кающейся, верующей душе. Это вечное свидетельство о том, что «так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную». Данная радуга возвещает всему миру, что Бог никогда не забудет Свой народ в его борьбе со злом. Рукопись 100, 1893.
4 ноября. Описание работы Христа ради нашего искупления «Вот, лев от колена Иудина... и посреди старцев стоял. Агнец как бы закланный» (Откр.5:5,6).. Спаситель открылся Иоанну в символах «Льва от колена Иудина» и «Агнца как бы закланного». Они открывают всю искупительную работу. В этих символах изображен союз всемогущей силы и самоотверженной любви. Как Лев от колена Иудина, Христос будет защищать Своих избранных и выведет их победителями, потому что они приняли Его как «Агнца Божьего, Который взял на Себя грех мира». Христос, закланный Агнец, презираемый и отверженный, жертва сатанинской ярости, людской злобы и жестокости! Какое нежное сострадание Он испытывает к Своему народу, находящемуся в этом мире! Его сила и слава Льва от колена Иуды, которую Он использует для избавления Своего народа, будет соразмерна бесконечным глубинам Его уничижения и жертвы как Агнца Божьего. Иоанну были открыты великие события будущего, долженствующие поколебать престолы царей и заставить трепетать все земные власти. Он видел конец всех земных событий, воцарение Царя царей, царству Которого не будет конца... Он видел, как Христос принимает восторженное поклонение всех воинств небесных, и слышал обетование о том, что какая бы скорбь ни постигла детей Божьих, они будут более чем победителями силой Возлюбившего их, если терпеливо перенесут все, выпавшее на их долю... Теперь Иоанн готов был созерцать волнующие сцены великого противостояния сохраняющих заповеди Божьи и тех, кто объявляет Его Закон недействительным. Он видел возникновение власти, творящей чудеса, эта власть обманет всех живущих на земле, но не имеющих живой связи с Богом, «говоря живущим на земле, чтобы они сделали образ зверя, который имеет рану от меча и жив»... О верных и истинных, не преклоняющихся перед указами земных правителей, бросающих вызов власти Небесного Царя, автор Откровения говорит: «Здесь терпение святых, соблюдающих заповеди Божьи и веру Иисуса». Эти уроки даны нам во благо. Нам нужно возложить свою веру и упование на Бога, ибо нас ожидает время, когда каждая душа будет испытана. На горе Елеонской Христос описал страшные суды, которые будут предшествовать Его Второму пришествию... Хотя эти пророчества частично исполнились во время разрушения Иерусалима, они непосредственно относятся к последним дням. Рукопись 100, 1893.
5 ноября. Взгляд в будущее «И будут знамения... Люди будут издыхать от страха и ожидания бедствий, грядущих на вселенную» (Лк. 21:25,26). Иоанн был также свидетелем страшных событий, которые станут предзнаменованием пришествия Христа. Он видел, как армии готовятся в сражению и сердца людей тают от страха. Он видел, как земля двинулась с места своего и скалы понесло на середину моря, волны которого ревут и шумят. Он видел, как открылись чаши гнева, и язвы, голод и смерть постигают жителей земли. Сдерживающая сила Духа Божьего уже удаляется от мира. Ураганы, бури, смерчи, пожары и наводнения, бедствия на море и на суше быстро следуют одно за другим. Наука силится объяснить предсказания Иоанна. Сгущающиеся вокруг нас знамения, говорящие о скором пришествии Сына Божьего, приписываются чему угодно, но только не истинным причинам. Люди не видят ангелов-часовых, удерживающих четыре ветра, дабы они не дули на землю до тех пор, пока не будут запечатлены рабы Божьи. Но когда Бог повелит Своим ангелам отпустить ветры, тогда разгорится такая вражда, которую не в состоянии описать ни одно перо. Мы стоим на пороге великих и торжественных событий. Пророчества быстро исполняются. Господь стоит у дверей. Вскоре начнется время, представляющее огромный интерес для всех живущих. Прошлые противоречия возродятся с новой силой. Вспыхнут также новые распри. Даже в страшном сне не могут присниться события, которые вскоре произойдут в нашем мире. Сатана действует через людей. Но рабы Божьи не должны доверять себе во время этих чрезвычайных происшествий. Все грядущие события находятся в руках Господа. Мир не останется без правителя. Величие неба держит в Своих руках судьбы народов и печется о Своей Церкви... Нас ожидает важное будущее. Чтобы выдержать грядущие испытания и искушения и выполнить свой долг, мы должны будем проявить сильную веру и неотступность. Но мы сможем одержать славную победу, ибо ни одна бодрствующая, молящаяся, верующая душа не будет уловлена в сети врага. Все небо заинтересовано в нашем благополучии и только ждет, когда мы востребуем его мудрость и силу. Во время грядущей годины искушения Божественную гарантию безопасности получат все, кто сохраняет слово Его терпения. Рукопись 100, 1893.
Пользователь
Сообщений: Регистрация: 29 дек 2009
1 ноя 2010 22:50:41
6 ноября. Мы несем ответственность за данный нам свет «Потому что тесны врата и узок путь, ведущие в жизнь, и немногие находят их» (Мф. 7:14). Возлюбленный ученик Христа Иоанн написал: «Кто говорит: „я познал Его", но заповедей Его не соблюдает, тот лжец, и нет в нем истины» (1 Ин. 2:4). Слово Божье ясно и понятно. Опасно называть себя последователем Иисуса, а безразличным отношением хотя бы к одному из Его требований отрекаться от Него. История Реформации учит нас, что Церковь Христова никогда не должна успокаиваться на достигнутом и прекращать реформы. Бог стоит во главе, говоря нам, как некогда Моисею: «Иди вперед». «Скажи сынам Израилевым, чтобы они шли вперед». Дело Божье прогрессирует, шаг за шагом Его народ продвигается вперед через борьбу и испытания к окончательной победе. История Церкви учит нас, что детям Божьим не следует придерживаться стереотипов в своих представлениях о вере, но готовиться к принятию нового света, к дальнейшему раскрытию истины, содержащейся в Слове Божьем. Прошлая история распространения истины среди заблуждения и тьмы показывает нам, что большинство не дорожит священной истиной и не ищет ее. Кто двигал дело реформы, повинуясь гласу Божьему: «Идите вперед», те сталкивались с сопротивлением, подвергались пыткам и смерти, но перед лицом широко распахнутых тюремных врат, перед угрозой пыток и смерти они почитали истину для своего времени достаточно важной, чтобы твердо отстаивать ее, и были готовы скорее пожертвовать своей жизнью, чем верой. Они с радостью жертвовали жизнью ради истины Божьей. В наши дни истина так же важна, как и во дни мучеников... А если бы люди во дни Лютера оправдывали свое непослушание Божьим требованиям словами: «Бог слишком милостив, чтобы осудить меня за то, что я не принимаю непопулярную истину. Наши интеллектуалы и религиозные вожди не принимают ее. Я рискну нарушить Закон Божий, потому что мир отвергает его... Я удовлетворен своей религией... Я рискну быть вместе с толпой»? Каким было бы положение Церкви? Если я пойду с толпой, то Библия говорит мне, что я иду широкой дорогой к смерти. Господь сказал: «Тесны врата и узок путь, ведущие в жизнь, и немногие находят их». Мы несем ответственность за тот свет, который светит в наши дни. Христос плакал и скорбел об Иерусалиме, потому что он не узнал времени посещения своего. Это был их день доверия, возможностей и преимуществ. .. Черная неблагодарность, пустой формализм и лицемерная неискренность на протяжении многих сотен лет стали причиной мучительных слез, безудержно лившихся из Его глаз. Письмо 35а, 1877.
7 ноября. Опасность безразличия к свету «Суд же состоит в том, что свет пришел в мир; но люди более возлюбили тьму, нежели свет» (Ин. 3:19). Гибель одной души представляется катастрофой, в сравнении с которой приобретение всего мира кажется сущим пустяком... В образе Иерусалима изображена каждая душа, пренебрегающая преимуществами и отвергающая тот свет, который Бог ей посылает. Дорожат ли люди советами Бога? Принимают ли они просьбы и предостережения Его рабов? Прислушиваются ли люди к увещеваниям? О, если бы каждый из нас использовал золотые моменты «сего дня», чтобы нам не услышать печальных слов: «Но это сокрыто ныне от глаз твоих». Если свет светит в наши дни, мы должны принять его, оценить по достоинству и ходить в нем, не придавая значения тому, принимают его даже самые знаменитые люди и ученые или нет... Христос говорит; «Не думайте, что Я пришел нарушить закон или пророков; не нарушить пришел Я, но исполнить»... Иисус смотрел сквозь тьму веков и видел, как христианский мир будет думать и учить, будто Своей смертью Христос упразднил Закон Отца. Вот почему Он делает ясное заявление, стараясь открыть глаза всем, кто захочет выйти из заблуждения по данному вопросу... В прошлом умерло много мужчин и женщин, не соблюдавших седьмой день субботу. Они были добрыми людьми и жили сообразно с тем светом, который имели. Они не могли нести ответственность за свет, который не был им открыт. Мы несем ответственность за свет, данный нам в наши дни. Было бы глупо оправдывать свое нарушение Закона Божьего тем, что добрые люди в прошлых поколениях не соблюдали его... Всегда опасно проявлять равнодушие к свету. Если великие и добрые люди не соблюдают Закон Божий, дает ли нам право их поведение нарушать его?.. Христа гнали не кто-нибудь, а книжники, начальники, священники, люди, совершавшие святое служение, верившие в то, что их праведность превосходит праведность остального мира. Эти набожные притворщики были самыми яростными гонителями Иисуса... Именно учителя народа насмехались над Ним, когда Он висел на кресте. Сегодня так называемые христиане, отвергающие свет, будут не более благосклонны к людям, принимающим свет истины и радующимся ему, чем нудей во дни Христа. Если бы они знали, что Христос есть Князь жизни, то не распяли бы Его. Почему они этого не знали? Потому что отвергли все данные им доказательства того, что Христос есть Мессия... Они будут смотреть на верующих как на маленьких, слабых людей, горстку фанатиков и не преминут насмешливо отзываться о них. Письмо 35а, 1877.
8 ноября. Гонение в первые века «Другие испытали поругания и побои, а также узы и темницу» (Евр. 11:36). Когда Иисус открыл Своим ученикам участь Иерусалима и отдельные моменты Второго пришествия, Он также предсказал переживания Своего народа от времени, когда Он будет взят от него, до Своего возвращения в силе и славе для его избавления. С горы Елеонской Спаситель видел бури, которые должны были вскоре обрушиться на апостольскую Церковь. Своим пророческим оком Он проникал в еще более далекое будущее и видел, что яростные, опустошительные стихии будут налетать на Его последователей в грядущие века тьмы и гонений... История ранней Церкви свидетельствует об исполнении слов Спасителя. Земные власти и силы ада ополчались против Христа в лице Его последователей. ... У христиан отбирали имения, их выгоняли из домов... Великое множество христиан запечатлело свое свидетельство кровью... Во время жесточайших гонений эти свидетели Иисуса сохранили свою веру незапятнанной... Словами веры, терпения и надежды они воодушевляли друг друга мужественно переносить лишения и беды. Потеря всех земных благ не могла заставить их отречься от веры в Христа. Испытания и гонения были всего лишь шагами, приближавшими их к желанному покою и награде... Тщетно сатана пытался уничтожить Церковь Христову с помощью насилия. Великая борьба, в процессе которой ученики Иисуса отдавали свои жизни, не оканчивалась, когда эти верные знаменосцы падали на своем посту. Терпя видимое поражение, они на самом деле одерживали победу. Божьих тружеников убивали, но Его работа неуклонно продвигалась вперед. Евангелие продолжало распространяться, и число его приверженцев росло... Вот что сказал один христианин, полемизируя с языческими правителями, преследовавшими Церковь: «Вы можете мучить и терзать нас, причинять нам страдания. Ваше нечестие подвергает испытаниям нашу немощь, но ваша жестокость бессмысленна. Она еще больше вдохновляет нас обращать в нашу веру других людей. Чем больше вы нас косите, тем лучше мы прорастаем. Кровь христиан — это семя». Тысячи исповедников были брошены в темницу и убиты, но их места занимали другие. Люди, принимавшие мученическую смерть за Христа, навеки соединялись с Ним и считались победителями. Они подвизались добрым подвигом, и когда Христос явится, они получат венец славы. Переносимые страдания сближали христиан друг с другом и с их Искупителем. «Дух Пророчества», т. 4, с. 39—42.
9 ноября. Последователи сатаны разлагали раннюю Церковь «Но имею немного против тебя, потому что ты попускаешь жене Иезавели, называющей себя пророчицею, учить и вводить в заблуждение рабов Моих, любодействовать и есть идоложертвенное» (Откр. 2:20). Их (мучеников) живой пример и предсмертное свидетельство были постоянным доводом в пользу истины, и там, где этого меньше всего ожидали, подданные сатаны отказывались служить ему и вставали под знамена Христа... Теперь великий противник хитростью попытался достичь того, чего ему не удалось добиться силой. Гонения прекратились, им на смену пришли опасные соблазны земного благоденствия и мирских почестей. Идолопоклонники приняли часть христианской веры, но одновременно отвергали другие важные истины. На словах язычники приняли Иисуса как Сына Божьего и уверовали в Его смерть и воскресение, но они не ощущали обличения во грехе и не чувствовали нужды в покаянии и изменении сердца. Пойдя со своей стороны на некоторые уступки, они предложили и христианам также пойти на уступки, чтобы все могли объединиться на общем основании веры во Христа. Теперь Церкви угрожала страшная опасность. В сравнении с ней темница, пытки, огонь и меч были благословениями. Часть христиан твердо отстаивали свою веру, заявив, что не пойдут на компромиссы. Другие рассуждали, что если они откажутся от некоторых особенностей своей веры или изменят их и объединятся с теми, кто принял часть христианства, это поможет недавним язычникам до конца обратиться... Под маской притворного христианства сатана прокрадывался в Церковь, разлагая веру христиан и отвращая их умы от слова истины. В конце концов большая часть христианского общества снизила планку веры, и между христианством и язычеством был заключен союз. Хотя идолопоклонники на словах обратились и присоединились к Церкви, они по-прежнему тяготели к идолопоклонству, всего лишь заменив предметы своего полонения образами Иисуса, Марии и святых. Омерзительная закваска язычества, введенная таким образом в Церковь, продолжала свою зловещую работу. Ошибочные учения, суеверные ритуалы и идолопоклоннические обряды стали частью веры и церковного богослужения. Когда последователи Христа объединились с идолопоклонниками, христианская религия начала разлагаться, и Церковь утратила свою чистоту и влияние. Однако не все были сбиты с толку этим обманом. «Дух Пророчества», т. 4, с. 42, 43.
10 ноября. Среди последователей Христа есть две категории людей «Тогда подобно будет Царство Небесное десяти девам, которые, взяв светильники свои, вышли навстречу жениху. Из них пять было мудрых и пять неразумных» (Мф. 25:1,2). Среди тех, кто считает себя последователями Христа, всегда противоборствали два класса людей. В то время как одни исследовали жизнь Спасителя, искренне стремясь исправить свои недостатки и стать похожими на Эталон, другие избегали прямых и ясных истин, разоблачавших их заблуждения. Даже в лучшие годы не все члены Церкви были исключительно чистыми и искренними людьми. Наш Спаситель не рекомендовал принимать в Церковь тех, кто сознательно и умышленно грешит, но Он общался с людьми, имевшими порочный характер, даруя им благословения Своего учения и личного примера, дабы у них появилась возможность понять и исправить свои ошибки. Среди двенадцати апостолов один оказался предателем. Иуда был принят не потому, что имел изъяны в характере, но несмотря на них. Он общался с учениками, чтобы через наставления и пример Христа понять,, в чем состоит христианский характер, таким образом понять свои заблуждения, покаяться и с помощью благодати Божьей очистить душу свою «в послушание истине». Но Иуда не ходил во свете, который так милостиво освещал его путь. Потворствуя греху, он навлекал на себя искушения сатаны. Злые черты заняли в его характере господствующее положение. Он отдал свой разум во власть темных сил, злился, когда его недостатки порицались, и исподволь подошел к тому, чтобы совершить такое страшное преступление, как предательство своего Господа и Учителя. Точно так же все, лелеющие зло под маской благочестия, ненавидят тех, кто нарушает их мир, осуждая их греховное поведение. Когда им представится благоприятная возможность, они, подобно Иуде, предадут собратьев, пытавшихся обличать их ради их же блага. Апостолы столкнулись в Церкви с такими людьми, которые внешне вели себя благочестиво, но втайне вынашивали нечестие. Анания и Сапфира решили обмануть собратьев, притворившись, что все пожертвовали для Бога, тогда как на самом деле оставили себе часть имения по причине своей корысти... Когда последователей Христа постигли испытания и гонения, только те, кто готов был все оставить ради истины, выражали желание быть Его учениками. Таким образом, пока продолжались гонения, Церковь оставалась сравнительно чистой. Но когда гонения прекратились, христианство приняли менее искренние и преданные Богу люди, и у сатаны появилась возможность закрепиться в Церкви. «Дух Пророчества», т. 4, с. 44, 45.
Пользователь
Сообщений: Регистрация: 29 дек 2009
1 ноя 2010 22:51:02
11 ноября. Будут также гнать вас «Да и все, желающие жить благочестиво во Христе Иисусе, будут гонимы» (2 Тим. 3:12). Ирод и нечестивые власти убили Праведного, но Христос никогда никого не убивал, и мы можем приписать дух преследования людей за их стремление к свободе совести родоначальнику всех гонений — сатане. Он обманщик, лжец, человекоубийца, обвинитель братьев и сестер. Ему нравится наблюдать несчастья, постигающие людей. Он ликует, видя людское горе, и когда мы анализируем жестокие гонения на христиан, желавших повиноваться Богу согласно велению своей совести, то понимаем, что это тайна беззакония. Господь сказал сатане, этому древнему змею: «Оно (Семя жены) будет поражать тебя в голову, а ты будешь жалить его в пяту» (Быт. 3:15). Христос особым образом поразил змея в голову, но пророчество имеет далеко идущие последствия. В нем предсказывается непрекращающаяся борьба между Христом и Его последователями, с одной стороны, и сатаной, его ангелами и его приспешниками из числа людей, живущих на нашей земле, — с другой. Эта борьба будет идти до самого конца времени. Сын Божий боролся с врагом в течение всей Своей земной жизни. Он терпел скорби и страдания, Его презирали и отвергали люди, Он был Муж скорбей, изведавший болезни. Величие неба вынужден был снова и снова оставлять арену Своих трудов из-за того, что сатана жалил Его в пяту. В конце концов злоба сатаны достигла наивысшей силы, когда он овладел умами нечестивых людей и вдохновил их распять Спасителя. Он преследовал детей Божьих, причиняя им несчастья и содействуя их гибели... Исайя, Даниил и Иоанн предсказали в своих пророчествах борьбу и нападки, которые должны будут пережить дети Божьи, а также торжество сатаны, празднующего свои мнимые победы. Сатана постарается и впредь яростно и решительно враждовать с последователями Иисуса... Зло, где бы оно ни существовало, в своем отвержении света и истины и отступлении от живого Бога, всегда будет консолидировать свои силы в борьбе против праведных и послушных Богу. Падшие ангелы и падшие люди в отчаянии заключат между собой союз, чтобы преследовать верных. Сатана рассчитывал, что ему так же удастся склонить на свою сторону мужчин и женщин, как он в свое время обольстил часть ангелов, склонив их на свою сторону в борьбе с Богом, и он сможет использовать их в качестве своих союзников во всех предприятиях против Неба... Истина не является смесью идей с традициями и баснями. Религия Христа представляет собой чистую и непорочную веру. Она выдержит любое исследование, и искренние искатели истины примут ее. Подлинная религия взывает не к душевным чувствам, а к разуму и сердцу. Она постоянно развивается, поднимаясь все выше и выше к небу. Рукопись 62, 1886.
12 ноября. Необходимо сегодня отстаивать принципы Реформации «Итак, напиши, что ты видел, и что есть, и что будет после сего» (Откр. 1:19). Сегодня нам необходимо отстаивать тот же принцип, которого держались приверженцы Евангелия во дни великой Реформации. Когда в 1529 году князья собрались на сейм в Шпайере, казалось, что надежда мира вот-вот рухнет. Этому собранию был представлен указ императора, ограничивавший религиозную свободу и запрещавший всякое дальнейшее распространение реформационных учений... Судьба великих вопросов, стоявших перед миром, зависела от действий нескольких героев веры. Сторонники Реформации собрались на совещание и приняли единодушное решение: «Давайте возражать против указа. В вопросах совести большинство не имеет силы». Они составили свой протест и передали его делегатам, представлявшим разные земли... В этой последней борьбе Бог вверяет в наши руки знамя истины и религиозной свободы, которое так высоко держали прежние реформаторы. Те, кого Он благословил знанием Своего Слова, несут ответственность за столь великий дар. Нам необходимо принять Божье Слово как высший авторитет. Каждому из нас надо лично принять его истины. Мы сможем по достоинству оценить эти истины только в том случае, если будем самостоятельно исследовать их посредством личного изучения Слова Божьего... Протестантские церкви, принявшие доктрины, которые Слово Божье осуждает, выставят их на первый план и будут насиловать совесть людей подобно тому, как папские власти навязывали свои догмы защитникам истины во времена Лютера. Та же самая битва разгорится с новой силой, и каждая душа будет призвана решать, на чьей стороне в великой борьбе ей находиться. Когда люди не желают понимать и принимать истину, потому что она включает в себя крест, они открывают дверь для искушений сатаны. Он убедит их поверить в ложь, как некогда в Едеме убедил Еву. Истины, посредством которых люди могли бы освятиться, заменяются приятным обманом, который предлагает губитель душ. Зачастую кажется, что самая драгоценная истина находится недалеко от роковых заблуждений. Покой, обещанный Христом всем, кто научится от Него, граничит с безразличием и греховным спокойствием, и многие упускают из виду тот факт, что этот покой можно обрести, только неся иго и бремя Христа и проявляя Его кротость и смирение. Рукопись 100, 1893.
13 ноября. Понимать разницу между верой и самонадеянностью «И от умышленных (грехов) удержи раба Твоего, чтобы не возобладали мною. Тогда я буду непорочен и чист от великого развращения» (Пс. 18:14). Неправильное понимание великой истины о том, что наше спасение полностью зависит от Христа, приводит к самонадеянности. Тысячи людей путают свободу во Христе с беззаконием, и поскольку Христос пришел освободить нас от осуждения Закона, многие заявляют, что Закон упразднен, а соблюдающие его отпали от благодати. Таким образом, поскольку истина и заблуждение весьма схожи между собой, люди, не находящиеся под водительством Святого Духа, примут заблуждение и тем самым отдадут себя во власть сатанинского обмана. Побуждая христиан по исповеданию принимать заблуждение вместо истины, сатана добивается от протестантского мира особого почтения. Каждой душе нужно остерегаться его козней. Нам необходимо читать Библию и исполнять Писания... Каждое сердце должно вопрошать: что есть истина? Если мы хотим устоять под натиском обманчивого учения, которое в настоящее время окружает нас со всех сторон, и не подменить Божью истину ложью, нам надо иметь небесное помазание... Те первые реформаторы, чьи протесты дали нам название «протестанты», чувствовали, что Бог призвал их возвещать миру свет Евангелия, и, выполняя свое призвание, они готовы были пожертвовать имением, свободой и даже жизнью. Исполняем ли мы так же верно свой долг во время последнего сражения великой борьбы?.. Перо Лютера обладало большой силой, и его произведения, распространенные по разным местам, поколебали мир. Те же средства, усилившиеся во сто крат, находятся и в нашем распоряжении. Библии и наши книги на многих языках, излагающие истины для настоящего времени, находятся в нашем распоряжении и могут быть быстро доставлены в любую страну мира... Истину следует проповедовать в темных местах земли. Необходимо мужественно преодолевать препятствия и совершать великую работу. Знающим истину нужно сейчас усиленно молиться о помощи свыше... Дух Божий изольет на них, и они осуществят необходимые приготовления, чтобы устоять на суде. Если они посвятят себя Богу, то получат большую силу убеждения, излагая истину окружающим. Мы не вправе спать на заколдованной сатаной территории, но обязаны мобилизовать все имеющиеся ресурсы и пользоваться всеми средствами, которыми нас наделяет Провидение... И нам дано обетование: «И се, Я с вами во все дни до скончания века». Рукопись 100, 1893.
14 ноября. Будь верен до смерти «Перьями Своими осенит тебя, и под крыльями Его будешь безопасен; щит и ограждение — истина Его» (Пс. 90:4). Тело Яна Гуса было сожжено. Собор приговорил к смерти человека, единственным преступлением которого было то, что он не считал Констанцский Собор непогрешимым и не мог считать его решения более важными, чем голос Бога в Его Слове. Но Бог снова «воззовет прошедшее», вспомнив все случаи осуждения или помилования... Биографии праведников — одно из самых ценных сокровищ, которыми располагает Церковь. Мы имеем преимущество сравнивать описание того, что творили силы зла, с деяниями тех, кто на протяжении многих веков жили всяким словом, исходящим из уст Божьих. Этот богатый опыт дарован нам как чрезвычайно ценное наследие. Когда история повторится, когда великие люди земли не обратятся к Библии, чтобы в ней найти свет и доказательства в пользу истины, когда заповеди человеческие будут превознесены выше заповедей Божьих и когда повиновение Богу станет преступлением, тогда нам не придется идти той тропой, которой до нас шли лишь немногие. Господь поддерживал Своих верных до конца. Это должно нас ободрять и вселять в праведников уверенность в том, что в какое бы время они ни жили, Господь не изменяется. Он в наше время явит Свою благодать и силу Своему народу, как Он делал это в прошлые века. Утверждения Слова Божьего и точность, с которой Его слово исполнялось, дают нам чрезвычайно ценное утешение и наставление... В опыте Гуса мы имеем неопровержимое свидетельство и памятник, обращающий внимание всего мира на обетование: «Будь верен до смерти, и дам тебе венец жизни» (Откр. 2:10). Увековеченный в истории народов, Ян Гус продолжает жить. Он творил благочестивые дела, имел твердую веру, чистую жизнь и добросовестное послушание истине, которая открывалась ему. От всего этого он не желал отказаться даже ради того, чтобы спасти себя от жестокой смерти. Все небо, вся Вселенная стала свидетелем его победоносной смерти. Сатана жалил в пяту семя жены, но Гус своим поступком поразил его в голову... Небесные бойницы усеяны великим множеством ангелов, наблюдающих за борьбой людей с князем тьмы... С глубоким интересом они смотрят, обратится ли дитя Божье, изнемогающее, растерянное, обвиняемое, оклеветанное и осужденное подобно Господу Иисусу, к небу, моля Бога о подкреплении. Небо ждет, когда мы востребуем его ресурсы. Рукопись 38, 1887.
15 ноября. Последователей Иисуса ожидает жизненно важная борьба «Возвожу очи мои к горам, откуда придет помощь моя. Помощь моя от Господа, сотворившего небо и землю» (Пс. 120:1,2). Когда вагоны поезда медленно покатились по рельсам, у нас появилась прекрасная возможность увидеть страну Швейцарию, по которой мы ехали... Здесь, среди скал и ущелий земли, Господь скрывал Свой народ. Часовни, возведенные на отвесных скалах и казавшиеся неприступными для людей, были устроены на высоте в целях безопасности и защиты. Они говорят нам, что было время, когда дети Божьи страдали подобно престарелому Даниилу, ибо твердо положили в сердцах своих поклоняться Богу согласно велению собственной совести. Они не могли согласиться с тем, что какой-либо человек будет их совестью, и в большей безопасности чувствовали себя в горах и скалах, где дикие звери находят безопасное укрытие от охотничьих капканов, чем в городах, где они вынуждены были уповать на милость людей, исповедующих ошибочную религию и с сатанинским рвением отстаивающих человеческие обычаи и традиции, прямо противоречащие библейской религии. С жестокостью кровожадных волков они истребляли всех, кто осмеливался перечить доктринам папистов; они терзали людей, которые брали Библию и только Библию в качестве своего основания, пока ее славные лучи не рассеивали тьму человеческих преданий, омрачавших их жизненный путь, и не расчищали его для Господа... Человек греха является представителем сатаны. Он приводит в действие свои творческие способности, а сатана составляет планы; это значит, что последователям Иисуса необходимо готовиться к жизненно важной борьбе. Объединившись, Церковь и государственная власть взялись насиловать совесть, объявляя себя совестью всех и каждого. Если кто-то осмеливался перечить великим мужам мира сего и оспоривать их веру и принципы богослужения, начинались бесконечные вопросы, в результате чего эти смельчаки уже не могли удерживать свет только у себя. Чем больше они размышляли над поиском истины, тем больше людей обращалось от старых традиций к Слову Божьему. Но они должны были выдержать борьбу, настроиться на битву, подняться над человеческой ничтожностью и не позволять инстинкту самосохранения удерживать их перед лицом страшной опасности. Искупитель мира оставил им в Своей жизни пример того, что они должны делать и какими должны быть, чтобы войти в вечную жизнь. Рукопись 52, 1886.
Пользователь
Сообщений: Регистрация: 29 дек 2009
1 ноя 2010 22:51:21
16 ноября. Бог открывает свои тайны во все века «Но есть на небесах Бог, открывающий тайны; и Он открыл царю Навуходоносору, что будет в последние дни» (Дан. 2:28). В прошлые века небесный Господь Бог открывал тайны Своим пророкам, и Он делает это по сей день. Настоящее и будущее одинаково открыты перед Ним, поэтому Господь показывает рабам Своим, чему вскоре надлежит случиться. Всемогущий смотрел сквозь толщу веков и предсказал через пророков возникновение и падение царств за сотни лет до того, как произошли эти события. Глас Божий эхом несется через тысячелетия, сообщая жителям земли о том, что должно произойти. Цари и князья каждый в свое время занимают отведенные им места. Им кажется, что они осуществляют свои намерения, тогда как в действительности все исполняют слово Божье, данное через пророков... Неверующие и безбожники не замечают знамений времени. Зачастую по своему невежеству они отказываются принимать вдохновенную летопись. Но когда люди, называющие себя христианами, насмешливо говорят о путях и средствах, используемых великим Я ЕСМЬ, чтобы открывать Свои пути и намерения, то тем самым они показывают, что не знают ни Писаний, ни силы Божьей. .. Христианин, принимающий истину во всей ее целостности и не принимающий ничего, кроме истины, будет рассматривать библейскую историю в ее истинном значении. Истинные верующие не будут презрительно и насмешливо говорить о прошлом, об истории еврейского народа, как о «темных веках», потому что они видят в ней все больше и больше света по мере ее исследования. Слово человеческое ненадежно, и люди, полагающиеся на собственные утверждения, вполне могут трепетать, ибо однажды они уподобятся разбившимся сосудам. Но Слово Божье безошибочно и пребывает вовек... Бог живет и царствует предвечно, Его слава пребывает не только в стенах рукотворного храма. Он не закрыл небо для Своего народа. Как во времена древнего Израиля, так и в наш век Бог открывает Свои тайны рабам Своим пророкам. Образ, показанный Навуходоносору (см. Дан. 2) в ночных видениях, символизирует царства мира. Ценность и чистота металлов, из которых был сделан истукан и которые символизировали разные царства, убывала от головы к ногам. Голова истукана была золотая, грудь и руки серебряные, бока медные, ноги железные, а ступни ног и пальцы были сделаны из железа, смешанного с глиной. Таким образом царства, символами которых считаются нижние части истукана, не имели такого блеска и великолепия, как прежние монархии... Если бы они постоянно руководствовались страхом Господним, им была бы дана мудрость и сила, которая сохраняла бы их крепкими и удерживала от распада. Рукопись 39, 1899 (См. также «Ревью энд Геральд», 6 февраля 1900 г.).
17 ноября. Бог призывает нас быть детьми света «Вы — сыны света и сыны дня: мы — не сыны ночи, ни тьмы» (1 Фес. 5:5). Библия — это великий Божий путеводитель, светильник ноге и свет стезе нашей. Ее свет освещает наш путь, чтобы мы видели, куда идем; Библия отбрасывает свои лучи назад, освещая историю прошлых веков и открывая самую совершенную гармонию в том, что помраченному рассудку представляется заблуждением и разногласием. Древность светскому человеку кажется необъяснимой тайной, но для детей Божьих она таит в себе свет и красоту... Израильтяне расписались кровью жертвенного животного на дверях своих домов, чтобы показать, что они Божья собственность. Так и во все века дети Божьи будут нести на себе определенную Богом надпись... Бог говорит: «Дал им также субботы Мои, чтобы они были знамением между Мною и ими, чтобы знали, что Я—Господь, освящающий их». Если люди говорят, что Закон Божий аннулирован свидетельствами «отцов», значит, они учат учениям и заповедям человеческим... Мы живем в важный период земной истории. Нас ожидает великая борьба. Человек греха трудится с изумительной настойчивостью, стараясь возвышать ложную субботу, и неверный протестантский мир дивится, следя за зверем, объявляя соблюдение субботы, установленной Иеговой, нарушением государственных законов. Царства составили между собой сговор, чтобы поддерживать учреждение ложной субботы, хотя в поддержку ее нельзя привести ни одного слова из святой Божьей книги... Великая борьба, ведущаяся в настоящее время, — это не просто вражда между людьми. На одной стороне стоит Князь жизни, Который действует как наш Заместитель и Поручитель, на другой злодействует князь тьмы, повелевающий падшими ангелами... «Итак, облекитесь во всеоружие Божье, чтобы вам можно было стать против козней дьявольских». Непримиримая война между верными Богу и презирающими Его Закон продолжится до конца времени. Церковь объединилась с миром, и почтение к Закону Божьему подорвано. Религиозные вожди учат заповедям и учениям человеческим. Как было во дни Ноя, так происходит и в наш век... Воистину верных Богу людей не увлечет потоком зла. Они не станут презирать то, что Бог отделил как святое. Каждый будет испытан. В этой борьбе есть только две стороны. На чьей стороне вы находитесь? Рукопись 39, 1899 (См. также «Ревью энд Геральд», 6 февраля 1900 г.).
18 ноября. Не совершайте поспешных, необдуманных поступков «Надобно вам быть спокойными и не поступать опрометчиво» (Деян. 19:36). Пусть Христос будет виден во всем, что вы делаете. Пусть все видят, что вы живые письма Иисуса Христа... Завоевывайте своей жизнью сердца всех, с кем вы соприкасаетесь. В настоящее время делается слишком мало, чтобы открывать истину окружающим в привлекательном свете. Кое-кому кажется, что, разговаривая с людьми, они должны совершать опустошительные набеги на их церкви. Но тем самым они озлобляют людей своей придирчивостью. Любовь Иисуса должна смягчить наши сердца, ибо это угодно Богу. Если истина не излагается в самой вежливой и приятной манере, она для многих останется неудобоваримой. Хотя мы должны противопоставлять истину заблуждению, давайте излагать ее в таком духе, чтобы порождать как можно меньше предрассудков... Безусловно, мы не пойдем на нарушение субботы, к чему нас попытается принудить деспотичная власть, но мы должны быть мудрыми во Христе и наполняться мудростью Христовой, а не своим духом. Последовательный, основательный, приятный христианин — это сильный аргумент в пользу истины. Мы не вправе произносить слова, причиняющие нам вред, ибо это во всех отношениях достаточно скверно. Используя такие слова и совершая самонадеянные поступки, угрожающие делу Божьему, мы осуществляем жестокую работу, поскольку даем сатане преимущество. Нам не следует вести себя опрометчиво и необдуманно, но надо всегда учиться у Иисуса и поступать в Его Духе, излагая истину такой, какова она в Иисусе... Есть люди, своими поспешными, непродуманными действиями отдающие дело Божье во власть врага. Некоторые будут стремиться отомстить, в результате чего станут отступниками и предадут Христа в лице Его святых... Нашим братьям и сестрам надо быть очень осторожными во всем, что касается чести Бога... Между двумя армиями обозначится четкая граница, настолько явная, что многие будут убеждены в истине и перейдут на сторону детей Божьих, соблюдающих заповеди. Рукопись 6, 1889.
19 ноября. Избегайте раздоров, стремитесь к согласию «От высокомерия происходит раздор, а у советующихся—мудрость» (Притч. 13:10). Реформацию сильно тормозили существенные разногласия между протестантами в отдельных вопросах веры, потому что каждая сторона упорно отстаивала те пункты истины, которые отличали их от других реформаторов. Вскоре мы прямо взглянем друг другу в глаза, но было бы ошибкой оставаться непреклонными и считать своим долгом излагать собственные взгляды, решительно противоречащие вере или истине, как она исторически преподавалась нашим народом. Такая позиция причинит только вред, как и во дни Мартина Лютера. Если вы начнете действовать независимо и будете считать себя вправе выражать свои взгляды, не считаясь при этом со взглядами товарищей, это приведет к возникновению такой ситуации, которую вы даже не можете себе представить. Мой муж имел собственное мнение по некоторым вопросам, не совпадавшее со взглядами его собратьев. Мне было показано, что какими бы верными ни были его взгляды, Бог не призывал его высказывать их своим собратьям и тем самым вносить в нашу среду разногласия... Не следует распространять умозрительные идеи, потому что есть своеобразные люди, любящие заострять внимание на каком-либо вопросе, который другие не приемлют, спорить и привлекать всеобщее внимание к этому вопросу, всячески раздувая его, тогда как в действительности данный вопрос не имеет принципиального значения и по-разному понимается разными людьми. Дважды мне было показано, что необходимо оставить на заднем плане все, отвлекающее наших служителей от вопросов, имеющих большое значение для нашего времени. Христос не открывал многих пунктов истины, так как это могло вызвать споры и разногласия. Но молодые люди, не прошедшие через наши испытания, охотно провоцируют словесные перепалки. Ничто так не щекочет им нервы, как острый спор... Мы живем в великий День очищения, когда необходимо смирять свои души, исповедовать свои грехи, смирять сердца перед Богом и готовиться к великому противостоянию. Когда споры разгораются прилюдно, слушатели полагают, что у одного из братьев есть достойный аргумент, хотя его оппонент опровергает этот довод. Бедные люди приходят в замешательство, и такое собрание принесет больше вреда, чём пользы. Лучше, чтобы подобных собраний вообще не было. Когда начинаются распри, необходимо предпринять решительные усилия и уладить эти разногласия, излагая письменно и устно такие истины, которые будут вести ко всеобщему согласию. Письмо 37, 1887 («Изданные рукописи», т. 15, с. 20—22).
20 ноября. Мы должны познать истину и жить по ней «Кто хочет творить волю Его, тот узнает о сем учении, от Бога ли оно, или Я Сам от Себя говорю» (Ин. 7:17). Нам не следует истолковывать вопросы таким образом, чтобы все соответствовало нашему заранее составленному мнению. Именно здесь некоторые из наших великих реформаторов потерпели неудачу, и именно по этой причине многие из тех, кто сегодня могли быть сильными поборниками Бога и истины, сражаются против истины... Богу угодно, чтобы мы учились сначала из живого слова, а затем у наших товарищей. В этом состоит Божья воля. Слово Божье прекрасно обнаруживает любые заблуждения, поэтому мы верим, что все надо испытывать этим Словом. Библия должна быть мерилом любого учения. Нам необходимо благоговейно исследовать ее и не принимать чье-либо мнение, прежде не сопоставив его с Писаниями. Они являются Божественным авторитетом, занимающим первое место в вопросах веры. Именно Слово Божье должно решать все споры. Но когда люди примешивают свой человеческий ум к Божьим словам, выражающим истину, и делают острые выпады против тех, кто ведет с ними полемику, они тем самым показывают, что не имеют святого благоговения перед вдохновенным Божьим Словом. Они смешивают человеческое с Божественным, обыденное со священным и принижают Слово Божье... Бог требует не только правильного истолкования Писаний. Он велит нам не только познавать истину, но и жить по ней, как это делал Иисус. Мы должны привносить в нашу жизнь, в наше общение с окружающими дух Того, Кто дал нам истину. Нам необходимо не только искать истину как скрытое сокровище. Если мы труженики Божьи, нам крайне необходимо исполнять условия, изложенные в Его Слове, и наполнять наши сердца духом Христа, чтобы наш разум укреплялся и чтобы мы становились грамотными учителями, объясняющими другим людям истину, открытую нам в Его Слове... У нас не может быть уверенности в том, что наше вероучение верно и свободно от всякой мякины и заблуждения, если мы не исполняем ежедневно волю Божью. Если мы исполняем Его волю, то непременно узнаем о сем учении. Мы увидим истину в ее священной красоте. Мы примем ее с благоговением и благочестивым страхом и сможем излагать ближним и дальним то, что нам известно как истина... Душа, любящая Бога и Его дело, будет ясной и открытой. Она не станет пререкаться со Словом Божьим и уходить от истинного смысла Писаний. Божье Слово является основой всякого вероучения. Письмо 20, 1888 («Материалы Елены Уайт», 1888, т. 1, с. 42^44).
Пользователь
Сообщений: Регистрация: 29 дек 2009
1 ноя 2010 22:51:43
21 ноября. Людей нужно учить исследовать Писания «Исследуйте Писаная, ибо вы думаете чрез них иметь жизнь вечную; а они свидетельствуют о Мне» (Ин. 5:39). Нынешнее время представляет большую опасность для народа Божьего. Бог ведет весь народ, а не одиночек, живущих в разных местах... Берегитесь же, чтобы вам не пропустить мимо ушей наставление Христа. Мы должны слушать Его, чтобы познавать истину и ходить в ней. И еще раз говорю вам: берегитесь, не пропустите важные наставления, «все испытывайте» и внимательно исследуйте, «не всякому духу верьте»... Это совет, данный Богом. Должны ли мы принять его? Человек может услышать и принять всю истину, но ничего не знать о личном благочестии и истинной практической религии. Люди могут объяснять другим путь спасения и вместе с тем оказаться изгнанными вон. «Почему же тогда, — спросил один человек, поступавший нечестиво, — души обращаются к истине благодаря моему влиянию?» Я ответила: «Христос все время привлекает к Себе души и освещает их путь Своим светом. Тому, кто ищет спасения, не дано читать характер своего учителя. Если человек сам искренен, если он приближается к Богу, верует в Него, исповедует свои грехи, то будет принят»... Во времена реформаторов кое-кто боялся, что люди, находящиеся в заблуждении, будут оказывать плохое влияние на Церковь, поэтому особые усилия руководители направляли на выработку железных правил, запрещавших простым людям самостоятельно читать и истолковывать Писания. Таким образом, Церковь стала угнетать инакомыслящих... Нам ни в коем случае нельзя допустить, чтобы возобладало мнение, будто только отдельные, особо привилегированные люди знают Писания и будто другие обязаны обращаться к этим нескольким популярным служителям как к авторитетному источнику правильного вероучения. Людей нужно учить самостоятельно исследовать Писания, самостоятельно мыслить, чтобы Библия стала их единственным путеводителем и мерилом веры. Хотя ересь может дерзко поднимать свою уродливую голову и оскорблять истину извращенными идеями, ложными истолкованиями и неправильным применением Писания, реформаторы не вправе подавлять религиозную свободу. Церковь обязана помнить, что она не вправе приписывать ошибающимся смертным непогрешимую мудрость единого, живого Бога... Мы хотим, чтобы все души имели чистое Евангелие и чувствовали необходимость самостоятельного исследования Писаний, чтобы они понимали голос Вечного и связывали себя с великим сердцем Безграничной Любви. Письмо 12, 1890.
22 ноября. Добрые и злые ангелы всегда находятся рядом «Потому что наша брань не против крови и плоти, но против начальств, против властей, против мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесных» (Еф. 6:12). Несные ангелы общаются с человеческой семьей, и ни один из нас не сможет поддерживать или сохранять себя только собственными усилиями. Мы находимся там, где находимся, и сила Божья хранит нас каждую минуту. Я думала о том, почему мы не придаем должного значения служению небесных ангелов... Что бы мы делали без них? Я хочу, чтобы вы подумали, в каком положении мы оказались бы, если бы не служение святых ангелов... Мы сталкиваемся с сопротивлением многих людей, но есть некто, стоящий за этим противодействием. Это князь тьмы со своими злыми ангелами. Он непрестанно строит нам козни... Кто правит сегодня миром? И кто принял решение встать под знамена князя тьмы? Да это же почти весь мир! Весь мир, не принявший Иисуса Христа, избрал своим вождем князя тьмы, и как только люди встают под его знамена, они вступают в связь со злыми ангелами., Умы людей находятся либо под контролем злых духов, либо во власти Божьих ангелов. В Божьем плане было предусмотрено все необходимое, чтобы мы не оставались во власти собственных порывов, своих ограниченных сил и способностей, чтобы не воинствовали с силами тьмы личными ограниченными силами, поскольку мы непременно потерпим неудачу, если будем предоставлены сами себе... Давид в Псалмах говорит о том, что Бог нам прибежище и крепкая башня, прибежище и крепость, у Него мы можем искать помощи и получать спасение. Насколько же дорога нам мысль о том, что Бог — наше прибежище, Он будет нашим помощником во всякое время и во всяком месте, в любых чрезвычайных обстоятельствах Бог будет с нами. Он говорит, что повелит Своим ангелам охранять нас на всех путях наших... В лице нашего Бога мы имеем Помощника, на Которого нам следует уповать. Мы должны все время смотреть в направлении Бога и верить, что нас окружают ангелы Божьи, а небо поддерживает с нами связь, потому что небесные посланники восходят и нисходят по яркой, сверкающей лестнице... В каком положении мы сегодня находимся? Облеклись ли мы во всеоружие Божье, чтобы действовать в согласии с ангелами Божьими, ратующими за нас? Если мы отделяем себя от наших ангелов своими неправильными поступками, то оказываемся в таком месте, где лукавый может искушать нас. Рукопись 1, 1890 («Проповеди и беседы», т. 2, с. 57—59).
23 ноября. Исследуйте Книгу Даниила вместе с Книгой Откровение «А теперь я пришел возвестить тебе, что будет с народом твоим в последние времена, так как видение относится к отдаленным дням» (Дан. 10:14). Даниил отождествлял себя с грехами Израиля и исповедовал грехи израильтян как свои собственные. Он молился: «Господи, услыши! Господи, прости! Господи, внемли и соверши, не умедли ради Тебя Самого, Боже мой, ибо Твое имя наречено на городе Твоем и на народе Твоем». Вместе с тем небесный вестник Гавриил трижды назвал его мужем желаний... Как можно не понимать того важного факта, что небесная Вселенная тесно связана с нашим падшим миром! Откровения, данные Даниилу, должны наполнять наши души благоговением, смирением, кротостью, а гордыню нашу повергать в прах... Здесь мы видим чудесную связь между небесной Вселенной и нашим миром. Прежде открытое Даниилу, впоследствии было дополнено откровением, данным Иоанну на острове Патмос. Обе книги нужно внимательно читать. Дважды Даниил вопрошал, сколько времени остается до конца: «Я слышал это, но не понял, и потому сказал: „господин мой! Что же после этого будет?" И отвечал он: „иди, Даниил, ибо закрыты и запечатаны слова сии до последнего времени. Многие очистятся, убелятся и переплавлены будут в искушении; нечестивые же будут поступать нечестиво, и не уразумеет сего никто из нечестивых, а мудрые уразумеют... А ты иди к твоему концу, и упокоишься и восстанешь для получения жребия твоего в конце дней"». Лев от колена Иудина распечатал эту книгу и открыл Иоанну, что произойдет в последние дни. Даниил выполнил свою задачу, неся свидетельство, запечатанное до конца времени, когда нашему миру надлежало услышать весть первого ангела. Эти вопросы бесконечно важны в наши последние дни... Книга Даниила распечатана в Откровении Иоанна, она переносит нас в будущее, к последним событиям в истории земли. Жизнь Даниила открывает нам тот факт, что Господь всегда готов услышать молитвы раскаявшейся души, и когда мы взыщем Господа всем сердцем, Он ответит на наши просьбы. Здесь нам показано, откуда Даниил черпал свои навыки и разумение, и если только мы будем просить Бога о мудрости, Он умножит наши способности и дарует нам небесную силу. Если мы придем к Богу в смирении и послушании и будем с верой молиться Ему, как это делал Даниил, то увидим спасение Божье. Нам нужно молиться так, как мы никогда раньше не молились. Письмо 59, 1896 («Изданные рукописи», т. 18, с. 14—16).
24 ноября. В настоящее время Книга Даниила распечатана для исследования «А ты, Даниил, сокрой слова сии и запечатай книгу сию до последнего времени; многие прочитают ее, и умножится ведение» (Дан. 12:4). Нужно тщательнее исследовать Слово Божье; книги Даниила и Откровение заслуживают такого пристального внимания, какое мы еще никогда не уделяли им за всю историю нашей работы. Мы можем меньше останавливаться на других вещах, меньше говорить о власти Рима и папстве, но особое внимание обратить на то, что написали пророки и апостолы, будучи движимы Духом Божьим... Прочитайте Книгу Даниила. Шаг за шагом вызовите в памяти историю описанных в этой книге царств. Обратите внимание на государственных деятелей, церковные соборы, могущественные армии и посмотрите, как Бог унижал человеческую гордыню и повергал в прах человеческую славу. Только у Бога истинное величие. Пророк видел, как Он низлагает одного могущественного правителя и поставляет другого. Господь — Монарх Вселенной, намеревающийся в скором времени установить Свое вечное царство, Ветхий днями, живой Бог, Источник всякой премудрости, Правитель настоящего, Открыватель будущего. Прочитайте и уразумейте, насколько бедными, хрупкими, кратко дневными, заблуждающимися и виновными являются смертные... Свет, полученный Даниилом непосредственно от Бога, предназначался в первую очередь для наших последних дней. Видения, которые Даниил видел на берегах Улая и Хиддекеля, великих рек Сеннаарских, в настоящее время находятся в процессе исполнения, и все предсказанные в них события вскоре свершатся. Подумайте, в каких условиях жил еврейский народ в то время, когда были даны пророчества Даниила. Израильтяне находились в плену, их храм был разрушен, а храмовое служение приостановлено. Иудейская религия сосредоточивалась на обрядах жертвоприношения. Они слишком большое значение придавали внешним формам и в то же время утратили дух истинного поклонения Богу... Господь допустил пленение Своего народа и приостановление храмового служения, чтобы внешние обряды перестали быть главным содержанием их религии... Внешняя слава удалилась, дабы открылась духовная суть... Открывая свет Своему народу, Бог использовал людей, принадлежащих к разным классам. Даниил был князем иудейским, Исайя принадлежал к царскому роду, Давид был пастушком, Амос пас овец, Захария был пленником, жившим в Вавилоне, Елисей—земледельцем. Господь воздвигал в качестве образцовых вождей пророков и князей, вельмож и простолюдинов и через вдохновение свыше преподавал им истины, которые они должны были передать Его народу. Письмо 57, 1896 («Изданные рукописи», т. 16, с. 333—335).
25 ноября. Первые противники высмеивали адвентистов «Кто отлучит нас от любви Божией: скорбь, или теснота, или гонение, или голод или нагота, или опасность, или меч?» (Рим. 8:35). Вместо доводов из Писаний противники адвентистской веры избрали насмешки и издевательства. Легкомысленные и безбожные люди, поощряемые позицией религиозных учителей, прибегли к оскорбительным эпитетам, низким и богохульным остротам, силясь обесчестить Уильяма Миллера и его работу. Поседевший муж, который оставил свой уютный дом, чтобы путешествовать за свой счет из города в город, из села в село и возвещать миру торжественное предупреждение о близком суде, был презрительно осужден как фанатик, лжец и шарлатан. Время, средства и таланты тратились на то, чтобы оболгать адвентистов, выставить их в ложном свете, возбудить против них предрассудки и подвергнуть их общественному презрению. Служители были заняты сбором клеветнических сообщений, нелепых и злобных измышлений, которые они затем пересказывали с кафедры. Прилагались ревностные усилия к тому, чтобы отвлечь умы людей от темы Второго пришествия. Но в своем стремлении сокрушить адвентизм популярное духовенство подорвало веру людей в Слово Божье. Исследование пророчеств, относящихся к пришествию Христа и концу света, стало считаться чем-то греховным, таким, чего нужно стыдиться. Подобное учение превратило отдельных людей в безбожников, а многие совратились вслед своих скверных похотей. Тогда авторы этого зла во всем обвинили адвентистов. Братья Уэсли тоже сталкивались с подобными обвинениями, исходившими от беспечных, безбожных священнослужителей, все время чинивших им препятствия и стремившихся ослабить их влияние. Братьев объявляли жестокими и немилосердными, обвиняли в гордыне и тщеславии, потому что они не воздавали почестей популярным учителям своего времени. Их обвиняли в скептицизме, бесчинстве и презрении к власти. Джон Уэсли бесстрашно обратил эти обвинения на голову тех, кто их сфабриковал, доказав, что обвинители сами виновны в тех самых пороках, которые они сваливали на методистов... Великая борьба между истиной и заблуждением велась из века в век со времени грехопадения человека. Бог и ангелы, а также вставшие на их сторону люди призывали и приглашали грешников к покаянию, святости и вечности, тогда как сатана, его ангелы и вдохновляемые ими люди противились всем усилиям, направленным на благо и спасение падшего человеческого рода. «Дух Пророчества», т. 4, с. 218—220.
Пользователь
Сообщений: Регистрация: 29 дек 2009
1 ноя 2010 22:52:03
26 ноября . Свидетельство Уильяма Миллера «Мы отовсюду притесняемы, но не стеснены; мы в отчаянных обстоятельствах, но не отчаиваемся; мы гонимы, но не оставлены, низлагаемы, но не погибаем» (2 Кор. 4:8, 9). Уильям Миллер потревожил сатанинское царство, и тут главный враг попытался не только ослабить влияние его вести, но и уничтожить самого вестника. Поскольку отец Миллер доносил истину Писаний до самого сердца своих слушателей, делая из нее практические выводы, гнев формальных христиан возгорелся против него, подобно тому, как гнев иудеев возгорелся в свое время против Христа и Его апостолов. Руководители официальной Церкви подстрекали чернь, и враги несколько раз составляли против Уильяма Миллера заговор с целью убить его, когда он будет выходить с места собрания. Но даже в нечестивой толпе находились святые ангелы, и как-то раз один из них, находясь в облике человека, взял этого раба Божьего за руку и вывел из разгневанной толпы в безопасное место. Уильям Миллер еще не закончил порученную ему работу, и сатана с приспешниками был разочарован, не сумев осуществить свое намерение. Сравнивая предполагаемое влияние своих проповедей с тем, как они были приняты в религиозном мире, Уильям Миллер сказал: «Это правда, которая не вызывает у нас удивления, когда мы знакомимся с состоянием нынешнего растленного века... я действительно испытал сильное противодействие с кафедры и со стороны так называемой религиозной прессы; проповедуя адвентистскую весть, я невольно сделал очевидным тот факт, что немалое число наших религиозных учителей являются замаскированными безбожниками... Воистину, мы живем в необычное время. Конечно, я ожидал, что учение о скором пришествии Христа встретит отпор со стороны безбожников, богохульников, пьяниц, любителей азартных игр и им подобных; но я не предполагал, что служители Евангелия и внешне религиозные люди начнут вместе с этими падшими людьми высмеивать торжественное учение о Втором пришествии в магазинах и общественных местах»... Сегодня, как и во времена нашего Спасителя, люди строят гробницы умершим пророкам для их прославления и одновременно преследуют живых вестников Всевышнего. Нечестивые и неверующие люди презирали и ненавидели Уильяма Миллера, но его труды стали благословением для мира. Под влиянием его проповедей тысячи грешников обратились к Богу, отступники возвратились в Церковь, у множества людей пробудился интерес к исследованию Писаний. Они нашли в Библии прежде неведомую им красоту и славу. «Дух Пророчества», т. 4, с. 220, 221.
27 ноября. Вести трех ангелов — это призыв вернуться к Слову Божьему «И увидел я другого Ангела, летящего посредине неба... и говорил он громким голосом: убойтесь Бога и воздайте Ему славу, ибо наступил час суда Его» (Откр. 14:6, 7). Вдохновенное Слово предсказало провозглашение первой, второй и третьей ангельских вестей. Ни одна черта или йота из этих трех вестей не должна быть устранена. Человеческая власть имеет не больше прав изменять местоположение этих вестей, чем заменять Ветхий Завет Новым. Ветхий Завет — это Евангелие в образах и символах. Новый Завет — это исполнение прообразов Ветхого Завета. Они одинаково важны и существенны. В Ветхом Завете изложены уроки Самого Христа, и они ничуть не утратили своей силы и значимости. Первая и вторая вести (см. Откр. 14:6—8) были возвещены соответственно в 1843 и 1844 годах, а в настоящее время мы живем во время провозглашения третьей вести; однако все три вести необходимо проповедовать и сегодня. Важно, чтобы ныне, как и в любое последующее время, их пересказывали всем, кто ищет истину. Мы должны возвещать эти вести письменно и устно, показывая их последовательность и исполнение пророчеств, приводящих нас к вести третьего ангела. Третья весть не может существовать без первой и второй... Запечатанной была не Книга Откровение, но та часть пророчеств Даниила, что относится к последним дням... Когда книга открылась, было торжественно провозглашено: «И времени уже не будет». В наше время Книга Даниила распечатана, потому и откровение Христа Иоанну также должно быть донесено до всех жителей нашей земли. Через умножение ведения народ должен приготовиться к тому, чтобы устоять в последние дни. (Прочитайте Откр. 14:6, 7). Если эта весть будет услышана, она обратит внимание всякого племени, колена, языка и народа на Слово, которое необходимо тщательно исследовать, и на истинный свет в отношении власти, заменившей седьмой день субботу на ложную субботу... Суббота как памятник живому Богу, Творцу неба и земли, была уничтожена, и вместо нее миру назначили ложную субботу. Тем самым в Законе Божьем образовалась брешь... Весть первого ангела призывает людей поклониться Богу, нашему Творцу, сотворившему мир и все, что в нем... Весть, провозглашенная ангелом, летящим посредине неба, представляет собой вечное Евангелие, то самое Евангелие, что было возвещено в Едеме, когда Бог сказал змею: «И вражду положу между тобою и женою и между семенем твоим и семенем ее». Рукопись 32, 1896 («Изданные рукописи», т. 17, с. 6, 7).
28 ноября. Закон Божий не нуждается в пересмотре «И застроятся потомками твоими пустыни вековые: ты восстановишь основания многих поколений, и будут называть тебя восстановителем развалин, возобновителем путей для населения» (Ис. 58:12). Христос пришел в наш мир открыть характер Бога таким, как он явлен в Его святом Законе, ибо Его Закон — это расшифровка Его характера. Христос был одновременно Законом и Евангелием... В пятьдесят восьмой главе Книги пророка Исайи конкретно описывается работа людей, поклоняющихся Богу, Творцу неба и земли: «И застроятся потомками твоими пустыни вековые: ты восстановишь основания многих поколений». Божий памятник, Его седьмой день суббота будет возвеличена... В данном тексте ясно открыта история Церкви и мира, верных и неверных. Верные, услышав весть третьего ангела, обратили стопы свои на путь заповедей Божьих, желая выразить уважение, честь и славу Сотворившему небо и землю. Противодействующие силы обесчестили Бога, проломив брешь в Его Законе, и когда свет, исходящий из Его Слова, обратил внимание людей на Его святые заповеди и обнаружил брешь, проделанную в Законе папской властью, тогда многие попытались уничтожить весь Закон, стремясь избавиться от обличений совести. Но смогли ли люди уничтожить Закон? Нет, ибо все, кто самостоятельно исследует Писания, понимают, что Закон Божий вечен и непоколебим и Его памятник суббота будет стоять вечно, указывая на единственного истинного Бога в противовес всем ложным богам. Сатана был неотступен и неутомим в своих усилиях продолжать начатую им на небе работу по изменению Закона Божьего. Ему удалось внушить миру теорию, которую он излагал на небе до своего грехопадения: дескать, Закон Божий несовершенен и нуждается в пересмотре. Значительная часть членов христианских церквей, если не на словах, то, по крайней мере, своим отношением показывают, что разделяют это заблуждение. Но если изменить хотя бы одну йоту или черту, тогда сатана добьется на земле того, чего он не мог добиться на небе. Он приготовил свои сети обмана, надеясь уловить в них Церковь и мир. Но не все попадутся в его сети. В настоящее время проводится четкая разграничительная черта между сынами послушания и сынами противления, между верными и истинными, с одной стороны, и неверными и лживыми — с другой. Формируются две великие партии: сторонников зверя и его образа и поклонников истинного и живого Бога. Рукопись 32, 1896 («Изданные рукописи», т. 17, с. 8, 9).
29 ноября. Ангел из 10-й главы Откровения провозглашает последнюю Божью весть «И поставил он правую ногу свою на море, а левую на землю» (Откр. 10:2). Весть из Откр. 14, провозглашающая наступление часа Божьего суда, уже возвещается в последнее время. В Откр. 10 нам показан ангел, который одной ногой стоит на море, а другой — на суше, показывая тем самым, что его весть будет донесена до отдаленных стран, она пересечет океан, и жители островов морских услышат последнюю весть предупреждения для нашего мира... «Времени уже не будет». Данная весть возвещает об окончании пророческих периодов. Разочарование тех, кто ожидал увидеть нашего Господа в 1844 году, в самом деле было горьким, ибо люди горячо желали Его явления. Господь предусмотрел это разочарование, чтобы открылись помышления многих сердец. Ни одно облако не опускалось на Церковь без ведома Бога, ни одна сила, которую бы Он не предвидел заранее, не начинала противодействовать делу Божьему. Все происходило именно так, как Он предсказал через Своих пророков. Господь не оставил Свою Церковь во тьме, но открыл через Своих пророков, что должно произойти. Его Провидение, действовавшее в назначенное время всемирной истории, осуществляло то, что Его Святой Дух вдохновил пророков предвозвестить. Все Его намерения исполнятся и утвердятся. Его Закон связан с Его престолом, и сатанинские силы в союзе с человеческими силами не в состоянии уничтожить его. Истина вдохновляется и оберегается Богом, она выживет и будет иметь успех, хотя временами может показаться омраченной. Евангелие Христа—это Закон, проиллюстрированный в характере. Обман, направленный против Закона, всяческие ухищрения, оправдывающие ложь, всякое заблуждение, которое измышляется сатанинскими силами, — все в конечном итоге будет сокрушено, и истина восторжествует, подобно полуденному солнцу. Солнце праведности воссияет, и исцеление придет в лучах Его, и вся земля наполнится Его славой. Все, чему Бог предопределил исполниться в пророческой истории прошлых веков, действительно исполнилось, и все то, чему надлежит случиться по замыслу Божьему, обязательно произойдет. Пророк Божий Даниил и апостол Иоанн — каждый стоит на своем месте. В Книге Откровение Лев из колена Иудина открыл исследователям пророчества Книгу Даниила, именно поэтому она занимает свое законное место. Даниил возвещает свидетельство, открытое ему Господом в видении, о великих и торжественных событиях, дабы мы знали, что стоим на самом пороге их исполнения. Рукопись 32, 1896 («Изданные рукописи», т. 17, с. 9—11).
30 ноября. Твердо держитесь истины, открытой в Иисусе «И взял я книжку из руки Ангела и съел ее; и она в устах моих была сладка, как мед; когда же съел ее, то горько стало во чреве моем. И сказал он мне: тебе надлежит опять пророчествовать о народах, и племенах, и языках, и царях многих» (Откр. 10:10, 11). Слово Божье в исторической и пророческой частях рисует нам длительное, непрекращающееся противоборство между истиной и заблуждением. Оно продолжается и сегодня. Прошлое повторится, старые споры разгорятся с новой силой, и впредь будут возникать новые теории. Но дети Божьи, которые, веруя в исполнение пророчества, сыграли свою роль в провозглашении первой, второй и третьей ангельских вестей, знают, где они находятся... Они должны стоять твердо как скала, крепко и до конца держась истоков своей уверенности. Преобразующая сила сопровождала проповедь первой и второй ангельской вести, так же она сопровождает и весть третьего ангела... Писания прилежно, пункт за пунктом исследовались. Ночи напролет посвящались ревностному исследованию Слова. Мы искали истину, как сокрытое сокровище. Господь открылся нам. Свет осветил пророчества, и мы узнали, что получили наставление от Бога... После Великого Разочарования лишь немногие взыскали Слово всем сердцем своим. Но отдельные души не желали мириться с разочарованием и отрицать тот факт, что Господь вел их. Этим людям истина открывалась пункт за пунктом, тесно переплетаясь с их самыми священными воспоминаниями и симпатиями... Истина, прекрасная в своей простоте, воссияла перед ними, облагороженная особой силой и сопровождаемая уверенностью, неведомой до разочарования. Тогда мы смогли возвещать весть в ее целостности. Но в рядах людей, не придерживавшихся твердо своей веры и опыта, царило замешательство. Самые немыслимые мнения выдавались за весть истины, но Господь сказал нам: «Не верьте, ибо Я не посылал их». Мы осмотрительно ходили с Богом. Весть нужно было нести миру, и мы знали, что нынешний свет есть особый дар Божий... Его разочарованные дети, все еще искавшие истину, шаг за шагом были подведены к тому, чтобы передать миру то, что открыл им Бог... Поначалу работа продвигалась тяжело. Слушатели часто отвергали весть как непонятную и неразумную; тогда начиналась решительная борьба, особенно по вопросу о субботе. Но Господь являл Себя. Иногда завеса, скрывавшая Его славу от наших глаз, отодвигалась, и мы созерцали Его на высоком и святом месте. Рукопись 32, 1896 («Изданные рукописи», т. 17, с. 11, 12).
waysletly
Гость
3 ноя 2010 17:03:00
Посмотрите мои тоже
TipEmaimb
Гость
3 ноя 2010 18:11:30
Вот и мои сайты тоже
Пользователь
Сообщений: Регистрация: 29 дек 2009
1 дек 2010 22:02:46
1 декабря. Исследуйте Писания, чтобы утвердиться в истине
«Старайся представить себя Богу достойным, делателем неукоризненным, верно преподающим слово истины» (2 Тим. 2:15).
В настоящее время Господь не станет побуждать людей отвергать истину, которую Святой Дух в прошлом вдохновлял Его рабов проповедовать. Многие начнут искренне искать в Слове свет, как это делали исследователи Библии в прошлые годы; и они увидят свет в Слове. Но они еще не приобрели тот опыт, который получили люди, впервые провозгласившие предостерегающие вести. Не имея этого опыта, отдельные люди не ценят тех истин, которые были для нас дорожными знаками и сделали нас тем особенным народом, которым мы сегодня являемся. Они неправильно применяют Писания, а потому изобретают неверные теории. Да, они часто цитируют Писание, и многое из того, чему они учат, есть истина, однако истина настолько смешана в их сознании с заблуждением, что они приходят к неверным выводам...
Сатана действует таким образом, что история еврейского народа может повториться в жизни людей, на словах верящих в истину для настоящего времени. Иудеи имели Писания Ветхого Завета и полагали, что хорошо разбираются в них, но они допустили печальную ошибку. Пророчества, предсказывавшие славное Второе пришествие Христа на облаках небесных, иудеи отнесли к Его Первому пришествию. Поскольку Мессия пришел не так, как того ожидал весь народ, евреи отвернулись от Него...
Сегодня сатана работает над ослаблением веры народа Божьего. Некоторые люди с готовностью подхватывают любую новую идею. Пророчества Даниила и Откровения истолковываются неверно... Эти вести, принятые и претворенные в практическую жизнь, приготавливают людей к великому дню Божьему, чтобы они смогли устоять. Если мы исследуем Писания и утверждаемся в истине, которую Бог передал Своим рабам, чтобы они возвестили ее миру, то мы непременно будем проповедовать первую, вторую и третью ангельские вести.
Верно, что отдельные пророчества еще не исполнились и исполнятся только в будущем. Но крайне ошибочная работа совершается сейчас и будет совершаться теми людьми, которые стремятся найти в пророчествах новый свет и начинают с отвержения уже данного Богом света. Мир необходимо испытать вестями, записанными в четырнадцатой главе Книги Откровение; это вечное Евангелие, и его надо возвещать повсюду. Рукопись 32, 1896 («Изданные рукописи», т. 17, с. 12—15).
2 декабря . Бог никого не уполномочивает устанавливать время возвращения Христа
«О дне же том и часе никто не знает, ни Ангелы небесные, а только Отец Мой один» (Мф. 24:36). Некоторые братья благосклонно отнеслись к твоим взглядам, но только потому, что эти люди лишены проницательности и не понимают истинных последствий излагаемых тобою аргументов. У них ограниченный опыт в работе Божьей для нашего времени, и они плохо соображают, куда уведут их твои взгляды... Эти люди сбиты с толку тем, что, излагая свою теорию, ты ссылаешься на многочисленные тексты Писания; по этой причине твои аргументы кажутся им убедительными. Этого не скажешь о людях, на личном опыте познавших истину, относящуюся к последнему периоду истории нашей земли. Хотя эти братья признают, что в твоих рассуждениях присутствует драгоценная истина, они видят также, что ты неправильно применяешь Писание, помещая его в контекст заблуждений и заставляя поддерживать то, что не является истиной для настоящего времени... Бог открыл мне, что ты сам до конца не понимаешь тех текстов Писания, на которые ссылаешься... Я вынуждена была прямо говорить о братьях, уводивших с правильных путей. Письменно и устно я возвещала весть: «Не ходите вслед их». ...Он был очень болен и ожидал скорой смерти... Те, кому он излагал свои взгляды, охотно слушали его, и некоторые считали, что он имеет Божественное вдохновение. Он составил схему и доказывал на основании Писаний, что Господь должен прийти в определенное время, по-моему, в 1894 году... Перед его взором проходили самые чудесные видения. Но что на самом деле являлось источником его вдохновенных видений? Морфин, который ему давали для облегчения боли... Ни у кого не может быть истинной вести, указывающей точное время пришествия Христа или то время, в которое Он не придет. Не сомневайтесь, Бог никому не дает полномочий говорить, будто Христос откладывает Свое пришествие на пять, десять или двадцать лет. «Потому и вы будьте готовы, ибо, в который час не думаете, придет Сын Человеческий»... Все, трудящиеся с Богом... Никому не позволят отвратить их взоры от вести для настоящего времени, ибо эта весть уже освещает землю своей славой. Слава Божья — вот то единственное, за что стоит подвизаться. Единственная скала, которая устоит, — это Скала веков. Истина, как она открыта в Иисусе, есть прибежище в дни заблуждений. Письмо 32, 1896.
3 декабря. «Времени больше не будет» «И Ангел, которого я видел стоящим на море и на земле, поднял руку свою к небу и клялся Живущим во веки веков... что времени уже не будет» (Откр. 10:5, 6). Могущественный Ангел, наставлявший Иоанна, был не менее важным действующим лицом, чем Иисус Христос. Тот факт, что он поставил Свою правую ногу на море, а левую на сушу, показывает нам роль, которую он играет в заключительных событиях великого противостояния с сатаной. Такое положение подтверждает, что Он обладает верховной властью и полномочиями по всей земле. Борьба из века в век становится все упорнее и решительнее. Она будет усиливаться и впредь до самых последних событий, когда искусное действие темных сил достигнет своего апогея... После того как прогремели семь громов, Иоанн получил такое же наставление, которое некогда было дано Даниилу относительно небольшой книги: «Скрой, что говорили семь громов, и не пиши сего»... Иоанн видит, что небольшая книга распечатана... Это значит, что пророчества Даниила занимают надлежащее место в первой, второй и третьей ангельских вестях, которые должны быть возвещены миру. Распечатывание небольшой книги явилось вестью, имевшей отношение к временам и срокам. Книги Даниила и Откровение составляют одно целое. Одна содержит пророчества, другая — откровение. Первая является запечатанной книгой, вторая — открытой книгой... Особый свет, данный Иоанну в голосе семи громов, представлял собой описание событий, которые произойдут во время проповеди первой и второй ангельских вестей... Бог определил, что первая и вторая ангельская вести будут провозглашены, но никакой новый свет не откроется до тех пор, пока эти вести не совершат предназначенной им работы... Указанное время, о котором Ангел возвещает с торжественной клятвой, не является концом истории нашего мира или концом времени испытания, но становится концом пророческого времени, пророческих периодов, которые будут предшествовать пришествию нашего Господа. То есть людям не будет дано другой вести, содержащей конкретные времена и сроки. После периода времени, простирающегося с 1842 до 1844 года, не может быть дано никаких конкретных пророческих периодов. Самый продолжительный из них закончился осенью 1844 года. Положение Ангела, поставившего одну ногу на море, а другую на суше, указывает на широкий размах проповеди данной вести. Она пересечет большие воды и будет проповедана в других странах, по всему миру. Понимание истины и радостное принятие вести символически показано в съедании небольшой книги. Истина относительно времени пришествия нашего Господа стала драгоценной вестью для наших душ. Рукопись 59, 1900 («Изданные рукописи», т. 19, с. 319—321).
4 декабря. Мы призваны отделиться от мира «Который, дал Себя за нас, чтобы избавить нас от всякого беззакония и очистить Себе народ особенный... Сие говори., увещевай и обличай со всякою властью, чтобы никто не пренебрегал тебя» (Тит. 2:14, 15). С каким мощным сопротивлением мы столкнулись, когда начали проповедовать ее [библейскую истину] людям! Но насколько ревностными и искренними были люди, любившие истину и повиновавшиеся ей! Мы в самом деле стали особенным народом. Нас было мало, у нас не было земного богатства, мудрости или мирских почестей, однако мы верили в Бога, были сильными, имели успех и вызывали страх у злых делателей. Нашу любовь друг к другу... нелегко было поколебать. Сила Божья проявлялась в нашей среде, больные исцелялись, и в нашем обществе царила спокойная, приятная, святая радость. И все же в то время, как свет продолжал усиливаться, Церковь не успевала за ним. Чистое золото стало тускнеть, мертвость и формализм начали серьезно подрывать силы Церкви. Обильные преимущества и возможности не побудили детей Божьих постоянно устремляться вперед и вверх к чистоте и святости... Только люди, добросовестно принимающие и по достоинству оценивающие свет, данный нам Богом, а также занимающие возвышенную, благородную позицию в смысле самоотречения и самопожертвования, будут проводниками света для этого мира... Никто не имеет права брать на себя ответственность и излагать в наших периодических изданиях, посвященных библейским доктринам, собственные идеи, выдвигая их на первый план, если известно, что по данному вопросу существуют разные мнения и любая самодеятельность вызовет полемику. Так поступали адвентисты первого дня. Каждый отстаивал свое независимое суждение и стремился излагать личные оригинальные идеи, в результате чего они оказались абсолютно неспособными на какие-либо согласованные действия, за исключением разве что противодействия адвентистам седьмого дня. Мы не должны следовать их примеру... Мои братья и сестры, нам нельзя плыть по течению мира сего. Наша работа заключается в том, чтобы выйти и отделиться. Только тогда мы сможем ходить с Богом подобно Еноху... Как и Енох, мы призваны иметь сильную, живую и действенную веру — только так мы сможем стать соработниками Бога... Нам следует знать, какие нравственные изменения необходимо произвести в своем характере посредством благодати Христовой, чтобы стать пригодными для жизни в горних обителях. Письмо 53, 1887.
5 декабря. Живите каждый день так, как если бы он был последним «Итак, бодрствуйте, потому что не знаете, в который час Господь ваш приидет... Потому и вы будьте готовы, ибо в который час не думаете, приидет Сын Человеческий» (Мф. 24:42-44). Бог никого не благословлял говорить, что окончание истории нашей земли откладывается на десять или двадцать лет. Будь то сорок или даже сто лет, Господь все равно никому не дает права проповедовать об этом. Он не хочет давать людям предлога откладывать приготовление к Его явлению. Он не желает, чтобы кто-либо рассуждал, как неверный раб: «Господин мой замедлил», ибо подобное обстоятельство приводит к безрассудному пренебрежению возможностями и преимуществами приготовления к великому дню. Каждая душа, считающая себя слугой Бога, призвана исполнять Его служение так, как если бы каждый день был последним... Пусть каждый, кому Господь даровал свет из Своего Слова, позаботится о правильном использовании этого света. Пусть все, имеющие свет, остерегаются кормить Божье стадо пищей, которая не является насущной для нашего времени. Говорите о скором явлении Сына Человеческого на облаках небесных с силой и славой великой. Не отодвигайте этот день не более позднее время. Бог никому не давал свет и право говорить: «Господин мой замедлил». Пусть каждый человек задаст себе вопрос: буду ли я стоять по правую или по левую руку от Судьи в тот день?.. Важно, чтобы все люди понимали, какая атмосфера окружает их души: находятся ли они в партнерских отношениях с врагом правды и неосознанно выполняют его работу, или они соединены с Христом, выполняют Его работу и стремятся тверже утвердить души в истине. Сатане будет приятно, если все и каждый станут его союзниками, ослабят доверие верующих друг к другу и посеют разногласие среди тех, кто лишь на словах верит истине. Наиболее успешно сатана может осуществлять свои намерения через так называемых друзей Христа, которые не ходят и не поступают подобно Христу. Люди, умом и сердцем отвращающиеся от выполнения особой работы Божьей для нашего времени, не сотрудничающие с Ним и не утверждающие души в вере, побуждая их внимать Его предостерегающим словам, выполняют работу врага Христова... Это день приготовления Господня. У нас сейчас нет времени сплетничать и сеять неверие, нет времени делать работу дьявола... До тех пор, пока дети Божьи находятся в нашем мире, они будут вынужденно сталкиваться с борьбой, несчастьями и обманом, потому что многие люди предпочитают Божьим качествам качества сатанинские. Рукопись 32а, 1896 («Изданные рукописи», т. 18, с. 58—62).
Пользователь
Сообщений: Регистрация: 29 дек 2009
1 дек 2010 22:03:20
6 декабря. Сейчас не время для компромиссов «Сторож отвечает: приближается утро, но еще ночь. Если вы настоятельно спрашиваете, то обратитесь и приходите» (Ис. 21:12). Мы решительно продвигаемся к заключительному столкновению, и сейчас не время для компромиссов. Когда битва станет тяжкой и мучительной, пусть среди нас не окажется предателей. Не время складывать или скрывать наше оружие и давать сатане преимущество в сражении. Но если вы не будете бодрствовать и хранить в чистоте свои одежды, вы не сможете сохранить верность своему Вождю... Взывайте к собратьям, вместе с вами несущим стражу, и говорите им: «Приближается утро, но еще ночь». Не время ослаблять наши усилия, унывать и падать духом, не время прятать свой свет под сосудом, говорить лестное и приятное и пророчествовать обман. Нужно все свои способности использовать во славу Божью. Вы призваны сохранять преданность делу Божьему, неся свидетельство о Боге и истине. Пусть никакие советы мира не отвращают вас от вашей цели. Нам сейчас не позволительно идти на компромисс, более того, нам предстоит защищать важный вопрос, который будет иметь огромное значение для народа Божьего Остатка до самого конца истории земли, ибо от него зависят наши вечные интересы. Накануне кризиса не время иметь лукавое и неверное сердце, отступающее от Бога живого. Изначально отступление начиналось с неверия и отрицания истины, но если мы хотим одержать победу, нам необходимо сосредоточить взор веры на Иисусе, Начальнике нашего спасения, и непрестанно взирать на Него. Мы должны следовать примеру Христа. Во всех Своих земных делах Иисус устремлял Свой взор на Божью славу... Во Христе соединились Божественная и человеческая природа, именно это давало Ему возможность открывать нам Божьи намерения и помогать нам устанавливать с Ним тесную связь. Этот союз позволит нам победить врага, ибо через веру в Христа мы обретем Божественную силу. Наша численность растет, увеличиваются и наши средства, и наше положение требует единства среди служителей, полного посвящения и настоящей преданности делу Божьему. В деле Божьем нет места равнодушным работникам, которые не горячи и не холодны. Стражи на стенах Сиона должны бодрствовать и днем, и ночью. Но если они не примут вести из уст Христа, их труба так и не издаст определенный звук. Братья и сестры, Бог призывает вас, служителей и рядовых членов, прислушаться к Его голосу, Он обращается к вам через Свое Слово. Примите Его истину в сердце свое и одухотворитесь Его живой, освящающей силой. Затем пусть каждый страж на стенах Сиона возвещает ясную и отчетливую весть. Рукопись 152, 1897.
7 декабря. Некоторые изберут восстание вместо послушания «И соберутся пред Ним все народы; и отделит одних от других, как пастырь отделяет овец от козлов; и поставит овец по правую Свою сторону, а козлов—по левую» (Мф. 25:32, 33). Сатанинские силы противопоставляют Богу человеческую волю. В последней великой борьбе люди попытаются привести Бога в свое судилище и вынести Ему приговор, судя Его Закон по меркам нашего мира. Но верховный Правитель будет судить каждого по делам его. Все небо ожидает этого. Тогда каждый получит возможность избрать, на чьей стороне он желает находиться. В настоящее время все решают свою вечную участь. Бог открывает миру свет Своего Слова, но некоторые предпочитают послушанию восстание, и это решение будет иметь вечные последствия. Грешник добровольно отворачивается от слов «так говорит Господь» к обманчивым словам сатаны. Разве Бог не изрек Свое Слово? Разве Он не открыл людским умам, какие мотивы оказывают пагубное воздействие на человеческие сердца? В своем противлении грешные люди восстают против слова, власти и авторитета Господа, говоря: «Мы не желаем, чтобы этот человек царствовал над нами». И вам придется встать на ту или другую сторону. Вам обещана награда, если вы будете послушны, поддерживая связь с Богом как Его сыновья и дочери. С другой стороны, в Писании изображена сцена суда. Когда Сын Человеческий придет в славе, и все святые ангелы с Ним, судьи сядут и раскроются книги, и каждый будет судим сообразно написанному в книгах... Мир снова будет уничтожен потопом, но не водным, а огненным... Отцы и матери должны пробудиться и осознать возложенную на них ответственность, чтобы они своим поведением не поощряли дух восстания в детях. Мы до самых глубин естества ощущаем опасность, которая подстерегает нас в эти последние дни. Но Господь видит и понимает все наши нужды... Предоставленные самим себе, вы никогда не будете правильно пользоваться своим суждением. Но Господь не предоставит вас самим себе. Он сопровождает вас Своим Святым Духом и предлагает вам сделать выбор. Рукопись 10а, 1898.
8 декабря. Соблюдающие заповеди Божьи являются Его драгоценными камнями «И они будут Моими, говорит Господь Саваоф, собственностью Моею [др. пер. — „драгоценными камнями Моими"] в тот день, который Я соделаю, и буду миловать их, как милует человек сына своего, служащего ему» (Мал. 3:17). Во Вселенной есть только два места, куда мы можем поместить наши сокровища, — в Божью или сатанинскую кладовую. Божье дело продвигается медленно из-за нехватки средств. Служители не могут осваивать новые поля. Вместе с тем миллионы людей по-прежнему находятся во власти сатаны, которую никто не пытается свергнуть. Дьявол занят составлением планов последнего, великого сражения, когда каждый займет ту или иную сторону. Евангелие странствует по миру вот уже почти две тысячи лет, но сатана вскоре покажет людям ту же сцену, которую он показал Христу. В чудесной панораме он проведет перед ними все царства мира в славе их... Он проведет перед ними чарующие картины «Божьего Царства» и будет утверждать, что показал им «Царство Бога». Но так ли это? Нет. Нет. Взгляните, о, взгляните же и прислушайтесь к тем голосам и силам, которые преобладают в мире. Небесный Страж видит, что земля наполнена жестокостью, насилием и преступлениями. Слышен ли голос молитвы? Видите ли вы какие-либо признаки того, что Бог признан?.. Взгляните же, вы, колеблющиеся между послушанием и непослушанием. Мысленно взгляните на огромные толпы людей, поклоняющихся у сатанинского алтаря. Похоже, что тайна беззакония пленила весь мир... Перечислите людские пороки, если сможете. Но бесполезно пытаться исчислить их. Богатство приобретается всякого рода грабежом, причем обкрадываются не только люди, но и Бог. Люди используют Его средства, чтобы потакать своему эгоизму. Все, что им удается захватить, они ставят на службу алчности. Всюду преобладает жадность и чувственность... Но люди не понимают всего этого... Иоанн видел все это множество заблудших. Ему было показано их поклонение бесам. Казалось, что весь мир стоит на грани гибели. Но когда он всмотрелся получше с неподдельным интересом, то увидел группу людей, соблюдающих Божьи заповеди. На их челе была печать Бога живого, и Иоанн воскликнул: «Здесь терпение святых, соблюдающих заповеди Божьи и веру Иисуса». Рукопись 122, 1898.
9 декабря. Наше дело — возвещать вести трех ангелов «Взывай громко, не удерживайся; возвысь голос твой, подобно трубе, и укажи народу Моему на беззакония его, и дому Иаковлеву — на грехи его» (Ис. 58:1). Последняя, великая борьба будет короткой и страшной. Старые споры разгорятся с новой силой. Завяжутся и новые споры. Необходимо возвестить миру последнее предупреждение. Проповедь истины в наше время сопровождается особой силой, но как долго она будет продолжаться? Совсем немного. Если когда-либо наступал кризис, то это именно сейчас. Следует предпринимать решительные усилия, чтобы ярко и четко излагать людям весть для нашего времени. Третий ангел должен идти вперед с силой великой. Пусть никто не пренебрегает этой работой и не считает ее маловажной. Истина должна проповедоваться миру, чтобы люди увидели свет. В этом и заключается наша работа. Свет, который мы получили относительно вести третьего ангела, — истинный свет. Начертание зверя есть именно то, о чем было провозглашено. Не все еще понято в этом вопросе и не будет понято до тех пор, пока свиток не развернется полностью, но в нашем мире должна быть произведена самая торжественная работа. Господь повелевает Своим рабам: «Взывай громко, не удерживайся; возвысь голос твой, подобно трубе, и укажи народу Моему на беззаконие его, и дому Иаковлеву — на грехи его». Наша работа не должна претерпевать никаких изменений. Она должна быть такой ясной и четкой, какой ее сделало пророчество. Мы не должны вступать в сговор с миром и считать, что, поступая таким образом, мы можем больше сделать. Если кто-либо будет препятствовать продвижению работы по определенному Богом плану, эти люди вызовут неудовольствие Бога. Ни одна особенность нашей веры, сделавшая нас теми, кем мы являемся, не должна исчезнуть. У нас есть древние межи истины, опыта и долга; мы должны твердо отстаивать наши принципы, противодействуя влиянию мира. Важно, чтобы служители пробудились и начали открывать живое Божье слово всем племенам, языкам и народам. Люди самого разного звания и возможностей, имеющие различные дарования, должны облечься в Богом данные доспехи и согласованно трудиться ради достижения общей цели. Они должны объединиться в деле проповеди истины всем племенам и народам, чтобы каждый работник выполнял свое особое предназначение. Перед нами широкое поле деятельности, и при составлении планов всем нужно иметь в виду конечный результат. Все должно осуществляться в соответствии с Божественным планом. Тело Церкви должно сплотиться, чтобы каждый член способствовал выполнению намерений Того, Кто отдал Свою жизнь за жизнь мира. Рукопись 3, 1899.
10 декабря. «И дам вам сердце новое» «И дам вам сердце новое, и дух новый дам вам; и возьму из плоти вашей сердце каменное, и дам вам сердце плотяное» (Иез. 36:26). Истины Слова Божьего — это не просто мнения, но высказывания Всевышнего. Всякий, кто делает эти истины частью своей жизни, становится новым творением в полном смысле этого слова. Не то чтобы человеку давались новые умственные способности, но тьма, окутывавшая его разум по причине невежества и греха, рассеивается. Фраза «и дам вам сердце новое» означает «и дам вам новый разум». Это изменение сердца всегда сопровождается ясным пониманием христианского долга, пониманием истины. Ясность нашего понимания истины будет прямо пропорциональна нашему пониманию Слова Божьего. Человек, уделяющий Писаниям самое пристальное, молитвенное внимание, будет иметь ясный ум и здравое суждение, как если бы, обращаясь к Богу, он или она достигали более высокого уровня умственного развития... Только Библия может дать нам знание истории древнего мира, открыть нам истину о сотворении Адама и Евы и их грехопадении. Стоит только устранить Слово Божье, и тогда нам останется только уповать на басни и догадки и обнаруживать ослабление умственных способностей как неизбежное следствие принятия заблуждений. Нам нужна достоверная история происхождения земли, грехопадения осеняющего херувима и внедрения греха в наш мир. Без Библии мы были бы сбиты с толку ложными теориями... Где бы христиане ни находились, они могут поддерживать общение с Богом и развивать свой ум с помощью освященной науки. Они могут укреплять разум, как это делал Даниил... Разум, который когда-то находился во власти заблуждений, не сможет беспрепятственно развиваться в направлении истины, даже если он будет занят исследованием. Старые теории будут требовать признания. Понимание истинных, святых и возвышенных предметов будет затруднено. Правильные взгляды будут перемешаны в таком сознании с суевериями, которые всегда оказывают губительное влияние. Христианское знание всегда несет на себе печать несоизмеримого превосходства во всем, что касается приготовления к будущей, бессмертной жизни. Оно отличает человека, читающего Библию, верующего в нее и принимающего драгоценные сокровища истины, от скептиков и тех, кто верит в языческую философию... В городах и государствах нашего мира среди неверующих будет выявлен Остаток, который по достоинству оценит благословенное Слово и примет Спасителя. Христос дарует людям силу становиться сыновьями и дочерьми Бога. Рукопись 42, 1904.
Пользователь
Сообщений: Регистрация: 29 дек 2009
1 дек 2010 22:03:49
11 декабря. Божий народ не должен скрываться «Вы — свет мира. Не может укрыться город, стоящий на верху горы» (Мф. 5:14). Даниил был государственным деятелем в Вавилоне... Своей добросовестной службой он учил жителей Вавилона, что его Бог есть живой Бог, а не истукан наподобие тех, которым они поклонялись. Божий замысел состоял в том, чтобы показать вавилонянам, что есть Царь над царем Вавилонским — Бог, Которому поклоняются евреи. Эти юноши возвеличивали Бога. Они знали, что должны держаться принципов истины, и потому отказались есть мясо с царского стола и пить вино из царского погреба. Их отказ от предписанной пищи способствовал тому, что они выгодно отличались внешне от тех юношей, которые потворствовали аппетиту. Многие могли высказать им замечание, но еврейские юноши были верны Господу даже в малом. Физически они были значительно крепче вавилонских юношей, которые сидели за царским столом. Благодаря простой еде они сохраняли ясность мысли. Они были лучше подготовлены к умственным занятиям, ибо никогда не страдали от угнетения, вызываемого жирной и острой пищей. Они были лучше подготовлены для изнурительного труда, ибо никогда не болели. Имея ясный рассудок, они могли энергично мыслить и трудиться. Повинуясь Богу, они делали именно то, что укрепляет мышление и память. Бог предусмотрел, чтобы Даниил и его товарищи общались с великими мужами Вавилона и чтобы те познакомились с религией евреев и познали, что Бог правит всеми земными царствами... Господу угодно, чтобы адвентисты седьмого дня несли такое же свидетельство о Нем. Они не должны скрываться от мира. Они призваны жить в мире, но быть не от мира сего. Они должны отличаться от мира во всех своих делах. Им необходимо продемонстрировать чистоту характера, дабы мир понял, что истина, в которую они добросовестно верят, делает их честными во всем, и чтобы люди, с которыми они связаны, увидели, что верующие в истину освящаются через нее и что истина, принятая в сердце и исполняемая в жизни, делает ее приверженцев сыновьями и дочерьми Божьими, детьми небесного Царя, членами царской семьи, верными, истинными, честными и неподкупными — как в мелочах, так и в серьезных делах... Все, что стоит делать, нужно делать хорошо. Будем верными как в малом, так и в работе, которая требует от нас больших жертв. Всем, кто следует примеру Даниила и не только исповедует истину, но и живет по истине, соблюдая принципы воздержания, Господь дарует ободрение и утешение наподобие того, которое Он даровал Даниилу. Рукопись 47, 1898.
12 декабря. «Когда это будет?» «Приступила к Нему ученики наедине и спросили: скажи нам, когда это будет? и какой признак Твоего пришествия и кончины века?» (Мф. 24:3). Христос предупредил Своих учеников о разрушении Иерусалима и храма. Это событие было предсказано Даниилом. Жертвоприношения больше не представляли никакой ценности, ибо образ достиг своего исполнения в одной великой Жертве... Когда Христос указал на разрушение Иерусалима, Его пророческие слова простирались далеко за пределы этого события к последнему пожарищу, которое произойдет в тот день, когда Господь выйдет, чтобы наказать мир за его беззаконие, когда земля; отдаст мертвых и не будет больше скрывать своих убитых. Вся эта глава служит предостережением тем, кто будет жить во время заключительных событий земной истории. Обратившись к ученикам, Христос сказал: «Берегитесь, чтобы никто не прельстил вас; ибо многие придут под именем Моим и будут говорить: „я Христос", и многих прельстят». Появится немало лжемессий, претендующих на чудотворную силу и заявляющих, что настало время избавления еврейского народа. Многих они введут в заблуждение. Эти слова исполнились. В период между смертью Христа и осадой Иерусалима появились многочисленные ложные мессии. Но это предупреждение дано также тем, кто живет в наш век. Тот же обман, который практиковался до разрушения Иерусалима, будет снова пущен в ход. Будут происходить те же события, которые происходили во время падения Иерусалима... Перед тем как Иерусалим был разрушен, люди боролись за господство. Убивали царей и ближайших наследников престола... Через апостолов Бог дал еврейскому народу последнюю возможность покаяться. Он открывался через Своих свидетелей, когда их арестовывали, судили и бросали в тюрьмы. Тем не менее судьи выносили им смертный приговор... Это вновь повторится. Адвентисты седьмого дня будут сражаться за седьмой день субботу... Христос сказал Своим ученикам, что их поведут к правителям и царям за Него, но Он также сказал им, чтобы они не беспокоились о том, как отстаивать истину, ибо Он вложит слова в их уста и дарует им мудрость, которой не смогут сопротивляться все их враги... Волшебники и чародеи, претендуя на обладание чудотворной силой, уводили за собой людей в уединение гор. Но это пророчество также указывало и на последние дни. Это знамение дано как признак скорого Второго пришествия. Будут создаваться группы, вдохновляемые сатаной, чтобы обольщать и обманывать. Рукопись 78, 1897.
13 декабря. Мы воины Господни «Ибо думаю, что нынешние временные страдания ничего не стоят в сравнении с тою славою, которая откроется в нас» (Рим. 8:18). Ни один из тех, кто вызывается служить добровольцем в армии в военное время, не мечтает о легкой жизни, самоугождении, о приятном и радостном времяпрепровождении. Эти люди знают, что будут подвергаться тяготам и лишениям и что до тех пор, пока будет идти война, им придется довольствоваться грубой и зачастую скудной пищей, совершать длительные и утомительные марш-броски в дневное время, переносить палящий зной, ночевать в палаточном лагере под открытым небом, мокнуть под проливными дождями и мерзнуть на холоде, рисковать здоровьем и самой жизнью, находясь под вражеским прицелом. Жизнь христианина можно сравнить с жизнью солдата, и он не может рассчитывать на подкуп в виде беззаботной приятной жизни. Идея о том, что воины Христа должны быть избавлены от борьбы, от тяжких испытаний, что их ждет наслаждение всеми земными радостями, удобствами и даже роскошью, есть не что иное, как фарс. Борьба, которую ведут христиане, — это изнурительные сражения и марш-броски, требующие выносливости. Нам предстоит проделать тяжелую работу... Бог не предлагает награду тем, кто в течение всей жизни предается удовольствиям и наслаждениям... От тех, кто служит под обагренным кровью знаменем Князя Еммануила, ожидается, что они будут выполнять тяжелую работу, которая потребует напряжения всех данных Богом способностей. Им придется переносить мучительные испытания ради Христа. Их ждет душераздирающая борьба, но если они будут верными воинами, то смогут сказать вместе с Павлом: «Ибо кратковременное легкое страдание наше производит в безмерном преизбытке вечную славу»... Армия оказалась бы деморализованной, не научись бойцы выполнять приказы военачальника. Каждый воин должен действовать в согласии с другими. В единстве сила; при отсутствии единства наши усилия бессмысленны... Те, кто предпочитает действовать в одиночку, не могут быть признаны хорошими солдатами; они имеют изъяны в своем характере, которые необходимо исправить. Они могут считать себя добросовестными, но они не творят дел Христа, а потому не могут совершать приемлемое служение. Своими делами они будут сеять разлад, в то время как Христос молился о том, чтобы Его ученики были едины, как Он един со Своим Отцом. Письмо 62, 1886.
14 декабря. Суббота — это Божья печать «Я — Господь Бог ваш: по Моим заповедям поступайте, и Мои уставы соблюдайте и исполняйте их. И святите субботы Мои, чтобы они были знамением между Мною и вами, дабы вы знали, что Я Господь Бог ваш» (Иез. 20:19,20). Суббота была дана всему человечеству в память о делах Творения. Когда великий Иегова заложил основания земли, нарядил планету в прекрасные одежды и сотворил все чудеса на море и на суше, Он также учредил и освятил субботу... Бог освятил и благословил тот день, в который Он отдыхал от Своих дивных дел. И эта суббота, освященная Богом, должна была соблюдаться как вечный завет. Она была памятником, который должен был стоять из века в век, до самого конца земной истории... Во время пребывания в Египте израильтяне так долго сталкивались с идолопоклонством, что в значительной мере утратили свое знание Бога и Его Закона, а также сознание важности и святости субботы. Закон был дан вторично, чтобы напомнить им все это. В Своих уставах Бог предусмотрел практическую религию для всего человечества... Есть люди, которые считают, что суббота была дана только для евреев; но Бог никогда не говорил этого. Он доверил субботу Своему народу Израилю как священное достояние, но уже сам факт, что Он избрал не Палестину, а гору Синай местом провозглашения Своего Закона, говорит о том, что суббота была предназначена для всего человечества. Закон Десяти Заповедей имеет такой же возраст, как и все творение. Следовательно, установление субботы имеет такое же отношение к евреям, как и ко всем другим сотворенным существам. Бог сделал соблюдение субботы обязательным для всех людей. Иисус ясно сказал: «Суббота для человека». Так пусть же каждый, кому грозит опасность впасть в заблуждение по этому вопросу, внимает не человеческим утверждениям, а Слову Божьему... Каждый человек испытывается, подобно Адаму и Еве в Едеме. Подобно тому, как древо познания было помещено в середине Едемского сада, заповедь о субботе помещена в центре Десятисловия. В отношении плодов с древа познания был дан запрет: не ешьте их, чтобы вам не умереть. О субботе Бог сказал: не оскверняйте, но святите ее... Как древо познания было проверкой послушания Адама, так и четвертая заповедь проверяет верность всех детей Божьих. Опыт Адама должен служить для нас предостережением до конца времени. Он предупреждает нас о том, чтобы мы не принимали никаких заверений из уст смертных или ангелов, которые отнимают хотя бы одну черту или йоту от священного Закона Иеговы. «Ревью энд Геральд», 30 августа 1898 г.
15 декабря . Верующий в истину для настоящего времени должен укрепляться «Наконец, братия мои, укрепляйтесь Господом и могуществом силы Его» (Еф. 6:10). Истинное христианство всегда будет наступательным, и с ним вступают в конфликт всюду, где оно существует. Все, кто живет добросовестно, свидетельствуя о требованиях Бога, о зле греха и о грядущем суде, будут названы смущающими Израиль. Люди, своим свидетельством пробуждающие в душах опасение, уязвляют гордыню и вызывают сопротивление. Ненависть зла к добру существует сегодня так же, как и во дни Христа, когда множество людей кричало: «Смерть этому Человеку!» «Отпусти нам Варавву». Нет такого зла в нашем мире, которое кому-то было бы не выгодно поддерживать. Зло всегда враждует с добром. И поскольку мы знаем, что с князем тьмы необходимо вести постоянную, суровую борьбу, давайте объединим свои силы. Прекратите воевать с теми, кто разделяет вашу веру. Пусть никто не помогает сатане в его происках. У нас есть все, чтобы трудиться в другом направлении... Первое, о чем мы читаем в священной летописи после грехопадения, — это гонение на Авеля, и последнее пророчество в Писании говорит о гонениях на тех, кто откажется принять начертание зверя. Из людей, кто хотя бы в малейшей степени вынашивает дух гонения на тех, кто несет Божью весть нашему миру, мы должны быть последними людьми на земле... Пассивное, бездеятельное благочестие не отвечает нуждам нашего времени; пусть пассивность проявляется там, где она действительно нужна — в терпении, доброте и снисходительности. Но мы должны нести миру решительную весть предупреждения. Князь мира так охарактеризовал Свою работу: «Не мир пришел Я принести (на землю), но меч». Необходимо вести наступление на зло; ложь и заблуждение должны предстать в их истинном свете; грех необходимо осуждать, и все верующие в истину должны единодушно нести свидетельство. Все ваши мелкие разногласия, пробуждающие воинственный дух среди братьев и сестер, являются уловками сатаны с целью отвратить людей от великого и страшного вопроса, который стоит перед нами... Тем, кто на словах верит в особые истины для нашего времени, нужно обратиться и освятиться истиной. Как христиане мы являемся хранителями священной истины, и мы не вправе держать истину на внешнем дворе, но должны ввести ее в святилище души. Тогда вся Церковь будет иметь Божественную жизнестойкость и энергию... Все наше внимание будет поглощать только один вопрос: кто больше всех похож на Христа? Кто сделает больше всех для того, чтобы обратить души к праведности? Когда это станет главной целью верующих, вражда и распри прекратятся, и молитва Христа не останется без ответа. Письмо 256, 1892.
Пользователь
Сообщений: Регистрация: 29 дек 2009
1 дек 2010 22:04:11
16 декабря. Прошлое, описанное в Библии, предназначено также и для нашего времени «Им открыто было, что не им самим, а нам служило то, что ныне проповедано вам благовествовавшими Духом Святым, посланным с небес» (1Петр. 1:12). Бог никогда не забывает о нас. Он наша радость и спасение. Каждый из древних пророков больше говорил о нашем времени, нежели о том, в которое он жил, так что их пророчества служат нам (прочитайте 1 Кор. 10:1 1 и указанный выше текст.) Библия была предметом ваших исследований, и это хорошо, ибо в ней записаны истинные наставления Бога, и она служит проводником всякого святого влияния в мире со времени его сотворения. Мы имеем воодушевляющее свидетельство того, что Енох ходил с Богом. Если Енох ходил с Богом в тот растленный век накануне уничтожения мира Потопом, мы должны наполниться мужеством и вдохновиться его примером, убедившись в том, что, даже живя в растленном мире с его порочными веяниями, мы можем ходить с Богом и хранить себя от всякой скверны. Мы можем иметь ум Христов. Енох, седьмой от Адама, все время пророчествует о пришествии Господа. Это великое событие было открыто ему в видении. Хотя Авель мертв, он все время проповедует о крови Христа, ибо это единственное, что может сделать наши дары и приношения совершенными. Библия накопила и связала воедино свои сокровища для людей, живущих накануне Второго пришествия. Все великие и торжественные события истории Ветхого Завета повторялись и повторяются в Церкви в эти последние дни. Моисей все еще говорит со страниц священной книги, уча нас самоотречению, ибо он пожелал, чтобы его имя было изглажено из книги жизни, лишь бы только его народ был спасен. Давид руководит заступническими молитвами Церкви о спасении душ до краев земли. Пророки все еще свидетельствуют о страданиях Христа и о Его последующей славе. Все накопленные истины убедительно раскрываются перед нами в пророчествах, чтобы мы могли извлечь из них пользу. Все это в совокупности оказывает на нас благое влияние. Какими же тогда должны быть мы, наследовавшие весь этот обильный свет? Объединив благотворное влияние прошлых веков с новым, еще более ярким светом настоящего времени, все, кто последует свету, примут возросшую силу. Их вера умножится и проявится в нынешнее время, пробуждая энергию, удесятеренное рвение и глубокую зависимость от Бога, Который силен облагодетельствовать мир и послать свет Солнца правды до краев земли. Бог обогатит мир в эти последние дни соразмерно с умножением нечестия, если только Его народ будет держаться за Его бесценный дар и свяжет с Ним все свои интересы. Письмо 74а, 1897.
17 декабря . Возвещайте миру последнюю весть предостережения «Претерпевший же до конца спасется. И проповедано будет сие Евангелие Царствия по всей вселенной и тогда придет конец» (Мф. 24:13, 14). В наше время проверок и испытаний недостаточно просто знать и умом понимать истину. Необходимо приложить к ней сердце. . . Господь не может использовать служителя, не пережившего истинного обращения... Божьи силы несовместимы с силами сатанинскими. А ведь многие говорят: кто такой Господь, чтобы мне служить Ему? Но несмотря на то, что преобладает неверие Богу, пусть братья, представляющие дело проповеди вести третьего ангела, действуют как обращенные люди. . . Я надеюсь, вскоре мы с удовлетворением увидим выполненную работу, свободную от эгоизма и быстро продвигающую миссионерскую проповедь во всем мире. . . Если когда-либо в истории адвентистов седьмого дня было такое время, когда им нужно восстать и светить, то это время теперь наступило. Ни один голос не вправе удерживаться от проповеди вести третьего ангела. Пусть никто даже из страха потерять престиж в этом мире не затемняет ни одного луча, исходящего из Источника всякого света. Требуется нравственное мужество, чтобы совершать дело Божье в эти последние дни, но нам нельзя руководствоваться духом человеческой мудрости. Истина должна быть для нас всем. Пусть желающие сделать себе имя в мире идут с этим миром. Мы находимся накануне великого противоборства, которое всех разделит на два фронта; в эту борьбу будет вовлечен весь христианский мир. Ежедневно и ежечасно нам следует воодушевляться принципами Слова Божьего. Наше «я» надо освящать принципами праведности, милости и любви Божьей. Всякий раз, когда вы чувствуете себя неуверенно, молитесь и ревностно вопрошайте: это ли путь Господень? Имея перед собой Библию, спрашивайте у Бога, что Он повелит вам делать. В Слове Божьем открыты святые принципы. В Голгофском кресте мы находим источник всякой истинной мудрости. Повсюду мы видим умножающиеся доказательства того, что весть, полученная нами от Бога, является последней вестью предостережения всем Церквам мира. Однако год за годом уходят в вечность, а Церкви остаются без предупреждения. Мне велено поговорить с моими братьями и сестрами и спросить у них; сознаем ли мы свою нерадивость? Мне для наших руководителей одна за другой даются вести, воодушевляющие их начинать труд во всех местах, где только появляется такая возможность. Если бы работники взялись за дело, Господь благословил бы их души и сделал их усилия плодотворными. Когда люди услышат об основаниях нашей веры, они заинтересуются и обратятся. Многие важные города открыты для всех желающих трудиться ради спасения душ. Письмо 94а, 1909.
18 декабря. Путь послушания — это путь к святости «Многие очистятся, убедятся и переплавлены будут в искушении; нечестивые же будут поступать нечестиво, и не уразумеет сего никто из нечестивых, а мудрые у разумеют» (Дан. 12:10). Наш мир — театр, актеры — жители этого мира, они готовятся сыграть свою роль в последней великой драме. Бог не принимается ими во внимание. У людей нет единства цели, за исключением тех случаев, когда они объединяются во имя достижения своих сиюминутных целей. Бог взирает на все это. Его намерения в отношении мятежных подданных исполнятся. Господь не отдавал мир в руки людей, хотя Он допускает, чтобы на какое-то короткое время возобладал хаос и беспорядок. Сила из преисподней... действует со всяким неправедным обольщением в тех, кто объединяется в тайные сообщества. Люди, поддающиеся страсти заключать союзы, осуществляют планы врага. Причина неизбежно порождает следствие. Преступление почти уже достигло высшего предела. В мире царит замешательство, и вскоре людей охватит сильный страх. Конец весьма близок. Мы, знающие истину, должны готовиться к такому событию, которое вскоре станет ошеломляющим сюрпризом для всего мира... Нечестивые избрали сатану своим вождем. Находясь в его власти, они используют превосходные умственные способности, чтобы изобретать гибельные средства. Бог наделил человеческий разум большой силой, она дает людям способность совершать великую работу, направленную против врага всякой правды. Посредством Божьей силы мы должны продемонстрировать, какие победы можно одержать в борьбе со злом... Но если люди, которым Бог доверил большие способности и таланты, отдают себя в руки врага, они становятся губительной силой; если люди не делают Бога первым, последним и лучшим во всем, если они не предают Себя Ему, чтобы исполнять Его намерения, сатана приходит и берет к себе на службу умы, которые могли бы принести большую пользу в случае посвящения их Богу. Под руководством дьявола они творят зло с большим искусством и силой. По замыслу Божьему они должны были совершать возвышенную работу, проникать в Его разум и таким образом приобретать знания, позволяющие бы им творить праведные дела. Но они ничего не знают об этом. Они беспомощны. Их способности не ведут их на правильный путь, ибо такого рода люди находятся во власти врага. Путь к святости и вечности — это путь послушания. «Бог так возлюбил мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную». Письмо 141, 1902.
19 декабря. Давайте встанем на сторону Христа «Придите ко Мне, все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас; возьмите иго Мое на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим» (Мф. 11:28, 29). Все, желающие трудиться для Господа, должны взять на себя иго Христа. Такая покорность включает в себя самопожертвование и полное посвящение Господу тела, души и духа. Когда Божьи труженики научатся у Христа Его кротости и смирению, они узнают, что Его иго легко и бремя Его не тяжко. Они не утомятся, служа Ему... Пусть все, желающие работать для Бога, просят у Него, и Он дарует им мудрость, дабы они выполняли Его работу при содействии и служении Святого Духа... Время дорого. Участь душ колеблется на весах. Путь спасения был куплен дорогой ценой. Неужели великая жертва Христа окажется напрасной? Неужели земля перейдет под полный контроль сатанинских сил? Спасение душ зависит от посвящения и деятельности Церкви Божьей. Господь призывает всех верующих в Него стать Его соработниками. Пока их жизнь не закончится, они не вправе считать, что их работа выполнена. Пока не наступит время, когда Христос скажет: «Совершилось», важность Его работы по спасению душ будет не уменьшаться, а увеличиваться. Милость Бога проявляется в Его долготерпении. Он удерживает Свои суды, ожидая, когда весть предостережения будет донесена во все концы земли. Многие люди еще не слышали испытующих истин для нашего времени. Последний призыв милости следует еще полнее возвестить нашему миру... Ужасное состояние нынешнего человечества вроде бы говорит о том, что смерть Христа была едва ли не напрасной, что сатана торжествует. Подавляющее большинство жителей земли принадлежит к сатанинскому царству. .. Христос еще не установил Свое Царство. «Ныне же еще не видим, чтобы все было Ему покорено». Но мы не обманываемся. Несмотря на видимый триумф сатаны на земле, Христос осуществляет Свое заступническое служение в небесном святилище... Когда мы видим исполнение пророчества, наша вера в окончательное торжество Христова Царства должна усиливаться. Нам нужно мужественно идти вперед и выполнять порученную нам работу. Чистотой и благоуханием речи и благородством характера мы всем дадим ясно понять, что в великой борьбе между добром и злом находимся на стороне Христа. Давайте выражать вашу веру в торжество Голгофского креста. Пусть наши люди решат для себя постоянно возвеличивать в своей жизни истину и праведность. Рукопись 57, 1903.
20 декабря. Мы соработники у Бога «Ибо мы соработники у Бога, а вы Божия нива, Божие строение» (1 Кор. 3:9). В истории Церкви никогда не будет такого времени, когда Божьи служители смогут сложить руки и расслабиться, говоря: «Всюду царит мир и безопасность». В таком случае их внезапно постигнет пагуба. Все может осуществляться среди кажущегося благоденствия, сатана бодрствует и трезвится. Совместно со своими злыми ангелами он обдумывает очередной метод наступления, который вдруг да принесет ему успех. Противоборство со стороны сатаны будет становиться все более и более ожесточенным, ибо он движим силой из преисподней. По мере того как движимый силой, исходящей от Божьего престола, народ Божий с освященной и неодолимой энергией продвигается вперед, водружая в Церкви знамя Божьей праведности, великая борьба все время усиливается и становится все более решительной. Одни умы будут ополчаться против других, планы разных людей будут сталкиваться между собой, принципы небесного происхождения будут противопоставлены сатанинским принципам. Истина в различных своих проявлениях столкнется со все более разнообразным и сильным заблуждением, которое старается прельстить даже избранных... В настоящее время может случиться так, что мы упустим из виду важные истины, относящиеся к данному периоду времени, и начнем искать что-то новое, необычное и чарующее. Многие люди, обличаемые Духом Божьим через Его избранных представителей, отказываются принимать исправление, в их сердцах разрастается горький корень против рабов Господа, несущих на себе тяжкое и неприятное бремя... У них нет нравственного мужества делать то, что могло бы принести им особую пользу. Они не видят необходимости в реформе, а потому отвергают слова Господни и ненавидят Того, Кто обличает их у ворот. Именно нежелание внимать наставлениям Господним дает сатане все преимущества, позволяющие превратить неисправимых людей в злейших врагов тех, кто говорит им правду. Рукопись 92, 1897 («Свидетельства для проповедников», с. 406—408). Нам необходимо серьезно трудиться. Мы не вправе сражаться с ветряными мельницами. Евангельское служение, кафедра и пресса требуют людей, подобных Халеву, способных трудиться и дерзать, людей, своим духовным зрением безошибочно отличающих истину от заблуждения, посвящающих свой слух тому, чтобы внимать словам верного Стража. И Дух, исходящий от Божьего престола, даст знать о Себе в выродившемся христианстве и в растленном мире, который вскоре будет уничтожен долго откладываемыми судами оскорбленного Бога. Рукопись 92, 1897 («Свидетельства для проповедников», с. 407).
Пользователь
Сообщений: Регистрация: 29 дек 2009
1 дек 2010 22:04:36
21 декабря. Никогда не наступит такого времени, когда наша весть изменится «Но тщетно чтут Меня, уча учениям, заповедям человеческим» (Мф. 15:9). У меня тяжело на душе, ибо я знаю, что нас ожидает. Все мыслимые и немыслимые обольщения обрушатся на тех, кто не поддерживает ежедневно живой связи с Богом. Сатанинские ангелы умны на зло, они изобретут такое чудо, которое объявят передовым светом и будут проповедовать его как нечто новое и сверхъестественное. И хотя в каком-то отношении их весть может быть истинной, она смешается с человеческими измышлениями и станет учить заповедям человеческим... Над многими на первый взгляд хорошими вещами нужно глубоко размышлять и усиленно молиться, ибо они представляют собой правдоподобные ухищрения врага, уводящие души на тропу, лежащую в такой близости от истинного пути, что она почти ничем от него не отличается ... В стане служителей ощущаются новые веяния. Многие желают подражать другим Церквам, простота и смирение им почти неведомы. Молодые служители стремятся быть оригинальными и вводят новые идеи и новые планы. Некоторые проводят собрания, направленные на духовное возрождение, и с их помощью привлекают в Церковь многих людей. Но когда возбуждение проходит, где оказываются эти обращенные? Не видно истинного покаяния и исповедания греха. Грешника умоляют уверовать в Христа и принять Его без всякого учета его прежней жизни во грехе и восстании. Сердце не сокрушается, и в душе не происходит раскаяния. Мнимые обращенные не падают на Скалу, Христа Иисуса... Господь желает, чтобы сегодня Его слуги проповедовали древнее Евангелие, сожаление о грехе, покаяние и исповедание... Для грешников необходимо трудиться настойчиво, серьезно и мудро, пока они не осознают себя преступниками Божьего Закона, не раскаются перед Богом и не уверуют в Господа Иисуса Христа... Служители не должны считать добродетелью разобщенность с собратьями, возникающую из-за того, что они не достигают согласия по второстепенным вопросам. Если братья разделяют фундаментальные истины, им не следует подчеркивать свои различия и спорить по маловажным вопросам. Размышления над трудными вопросами, которые в конечном счете не имеют жизненно важного значения, отвлекают разум служителя от истин, представляющих собой основу души... Неверующие настроены критически, они только ищут повода, чтобы не принять истину такой, как она открыта в Иисусе. Когда между нами возникают разногласия, сторонние наблюдатели говорят: «У нас будет достаточно времени принять вашу веру, пока вы договоритесь между собой, что есть истина». Таким образом, нечестивые извлекают для себя преимущество из распрей и разногласий, возникающих между христианами. Рукопись 82, 1894 («Ревью энд Геральд», 4 ноября 1965 г.).
22 декабря. Будьте осторожны, принимая «новый свет» «Ибо мы возвестили вам силу и пришествие Господа нашего Иисуса Христа, не хитросплетенным басням последуя, но быв очевидцами Его величия» (2 Петр. 1:16). Мы должны молиться о Божественном просвещении и в то же время оставаться очень осторожными и не принимать всего того, что называется новым светом... Мне была показана уловка, которую использует враг, переключая внимание людей на какой-нибудь непонятный и маловажный вопрос, на то, что до конца нам не открыто или не имеет существенного значения для спасения... Мы должны позволить принципам вести третьего ангела проявиться ясно и отчетливо. Великие основы нашей веры выдержат любую тяжесть, которая будет на них возложена. Рукопись 82, 1894 («Ревью энд Геральд», 4 ноября 1965 г.). Вскоре для народа Божьего наступит время скорби, но не следует постоянно говорить об этом людям и обращать их внимание только на грядущее время испытаний. В народе Божьем должно произойти потрясение и просеивание, но это не является истиной для настоящего времени, которую Нужно нести церквам; потрясение будет следствием отвержения проповедуемой истины. Служителям не следует считать, будто они имеют некие прекрасные, передовые идеи, а люди, не принимающие их, будут просеяны, после чего Бог воздвигнет Себе народ, который пойдет вперед и вверх к победе. Сатана достигает своей цели не только тогда, когда люди пребывают в теплом, лаодикийском состоянии, считая себя богатыми, разбогатевшими и ни в чем не имеющими нужды, но и когда они, опережая Христа, выполняют работу, которую Он никогда не поручал им. Оба класса людей в равной степени являются камнями преткновения. Отдельные ревностные служители, напрягающие все свои силы в стремлении быть оригинальными, совершают серьезную ошибку, пытаясь предложить вниманию слушателей нечто неожиданное, странное, удивительное и чарующее, чего другие, как им кажется, не понимают. Но часто сами служители не знают, о чем говорят... Другие служители воинственны от природы... Они любят вступать в полемику и отстаивать свои особенные взгляды, но им следует отказаться от этой страсти, поскольку такое поведение не способствует развитию христианских добродетелей. Работайте изо всех сил и станьте ответом на молитву Христа о том, чтобы Его ученики были едины, как Он един с Отцом. Там же («Ревью энд Геральд», 11 ноября 1965 г.).
23 декабря. Не только верьте, но и исполняйте волю Отца «Не всякий, говорящий Мне: „Господи! Господи!" войдет в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего Небесного» (Мф. 7:21). Святость означает совершенное послушание Закону Божьему, который предписывает, что можно и чего нельзя делать. Кто не обращает внимания на этот Закон, а только лишь подрывает его авторитет своими несвятыми поступками, те находятся в состоянии восстания против Бога и не могут быть святы... Творят ли дела Христа люди, так смело заявляющие о своем освящении? Рекомендуют ли они людям Закон Божий, данный на горе Синай? Они утверждают, что сила Божья сопровождает их, но в Писаниях сказано: «Обращайтесь к закону и откровению. Если они не говорят, как это слово, то нет в них света» (Ис. 8:20)... Еще одно учение, которое будет все активнее проповедоваться, утверждает, будто все, что нам нужно, — это просто верить в Христа, верить, что Он простил нам наши грехи и после получения от Него прощения мы уже не сможем грешить. Это сатанинская ловушка. Мы действительно должны уверовать в Христа. Он — наша единственная надежда на спасение. Но верно также и то, что нам необходимо каждый день с верой совершать свое личное спасение — не хвастливо, а со страхом и трепетом. Нам нужно использовать все свои силы и способности для служения Господу, и даже после того как мы сделаем все, от нас зависящее, мы тем не менее должны считать себя ничего не стоящими рабами. Божественная сила поддержит наши усилия, и если мы рукой веры будем держаться за Бога, Христос наделит нас Своей мудростью и праведностью. Таким образом, по благодати Его, мы сможем строить на твердом основании. Богу неугодно, чтобы мы оставались карликами в религиозной жизни. Он желает, чтобы мы постоянно возрастали в благодати и познании истины. Он хочет, чтобы мы с каждым днем все лучше трудились для Него. Он приготовил для нас небо, полное благословений, и хочет, чтобы мы предъявляли свои права на эти благословения и... прославляли Бога как послушные ученики. Когда мы шаг за шагом познаем Господа, нам не следует надеяться на то, что наш путь будет свободен от всяких препон. Как верно наше стремление служить Господу, так же верно намерение сатаны сделать все, что в его силах, для нашей гибели. Но у нас есть могущественный Помощник, и Он оказывает необходимую помощь каждому борющемуся чаду, которое с верой просит Его о благодати. У нас есть всемогущий Спаситель, Который одержал победу в человеческой плоти, и нам необходимо решительно стремиться к победе во имя Иисуса Христа Назорея. Мы одерживаем победу над грехом Его силой, которую получаем от Него по вере. Рукопись 27, 1886.
24 декабря. Святой Дух помогает отличать истину от заблуждения «Потому что наше благовествование у вас было не в слове только, но и в силе и во Святом Духе, и со многим удостоверением» (1 Фес. 1:5). Именно истина, какова она есть в Иисусе, пробуждает совесть и преображает разум, ибо ее доводит до сердца Святой Дух. Без просвещения от Духа Божьего мы не сможем отличить истину от заблуждения и падем под натиском изощренных искушений и обольщений, которые сатана предложит миру. Мы приближаемся к завершению борьбы между Князем света и князем тьмы, и вскоре обман врага испытает нашу веру: насколько она тверда... Но хотя князь тьмы постарается покрыть землю тьмой, а людей окутать густым мраком, Господь явит Свою преобразующую силу. На земле необходимо проделать работу наподобие той, что была совершена при излитии Святого Духа во дни первых учеников, когда они проповедовали Иисуса и притом распятого. Многие обратятся за один день, ибо весть будет проповедоваться с большой силой. Тогда уместными станут слова: «Наше благовествование у вас было не в слове только, но и в силе и во Святом Духе»... Работа Святого Духа неизмеримо велика. Именно из этого источника черпают силу и умение труженики для Бога; и Святой Дух является Утешителем, ибо благодаря Ему Христос лично присутствует в сердце человека. Всякий христианин, взирающий на Христа с простой, детской верой, становится причастником Божеского естества через служение Святого Духа. Будучи ведомы Духом Божьим, христиане могут быть уверены, что они обретают полноту в Господе, Который есть Глава всего. Как Христос был прославлен в день Пятидесятницы, так Он снова прославится в заключительной работе Евангелия, когда приготовит Свой народ к последнему испытанию во время кульминационного сражения великой борьбы... Народ Божий будет призван отделиться от общества мирских людей и злых делателей, чтобы вести брань Господню против сил тьмы. Когда земля осветится славой Божьей, мы увидим работу, подобную той, которую совершили ученики, исполнившись Святым Духом и проповедав о силе воскресшего Спасителя. Когда небесный свет проник в омраченные умы людей, обманутых врагами Христа, они отвергли ложные сведения о Нем, ибо благодаря работе Святого Духа увидели Его возвеличенным Князем и Спасителем, дарующим Израилю покаяние и прощение грехов. Рукопись 143, 1901.
25 декабря. Смертный указ против Божьего народа «И посланы были письма через гонцов во все области царя, чтобы убить, погубить и истребить всех Иудеев, малого и старого, детей и женщин в один день» (Есф. 3:13). Сатана возбудит негодование отступившего христианского мира против скромного Остатка, добросовестно отказывающегося принимать ложные обычаи и традиции... Церковь объединится с миром, а мир предоставит Церкви власть лишать людей права поклоняться Богу в соответствии с Его Словом. Указ, который в скором времени должен выйти против народа Божьего, в чем-то будет напоминать закон, изданный Артаксерксом против евреев во времена Есфири. Персидский указ стал результатом ненависти Амана к Мардохею... Царское решение против евреев было принято под влиянием ложных доводов и клеветы на этот особенный народ. Сатана явился подстрекателем заговора, с помощью которого он хотел избавить землю от тех, кто сохранял познание об истинном Боге... История повторяется. Тот же властолюбивый дух, который составлял заговоры против верных в прошлые века, действует в настоящее время, стремясь подчинить себе падшие церкви, чтобы через них осуждать и предавать смерти всех, не преклонившихся перед идольской субботой. Нам предстоит сражение не со смертными, как это может показаться на первый взгляд. Наша вражда не против крови и плоти, но против начальств, против властей, против мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесных. Но если дети Божьи возложат свое упование на Него и с верой положатся на Его силу, они победят все козни сатаны так же убедительно, как и во дни Мардохея. Будет издан указ, гласящий, что все, не принявшие начертание зверя, лишатся права покупать и продавать и в конце концов будут преданы смерти. Но Божьи святые не примут этого начертания. Пророк на Патмосе видел, что одержавшие победу над зверем и образом его, над его начертанием и числом имени его, стоят на стеклянном море, держа гусли Божьи, и поют песнь Моисея и Агнца... Павел пишет в Послании к Римлянам: «Если возможно с вашей стороны, будьте в мире со всеми людьми». Но есть предел, за которым уже невозможно поддерживать единство и согласие с людьми, не жертвуя при этом принципом. Тогда размежевание становится абсолютным долгом. Государственные законы следует уважать, если они не противоречат Закону Божьему. Но когда они попирают Божьи заповеди, каждый истинный ученик Христа скажет те же слова, которые произнес апостол Петр, когда ему велели не говорить больше во имя Иисуса: «Должно повиноваться больше Богу, нежели человекам». Рукопись 51, 1899 (См. также «Знамения времени», 8 ноября 1899 г.).
Пользователь
Сообщений: Регистрация: 29 дек 2009
1 дек 2010 22:05:02
26 декабря. Все откровение в Писании исходит от Иисуса Христа «Никакого пророчества в Писании нельзя разрешить самому собою. Ибо никогда пророчество не было произносимо по воле человеческой, но изрекали его святые Божий человека, будучи движимы Духом Святым» (2 Петр. 1:20, 21). Библия представляет собой откровение, ибо всякое откровение дается людям через Христа и сосредоточивается на Нем. Бог говорит нам в Сыне Своем, Которому мы принадлежим по праву творения и искупления. Христос пришел к Иоанну, сосланному на остров Патмос, возвестить истину для наших последних дней и показать ему то, чему надлежит вскоре быть. Иисусу Христу доверено Божественное откровение. Именно через Него нам дано знать о том, чего следует ожидать во время заключительных событий земной истории... Иоанн, возлюбленный ученик, стал избранным получателем этого откровения, являясь последним оставшимся в живых избранным учеником Христа. В эпоху Нового Завета Иоанн удостоился таких же почестей, как и пророк Даниил в эпоху Ветхого Завета. Наставления, переданные Иоанну, были настолько важными, что Христос сошел с небес, лично передал их Своему рабу и повелел разослать их по всем церквам. Эти наставления должны стать предметом нашего внимательного и молитвенного исследования, ибо мы живем в такое время, когда люди, не принимающие учение Святого Духа, окажутся в плену ложных теорий... По прошествии времени (1844 г.) Бог доверил Своим верным последователям драгоценные принципы истины для настоящего времени... Те из братьев, кто прошел через испытания, должны твердо, подобно скале, придерживаться принципов, сделавших нас адвентистами седьмого дня... Люди, принимавшие участие в утверждении нашего дела на основании библейской истины, понимающие путевые знаки, указывавшие нам некогда на правильный путь, должны считаться чрезвычайно ценными работниками. Они могут говорить о вверенных им истинах на основании личного опыта. Эти работники не имеют права допустить, чтобы их вера сменилась неверием, чтобы знамя третьего ангела было выхвачено из их рук. Им надо твердо, до самого конца держаться начатков своего упования. Господь говорит, что история повторится, когда мы приступим к заключительной работе. Необходимо возвещать миру каждую истину, которую Он дал нам на эти последние дни. Нужно укреплять каждый столп, который Он утвердил. В настоящее время мы не можем вступать в какую-либо новую организацию, ибо это означало бы отступление от истины. Рукопись 129, 1905.
27 декабря. Ангелы отвечают на молитвы бескорыстных служителей «Путь праведника прям; Ты уравниваешь стезю праведника» (Ис. 26:7). В Слове Божьем мы читаем о тех случаях, когда небесные силы оказывали воздействие на умы царей и правителей, но одновременно на них влияли и сатанинские силы. Никакое человеческое красноречие, никакие человеческие мнения, какими бы убедительными они ни казались, не в состоянии изменить действие сатанинских сил. Сатана все время стремится преградить путь истине, отяготить ее человеческими изобретениями, и кто имеет свет и познания, но не посвящает себя постоянно Богу, смиряя себя и сознавая опасность своего времени, тому грозит величайшая опасность. Небесным существам поручено отвечать на молитвы людей, бескорыстно трудящихся в интересах дела Божьего. Самым возвышенным ангелам в небесных дворах поручается содействовать исполнению молитв о продвижении дела Божьего, возносимых к Божьему престолу. Каждый ангел занимает определенный ответственный пост, с которого ему не позволено никуда отлучаться. Если ангел оставит свое место, силы тьмы получат преимущество,.. Изо дня в день идет борьба между добром и злом... Будучи людьми, мы не понимаем должным образом великое противоборство между невидимыми силами, противостояние верных и неверных ангелов. Злые ангелы трудятся постоянно, планируя свое наступление, руководя царями и правителями, а также неверующими людьми, которых они используют для реализации своих планов. Я призываю вас, не готовых к последней великой борьбе, проснуться. Вы не наблюдаете за исполнением пророчеств и не понимаете, что конкретно в скором времени постигнет нашу землю. Люди, находящиеся во власти падших ангелов, стремятся собрать свою жатву. А кто желает пребывать под защитой ангелов Божьих, те должны жить исключительно во славу Божью и готовиться сохранить свой жребий и удержаться на своем месте... Добрые и злые ангелы борются за каждого человека. Сам человек определяет, кто из них одержит победу. Я призываю служителей Христа довести до понимания всех людей, способных услышать их голос, истину о служении ангелов. Не мудрствуйте сверх того, что написано. Священное Писание — наша единственная гарантия против заблуждений. Мы должны молиться подобно Даниилу, чтобы небесные силы оберегали нас. Как служебные духи, ангелы посылаются для служения людям, наследующим спасение. Молитесь... молитесь так, как вы никогда раньше не молились. Мы не готовимся к пришествию Господа. Нам нужно основательно трудиться в интересах вечности. Письмо 201, 1899.
28 декабря. Христос стучится в дверь вашего сердца; впустите Его «Ибо надлежало, чтобы Тот, для Которого все и от Которого все... вождя спасения их совершил через страдания» (Евр. 2:10). В народе Божьем не должно быть разногласий, споров или вражды. Силами праведности необходимо объединиться в борьбе со злом. Вся сила народа Божьего должна быть направлена против вражеских сил. Волю каждого дитяти Божьего надо соединить с Божьей волей. Отчаянные усилия, которые сатана предпринимает против добра, и ужасная ненависть его приспешников к Божьим представителям свидетельствуют о том, что силам праведности нужно сохранять единство и действовать согласованно. Впереди нас ожидает страшная борьба. Мы приближаемся к битве великого дня Бога Вседержителя. То, что до сих пор сдерживается, будет отпущено. Ангел милости складывает свои крылья, готовясь сойти с золотого престола и оставить мир во власти сатаны, то есть того царя, которого люди себе избрали, человекоубийцу и губителя душ от самого начала. Земные начальства и власти находятся в состоянии ожесточенного восстания против Бога небесного. Они ненавидят всех, служащих Ему, и скоро, очень скоро разразится последняя, великая битва между добром и злом. Земля превратится в поле сражения, в арену заключительной битвы и окончательной победы. Именно здесь, где сатана так долго вел людей против Бога, восстание должно быть навсегда подавлено. Христос пришел на землю в человеческой плоти, чтобы стать Начальником нашего спасения и чтобы нас не победила сатанинская власть. И когда покажется, будто враг одержал решительную победу над праведностью, Бог, по милости и могуществу Своему, ниспровергнет его замыслы... Народ Божий должен возвещать смелое, решительное свидетельство в защиту истины, раскрывать Божьи намерения как устно, так и письменно... Когда мы посвящаем себя Христу, Он говорит к сердцу, наполняя его Своим Духом. У нас нет времени состязаться друг с другом, действовать на основе предположений или лелеять предрассудки. Уже слишком поздно... ибо Христос стоит у дверей. Здравое учение — это нечто существенное. Это не пар, быстро исчезающий. Свет из Слова Божьего должен освещать наш путь. Бог призывает Свой народ приблизиться к Нему. Пусть никто не встает между Ним и Его народом. Христос стучится в дверь сердца, желая войти. Впустите ли вы Его? Письмо 153, 1901.
29 декабря. Мы находимся на границах земли обетованной «И распускали худую молву о земле, которую они осматривали, между сынами Израилевыми, говоря: земля, которую проходили мы для осмотра, есть земля, поедающая живущих на ней» (Чис. 13:33). Если работа идет как никогда трудно, значит, наступило время, в которое испытывается духовная сила и мудрость каждого служителя. . . Когда в какой-либо отрасли дела Божьего возникают трудности, а они непременно возникнут, ибо воинствующая Церковь — это еще не победившая Церковь, все небо наблюдает за поведением тех, на кого возложены священные обязанности. Некоторые преткнутся, другие будут внимать духам-обольстителям, третьи изберут тьму вместо света, потому что они неверны Богу. Подобно своему Господу, пребывающие во Христе не падут и не будут унывать. . . Сейчас, когда мы находимся на самой границе обетованной земли, пусть никто не повторит грех неверных соглядатаев. Израильские разведчики признали, что земля, которую они ходили осматривать, хороша, но добавили, что ее населяют могучие великаны, а сами израильтяне подобны саранче в глазах этих людей, а также в своих собственных глазах. Соглядатаи преувеличили трудности, превратив их в непреодолимые препятствия. Они создали видимость, будто глупо, самонадеянно и безрассудно даже мечтать о завоевании Ханаанской земли... Но Хал ев успокоил людей перед Моисеем, сказав: «Пойдем и завладеем ею, потому что мы можем одолеть ее». Это были слова веры, однако разочарованных соглядатаев трудно было сбить с толку в их попытках помешать людям идти вперед во исполнение слова Господнего... Они преувеличивали трудности, в результате чего все собрание обезумело от уныния и страха. . . Невзирая на всеобщее стенание, недовольство и раздражение, Халев и Иисус Навин говорили собравшимся: «Земля, которую мы проходили для осмотра, очень, очень хороша». Но люди желали верить в худшее, и когда снова послышался звонкий голос Халева, перекрывавший шум толпы, они взяли в руки камни, чтобы побить людей, возвещавших верное свидетельство... Пока люди лелеяли сомнения и верили трусливым соглядатаям, Израиль упустил золотую возможность... Может ли народ Божий в эти последние дни, перед тем как войти в небесный Ханаан, вынашивать в себе дух древнего Израиля? Люди, источающие сомнения, критику и жалобы, могут сеять семена неверия и недоверия, способные принести обильный урожай. История Израиля была записана в наставление нам, достигшим последних веков. Рукопись 6, 1892.
30 декабря. Крещение Святым Духом ведет к истинной религии «Утешитель же, Дух Святой, Которого пошлет Отец во имя Мое, научит вас всему и напомнит вам все, что Я говорил вам» (Ин. 14:26). Какое обетование дал наш Господь Иисус Христос Своим ученикам, дабы они не горевали о Его отшествии? Это было обетование Святого Духа Божьего. Божественное влияние Святого Духа должно было сотрудничать с человеческим разумом и напоминать людям все, что говорил Христос. В наше опасное время мы больше всего нуждаемся в Святом Духе, ибо вместе с Ним людям будут дарованы все другие благословения. Истина, принятая верой, преобразит человеческий характер. Свет истины наших дней обличает нас в недостатке Святого Духа... Если люди довольствуются голой теорией истины и испытывают дефицит ежедневного влияния на сердце Духа Божьего, которое проявляется во внешнем преобразовании характера, значит, они лишают себя качеств, способных помочь им успешнее трудиться для Господа... Крещение Святым Духом, подобное тому, которое имело место в день Пятидесятницы, приведет к возрождению истинной религии и к совершению многих чудесных дел. Небесные существа пребудут в нашей среде, и люди станут говорить, движимые Духом Святым. Но стоит только Господу воздействовать на людей так, как Он сделал это в день Пятидесятницы и после него, как сразу найдутся те, кто на словах верят в истину, но слишком мало знакомы с работой Святого Духа. Эти люди закричат: «Берегитесь фанатизма». Они скажут об исполненных Духа: «Они напились сладкого вина» (Деян. 2:13)... Когда души стремятся к Христу, желая объединиться с Ним, тогда довольствующиеся внешним видом благочестия восклицают: «Будьте осторожны, не бросайтесь в крайности». Когда небесные, ангелы придут & нашу среду и начнут действовать через людей, произойдут глубокие и основательные обращения по типу тех, что происходили в день Пятидесятницы. В настоящее время... будьте осторожны и не поддавайтесь человеческому возбуждению. Но хотя нам следует остерегаться слишком бурных человеческих эмоций, негоже оставаться среди тех, которые будут задавать лишние вопросы и лелеять сомнения относительно работы Духа Божьего. Найдутся сомневающиеся и критикующие, когда Дух Божий овладеет людьми, потому что их сердца не будут тронуты, но останутся холодными и невпечатленными. Письмо 27, 1894.
31 декабря. Конец борьбы между Христом и сатаной «И отрет Бог всякую слезу с очей их, и смерти не будет уже; ни плача, ни вопля, ни болезни уже не будет; ибо прежнее прошло» (Откр.21:4). Нечестивые получают свое возмездие на земле (см. Притч. 11:31). Они будут, «как солома, и попалит их грядущий день, говорит Господь Саваоф» (Мал. 4:1)... Грехи праведных возложены на сатану, и поэтому он должен страдать не только за свое непослушание, но и за все грехи, к которым он подстрекал народ Божий... Навсегда положен конец разрушительной работе сатаны... Если для нечестивых Бог есть огонь поедающий, то для Своего народа Он «Солнце и Щит» (см. Откр. 20:6; Пс. 83:12)... Огонь, истребивший нечестивых, одновременно очищает землю. Удален всякий след проклятия. Никакой вечно пылающий ад не будет напоминать искупленным о страшных последствиях греха. Навеки останется только одно: следы распятия на теле нашего Искупителя. Раны на Его окровавленном челе, на боку, на руках и ногах будут единственным напоминанием о жестокости греха... В Библии наследие спасенных названо «отечеством» (см. Евр. 11:14—16)... Там дерево жизни ежемесячно приносит свои плоды, и листья его служат благу народов. Там текут вечные потоки, чистые, как кристалл, и растущие около них деревья бросают свою тень на тропинки, приготовленные для искупленных Господа... В граде Божьем «не будет ночи». Там никто не будет нуждаться в отдыхе или жаждать его. Исполнение воли Божьей и прославление Его имени не вызовет усталости. Мы всегда будем ощущать свежесть бесконечного утра... Перед искупленным народом Божьим откроются для изучения все сокровища Вселенной. Освобожденные от уз смерти, они направят полет неутомимой мысли к далеким мирам, которые глубоко скорбели при виде человеческого горя и радостными гимнами приветствовали спасение каждой души... Великая борьба окончена. Греха и грешников больше нет. Вся Вселенная чиста. В бесчисленных творениях бьется один пульс согласия и радости. Во все концы безбрежного пространства текут потоки жизни, света и радости от Того, Кто сотворил все. От мельчайшего атома до величайшей галактики — все одушевленное и неодушевленное в своей неомраченной красоте и совершенной радости провозглашает: «Бог есть любовь». «Великая борьба», с. 673—678.
Пользователь
Сообщений: Регистрация: 29 дек 2009
1 янв 2011 18:04:12
Христос побеждающий 1 января. Бог есть любовь «Бог есть любовь, а пребывающий в любви пребывает в Боге, и Бог в нем» (1 Ин.4:16). «Бог есть любовь» (1 Ин. 4:16). Его сущностью, Его законом является любовь. Она была всегда и будет жить вечно. Он есть «Высокий и Превознесенный, вечно Живущий», «пути Его -вечные», и Он не изменяется, ибо в Нем «нет изменения и ни тени перемены» (Ис. 57:15; Авв. 3:6; Иак. 1:17). Всякое проявление Его творческой силы является выражением безграничной любви. Владычество Божье включает в себя полноту благословений для всех сотворенных существ... История великой борьбы между добром и злом, начиная с того времени, как она разгорелась на небе, и до окончательного подавления восстания и полного искоренения греха также является свидетельством Божьей неизменной любви. ' Владыка Вселенной не был одинок в Своих благодеяниях. Рядом с Ним был Тот, Кто понимал Его намерения и мог разделять с Ним радость давать счастье всем сотворенным существам. «В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог...» (Ин. 1:1). Христос, Слово, единородный Божий, был одно с Вечным Отцом — един с Ним по природе, характеру и намерениям. Только Он один мог иметь доступ к советам и замыслам Бога... Через Сына Своего Отец создал все небесные существа. «Ибо Им создано все... престолы ли, господства ли, начальства ли, власти ли, — все Им и для Него создано» (Кол. 1:16)... Сын, Помазанник Божий, «будучи сияние славы и образ ипостаси Его и держа все словом силы Своей» (Евр. 1:3), владычествует над ними всеми ... Правление Божье зиждется на законе любви, поэтому счастье всех разумных существ зависит от полного согласия с великими принципами праведности. Бог желает, чтобы все сотворенные Им существа служили Ему из любви, чтобы это служение было обусловлено пониманием Его характера. Он не испытывает никакой радости от вынужденного повиновения Себе. Каждому предоставлена свобода воли, чтобы люди могли добровольно служить Ему. «Патриархи и пророки», с. 33, 34.
Христос побеждающий 2 января. Новое творение «И увидел Бог все, что Он создал, и вот, хорошо весьма. И был вечер, и было утро: день шестой» (Быт. 1:31). Как прекрасна была земля, когда она вышла из рук Творца! Бог представил Вселенной мир, в котором даже Его всевидящее око не замечало пятна или порока, изъяна или неровности. Каждая часть Его творения занимала отведенное ей место и отвечала той цели, ради которой она была создана. Подобно деталям большой машины, все было идеально подогнано и находилось в совершенной гармонии... В том мире не было болезней... и в растительном царстве не было даже намека на тление. Бог взглянул на дело Своих рук, совершенное Христом, и сказал, что все «хорошо весьма». Он видел перед Собой совершенный мир, в котором не было заметно даже следа греха или несовершенства. Но вскоре все изменилось. Сатана искусил Адама, и тот впал в грех. Ангел, поднявший восстание на небе и изгнанный оттуда, стал лгать на Бога сотворенным Им существам, которые прислушались к словам обманщика и поверили его лжи. Грех вошел в мир, и грехом вошла смерть. Письмо 23, 1903. (См. также «Ревью энд Геральд», 21 июля 1904 г.). Когда Христос увидел, что ни один человек не может быть ходатаем за человечество, Он Сам вступил в жестокое сражение с сатаной. Единородный Сын Бога был единственным, кто мог освободить тех, кто вследствие греха Адама оказались пленниками сатаны. Сын Божий предоставил сатане все возможности испытать на Нем свое искусство. Враг искусил небесных ангелов, а затем и первого Адама. Адам пал, и сатана решил, что ему удастся уловить Христа после того, как Он примет человеческую природу. Все падшие ангелы смотрели на это столкновение как на возможность взять верх над Христом. Они только ждали повода, чтобы продемонстрировать свою вражду против Бога. Когда смерть сомкнула уста Христа, сатана и его ангелы вообразили, будто им удалось одержать победу... В смертельной борьбе Сын Божий мог полагаться только на Своего Небесного Отца. Все совершалось по вере. Он Сам был выкупом, даром, отданным ради освобождения пленников. Он собственноручно освободил человечество, но какой ценой? Рукопись 125, 1901 («Взгляд вверх», с. 357).
Христос побеждающий 3 января. «Совершен в путях своих» «Ты совершен был в путях твоих со дня сотворения твоего, доколе не нашлось в те6е беззакония» (Иез.28.15). До тех пор, пока все сотворенные существа были преданы любви, во всей Божьей Вселенной царило совершенное согласие. Исполнение воли Творца приносило радость небесному воинству. В отражении Его славы и возвещении Его достоинств они находили высшее удовольствие. И поскольку Бога они любили превыше всего, то и друг к другу относились с искренним дружелюбием и бескорыстием. Ни один фальшивый звук не нарушал небесной гармонии. Но настала перемена в этом счастливом царстве. Некто злоупотребил свободой, дарованной Богом всем существам. Грех зародился в том, кто после Христа был возвеличен Богом превыше всех, кто обладал наивысшим могуществом и славой среди всех небожителей. Люцифер, «сын зари», «святой и непорочный», был первым среди осеняющих херувимов. Он находился рядом с великим Творцом, и непреходящие лучи славы, окружающие вечного Бога, озаряли его... Постепенно Люцифер начал вынашивать в себе стремление к самовозвышению.. . Несмотря на то, что слава, окружающая его, исходила от Бога, этот могущественный ангел начал смотреть на нее как на собственную. Недовольный своим положением, хотя он и был возвеличен превыше всех небожителей, Люцифер осмелился добиваться славы, подобающей только единому Творцу. Вместо того чтобы направлять любовь и верность всех небесных существ к Богу, он стремился заставить их преданно служить себе. Желая славы, которой Безграничный Господь окружил Своего Сына, этот князь ангелов домогался власти, принадлежащей только Христу... Князь ангелов собирался оспорить верховную власть Сына Божьего, чтобы таким образом подвергнуть сомнению мудрость и любовь Творца. Для осуществления этого плана требовалось сосредоточить всю силу его незаурядного ума, который позволял ему занимать среди воинства Божьего одно из самых первых мест после Христа. Но Тот, Кто всем сотворенным Им существам дал свободу воли, не оставил ни одну душу беззащитной от запутывающих измышлений, посредством которых мятежник пытался оправдать себя. Прежде чем начнется великая борьба, всем предстояло получить ясное представление о воле Господа, Чья мудрость и благость являлись источником всей их радости. «Патриархи и пророки», с. 35—37.
Христос побеждающий 4 января. Трагическая перемена «Он был человекоубийца от начала а не устоял в истине, ибо нет в нем истины» (Ин. 8:44). Когда-то сатана был заодно с Богом, Иисусом Христом и святыми ангелами. Он был чрезвычайно превознесен на небе и сиял светом и славой, которые исходили от Отца и Сына. Однако он повел себя вероломно и лишился своего высокого и святого положения осеняющего херувима. Он стал, противником Бога, отступником и был изгнан с неба... Он призвал все силы зла сплотиться под его знаменами, чтобы образовать злое сообщество для борьбы с небесным Богом, без всякой, впрочем, надежды на успех. Он настойчиво и решительно трудился над тем, чтобы увековечить свое восстание и вынудить род человеческий отвернуться от библейской истины и встать под его знамена. Сразу после того как Господь через Иисуса Христа сотворил наш мир и поместил Адама и Еву в саду Едемском, сатана объявил о своих намерениях подчинить своей природе праотца и праматерь всего человечества, чтобы и они перешли на сторону повстанцев. Он был твердо намерен стереть образ Божий в потомках Адама, а вместо него оставить в душе человеческой свой собственный образ. Он решил добиваться поставленной цели методами обмана. Он назван отцом лжи, обвинителем Бога и тех, кто сохраняет преданность Богу, убийцей от начала. Он приложил все силы, имевшиеся в его распоряжении, чтобы сделать Адама и Еву своими сотрудниками в деле отступления, и ему удалось посеять в нашем мире семена восстания... Из поколения в поколение, из века в век сатана собирал человеческие силы, через которые он мог бы осуществить свои злые намерения, а также навязывать жителям земли собственные планы и затеи. Отвратительные потоки зла все время протекают через человеческое общество. Будучи не в силах низложить Бога с Его престола, сатана приписывает Ему свои качества, а сам претендует на обладание Божественными свойствами и властью... Своей змеиной хитростью и лукавством он добивается от людей почитания, которое по праву принадлежит только Богу, и насаждает свой сатанинский престол между поклоняющимся человеком и Богом Отцом. Рукопись 39, 1894 («Ревью энд Геральд», 14 апреля 1896 г.).
Христос побеждающий 5 января. Греху нет оправдания «От красоты твоей возгордилось сердце твое, и. от тщеславия твоего ты погубил мудрость твою» (Иез. 28:17) Грех Люцифера необъясним. Он поступил вероломно по отношению к Богу. Своими сетованиями и жалобами он вызвал сочувствие у ангельских воинств, и многие встали на сторону сатаны (Люцифера). Как Господь доказал лживость этих обвинений? Поскольку обвинения сатаны многим ангелам казались убедительными, в планы Бога не входило поступить с ним так, как он того заслуживал. Искуситель переложил бы всю вину за собственное поведение на своих подчиненных. Он создал бы видимость, что если бы ему было позволено действовать согласно его убеждениям, то можно было бы избежать этого демонстративного восстания. Стремление сатаны осуждать других заставило бы его разработать теорию правосудия, несовместимую с милосердием. Он претендует на то, что действует как Божий глас и сила, что его решения справедливы, чисты и безупречны. Вот почему сатана занимает место на судейском кресле и объявляет, что его совет непогрешим. Однако тут дает о себе знать его бессердечное правосудие, отвратительная Богу подделка истинного правосудия. Но как узнает Вселенная, что Люцифер не является надежным и справедливым руководителем? Ее жителям кажется, будто он прав. Они не видят того, что видит Бог, ибо судят лишь по внешним проявлениям. Они не знают того, что знает Бог. Если бы Он разоблачил его и ясно показал ангельскому воинству, что его суд отличается от Божьего суда, что сатана установил свои мерки и навлек на себя праведный гнев Бога, то могло возникнуть такое положение, которого нужно было во что бы то ни стало избежать. Именно обольщающая сила сатаны заставила многих ангелов восстать против Бога. На стороне Бога была правда и истина. Сатана был не прав и хорошо понимал это. Теперь ему нужно было решить: покориться Господу, встав на Его сторону, или ложью поддерживать свою позицию. Казалось, что своими измышлениями и коварством он добился преимущества, но это положение длилось недолго. Бог не может лгать; Он действует прямо. Люцифер может сказать правду, когда она наилучшим образом помогает ему выполнить его намерения, но он может также хитрить и лукавить, чтобы избежать унижения и поражения... Бог не мог сразу открыть Вселенной истинный характер сатаны. Нужно было позволить ему и дальше идти избранными путями, чтобы он постепенно сам разоблачил себя как обвинитель, обманщик, лжец и убийца. Убив Сына Божьего, сатана окончательно разоблачил себя перед непавшей Вселенной и полностью лишился сочувствия со стороны ее жителей. Письмо 16а, 1892.
Христос побеждающий 6 января. Тактика сатаны разоблачена «Как упал ты с неба, денница, сын зари! разбился о землю, попиравший народы» (Ис. 14:12). С презрением отвергнув доказательства и просьбы верных Богу ангелов, Люцифер объявил их обманутыми рабами... он... заявил... что никогда не признает верховную власть Христа. Он был готов решительно претендовать на почести, не принадлежащие ему, и быть предводителем всех, кто хотел идти за ним. Тем, кто присоединится к нему, он пообещал новое и лучшее правление, при котором всякий будет наслаждаться свободой. Множество ангелов выразило намерение последовать за ним... Но и тогда верные ангелы уговаривали Люцифера и его приверженцев подчиниться Богу; они говорили о тех роковых последствиях, которые станут результатом непослушания. Они убеждали, что для Создателя не составит никакого труда сломить их дерзкое упорство и наказать достойным образом... Многие были склонны внять этим увещаниям, покаяться в своем недовольстве и вновь обрести благоволение Отца и Сына. Но у Люцифера был готов еще один обман. Могущественный смутьян заявил, что ангелы, разделяющие его воззрения, зашли слишком далеко, и теперь им нет дороги назад; что он знаком с Божественным законом и знает, что Бог не захочет простить их... Единственное, что осталось ему и его сторонникам, говорил он, это защищать свою свободу и силой завладеть теми правами, которые им не желали предоставить добровольно. Действительно, самому сатане было уже слишком поздно думать о покаянии, но с соблазненными им ангелами дело обстояло иначе... Но гордость, любовь к своему повелителю, страстное желание неограниченной свободы настолько овладели ими, что они раз и навсегда отвергли голос Божественной любви и сострадания... Господь мог использовать только такие средства, которые отвечали истине и праведности, а сатана применял методы, недопустимые для Бога, а именно лесть и обман... Бог допустил, чтобы была раскрыта подлинная суть его требований и предполагаемых изменений в Божественном законе. Осудить сатану должны были его действия. В самом начале сатана утверждал, что не поднимает восстания. Поэтому вся Вселенная должна была увидеть разоблаченного обманщика. Даже тогда, когда он был низвергнут с неба, Безграничная Мудрость не уничтожила его. Поскольку Бог может принять только служение, основанное на любви, преданность Ему сотворенных Им существ должна исходить из убежденности в Божественной справедливости и великодушии. «Патриархи и пророки», с. 40—42.
Христос побеждающий 7 января. Наша судьба зависит от нашего выбора «Есть пути, которые кажутся человеку прямыми, но конец их — путь к смерти» (Притч. 16:25). Принципы Божьего характера являлись основой того образования, которое постоянно получали небесные ангелы. Этими принципами были благость, милость и любовь. Не требующий доказательств свет должны были признавать и беспрепятственно принимать все, кто занимал ответственное положение и был облечен властью. Всем им следовало принимать Божьи принципы и убеждать тех, кто находился на служении у Бога, что единственная сила, которой следовало пользоваться, заключалась в демонстрации истины, справедливости и благости. Принуждение никогда не должно применяться... Эти принципы становились великим фундаментом всякого земного образования. Данные Богом правила необходимо соблюдать и уважать в каждой церкви. Так постановил Бог. Его правление должно быть нравственным. Ничто нельзя делать по принуждению. Истине суждено быть господствующей силой. Любое служение надо исполнять добровольно и из любви к Богу. Всем, кому доверены влиятельные посты, следует достойно представлять Бога, ибо они действуют от Его имени... Измышления сатаны, направленные против Божьего правления, и защита собственных сторонников были постоянным упреком в адрес Бога. Эти сетования и жалобы были беспочвенными, однако Бог позволил сатане реализовывать его теории. Он мог бы разобраться с сатаной и со всеми, кто сочувствовал ему, так же легко, как нам легко взять камень и бросить его на землю. Но тем самым Он создал бы прецедент насилия над личностью, которого и так более чем достаточно в нашем мире. Господь руководствуется совершенно иными принципами. Любое принуждение — это неотъемлемое свойство сатанинского правления. Бог не желает действовать таким образом. Он не пожелал дать даже малейший повод властолюбивому человеку превозносить себя над другими людьми подобно богу и причинять им умственные или физические страдания. Этот принцип изобретен исключительно сатаной... На небесных советах было решено следовать принципам, не допускающим немедленного уничтожения сатанинской силы, ибо намерение Бога заключалось в том, чтобы все поставить на вечный и безопасный фундамент... Божественный порядок необходимо было противопоставить новому сатанинскому порядку, следовало разоблачить тлетворные принципы сатанинского правления и показать всем, что принципы праведности, выраженные в Божьем Законе, неизменны, вечны и совершенны. Рукопись 57, 1896 («Изданные рукописи», т. 18, с. 360, 361).
Христос побеждающий 8 января . По плодам их «Итак, по плодам их узнаете их» (Мф. 7:20). Когда люди, находящиеся на служении у Бога, прибегают к обвинению, они тем самым пытаются изгнать сатану с помощью его же принципов. И терпят неудачу. Сатана будет действовать, неуклонно пытаясь навязать людям свои лукавые принципы. И те, кто заявляет о своей верности и преданности Божьему правлению, возьмут их на вооружение. Как нам узнать, что эти люди неверны и непослушны Богу? «По плодам их узнаете их». Господь видел, как сатана использует Его силу, и противопоставил истину его лжи. Много раз на протяжении великой борьбы сатана приближался к тому; чтобы признать свою неправоту и согласиться с тем, что Бог справедлив. Но обманутые им также были готовы обвинить его в дезертирстве. Что сатана мог предпринять: подчиниться Богу или продолжать идти путем обольщения? Он предпочел отречься от истины и искать прибежище в обмане и клеветнических измышлениях. Господь позволил сатане продолжать демонстрировать его принципы. Бог действительно утвердил Свое правление и сохранил при Себе непавшие миры и Вселенную, но ужасной ценой. Его Единородный Сын стал жертвой сатаны. Господь Иисус Христос явил характер, прямо противоположный характеру сатаны. Как первосвященник слагал с себя величественные епископские облачения и совершал служение в скромной льняной одежде простого священника, так и Христос опустошил Себя, принял образ раба и принес жертву, будучи одновременно и священником, и жертвой. Предав смерти Владыку неба, сатана разрушил собственные планы. Смерть Сына Божьего сделала неизбежной смерть сатаны. Сатане было позволено идти своим путем до тех пор, пока его правление не будет разоблачено перед непавшими мирами и перед всей Вселенной. Пролив кровь Сына Божьего, он лишил себя сочувствия небожителей. Все убедились в том, что сатана действительно лжец, вор и убийца. Бог видит, что мир идет тем же путем. Люди подходят к развилке дорог, и им приходится выбирать один из двух путей: правильный или ложный. Тысячи тысяч искусно, как им кажется, маскируют свои истинные намерения и избирают ложный путь... Бог никого не принуждает. Он всем дает свободу выбора, но предупреждает: «По плодам их узнаете их». Господь не признает мудрыми тех, кто не может отличить терния от дерева, приносящего маслины. Рукопись 57, 1896 («Изданные рукописи», т. 18, с. 361 — 363).
Христос побеждающий 9 января. Поклонитесь Творцу и Искупителю «Господу Богу твоему поклоняйся и Ему одному служи» (Мф. 4:10). Бог благословляет только послушных Ему. Он говорит, что благословит ваших детей и ваши земли, а также все, к чему вы прилагаете руку. Неужели вы думаете, что сатана смирится с этим и откажется от борьбы за господство? В настоящее время враг действует так же хитроумно и решительно, как он воздействовал на умы Адама и Евы в Едеме. Люди собираются под его знаменем, и он окружает их своей силой. Но все, кто видит, что Закон Божий неизменен по своей природе, примут решение встать на сторону Христа. Если бы Бог мог изменить хотя бы одно предписание Своего Закона в угоду роду человеческому, тогда Иисусу Христу не нужно было бы приходить на нашу землю и умирать. Неужели Христос умер ради того, чтобы дать людям свободу поклоняться не Богу, а идолам, в то время как заповедь гласит: «Господу Богу твоему поклоняйся, и Ему одному служи»? Или: «Господь сотворил небо и землю» и что же? «И покоился в день седьмой», и «освятил его», и дал его вам, чтобы вы соблюдали его как Божий памятник, напоминающий, что Он есть Бог живой, сотворивший небо над головами нашими и землю, на которой мы стоим. Он создал величественные деревья и положил Свой покров на каждый цветок. Он дал каждому из них свои оттенки. Небесный Господь также создал людей и дал им субботу. Для чего? Это был подарок всему потомству Адама. Если бы люди всегда исполняли четвертую заповедь, в мире не появилось бы ни одного безбожника, ибо суббота свидетельствовала бы, что «Господь создал небо и землю, море и все, что в них»... Его руки трудятся над всем творением. Стоит ли удивляться тому, что сатана хочет упразднить Закон Божий, мерило Его характера? Закон будет мерилом на суде, когда откроются книги, и каждый человек будет судим сообразно с делами своими. А где записаны имена людей? Что Он об этом говорит? Они начертаны на дланях рук Его. На Его руках остались следы распятия. Люди — Его собственность, они принадлежат Богу по праву творения и искупления... Что мы даем сатане, когда соглашаемся с его утверждением, будто Закон Божий нужно упразднить? Мы таким образом представляем всей творческой Вселенной несовершенного Бога, Который создал настолько несовершенный закон, что Ему пришлось упразднить его. Это все, чего желает сатана. Можем ли мы позволить себе трудиться на стороне кого бы то ни было, кроме Бога? Рукопись 10, 1894 («Проповеди и беседы», т. 1, с. 232—235).
Христос побеждающий 10 января . Отвержение Божественного авторитета «Множеством беззаконий твоих в неправедной торговле твоей ты осквернил святилища твои» (Иез. 28:18). Гордясь собственным величием, он жаждал высшей власти. Он не оценил должным образом те великие почести, какими Господь окружил Его, и не воздал благодарности своему Творцу за Его дары. Он кичился своим превосходством над всеми небесными существами и возмечтал стать равным Богу. Воинство небесное с любовью и почтением относилось к нему. Они с радостью выполняли его повеления; потому что он был облечен наивысшей мудростью и славой... Однако признанным властелином небес был Сын Божий, обладавший властью и силой наравне с Отцом. Христос участвовал во всех советах Бога, тогда как Люциферу не были открыты Божественные намерения. Почему, спрашивал себя этот могущественный ангел, Христу должна принадлежать верховная власть? Почему Он выше меня, Люцифера? «Великая борьба», с. 495. До самого конца противостояния на небе великий узурпатор продолжал себя оправдывать. Когда было объявлено, что Бог изгоняет его из блаженной обители со всеми, сочувствующими ему, тогда предводитель повстанцев открыто заявил о своем презрении к закону Творца. Он отрекся от Божественных предписаний, якобы ограничивающих свободу сотворенных существ, и заявил, что поставил перед собой цель добиться упразднения закона. Сатана и его воинство единодушно переложили всю вину за собственное восстание на Христа, заявив, что если бы их не порицали, они никогда бы не восстали. Восстание сатаны должно было стать уроком для Вселенной на все последующие века, вечным свидетельством о природе и ужасных последствиях греха. Осуществление сатанинского правления, его влияние на людей и на ангелов должно было продемонстрировать плоды отвержения Божественного авторитета и показать, что благополучие всех сотворенных Богом существ неразрывно связано с существованием Божьего правления и Его закона. Таким образом, история этого страшного мятежа во Вселенной должна была навсегда оградить все святые, разумные существа от обмана и открыть им глаза на природу беззакония, чтобы они никогда не грешили и не страдали от его последствий. Бог может в любой момент лишить нераскаявшихся людей знамений Своей чудесной милости и любви. О, если бы люди подумали о том, что станет неизбежным результатом их неблагодарности Богу и пренебрежения бесконечным Даром Христа нашему миру! Если они продолжат любить беззаконие больше послушания, то нынешние благословения и великая милость Божья, которой они пока пользуются, но не оценивают по достоинству, в конечном итоге станут причиной их вечной гибели. Рукопись 125,1907 («Проповеди и беседы», т. 1, с. 388, 389).
Пользователь
Сообщений: Регистрация: 29 дек 2009
1 янв 2011 18:04:37
Христос побеждающий 11 января. Возвращение к теме великой борьбы «Ты согрешил; и. Я низвергнул тебя, как нечистого, с горы Божией, изгнал тебя, херувим осеняющий, из среды огнистых камней» (Иез. 28:16). Я пишу новый более полный вариант «Великой борьбы», содержащей историю падения сатаны и появления греха в нашем мире, еще ярче, чем когда-либо, осознаю эту великую борьбу между Христом, Князем света, и сатаной, князем тьмы. Когда я смотрю на всевозможные уловки сатаны, пытающегося погубить заблудшего человека и сделать его подобным себе, то есть преступником святого Закона Божьего, мне хочется, чтобы Божьи ангелы сошли на землю и представили это дело во всей его важности. Тогда я начинаю усиленно переживать за души, которые добровольно отходят от света, познания и послушания святому Закону Божьему. Как Адам и Ева поверили сатанинской лжи: «Будете, как боги», так и эти души надеются через непослушание подняться на большие высоты и занять какой-нибудь престижный пост. Мне так тревожно, ибо пока другие спят, я провожу часы в молитве о том, чтобы Бог действовал могущественно и сокрушал роковое заблуждение, окутывающее умы людей, а затем привел их в простоте к Голгофскому кресту. Затем я успокаиваю себя мыслью, что все эти души искуплены кровью Господа Иисуса. Мы можем любить их, но Голгофа свидетельствует, насколько сильно их любит Бог. Это не наше, но Божье дело. Мы только орудия в Его руках, исполняющие не свою, но Его волю. Мы смотрим на тех, кто поступает вопреки Духу благодати, и трепещем за них. Нам очень жаль, и мы испытываем огорчение от того, что они оказываются неверны Богу и истине; но мы скорбим еще глубже, когда думаем об Иисусе, Который искупил их Своей кровью. Мы бы отдали все свое имение, чтобы спасти хотя бы одного человека, но понимаем, что это невозможно. Мы бы отдали саму жизнь, чтобы спасти одну душу для жизни вечной, но даже ценой такой жертвы не смогли бы это сделать. Одна великая жертва была принесена в земной жизни: миссия и смерть Иисуса Христа. О, если бы люди уразумели величие этой жертвы! Тогда они смогли бы лучше понять величие спасения. «Свидетельства для Церкви», т. 5, с. 625, 626.
Христос побеждающий 12 января . Значение субботы «Так совершены небо и земля и все воинство их. И совершил Бог к седьмому дню дела Свои, которые Он делал, и почил в день седьмой от всех дел Своих, которые делал» (Быт. 2:1,2). Человеческая философия утверждает, что сотворение мира заняло неопределенное время. Излагает ли Бог данный вопрос подобным образом? Нет. Он говорит: «Это знамение между Мною и сынами Израилевыми навеки; ибо в шесть дней (а не в шесть неопределенных периодов времени, поскольку в этом случае у нас не было бы возможности соблюдать день, указанный в четвертой заповеди) Господь создал небо и землю, а в седьмой день Он покоился и отдыхал». Пожалуйста, внимательно прочтите пятую главу Книги Второзаконие. Бог снова говорит: «Помни (не забывай) день субботний, чтобы святить его... Ибо в шесть дней создал Господь небо и землю, море и все, что в них, а в день седьмой почил; посему благословил Господь день субботний и освятил его». Однако, имея перед собой живые изречения, люди, заявляющие, что проповедуют Слово, предлагают своим слушателям человеческие мнения, учения и заповеди человеческие. Они упраздняют Закон Божий своими преданиями. Измышления о том, что мир был сотворен в течение неопределенного периода времени, — это один из обманов сатаны. Бог говорит с родом человеческим на понятном ему языке. Он не оставляет этот вопрос нерешенным и не дает людям возможности решать его согласно их теориям. Когда Господь говорит, что создал мир в шесть дней, а в седьмой день покоился, то имеет в виду день, состоящий из двадцати четырех часов, который он пометил восходом и заходом солнца. Бог не вынес бы смертный приговор за неуважение к субботе, если бы не открыл Своему народу четкие и ясные понятия о субботе... Когда было положено основание земли, было положено и основание субботы. Когда пели вместе утренние звезды и все сыны Божьи восклицали от радости, Бог увидел, что суббота необходима для Адама и Евы даже в раю. Подарив им субботу, Бог имел при этом в виду их духовное и физическое здоровье. Бог создал мир за шесть буквальных дней, а в седьмой буквальный день покоился от всех дел Своих, которые Он делал, и отдыхал. Таким образом, Он дал людям шесть дней для труда... Отделив субботу, Он установил памятник в этом мире. Он не отделил какой-либо иной день из семи, но один конкретный день: седьмой день. И, соблюдая субботу, мы показываем, что признаем Бога Творцом неба и земли и живым Богом. Письмо 31, 1898.
Христос побеждающий 13 января. Первое преступление не имеет извинения «Я создал землю и сотворил на ней человека; Я — Мои руки распростерли небеса, и всему воинству их дал закон Я» (Ис. 45:12). Адам и Ева получали знания через прямое общение с Богом и узнавали о Нем по Его делам. Все сотворенное в своем первоначальном совершенстве было выражением замыслов Божьих. Для Адама и Евы природа изобиловала Божественной мудростью. Но преступление прервало доступ человека к Богу, грешник уже не мог общаться со своим Творцом и учиться на Его делах... На каждой странице грандиозного собрания Его творческих трудов мы по-прежнему замечаем Его почерк. Природа все еще вещает о своем Создателе, хотя теперь эти откровения частичны и несовершенны. И в нашем павшем, ослабленном состоянии, имея ограниченное видение, мы неспособны правильно объяснить Его откровения. «Воспитание», с. 16, 17. Все небо с глубоким интересом и радостью наблюдало за творением мира, а также Адама и Евы, Люди были существами особого порядка, они создавались «по образу Божьему» и по замыслу Творца должны были заселить землю и жить в тесном общении с Небом, получая энергию из великого Источника силы. Поддерживаемые Богом, они должны были жить безгрешной жизнью. Сатана твердо решил помешать осуществлению Божьего плана: Нам не нужно пытаться понять мотивы, побудившие существо, уступавшее в небесных чертогах только Христу, начать сеять среди ангелов семена зависти и ревности. Многих он заразил своим недовольством, и на небе произошла война, закончившаяся изгнанием сатаны и тех, кто ему сочувствовал. Нам не нужно озадачивать себя размышлениями о том, почему сатана повел себя именно таким образом. Если бы это было объяснимо, тогда грех был бы хоть как-то оправдан. Но греху нет и не может быть извинения. Людям нет никакого резона странствовать по тем же местам, что и сатана... После того как сатана был низвергнут с неба, он решил установить свое царство на этой земле. Через него грех вошел в мир, и с грехом вошла смерть. Внимая его клевете на Бога, Адам ниспал со своего высокого положениями на нашей земле открылись шлюзы для горя и страданий. Преступление Адама ничем не может быть оправдано. Все его нужды щедро восполнялись, он ни в чем не нуждался, на него был наложен только один запрет... Сатана использовал этот запрет как повод для внушения злых мыслей. Рукопись 97, 1901.
Христос побеждающий 14 января . Труд необходим даже в Едеме «А от дерева познания добра и зла, не ешь от него» (Быт. 2:17). По замыслу Бога, сотворенные Им Адам и Ева должны были быть деятельными личностями, занимающимися полезным трудом. Он поселил святую чету в раю и окружил их всем, что радовало глаз и могло быть употреблено в пищу. В Едеме для них был насажден прекрасный сад. В нем произрастали величавые деревья всех видов и все то, что могло служить в качестве еды или украшения. Воздух был наполнен ароматом редких по красоте цветов всех тонов и оттенков. Веселые певчие птицы с разноцветным оперением славили Творца своим радостным пением и щебетанием. Рай приводил в восторг святую чету, но этого было недостаточно; они должны были иметь какое-то занятие, чтобы упражнять свой чудесный организм. Создавший их знал, что послужит им ко благу; и если бы их счастье заключалось в вечном отдыхе, Он оставил бы их без деятельности в их святой невинности. Но как только были сотворены наши прародители, Бог сразу поручил им работу. Они должны были найти для себя полезное занятие и счастье в уходе за Божьим творением, и плоды сада должны были в преизбытке восполнять их нужды. Умственная и мышечная работа благотворна для человека. Все умственные способности и каждая мышца тела имеют особое предназначение. Чтобы они сохраняли здоровый тонус и гармонично развивались, их нужно упражнять. Каждая шестеренка в живом механизме должна работать. Весь организм нуждается в постоянных упражнениях, чтобы сохранять дееспособность и выполнять предназначенную ему цель. Рукопись 58, 1890. Христос назван вторым Адамом. В чистоте и святости, поддерживая связь с Богом и любимый Богом, Он начал с того же, с чего начал первый Адам. Однако первый Адам во всех отношениях находился в более благоприятных условиях, чем Христос. Сам Бог, любивший святую чету, создал чудесные условия для ее жизни в Едеме. Все в природе было чистым и неоскверненным. В саду Едемском цвели цветы, на красивых, величественных деревьях зрели плоды. Адам и Ева в изобилии получали все, что им требовалось. Но сатана пришел и поселил в них сомнения относительно мудрости Божьей... Ева пала жертвой искушения, а Адам принял запретный плод из рук своей жены. Он не прошел самого простого испытания, которое только мог придумать Господь, чтобы проверить его послушание, и в нашем мире открылись шлюзы для горя и страданий... Непослушанием одного человека многие сделались грешниками. Рукопись 20, 1898 («Изданные рукописи», т. 8, с. 39,40).
Христос побеждающий 15 января. Искушение иногда маскируется под удовольствие «Подлинно ли сказал Бог: „не ешьте ни от какого дерева в раю?"» (Быт. 3:1). Для того чтобы незаметно достичь намеченной цели, сатана решил воспользоваться в качестве посредника змеем — маской, как нельзя лучше подходившей для осуществления его коварных намерений. Змей был одним из самых мудрых и красивых животных на земле. Он имел крылья, которые во время полета сверкали, как золото, что создавало на редкость восхитительное зрелище. Устроившись на гнущихся от тяжести плодов ветвях запретного дерева и наслаждаясь этими прелестными плодами, он старался привлечь любопытные взоры. Так, притаившись в мирном саду, обманщик выслеживал свою добычу. Ангелы предостерегали Еву не отлучаться от мужа во время повседневных занятий в саду, ибо с ним ей грозила бы меньшая опасность подвергнуться искушению. Но, поглощенная своей приятной работой, она незаметно отошла от него. Когда Ева заметила, что осталась одна, ее душу охватило какое-то мрачное предчувствие надвигающейся опасности, но вскоре Она отогнала от себя возникший страх, решив, что она достаточно умна и сильна, чтобы различить зло и противостоять ему. Она забыла о предостережении ангелов и вскоре очутилась перед запретным деревом, глядя на него со смешанным чувством любопытства и восхищения. Висящие на дереве плоды были прекрасны, и Ева недоумевала, почему Бог запретил срывать их. Удобный момент для искусителя настал. Делая вид, что ему известны волновавшие ее вопросы, он спросил ее: «Подлинно ли сказал Бог: не ешьте ни от какого дерева в раю?» Пораженная и испуганная Ева в словах змея, казалось, услышала отзвук своих мыслей... Она ответила на обольстительные слова змея: «Плоды с дерев мы можем есть, только плодов дерева, которое среди рая, сказал Бог, не ешьте их и не прикасайтесь к ним, чтобы вам не умереть. И сказал змей жене: нет, не умрете; но знает Бог, что в день, в который вы вкусите их, откроются глаза ваши, и вы будете, как боги, знающие добро и зло»... Так действует сатана со дней Адама и до настоящего времени, и старания его увенчиваются большим успехом. Он искушает людей с недоверием относиться к Божьей любви и учит подвергать сомнению Его мудрость. Он постоянно старается возбуждать в людях дух неуместного любопытства, беспокойства и назойливое желание проникнуть в тайны Божественной мудрости и силы; и сколь многие в своих попытках познать то, что Бог счел нужным сокрыть, пренебрегают открытыми Им истинами, необходимыми для их спасения!». «Патриархи и пророки», с. 53—55.
Христос побеждающий 16 января. Сатана призывает положиться на себя «Но знает Бог, что в день, в который вы вкусите их, откроются глаза ваши, и вы будете, как боги, знающие добро и зло» (Быт. 3:5). Послушав искусителя, наши прародители потеряли свой прекрасный дом в Едеме. Сатана обнаружил, что Ева готова следовать его искушениям, и прочитал ее склонность не доверять Слову Божьему... Дьявол пожелал сделать так, чтобы преступление показалось людям настоящим благословением, и они решили, что, запретив им вкушать плоды с запретного дерева, Бог утаил от них великое благо. Если вы вкусите, ваши глаза откроются, сказал он, и вы будете, как боги. Вы уподобитесь Самому Богу по своим знаниям и силе... Какие, однако, возможности перед ними открывались! «Вы будете, как боги, знающие добро и зло». Обещанное знание было получено, но что это было за знание! Проклятие греха'— вот что обрели Адам и Ева. Ева возжелала то, что Бог запретил. Она проявила недоверие Богу и Его благости, показала желание быть независимой и делать то, что ей казалось лучшим. Ева предложила плод Адаму и стала его искусительницей. Она станет богом и будет сама определять себе законы. Она не будет признавать никаких ограничений. Но этот на первый взгляд ничтожнейший из всех грехов сделал ее преступницей Закона Божьего... Господь Иисус пришел в наш мир и был искушаем тем же самым врагом. Он прошел через ту территорию, на которой пал Адам, но проявил себя стойким и верным Богу. Он воспротивился дьяволу, и от имени рода человеческого стал Победителем. Вселенная восторжествовала. Сатана подошел ко Христу со своими изощренными искушениями, чтобы побудить Его усомниться в планах Бога и в Его Законе, заставить Его занять независимую позицию. Но искуситель был поставлен в тупик — Христос не вступал с сатаной в полемику, Он встретил Божьего врага Словом Божьим: «Написано». «Не знаете ли, что... вы не свои? Ибо вы куплены дорогою ценою» (1 Кор. 6:19, 20). И какая это была цена — жертва Христа для спасения гибнущего мира... Все, кто объединится со Христом, выйдут и отделятся от мира. Они не войдут в мир по своему выбору. Они не будут подвергать себя искушению, избирая ненадежные сообщества. Они не будут получать светского образования. Они предпочтут посещать школу Христа и учиться у своего великого Учителя. Он приглашает каждую душу: «Придите ко Мне, все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас» (Мф. 11:28). Рукопись 21, 1898.
Христос побеждающий 17 января. Предостережение против ложного знания «И увидела жена, что дерево. .. приятно для глаз и вожделенно, потому что дает знание; и взяла плодов его и ела; и дала также мужу своему, и он ел» (Быт. 3:6). Существует ложное знание, знание зла и греха, проникшее в мир по лукавству сатаны. Погоню за этим знанием стимулируют неосвященные желания и несвятые цели. Эти уроки покупаются дорогой ценой, но многих людей не удается убедить, что лучше оставаться неучеными... В погоне за образованием, как и в любом другом деле, душе угрожают корыстные, земные цели. В области образования пропагандируются многочисленные идеи, которые исходят не от Высокого и Святого Бога, живущего в вечности, а от тех, кто делает идолов из своих научных исследований и поклоняется науке, исключающей Бога из системы образования. Но поскольку эти заблуждения облечены в привлекательные одежды, их повсюду принимают... В изучении наук нет ничего плохого. Но приобретение этих знаний является честолюбивым стремлением большой категории неосвященных людей, не думающих о том, как они будут использовать свои достижения. Мир полон людей, которые не чувствуют себя обязанными Богу за доверенные им дары... Они жаждут почестей. Цель их жизни — получить самый высокий пост... Часть людей Бог наделил способностями выше средних. Это глубокие мыслители, энергичные и основательные. Но многие из них нацелены на достижение собственных корыстных целей и не думают о прославлении Бога. Некоторые из них видели свет истины, но поскольку они возвышали себя и не сделали Бога первым и последним, и превосходящим во всем, то уклонились от библейской истины в скептицизм и безбожие. Когда Божьи наказания останавливают их и скорбь побуждает их вопрошать о старых, изведанных путях, туман скептицизма, окутывающий их разум, рассеивается. Некоторые из них каются, возвращаются к прежней любви и утверждают стопы свои на пути, проложенном для искупленных Господа. .. Когда совершается эта удивительная перемена, Дух Божий направляет их помыслы в новое русло, их характер преобразуется, и они начинают всей душой стремиться к небесному... Благодать Христова... приведет таких ученых ко кресту Иисуса, и они станут деятельными, преданными и верными работниками, распространяющими небесную истину. Рукопись 51,1900 («Изданные рукописи», т. 20, с. 40,41).
Христос побеждающий 18 января. Полезное сравнение Едема с Гефсиманией «Ибо как непослушанием одного человека сделались многие грешными, так и послушанием одного сделаются праведными многие» (Рим. 5:19). Необходимо глубоко размышлять над жизнью Христа. Ее нужно постоянно изучать, стремясь понять причину, по которой Он вообще пришел в наш мир. Мы сможем прийти к собственным выводам, только исследуя Писания, как повелел нам Христос, ибо Он говорит: «Они свидетельствуют о Мне». Исследуя Слово, мы можем сравнить добродетель послушания с греховностью непослушания. «Как непослушанием одного человека сделались многие грешными, так и послушанием одного сделаются праведными многие». Стоит обратиться к образцу Едемского сада, оскверненного непослушанием, и сравнить его с Гефсиманским садом, где Искупитель мира вкусил нечеловеческие муки, когда грехи всего мира навалились на Него. Прислушайтесь к молитве Единородного Сына Божьего: «Отче Мой, если возможно, да минует Меня чаша сия; но не как Я хочу, а как хочешь Ты». И во второй раз Он молился, говоря: «Отче Мой, если не может миновать Меня чаша сия, чтобы Мне не пить ее, да будет воля Твоя». И в третий раз Он помолился, сказав те же слова. Именно там таинственная чаша дрожала в руках Сына Божьего. Неужели Он отрет кровавый пот со Своего измученного лица и позволит роду человеческому погибнуть? Перед Его святым взором стояла ужасная картина плача, стенания и гибели заблудшего мира. «И находясь в борении, прилежнее молился, и был пот Его как капли крови, падающие на землю». «И явился Ему ангел с неба и укреплял Его». Борьба окончена; Иисус согласен почтить Своего Отца, исполнить волю Его и понести Его проклятие как последствие человеческого беззакония. Христос был послушен даже до смерти и смерти крестной. Вот какими последствиями обернулось непослушание Адама, и вот что значит для нас послушание Сына Божьего... Счастье людей заключается в следовании законам Божьим. Исполнение Закона Божьего ограждает их подобно высокой изгороди и сохраняет от зла. Никто не может быть счастлив, удаляясь от конкретных требований Бога и устанавливая собственные стандарты, которым, якобы, можно безопасно следовать. Рукопись 1, 1892 («Изданные рукописи», т. 6, с. 336—338).
Христос побеждающий 19 января . Последствия греха «И скрылся Адам и жена его от лица Господа Бога между деревьями рая» (Быт. 3:8). Адам не учитывал всех последствии своего непослушания. Он не бросал вызов Богу и ничего не говорил против Бога, просто Он пошел наперекор Его ясному повелению. Как много людей сегодня делают то же самое, и их вина намного тяжелее, потому что перед их глазами уже есть пример Адама и ужасные последствия его непослушания, и они предостерегают о последствиях нарушения Закона Божьего. Таким образом, у людей есть ясный свет по этому вопросу, и им нет извинения в том, что отрицают власть Бога и не повинуются Ему... Адам уступил искушению, и поскольку мы сегодня отчетливо видим, что такое грех и какие последствия он влечет, мы можем пойти от причины к следствию и уразуметь, что грех — это не какой-то конкретный поступок, каким бы ужасным он ни был, но непослушание ясно выраженной Божьей воле. А это фактически означает отрицание Бога и отвержение законов Его правления... Утверждается закон человеческого эго, человеческая воля становится главенствующим принципом, и когда говорится о том, что нужно уважать и почитать высокую и святую волю Бога и повиноваться ей, человеческая воля противится этому, потому что ищет своего. Таким образом, человек вступает в противоборство с Божественным представителем. Грехопадение наших прародителей разорвало золотую цепочку безусловного подчинения человеческой воли воле Божественной. Послушание больше не считалось абсолютной необходимостью. Люди следуют собственным помыслам, которые Господь охарактеризовал как зло во всякое время, когда говорил о жителях допотопного мира. Господь Иисус говорит: «Я соблюл заповеди Отца Моего». В каком качестве Он соблюл их? Как человек. «Вот иду, чтобы исполнить волю Твою, Боже». В ответ на обвинения иудеев Он явил им Свой чистый, добродетельный, святой характер и бросил им вызов: , «Кто из вас обличит Меня в грехе?»... Мы не вправе служить Богу так, будто нам уже не свойственно ничто человеческое, но мы призваны служить Ему в своей человеческой природе, которая искуплена Сыном Божьим. Благодаря Христовой праведности мы будем стоять прощенными перед Богом, как если бы мы никогда не согрешали. У нас не останется силы, если мы будем думать о том, что могли бы сделать, если бы были ангелами. Мы должны с верой обратиться к Иисусу Христу и доказать свою любовь к Богу посредством послушания Его заповедям. Рукопись 1, 1892 («Изданные рукописи», т. 6, с. 337—342).
Христос побеждающий 20 января . Последствия противления Божьим планам «И сказал Господь Бог жене: что ты это сделала? Жена сказала: змей обольстил меня, и я ела» (Быт. 3:13). Цель Бога заключалась в том, чтобы заново заселить рай людьми, если они окажутся послушными каждому Его слову. Адам должен был пройти проверку ради выяснения того, будет ли он послушным, как верные ангелы, или проявит непокорность. Выдержав испытание, Адам научил бы своих детей только верности. Его разум и помышления были бы подобны разуму и помышлениям Бога... Сатана, падший князь, ревновал к Богу. Он твердо решил коварством, хитростью и обманом расстроить план Бога. Он приблизился к Еве не в виде ангела, но как змей, коварный, хитрый и лукавый. Голосом, который, как показалось Еве, исходил от змея, он заговорил с ней... Слушая его, Ева забыла о Божьих предупреждениях. Она поддалась искушению, и когда стала искушать Адама, он также забыл о Божьих предупреждениях и поверил словам врага Божьего... Ложь, которую сатана сказал Еве: «Нет, не умрете», звучит на протяжении многих веков, из поколения в поколение. Как сатана искушал наших прародителей, так сегодня он искушает и нас... Адам и Ева были изгнаны из Едема, и ангел с пламенным мечом стал охранять путь к дереву жизни, чтобы непослушная, неверная Богу чета не получила к нему доступа и тем самым не обессмертила свое преступление. Обратите на это внимание. Господь уже не доверял падшему и непокорному Адаму так, как Он доверял верному и преданному Ему Адаму, который жил всяким словом, исходящим из уст Божьих... Глаза Адама и Евы в самом деле открылись, но на что? На свой собственный позор и гибель. Они осознали, что одежда небесного света больше не покрывает и не защищает их. Открылись глаза их, и они поняли, что нагота есть плод беззакония... Кто сегодня позволяет сатане использовать себя в качестве его орудия, чтобы подстрекать других неуважительно относиться к Божьим заповедям, тот находится под проклятием Бога. Наша безопасность заключается в чистосердечном доверии принципу: «Так говорит Господь». Это декларация истины. Кто уходит от истины по любому мотиву, какой бы обширной ни была его мнимая мудрость и величие, и осмеливается вступать на свой путь, тот идет за ложным предводителем, уводящим их на ложные пути. Письмо 91, 1900.
Пользователь
Сообщений: Регистрация: 29 дек 2009
1 янв 2011 18:04:58
Христос побеждающий 21 января. Грех вынудил Бога изменить планы «И к мужу твоему влечение твое, и. он будет господствовать над тобою. Адаму же сказал ... проклята земля за тебя; со скорбию будешь питаться от нее во все дни жизни твоей» (Быт. 3:16, 17). Еве было сказано, что отныне ее уделом станут страдания и горе. И сказал Бог: «Умножая умножу скорбь твою в беременности твоей; в болезни будешь рождать детей; к мужу твоему влечение твое, и он будет господствовать над тобою». При творении Бог создал Еву равной Адаму. Если бы они остались послушны воле Божьей и жили в согласии с Его великим законом любви, они были бы и в согласии друг с другом; но грех внес разделение, и теперь их союз уже не мог быть союзом равноправных, но требовал подчинения одного другому. Ева первая согрешила, вопреки Божьему повелению она поддалась искушению потому, что отдалилась от своего мужа. Подтолкнув ко греху Адама, теперь она должна была повиноваться ему. Если бы падший человеческий род придерживался принципов, запечатленных в Законе Божьем, тогда даже этот приговор, явившийся последствием греха, стал бы благословением как для мужчин, так и для женщин. Но мужчины, злоупотребляя данным им превосходством, часто делают жизнь женщины слишком горькой и тяжелой. Ева была вполне счастлива в Едеме возле своего мужа, но, подобно беспокойным Евам нашего времени, льстила себе надеждой проникнуть в более высокую сферу деятельности, чем Бог определил для нее. Пытаясь подняться выше занимаемого ею положения, она оказалась намного ниже... Адаму Бог сказал: «За то, что ты послушал голоса жены твоей и ел от дерева, о котором Я заповедал тебе, сказав: „не ешь от него"... в поте лица твоего будешь есть хлеб, доколе не возвратишься в землю, из которой ты взят; ибо прах ты, и в прах возвратишься». Воли Божьей не было на то, чтобы безгрешная чета познала зло. Он щедро наделил их всеми благами и в то же время скрыл от них зло. Но, вопреки Его повелению, они съели запретные плоды, и с этого времени должны были вкушать их, познавая зло во все дни жизни своей. С этого времени человеческий род будет страдать от искушений сатаны. Вместо необременительной работы, предопределенной людям, их участью станут заботы и тяжелый труд. Их ожидают разочарования, скорбь, страдания и, наконец, смерть. «Патриархи и пророки», с. 58, 59.
Христос побеждающий 22 января. Бог полагает в человеке ненависть ко греху «И вражду положу между тобою и между женою» (Быт. 3:15). Между силами добра и зла, между верными и неверными ангелами идет постоянная вражда. Между Христом и сатаной нет и никогда не может быть согласия. В каждом веке истинная Божья Церковь ведет решительное сражение с сатанинскими силами. Пока не окончится великое противостояние, будет продолжаться непрерывная борьба между нечестивыми ангелами и людьми, с одной стороны, и святыми ангелами и истинными верующими — с другой. По мере приближения конца эта битва будет становиться все более ожесточенной. Господь называет тех, кто пребывает в единстве с сатанинскими силами, сынами тьмы. Нет и не может быть природной вражды между падшими ангелами и людьми. И те, и другие вынашивают зло и греховные мысли в своих сердцах вследствие отступничества. Нечестивые ангелы и люди составляют отчаянный заговор против добра. Сатана знал, что если он сможет убедить род человеческий, как в свое время ангелов, присоединиться к нему, то он объединит большие силы для продолжения восстания. В злых полчищах царят раздоры и разногласия, но все они выступают единым, союзническим фронтом в борьбе против Неба. Их единственная цель — унизить Бога, и их несметное количество дает им несбыточную надежду на то, что им удастся низложить Всемогущего Бога с Его престола. Когда Адам и Ева были поселены в саду Едемском, они, невинные и безгрешные, жили в совершенном согласии с Богом. В их сердцах от природы не было никакой вражды. Но когда они согрешили, их природа перестала быть безгрешной. Они стали порочными, потому что встали на сторону падшего врага и начали делать именно то, что Бог не велел им делать. Если бы Бог не вмешался в эту ситуацию, падшие люди образовали бы прочный союз с сатаной, направленный против Неба. Но когда были произнесены слова: «И вражду положу между тобою и между женою, и между семенем твоим и между семенем ее; оно будет поражать тебя в голову, а ты будешь жалить его в пяту», сатана узнал, что хотя ему удалось ввести людей в грех, хотя он убедил их поверить его лжи и усомниться в Боге, хотя ему удалось растлить человеческую природу, был утвержден некий план, благодаря которому падшие существа окажутся в выгодном положении, и их природа сможет обновиться и стать благочестивой. Он понял, что его искушения выйдут ему боком и что он попадет в такую ситуацию, в которой ему не удастся одержать победу. . . Бог обещал вложить в человеческие сердца новый принцип: ненависть ко греху, обману, притворству и ко всему, что несет на себе следы сатанинского лукавства. Рукопись .72, 1904.
Христос побеждающий 23 января. Вражда между Христом и сатаной «И вражду положу... между семенем твоим и между семенем ее; оно будет поражать тебя в голову, а ты будешь жалить его в пяту» (Быт. 3:15). Господь сказал о сатане, этом древнем змее, что он будет жалить Христа в пяту, а Христос будет поражать его в голову. «Умом моим я служу закону Бога», — сказал апостол. В служении Христу участвует разум и сердце, а сатана привлекает людей и падших ангелов заключить с ним союз против добра. Они могут жалить в пяту, но когда сатана будет праздновать победу, подвергая верных Богу людей пыткам и убивая их, верные не побоятся твердо защищать закон Иеговы и тем самым поражать великого мятежника в голову. Пророчество о вражде между сатаной и Христом имеет далеко идущие последствия. В нем предначертана неослабевающая борьба между Христом и Его последователями, с одной стороны, и сатаной, его ангелами и падшими людьми — с другой. Последние составят отчаянный заговор против последователей Христа, чтобы поносить, уязвлять, ранить и истреблять последователей Христа до конца времени. Борьба между сатаной и Христом велась здесь, в этом мире. Сатана постоянно причинял страдания Сыну Божьему и сеял предрассудки в умах людей. Не только учение Христа искажалось, превратно истолковывалось и лишалось истинного смысла; досужие измышления всюду преследовали Его. Лживые обвинения, которые первосвященники, фарисеи и саддукеи влагали в уши людей, пробуждали худшие страсти в сердцах прелюбодеев, блудников и бесчестных людей, так сильно настраивая их против Иисуса, что сделали Его жизнь практически невозможной спустя всего три с половиной года после начала Его общественного служения. Почему же Христос сказал, что вестники, несущие истину Божью этому миру, не должны падать духом и унывать? «Если мир вас ненавидит, знайте, что Меня прежде вас возненавидел». «Вы не от мира, как и Я не от мира». Они будут «поносить вас и гнать и всячески неправедно злословить вас за имя Мое». «Даже наступает время, когда всякий убивающий вас будет думать, что он тем служит Богу. Так будут поступать, потому что не познали ни Отца, ни Меня». Злоба сатаны достигла своего апогея, когда был распят Господь Славы, но и в наши дни человеческие сердца открыты для предрассудков и ложных измышлений, для потоков нечестивой клеветы и очернительства со стороны тех, кто любит сатанинскую работу. Это адская мудрость из-преисподней, и результаты ее будут такими же, как и во дни Христа. Рукопись 55, 1886.
Христос побеждающий 24 января. Только Христос мог искупить грех «Зная, что не тленным серебром или золотом искуплены вы... но драгоценною Кровию Христа, как непорочного и чистого Агнца» (1 Петр. 1:18, 19). Падение человека наполнило небо печалью. Мир, сотворенный Богом, оказался запятнан проклятием греха, и населяли его существа, осужденные на страдание и смерть. Казалось, не было никакого избавления для нарушившего закон. Ангелы перестали петь свои хвалебные гимны. Во всех небесных обителях царила глубокая скорбь о разрушениях, причиненных грехом. Сын Божий, прославленный Повелитель неба, с состраданием смотрел на падший род, и Его сердце наполнялось безграничной жалостью, когда к небу восходили стенания гибнущих людей. Но Божественной любовью еще раньше был задуман план искупления человека. Нарушенный закон требовал жизни грешника. Во всей Вселенной был только Один, Кто ради человека мог бы удовлетворить требования закона. Так как Божественный закон свят в той же мере, что и Сам Бог, только равный Богу способен искупить совершенное беззаконие. Никто, кроме Христа, не мог искупить падшего человека из-под проклятия закона и снова привести его в согласие с небом. Христос должен был принять на Себя вину и позор за грех, столь оскорбительный для Святого Бога, что он должен был привести к разлуке Отца и Сына Его... В то время, когда Сын ходатайствовал перед Отцом за грешника, небесные воинства с невыразимо глубоким волнением ожидали окончательного решения. Долго длилось это тайное совещание — «совет мира» (Зах. 6:13), на котором решалась участь падших сынов земли. План спасения был разработан прежде сотворения мира, ибо Христос есть «Агнец, закланный от создания мира» (Откр. 13:8); однако Царь Вселенной не без борьбы согласился отдать Своего Сына на смерть ради виновного человечества... О, тайна искупления! Какую любовь питал Бог к миру, не ответившему на Его чувство! Кто может постичь глубины любви, «превосходящей разумение»?.. Бог должен был открыться во Христе и таким образом примирить с Собою мир (см. 2 Кор. 5:19). Человек так осквернился грехом, что сам по себе никоим образом не мог примириться с Тем, Кто чист и благ по Своей природе. Но Христос, искупив человека из-под осуждения закона, объединил Божественную силу с человеческими усилиями. Таким образом, через раскаяние перед Богом и веру во Христа падшие дети Адама могут снова обрести право называться «детьми Божиими» (1 Ин. 3:2). «Патриархи и пророки», с. 63, 64.
Христос побеждающий 25 января. Ангелы поражены Божьим планом спасения человечества «Не все ли они суть служебные духи, посылаемые на служение для тех, которые имеют наследовать спасение?» (Евр. 1:14). Все небо участвовало в осуществлении плана спасения человечества, который включал в себя безграничную жертву. Когда Христос поведал небесным ангелам замысел искупления, их сердца наполнились глубокой печалью, ибо они видели, что только ценой невыразимых страданий их любимый Повелитель мог спасти человека. С болью и удивлением они слушали Христа, Который рассказывал им, как Он оставит чистоту неба, мир, радость, славу, бессмертную жизнь и сойдет на грешную землю, чтобы претерпеть страдания, позор и смерть. Он будет стоять между грешником и наказанием за грех, и только немногие примут Его как Сына Божьего. Он оставит Свое прежнее высокое положение Повелителя неба, спустится на землю, смирит Себя как человек, чтобы на Собственном опыте познать скорби и искушения, которым подвергаются люди. Все это необходимо, чтобы Он смог «искушаемым помочь» (Евр. 2:18). Когда же Его миссия как Учителя окончится, Он будет предан в руки нечестивцев и перенесет всякие поношения и пытки, на какие только сатана способен вдохновить Его мучителей. Он должен будет умереть самой жестокой смертью, вознесенный между небом и землей как виновный грешник. На протяжении долгих часов Он будет испытывать ужасную душевную борьбу, так что ангелы, будучи не в силах смотреть на Него, отвернутся. Ему предстоит перенести страшную душевную муку, когда Отец отвратит Свое лицо от Него, и бремя грехов всего мира будет возложено на Него. Ангелы бросились к ногам Иисуса, предлагая стать жертвой для спасения человека. Но жизнь ангела не могла оплатить долг: только Тот, Кто сотворил человека, обладал силой спасти его. Однако ангелам также отведена определенная роль в осуществлении плана искупления. Христос «не много был унижен пред Ангелами, дабы... вкусить смерть за всех» (Евр. 2:9). Он перевоплотится, станет человеком и уже не будет обладать такой могущественной силой, как они, — тогда им предстояло служить Ему, поддерживать и утешать Его во время страданий. Они были служебными духами, посылаемыми также на служение для тех, кто имел наследовать спасение (см. Евр. 1:14). Они должны будут защищать подданных благодати от влияния злых ангелов и рассеивать тьму, которой сатана всегда старается окружить их... Христос уверил ангелов, что Своей смертью Он искупит многих и уничтожит имеющего державу смерти. «Патриархи и пророки», с. 64, 65.
Христос побеждающий 26 января. Падшие люди могут стать одно с Богом «Итак., кто во Христе, тот новая тварь; древнее прошло, теперь все новое» (2 Кор. 5:17). Люди порвали связь с Богом, и их души парализовал и обессилил смертоносный яд греха. Но вот настал момент, когда в небесных чертогах прозвучала торжественная весть: «Я нашел выкуп! Божественная жизнь стала ценой искупления человечества. Равный Отцу стал заместителем грешных людей»... Бог отдал роду человеческому Своего Единородного Сына, чтобы люди стали причастниками Божеского естества, приняв лекарство от греха и позволив Божественной благодати Христовой действовать в их жизни... Павшие люди, ухватившись за доступную им Божественную силу, могут стать едиными с Богом. Вечная жизнь — это благословение, которое Христос подарил миру. «И ангелов, не сохранивших своего достоинства», говорит Бог, «соблюдает в вечных узах, под мраком, на суд великого дня». Зло, посеянное на небе первыми павшими с неба ангелами, никогда больше не будет допущено во Вселенную. Но до тех пор, пока мы живем на этой земле, мы будем вынуждены противостоять злу и сражаться против него. Сражение идет за каждую душу. Сатана будет использовать у себя на службе всех, кто следует своей воле, идя собственной дорогой и не желая обратиться на путь Господень. В этом случае их знание Божественных истин соединяется со знанием, которое использует сатана, чтобы укрепить свои позиции... У Христа изобилует благодать, и вставшие на сторону Искупителя становятся новым творением. Они становятся едины с Богом по характеру. В этом и проявляется любовь! Бог наделяет добродетелями Своего характера всех, принимающих Его. Благодаря Своей бесконечной жертве Он освобождает род человеческий от рабского подчинения сатанинской воле и делает мужчин и женщин сыновьями и дочерьми Небесного Царя... Христос пришел пострадать за падший род человеческий, ибо сатана хвалился тем, что никто не сможет противостоять его уловкам в этом мире и жить непорочной жизнью. Облекшись в человеческую природу, Искупитель подверг Себя всем тем искушениям, которые осаждают людей, и во всех случаях вышел Победителем. Летопись Его жизни дана нашему миру, дабы никто не сомневался в силе благодати Божьей. Для каждой души, стремящейся к совершенству христианского характера, этот мир становится полем брани, на котором происходит столкновение между добром и злом. И всякий, уповающий на волю Христа, одержит победу. Письмо 38, 1907.
Христос побеждающий 27 января. Не стремитесь к знанию глупцов «И сказал Господь Бог: вот, Адам стал как один из Нас, зная добро и зло» (Быт. 3:22). Из века в век любопытство ведет людей к поиску древа познания добра и зла, и часто им кажется, будто они срывают самый необходимый плод, но затем, подобно Соломону, люди обнаруживают, что все суета и ничтожество в сравнении с наукой истинной святости, открывающей им врата Божьего града. Человек в своем тщеславии ищет того знания, которое принесет ему славу, самопревозношение и верховную власть. Так сатана работал над Адамом и Евой до тех пор, пока не были сняты все Божьи ограничения и не началось их обучение у учителя лжи, давшее им возможность узнать то, что Бог не открыл им, а именно: последствия преступления и греха. Люди познали зло на своем опыте, но Христос пришел в этот мир, чтобы показать им, что у Него посажено дерево жизни, листья которого предназначены для исцеления народов. Весь испытательный срок, отпущенный людям, — это время проверки, но все, послушные Христу, испытают на себе истину слов вдохновенного Иоанна: «А тем, которые приняли Его, верующим во имя Его, дал власть быть чадами Божиими» (Ин. 1:12). Господь Иисус пришел укрепить каждого искреннего искателя истины и открыть им Отца. Он не допускал, чтобы даже малость отвращала Его ум от великого дела восстановления в людях нравственного образа Божьего. И каждому человеку необходимо понять, что его самая великая и важная работа в этой жизни — принять Божественное подобие и приготовить свой характер к будущей жизни... Сатана все время работает над тем, чтобы затемнить жизненно важные истины, необходимые для благополучия человеческой семьи, чтобы люди не придавали большого значения послушанию заповедям Божьим. Но падшие люди должны вернуться к послушанию Богу и сохранять общение с Ним подобно Еноху. Бог поможет в этом каждой душе, если люди усвоят важные уроки Слова Божьего... Сатана планирует до краев заполнить разум человека, чтобы у него не осталось времени размышлять о применении приобретенных знаний или о качестве своей учебы, к примеру, помогает она ему лучше познать Бога и посланного Им Иисуса Христа или нет. Если люди получают образование по меркам мира сего, если они стремятся получить знание только для того, чтобы мир называл их великими и учеными, тогда Бог называет их глупцами. Рукопись 67, 1898.
Христос побеждающий 28 января. Отсроченная, но не погибшая надежда «Но когда пришла полнота времени, Бог послал Сына Своего... чтобы искупить подзаконных, дабы нам получить усыновление» (Гал. 4:4,5). Пришествие Спасителя было предсказано людям еще в Едеме. Услышав об этом обетовании, Адам и Ева надеялись на его скорое исполнение. Поэтому они так обрадовались своему сыну-первенцу, решив, что он-то и будет Избавителем. Но исполнение обещания медлило. Те, кто впервые услышал о нем, умерли, не дождавшись его исполнения. Со дней Еноха обетование передавалось через патриархов и пророков, вселяя надежду на явление Мессии, но Он все не приходил. Пророчество Даниила открыло время Его пришествия, но не все правильно поняли это откровение... Гнет притеснителя Израиля был очень тяжёлым, и многие были готовы воскликнуть: «Много дней пройдет, и всякое пророческое видение исчезнет» (Иез. 12:22). Но, подобно звездам в их непрерывном движении по предназначенному пути, намерения Божьи не знают ни спешки, ни промедления. В символах великого мрака и дымящейся печи Господь открыл Аврааму пленение Израиля в Египте и объявил, что срок пребывания там потомков его будет четыреста лет. «После сего, — сказал Он, — они выйдут с большим имуществом» (Быт. 15:14). И против их слов напрасно восставала вся сила горделивого царства фараона. «В этот самый день», согласно Божьему обетованию, «вышло все ополчение Господне из земли Египетской ночью» (Исх. 12:41). На небесном совете также был определен и час пришествия Христа. И когда исполнились сроки, Иисус родился в Вифлееме. «Когда пришла полнота времени, Бог послал Сына Своего». Провидение управляло движением народов, человеческими страстями и всеми действиями до тех пор, пока мир не был приготовлен к пришествию Избавителя. Все народы объединились под одним правлением. Один язык был широко распространен и принят всеми как литературный. Иудеи, жившие в рассеянии, в соседних странах, приходили в Иерусалим на ежегодные праздники. Возвращаясь домой, они разносили по свету весть о пришествии Мессии... Несмотря на то, что сущность миссии Христа понимали только немногие, повсюду ожидали могущественного Правителя, Который установит Свое царство в Израиле и явится Избавителем народов». «Желание веков», с. 31, 34.
Христос побеждающий 29 января. Верность Богу вызывает ярость нечестивых «И призрел Господь на Авеля и на дар его, а на Каина а на. дар его не призрел» (Быт, 4:4,5). Господь дал Каину и Авелю вполне конкретные указания по поводу жертвы, которую они обязаны были принести Ему. Авель, пастух овец, послушался Господа и принес Ему в жертву агнца. Этот ягненок в момент заклания символизировал Агнца Божьего, Который будет заклан за грехи мира. Каин принес в жертву выращенные им плоды земли. Он не желал зависеть от Авеля в своем жертвоприношении, потому не захотел просить у него агнца. Ему казалось, что его труд совершенен, и он предложил его Богу... Каин обсудил с Авелем их жертвы и обвинил Бога в лицеприятии. Авель стал убеждать своего брата, напоминая ему слова Божьего повеления относительно тех приношений, которые требовал Господь. Каин разгневался из-за того, что младший брат осмелился учить его. Он допустил, чтобы его сердце наполнилось завистью и ревностью. Он возненавидел своего брата, потому что Господь оказал ему предпочтение. Размышляя над ситуацией, Каин злился все больше и больше. Он понимал, что совершил ошибку, принеся Господу только свое имущество и не предложив Богу приемлемую жертву агнца, но твердо решил оправдать себя и осудить Авеля. Через Каина действовал сатана, внушая ему мысль убить брата... На примере этой истории Господь желал научить каждого, что Его Слову необходимо безоговорочно повиноваться. Каин и Авель олицетворяют собой два класса людей, нечестивых и праведных, тех, кто идет своим путем, и тех, кто добросовестно идет путем Господа, чтобы творить суд и справедливость... Авель не пытался силой заставить Каина исполнять Божье повеление. Как раз наоборот — Каин, вдохновляемый сатаной и преисполненный гневом, прибег к насилию. Придя в ярость от того, что ему не удалось заставить Авеля ослушаться Бога, и от того, что Бог принял жертву Авеля и отверг его приношение, которое отрицало его нужду в Спасителе, Каин убил своего брата. Две категории людей, олицетворяемые Каином и Авелем, будут существовать до самого конца земной истории. Послушные и поступающие по правде не ведут войну с нарушителями святого Закона Божьего. Но не уважающие Закон Божий угнетают и гонят других людей. Они следуют за своим предводителем, который обвиняет Бога и тех, кто становится совершенным через послушание... Дух, побуждающий одних людей обвинять, осуждать, бросать в тюрьмы и убивать других людей, усиливается в нашем мире. Именно этот дух всегда действует в сынах противления. Рукопись 136, 1899.
Христос побеждающий 30 января. Приношение Авеля символизировало жертву Христа «Почему ты огорчился? и отчего поникло лицо твое? Если делаешь доброе, то не поднимаешь ли лица? А если не делаешь доброго, то у дверей грех лежит» (Быт. 4:6, 7). В работе детей Божьих всегда наступает время проверки и испытания, и Богу не угодно, чтобы мы всех, от мала до велика, ограждали от ответственности, которая становится проверкой характера. Бог откроет Свои дела и наделит Своими качествами простых людей, ищущих Его. Сатана также откроет свои дела и наделит каждую душу, которую он искушает, своими качествами, своими злыми подозрениями, своим злоречием и вложит в их уста обвинения против собратьев. При таком положении дел Господь не сможет оградить тех, кто встает на сторону врага, ибо Господь не принуждает человеческий разум. Он посылает Свои яркие лучи света подобно светильнику, чтобы вести и направлять всех, желающих ходить в исходящих от Него лучах. Этот свет, Его Слово, есть светильник ногам нашим. Но если люди пренебрегают тропой, освещаемой небесными лучами, и избирают путь, устраивающий их плотские сердца, они будут спотыкаться во тьме, не зная, обо что или почему они преткнутся. Они будут обвинять и ненавидеть всех, идущих прямым путем. История Каина и Авеля будет повторяться. Каин настаивал на исполнении собственных планов, когда приносил Господу жертву. Авель твердо выполнял указания Господа. Он не желал идти путем Каина. Хотя жертва Каина внешне выглядела вполне приемлемой, в ней не хватало того, без чего вообще нельзя говорить о жертве: крови закланного агнца. Между двумя братьями не могло быть никакого согласия, и ссора стала неизбежна. Авель не мог уступить Каину, ибо в этом случае он также оказался бы виновным в непослушании конкретному повелению Бога... Господь предпочел приношение Авеля, потому что оно было правильным. Жертва Авеля имела ценность, потому что предвосхищала план Божьего искупления, который предусматривал бесценную жертву Единородного Сына Божьего, бывшего надеждой и спасением падшего рода. Каин сильно разгневался, когда Бог принял жертву Авеля и не обратил внимания на его жертву, потому что в ней отсутствовал истинный символ грядущего Искупителя мира. Но Господь не отказался от Своего пути и от Своей воли, лишь бы только умиротворить Каина. Он стал рассуждать с ним: «Почему ты огорчился? и отчего поникло лицо твое? Если делаешь доброе, то не поднимаешь ли лица? а если не делаешь доброго, то у дверей грех лежит». Письмо 16, 1897.
Христос побеждающий 31 января. Горечь ведет к неверности «Каин сильно огорчился, и поникло лицо его» (Быт. 4:5). Я умоляю всех, кто ропщет и жалеет себя, будучи недоволен чьими-то словами и поступками или чьим-то неуважительным отношением к своей особе: помните, что в таком случае вы ведете ту самую работу, которую сатана начал на небе. Вы идете по его стопам, сея неверие, разногласие и непокорность, ибо никто не может втайне вынашивать чувство недовольства. Такие люди непременно жалуются другим, будто с ними обращаются не так, как должно. Тем самым они и других заражают своим ропотом и сетованием. Это горький корень, оскверняющий многих... Именно так сатана сегодня действует через своих злых ангелов. Он вступает в союз с людьми, исповедующими себя верующими, а старательно и добросовестно выполняющие дело Божье... подвергаются самым суровым испытаниям, которые только может придумать сатана, действующий через людей, претендующих на знание истины. Успех сатаны прямо пропорционален свету и знаниям, которыми располагают эти противники истины. Горький корень проникает очень глубоко и передается другим людям, оскверняя их... Сатана должен прельстить человека, чтобы увести его от истины... Он действует тайком, исподтишка, обольщая людей, выдавая за истину ложные притязания и усыпляя бдительность. Сатана облекает искушение и грех в одежды праведности, и с помощью этого обмана многих переманивает на свою сторону. Христос назвал сатану лжецом и человекоубийцей. О, если бы спящие во тьме научились мудрости у Бога!.. Каждая душа, любящая Бога, будет проверена и испытана. Господь не предотвращает это огненное испытание чудесным образом и не ограждает Свой народ от сатанинских искушений. Если Его дети подвергаются лютому искушению, то только потому, что вследствие отступничества сатаны в мире возникли обстоятельства, сделавшие искушения неизбежными. В огне искушения развивается характер, позволяющий людям быть пригодными для жизни в небесной отчизне; характер, который сможет выдержать давление неблагоприятных обстоятельств в личной и общественной жизни. Рукопись 57, 1896 («Изданные рукописи», т. 18, с. 363—365).
Пользователь
Сообщений: Регистрация: 29 дек 2009
29 янв 2011 22:04:45
1 февраля. Бог все начинает заново с Сифом «Бог положил мне другое семя, вместо Авеля, которого убил Каин... Адам...родил сына по подобию своему, по образу своему, и нарек ему имя: Сиф» (Быт: 4:25 — 5:3). Адаму был дан другой сын, который должен был стать наследником Божественного обетования и духовного первородства. Его назвали именем Сиф, что означает «назначенный» или «вознаграждение», ибо, говорила его мать, «Бог положил мне другое семя, вместо Авеля, которого убил Каин». Внешностью Сиф был гораздо величественнее Каина и Авеля и походил на Адама больше всех его сыновей. Своим благородством он напоминал Авеля. Однако добрых качеств он унаследовал не больше, чем Каин. Относительно сотворения Адама сказано: «По образу Божию сотворил его», но после грехопадения человек рождал детей «по подобию Своему и по образу Своему»... Суббота почиталась всеми детьми Адама, оставшимися верными Богу. Но Каин и его потомки не соблюдали этот день, в который покоился Сам Бог. Они по собственному усмотрению установили дни отдыха и работы, не считаясь с повелением Иеговы... Некоторое время потомки Каина и Сифа жили раздельно. Каиниты, удаляясь от места своего первого поселения, рассеялись по равнинам и долинам, где обитали дети Сифа, а последние, желая избежать их пагубного влияния, ушли в горы и там построили себе дома... Но постепенно, с течением времени они смешивались с жителями долин, что и привело к гибельным последствиям. «Тогда сыны Божий увидели дочерей человеческих, что они красивы» (Быт. 6:2). Дети Сифа, увлеченные красотой дочерей каинитов, огорчая Господа, брали их себе в жены. Многие поклоняющиеся Богу были вовлечены в грех различными искушениями, постоянно соблазнявшими их, и утратили свой особенный святой характер... Почти тысячу лет Адам жил среди людей как свидетель последствий греха. Он добросовестно пытался приостановить поток зла... Он видел, что развращенность людей все увеличивается и в конце концов приведет мир к потопу; хотя вначале смертный приговор, вынесенный ему Творцом, казался слишком страшным, но потом, наблюдая в течение тысячелетия последствия греха, он понял, что со стороны Бога было милостью положить конец жизни, исполненной страдания и скорби.. «Патриархи и пророки», с. 80—82.
2 февраля . Потомки Сифа не желают следовать Божьему плану «У Сифа также родился сын, и он нарек ему имя: Енос; тогда начали призывать имя Господа» (Быт. 4:26). После переселения Еноха на небо сыны человеческие, настроенные против служения Богу, стали увлекать за собой детей Божьих. В ту эпоху, как и в любую другую, в мире обитали две категории людей. Поклонявшиеся Богу называли себя сынами Божьими. Потомки Сифа ушли в горы и там устроили себе дома, чтобы жить отдельно от сынов Каина. Живя в горных обителях, они надеялись уберечь себя от господствующего нечестия и идолопоклонства потомков Каина. Но, лишившись наставлений и влияния Еноха, они начали объединяться с каинитами. Я хочу запечатлеть в вашем сознании важный факт: в мире всегда есть только две группы людей: верные часовые Бога и противники Бога. Господь испытывает и проверяет каждую душу, обитающую на лице земли. В мире обязательно есть верные свидетели Бога, остающиеся представителями Божьей праведности, равно как и люди, противящиеся Богу, то есть представители сатанинского правления. Преимущество каждого, видящего обе группы, заключается в возможности выбирать, на чьей стороне он или она желают находиться... Потомки Сифа могли бы сохранить свою непорочность перед Богом и оказывать спасительное влияние на жителей Ноева мира; но вместо этого они стали впитывать в себя всеобщее нравственное разложение, преобладавшее на равнинах. Поклонники Каина презирали все, что было связано с жертвоприношениями, символизировавшими Агнца Божьего, Которому предстояло взять на Себя грехи мира... Здесь мы отчетливо видим две группы, жившие в тот растленный век. Тогда не существовало стопроцентного растления, равно как и стопроцентной верности Богу... Поклонники Каина попирали Закон Божий, они были идолопоклонниками и служили твари вместо Творца. Потомки Сифа признавали власть и правление живого Бога, Его право управлять Вселенной. Бог долго терпел беззаконие и развращенность этого рода долгожителей, но наступил момент, кода Он вынужден был объявить, что не намерен больше сносить их разврата. JH послал ангелов к Ною, чтобы сообщить ему о Своих намерениях в отношении обитателей старого мира. Ной, верный проповедник праведности, объявил допотопным жителям, что через сто двадцать лет их испытательный срок закончится. Рукопись 86, 1886.
3 февраля. Время редких духовных возможностей «Но как они, познав Бога, не прославили Его, как Бога, и не возблагодарили, но осуетились в умствованиях своих, и омрачилось несмысленное их сердце» (Рим. 1:21). Несмотря на беззаконие допотопного мира, то время не было эпохой невежества и первобытности, как часто предполагают. Люди имели блестящие возможности достигнуть наивысшей ступени нравственного и умственного развития. Они обладали недюжинной физической силой и незаурядным умом. Возможности обретения духовных и научных знаний были беспредельны. Неправильно было бы думать, что если люди того времени так долго жили, то их умственное взросление наступало позже. Их интеллектуальные способности развивались рано, и те, кто боялся Бога и жил согласно Его воле, возрастали в познании и мудрости на протяжении всей своей жизни... С сокращением жизни человека снижались его физические силы и умственные способности... Допотопные люди не имели письменности и, следовательно, книг, но обладали огромными физическими и умственными способностями, прекрасной памятью и способностью проникать в тайны и удерживать информацию, безошибочно передавать свои знания потомкам... То время было временем великого света, а не религиозной тьмы. Весь мир имел возможность познать истину от Адама... Скептики не могли отрицать существование Едема, пока он находился на виду у всех и вход в него охранялся бдительными ангелами. Порядок в творении, предназначение сада, история двух деревьев, так тесно связанная с судьбой человека, — все это являлось неоспоримым фактом. Пока Адам был жив, мало кто пытался оспаривать бытие Бога, Его верховную власть и требования Его закона. Несмотря на господствующее беззаконие, в то время существовала династия святых мужей — они, облагороженные и вдохновленные общением с Богом, жили на земле, словно на небе. Они обладали могучей силой разума и удивительными знаниями. Перед ними стояла великая и святая цель — сформировать в себе праведный характер и преподать урок благочестия не только своим современникам, но и всем грядущим поколениям. На страницах Священного Писания упоминаются имена только немногих, самых выдающихся из них; но на протяжении всех веков Бог имел таких верных свидетелей, искренних приверженцев, чистосердечно поклонявшихся Ему. «Патриархи и пророки», с. 82—84.
4 февраля. С кем вы ходите? «Пойдут ли двое вместе, не сговорившись между собою?» (Ам. 3:3). Даже у части тех, кто стремится к господству над врагом, развивается предрасположенность к неправедным поступкам. Зло превозмогает добро, потому что, будучи маловерами, они не уповают всецело на Христа. Они не пребывают в Нем и поскольку не полагаются на Бога, то и характер их непоследователен. Но никто не обязан выбирать себе для общения таких людей. Жизненные искушения встречаются повсюду, и кто жалуется, что члены церкви холодны, горды, надменны и не похожи на Христа, те не обязаны с ними общаться. В Церкви есть мнoгo участливых, самоотверженных и жертвенных людей, готовых, если понадобится, отдать свою жизнь ради спасения душ. Пусть же никто не становится обвинителем членов Церкви, но позволит плевелам расти вместе с пшеницей, ибо именно так повелел Христос. Однако если во время жатвы будет собрана не только пшеница, это не значит, что мы можем позволить себе быть плевелами. Отвергающие жизнь и характер Иисуса и не желающие быть похожими а Него тем самым показывают, что находятся во вражде с Богом. «Кто не со Мною, тот против Меня, — говорит Христос, — и кто не собирает со Мною, тот расточает». Любящие Бога не избирают Его врагов себе в друзья. Вопрос стоит так: «Должен ли ты помогать нечестивым и любить ненавидящих Господа?» Христиане не выберут нехристианское общество. Если Господь ставит их на ответственную должность в этом мире, как Иосифа и Даниила, то Он сохранит их от осквернения. Нам нужно отличать добро от зла. Мы все нуждаемся в той помощи и наставлении, которые исходят от истинной веры. Нам нужно прислушиваться к насаждаемому библейскому учению, свободному от измышлений и обольщения великого обманщика, и окружать себя как можно более чистой, духовной атмосферой, чтобы наш характер строился из прочного и качественного материала. Когда мы общаемся с не имеющими веры в Бога, тогда мастер обольщения незаметно заражает наш ум и сердце ложными представлениями, которые для многих оказываются губительными. Неужели вы изберете общение с неверными и безбожниками, открыто нарушающими Божий Закон? Неужели вы по своему собственному выбору отделите себя от тех, кто любит Бога? Неужели вы станете все дальше уходить от света? Это обманчивый путь. Вы иногда не найдете такого места, где можно обрести слишком много света, горе тем, кто избирает тьму вместо света. Рукопись 49, 1893.
5 февраля. Опыт Еноха может стать нашим «Ибо и Освящающий и освящаемые, все — от Единого; поэтому Он не стыдится называть их братиями» (Евр.2:11). О Енохе написано, что он прожил шестьдесят пять лет и родил сына. После этого Енох ходил с Богом триста лет. В этот первый период своей жизни Енох любил и боялся Бога, соблюдая Его заповеди... Но после рождения первенца Енох поднялся на более высокий уровень, он установил более тесные взаимоотношения с Богом и полнее осознал свои обязанности и долг как сына Божьего... Какое благословение иметь перед собой пример Еноха!.. Несмотря на сильное растление окружающего его мира он тем не менее ходил с Богом и освещал своим светом тот лукавый век. И если Енох ходил с Богом, живя среди испорченных людей, то почему сегодня, в наш суетный век, мужчины и женщины не могут ходить с Богом? Многие из нас знают кое-что об этих переживаниях. Мы знаем, что в горе и печали чувствуем себя очень хрупкими, но нам также известно, что Иисус рядом с нами, чтобы выражать нам сочувствие, и что Он обязательно поможет. Мы можем общаться с нашим лучшим Другом, Он всегда рядом. Не нужно восходить на небо, чтобы низвести Его оттуда, ибо Он рядом, чтобы помогать нам. Ходя по улицам с теми, кому нет дела до Бога или горних, небесных истин, мы можем разговаривать с ними об Иисусе. У нас есть более достойный объект для любования и размышления — это Иисус. Он пребывает с нами в нравственной тьме этого века. Мы можем рассказывать Ему о наших внутренних скорбях и о нечестии нашего мира, и ничто из этого не должно служить нам помехой. Мы можем разговаривать с Иисусом так же, как Енох разговаривал с Богом; он ведь все мог рассказывать Господу о своих испытаниях... Енох сформировал праведный характер, вследствие чего был переселен на небо, не увидев смерти. Когда Господь придет во второй раз, некоторые вознесутся на небо, не увидев смерти, и мы хотим знать, окажемся ли мы в их числе. Нам необходимо знать, находимся ли мы полностью на стороне Господа, являемся ли мы причастниками Божеского естества, удаляясь от господствующего в мире растления похотью. Это не значит, что нам нужно стараться расчищать путь у себя под ногами, избегая любых испытаний или трудностей, но нам необходимо установить правильные отношения с Богом и позволить Ему заботиться о всех последствиях. Рукопись 83, 1886.
6 февраля. Как ходил Енох? «Открой очи мои, и увижу чудеса закона Твоего» (Пс. 118:18). Если бы ваши глаза открылись, мы увидели бы не только добрых ангелов, старающихся произвести влияние на сердца людей, но и злых демонов, стремящихся свести на нет весть истины, которую Бог посылает по Своей милости. Пока мы живем в этом мире, нам угрожает опасность, если только мы не возносим постоянно наши просьбы к небесному Богу о том, чтобы Он сохранил нас непорочными в этом растленном мире. Наш Спаситель сообщил нам, что случится в эти последние дни. Беззаконие умножится, но души, открытые для влияния Духа Божьего, получат силу, чтобы противостоять нравственному разложению нашего испорченного века. Енох ходил с Богом триста лет до того, как был восхищен на небо, а состояние тогдашнего мира ничуть не больше благоприятствовало совершенствованию христианского характера, нежели состояние века нынешнего. Но как Енох ходил с Богом? Он приучил разум и сердце все время ощущать себя в присутствии Бога, и когда ему было трудно, он возносил к Богу молитвы о помощи и защите. Он не желал делать что-либо оскорбительное для Бога. Он постоянно видел перед собой Господа. Он молился: «Научи меня пути Твоему, чтобы я не заблуждался. Какова Твоя воля в отношении меня? Что мне делать, чтобы почтить Тебя, Боже мой?».. Нам нужно молиться вместе с Давидом: «Отверзи очи мои, и увижу чудеса закона Твоего». Многие закрывают свои глаза, чтобы не видеть истину. Они не желают видеть недостатки своей жизни и своего характера, им неприятно слышать от вас что-либо о Законе Божьем. Тем самым они показывают, что пользуются собственными, человеческими мерками, что их воля не совпадает с волей Божьей. Мы не хотим, чтобы вы были обмануты сатаной, главным и самым сильным противником Божьего Закона. Нам нужно помнить о том, что Божий Закон—это единственное мерило, по которому Он будет судить нас... В начале Бог сказал: «Сотворим человека по образу нашему, по подобию нашему». Но грех почти полностью уничтожил нравственный образ Божий в людях. Иисус пришел в наш мир, чтобы дать нам живой пример, чтобы мы знали, как жить и как хранить путь Господень. Он был образом Отца. Его прекрасный и непорочный характер дан нам как пример для подражания. Мы должны исследовать жизнь Иисуса Христа, подражать Ему и следовать за Ним. Тогда в нашем характере отразится Его красота и очарование. Поступая таким образом, мы верой стоим перед Богом, отвоевывая в борьбе с силами тьмы то самообладание и ту Божью любовь, которой лишился Адам. Рукопись 6а, 1886 («Проповеди и беседы», т. 1, с. 31—34).
7 февраля. Пример Еноха бросает нам сегодня вызов «Которыми дарованы нам великие и драгоценные обетования, дабы вы через них соделались причастниками Божеского естества, удалившись от господствующего в мире растления похотью» (2 Петр. 1:4). Еноху не легче было жить праведной жизнью в его время, нежели нам в наше время. Мир во времена Еноха ничуть не больше благоприятствовал возрастанию в благодати и святости, чем теперь, но Енох посвящал время молитве и общению с Богом, и это помогло ему избежать господствовавшего в мире растления похотью. Именно преданность Богу сделала его пригодным для вознесения на небо. Мы живем среди опасностей последних дней и должны получать силу из того же источника, что и Енох. Мы должны ходить с Богом. От нас требуется, чтобы мы отделились от мира. Нам не удастся освободиться от этой скверны, если мы не последуем примеру верного Еноха и не будем ходить с Богом. Но как много людей порабощаются похоти плоти, похоти очей и гордости житейской! По этой причине они не становятся причастниками Божеского естества и не удаляются от господствующего в мире растления похотью. Они служат себе и прославляют себя. Они постоянно думают о том, что им есть, что пить и во что одеваться. Многие говорят о жертве, хотя не знают, в чем она заключается. Они не сделали даже первого шага на этом пути. Они говорят о кресте Христовом, исповедуют веру в Бога, но не имеют опыта самоотречения и несения креста за своим Господом. Если бы они были причастниками Божеского естества, в них жил бы тот же дух, что и в их Господе, в их жизни проявлялись бы та же нежность и любовь, та же жалость и сострадание. Они не ждали бы, когда к ним придут нуждающиеся и обездоленные, умоляя посочувствовать их горю. Для них было бы так же естественно помогать нуждающимся и служить их нуждам, как для Христа было естественно ходить всюду, творя добро. Всем взрослым и молодым людям, исповедующим религию Христа, нужно понять, какая ответственность ложится на их плечи. Каждому из них в отдельности предстоит много трудиться, вести духовную борьбу и проповедовать Христа в своей повседневной жизни. Если бы все это поняли и взялись за дело, мы были бы сильны, как полки со знаменами. Над нами парил бы небесный голубь, и Солнце праведности освещало бы нас. Свет Божьей славы был бы так же доступен нам, как и благочестивому Еноху. Рукопись 1, 1869 («Проповеди и беседы», т. 2, с. 5, 6).
8 февраля. Проводники Божьей благодати «Так да светит свет ваш пред людьми, чтобы они видели ваши добрые дела и прославляли Отца вашего Небесного» (Мф. 5:16). Святой Дух ищет проводников, через которых Он сможет действовать. Если бы все выполняли порученную им работу, тысячи людей могли бы спастись. Не вечно торжество сатаны. Дух Божий изольется на Церковь сразу же после того, как будут подготовлены сосуды для его принятия... Почему бы не развивать веру в то, что Божественные благословения Святого Духа умножатся в значительной мере и усилят человеческие средства, чтобы явлена была слава Господня? Мой дорогой сын Эдсон* , чем скромнее ты будешь вести себя, чем ближе окажешься к Богу и чем больше будешь доверять Ему, как маленький ребенок доверяет своим родителям, тем уверенней ты станешь ходить перед Ним. Твоя сила только в Боге, в простом и абсолютном уповании на Бога. Церкви адвентистов седьмого дня нуждаются в том, чтобы больше жить верой и меньше полагаться на чувство... Смягчающее, покоряющее влияние Духа Божьего на человеческие сердца и умы вознесет истинных детей Божьих на небеса во Христе Иисусе... Во всех, кто взирает на Иисуса, будет жить нежный, мягкий дух. Любовь Иисуса всегда производит христианскую вежливость и чистоту речи, свидетельствующую, в каком обществе мы вращаемся. Она говорит о том, что мы, подобно Еноху, ходим с Богом. Наша речь и внутреннее естество будут источать приятное благоухание, не останется никакой резкости или порывистости. Слово должно быть предметом нашего исследования. Оно есть кладезь драгоценной руды. Многое уже открыто, но предстоит еще копать и копать, чтобы добыть больше сокровищ. Немало людей довольствуются поверхностным и небрежным осмотром этого кладезя премудрости, тогда как другие ищут старательнее, настойчивее, с молитвой и находят скрытые, бесценные сокровища... Не попадай под влияние чьих-то речей или мыслей, которые проявляются в поступках. Тебе нужен Христос, живущий в сердце. Он любит тебя. Он привлек тебя узами Своей любви. Пусть все видят, что жизнь твоя сокрыта со Христом в Боге. Старайся избегать необдуманных, дешевых и вульгарных фраз. Показывай, что ты осознаешь присутствие Спутника, Которого ты почитаешь, и не заставляй Его стыдиться тебя. Дорогие дети [Эдсон* и его жена Эмма], только подумайте, что мы являемся представителями Иисуса Христа, и открывайте Его характер в своих словах и манерах, дабы окружающие, видя и понимая ваши добрые дела, прославляли Бога. Письмо 171, 1897. ----------------------------------------------------------------- * Второй сын Джеймса и Елены Уайт, Джеймс Эдсон Уайт (1849—1928).
9 февраля. Сочетание личного благочестия с благовествованием окружающих «Сохраняйте себя в любви Божией, ожидая милости от Господа нашего Иисуса Христа, для вечной жизни» (Иуд. 21). Мы - Божья семья, Его дети, и именно от Него мы должны получать наставления относительно настоящего и будущего. Чтобы подготовиться к грядущим серьезным событиям, нам нужно пребывать в состоянии ревностного бодрствования и ожидания. Совершенные во Христе люди не посвящают все свое время ожиданию, размышлению и созерцанию. Хотя мы должны какие-то часы уделять тихому, молитвенному размышлению, удаляясь от суеты и треволнений этого мира для общения с Богом, чтобы узнавать Его волю в отношении нас, не следует забывать о том, что мы призваны нести этому миру жизнеутверждающую весть последнего предупреждения. Енох ходил с Богом и возвещал жителям старого мира весть предостережения. Его слова и поступки, его благочестивый пример постоянно свидетельствовали об истине. В тот век, который ничуть не больше благоприятствовал развитию чистого, святого характера, чем век нынешний, он жил в послушании Богу. Земля до такой степени наполнилась нечистотами, что Господь омыл ее потопом. По сути, Он перевернул мир вверх дном, чтобы выбросить из него все скверное и испорченное. Енох был свят, потому что ходил с Богом Божьими путями. В его лице миру было показано, какие люди будут восхищены на облаках навстречу к Господу Христу, когда Он придет во второй раз. Каким был Енох, такими должны быть и мы. Личное благочестие необходимо дополнять самыми ревностными и энергичными предостережениями и призывами к окружающим нас людям. Мы должны указывать на то, что есть и что вскоре произойдет. Апостол наставляет нас: «В усердии не ослабевайте, духом пламенейте, Господу служите». Нам нужно предпринимать серьезные усилия для того, чтобы расчистить путь Царю, приготовить народ к пришествию Господа. Нам необходимо пламенеть духом, совершая служение для Господа. Светильники души должны быть наполнены маслом и непрестанно гореть. Служение для Бога требует участия всего естества—сердца, ума, души и телесной крепости. Нам нужно безоговорочно отдать себя Богу. Нам следует развивать у себя способность сопереживать, чтобы отдавать себе отчет в той работе, которая совершается для всех жителей земли: высокородных и простолюдинов, богатых и бедных, ученых и невежд. Нам нужно подражать нежности великого Пастыря, Который берет агнцев на руки, тщательно оберегает Свое стадо, ведя его безопасными стезями. Последователям Христа нужно проявлять Его нежность и сострадание, а также демонстрировать Его сильное желание передавать истины, означающие вечную жизнь для тех, кто им внимает. Письмо 97, 1902 («Изданные рукописи», т. 12, с. 213,214).
10 февраля. Всюду ходите с Богом «Впрочем, у тебя в Сардисе есть несколько человек, которые не осквернили одежд своих, и будут ходить со Мною в белых одеждах, ибо они достойны» (Откр. 3:4). Самые занятые и деловые люди больше других нуждаются в том, чтобы всегда видеть перед собой Бога. Когда сатана будет внушать им свои мысли, они могут тем не менее укрыться в тайном Божьем шатре, если утвердят в своем сердце принцип: «Так говорит Господь». Его обетования будут их оградой. Находясь среди деловой суеты и лихорадки, они обязательно найдут тихое место для отдыха. Если они возложат упование на Бога, то Он станет их местом покоя. Всюду берите с собой Бога. Дверь отверста для каждого сына и дочери Бога. Недалеко Господь пребывает от каждой ищущей Его души. Многие предоставлены самим себе в местах искушения по той причине, что они не видят перед собой Господа во всякое время. Нам нужно нести светильник жизни в те места, где меньше всего думают о Боге. Если мы выпускаем Бога из поля зрения, если наша вера и общение с Ним нарушены, душе определенно грозит опасность. Мы не сможем сохранить чистоту и цельность натуры. Господь — наш помощник и наша защита. Бог позаботился о том, чтобы ни одна уповающая на Него душа не была побеждена врагом. Христос точно так же пребывает со Своими верующими, когда они вынужденно соприкасаются с этим миром, как и во время богослужения, когда они приходят в Его дом на поклонение. Подумайте над словами, записанными в Книге Откровение: «Впрочем, у тебя в Сардисе есть несколько человек, которые не осквернили одежд своих, и будут ходить со Мною в белых одеждах, ибо они достойны. Побеждающий облечется в белые одежды; и не изглажу имени его из книги жизни, и исповедаю имя его пред Отцом Моим и пред Ангелами Его». Эти слова оставлены людям, которые вынужденно общаются с миром и подвергаются обманчивым и коварным искушениям и влияниям. Пока они сосредоточивают свой мысленный взор на Том, Кто есть их Солнце и Щит, окружающая их тьма не оставит ни одного пятна на их одеждах. Они будут ходить со Христом. Они будут молиться, верить и трудиться, чтобы спасать души, близкие к погибели. Эти люди пытаются разорвать путы, которыми сатана связал их, и они не будут постыжены, если верой сделают Христа своим спутником. Великий обманщик постарается постоянно навязывать им свои искушения и обольщения, чтобы их усилия оказались бесплодными, но если они доверяют Богу, если они кротки, скромны и смиренны сердцем, если они идут путем Господа, то Небо возрадуется, ибо они одержат победу. Рукопись 97, 1898.
Пользователь
Сообщений: Регистрация: 29 дек 2009
29 янв 2011 22:05:15
11 февраля. Вера Еноха всегда была очевидной «О них пророчествовал и. Енох, седьмой от Адама, говоря: „се, идет Господь со тьмами святых Ангелов Своих — сотворить суд над всеми"» (Иуд. 14,15). Енох активно трудился для Бога. Он не искал легкой жизни и комфорта, не проводил время в праздных размышлениях или в стремлении к личному счастью. Он не участвовал в празднествах и увеселениях, которые постоянно привлекали внимание Искателей удовольствий. В его время умы многих людей были поглощены мирскими развлечениями, которые искушали их уходить с прямого пути. Но Енох самым серьезным образом относился к своему спасению. Он не бродил праздно по улицам и не задерживался возле увеселительных мест подобно беспечным людям, поглощенным земными интересами. Он никогда не участвовал в пустых разговорах с развращенными людьми, он общался с грешниками и беззаконниками только как Божий вестник, предупреждая их о необходимости оставить злые пути и возненавидеть их, а также покаяться и взыскать Бога. Жизнь Еноха была деятельной, ревностной и самоотверженной. Он ходил с Богом в мире, который был настолько растленным, что Господь впоследствии уничтожил его потопом. Он ходил с безбожниками, не являясь одним из них, но живя среди них как человек, цели, дела и надежды которого основаны не только на временном, но и на вечном. Он не давал мирским людям ни малейшего повода усомниться в его исповедании и вере. Своими серьезными словами и решительными действиями он доказывал, что отделился от мира. Удаляясь на время от толпы, он затем снова общался с безбожниками, призывая их возненавидеть зло и избрать добро. Будучи верным Божьим тружеником, Енох старался спасти их. Он предупреждал мир, проповедуя веру во Христа, Спасителя грешников, как единственную надежду падшего человека. Енох был адвентистом. Он направлял умы людей на великий день Божий, когда Христос придет во второй раз, чтобы судить дело каждого... Подобно Еноху, нам надо ходить с Богом, подчиняя свою волю Его воле. Мы должны быть готовы идти туда, куда поведет нас Иисус, и охотно страдать за Его дорогое имя. Стремясь спасти души, за которые умер Христос, преодолевая трудности и соблюдая себя непорочными в этом мире, мы тем самым доказываем истинность своей религии. Верные христиане не ищут самых легких мест, самого легкого бремени. Они там, где труднее всего, где люди больше всего нуждаются в их помощи. Рукопись 36, 1902.
12 февраля. Всегда стремитесь занять выгодную позицию «Непрестанно памятуя ваше дело веры и труд любви и терпение упования на Господа нашего Иисуса Христа пред Богом и Отцом нашим» (1 Фес. 1:3). Из наставлений, данных нам в Ветхом и Новом Завете, мы видим, что Бог хочет научить нас не подвергать себя и наших близких опасности и избегать тесных контактов с людьми, отличающимися растленным мышлением, речью и поведением! Существует опасность того, что, тесно общаясь с такого рода людьми и взирая на них, малоопытные служители воспримут тот же образ, а нормы святости и истины окажутся приниженными. Существует опасность того, что растление перестанет казаться ужасным и порочным тем подвижникам, которые пытаются осуществлять реформу, а истина смешается с обыденным и низменным... Разница между хорошим и нечестивым человеком не всегда объясняется природной, врожденной добротой или порочностью. Благость — это плод Божественной благодати, преобразующей человеческую природу. Веруя во Христа, падший род человеческий, искупленный Им, сможет приобрести именно ту веру, которая действует любовью и очищает душу от всякой скверны. Только тогда у человека начинаются проявляться качества Христа, ибо, взирая на Христа, люди преображаются в тот же образ... Люди, в силу неподвластных им обстоятельств оказываясь в окружении явного и омерзительного нечестия, должны помнить, что Бог и Его ангелы находятся рядом с ними. Они могут чувствовать себя в безопасности лишь в том случае, если взирают на Иисуса, Начальника и Совершителя их веры. Их отец, мать, братья и сестры могут оказаться на стороне врага, но у них есть уверенность в том, что Господь ограждает их. Отстаивание истины может стоить им жизни, но они будут спасены, тогда как нечестивые погибнут... Енох не раскидывал шатра своего рядом с нечестивыми. Он не поселялся в Содоме в расчете на то, что ему удастся спасти Содом. Он жил со своей семьей в таком месте, где нравственная атмосфера была максимально чистой. Но время от времени он приходил к жителям этого мира, возвещая им весть от Бога. Каждый раз, когда он приходил в мир, ему было больно видеть происходящее там. Он видел проказу греха и понимал ее природу. После возвещения своей вести Енох всегда уводил с собой в свое уединенное место часть тех, кто принимал его предостережение. Эти люди победили грех и умерли до потопа. Но некоторые так долго были подвержены развращающему воздействию греха, что праведность была для них невыносима. Они не сохранили свою веру в чистоте и вернулись к своим прежним обычаям и занятиям. Рукопись 42, 1900.
13 февраля. Иисус в сердце «Я в них, и Ты во Мне; да будут совершены воедино, и да познает мир, что Ты послал Меня и возлюбил их, как возлюбил Меня» (Ин. 17:23). Енох не только размышлял и молился, облекаясь в броню бодрствования, но и благовествовал неверующим после личной пламенной мольбы к Богу. Он не скрывал истину, лишь бы обрести благоволение у неверующих, потому что не был врагом их душ. Тесное общение с Богом давало ему мужество творить дела Божьи. Енох ходил с Богом и имел свидетельство о том, что его пути «угодны Богу». Сегодня каждый верующий имеет такое же преимущество. Он может обитать с Богом, а Бог может устроить в нем Свою обитель. «Я в них, и Ты во Мне», — говорит Иисус. Не только Енох, Илия, патриархи, пророки, апостолы и мученики могли ходить с Богом и получать свидетельство о том, что их пути угодны Ему. Посадить Иисуса на престоле своего сердца, пронести Его через всю свою жизнь — это не только преимущество, но и долг каждого последователя Христа. Лишь в таком случае он сможет воистину стать плодоносящим древом. . . Как много людей, которым доверены денежные средства и влияние в этом мире, упускают из виду Образец и живут по меркам этого мира вместо того, чтобы подражать примеру Христа. Люди, которых Бог благословил обилием денежных средств, домами и землями, как правило, приучают своих детей к праздной жизни и эгоистичному угождению своим прихотям. В результате они становятся бесполезными для этой жизни и непригодными для будущей, бессмертной жизни. Христос Своей жизнью оставил людям совершенно иной пример. В молодости Он трудился со Своим отцом в плотницкой мастерской, но современная молодежь научена верить в то, что человеческое достоинство измеряется деньгами. Такое воспитание неизбежно приводит к развитию гордости и греховных обычаев тщеславия и любви к удовольствиям, которые господствуют в нашем растленном веке. Там, где люди большую часть времени пребывают в праздности, сатана подступает к ним со своими искушениями, чтобы разрушать их жизнь и характер. Если молодых людей из богатых или бедных семей не приучают к полезному труду, им грозит опасность, ибо сатана найдет для них именно то занятие, в котором он заинтересован. Молодежь, не защищенная твердыней принципа, не считает время ценным достоянием, которое Бог доверяет каждому человеку и за которое каждый должен будет дать отчет. Деньги также доверены нам Богом. Они даются родителям не для того, чтобы те транжирили их, угождая собственной гордыне на погибель себе и своим детям, но чтобы они с их помощью творили добро нуждающимся. Рукопись 43, 1900.
14 февраля. Енох соблюдал Закон Божий «И увидел Господь, что велико развращение человеков на земле и что все мысли и помышления сердца их были зло во всякое время» (Быт. 6:5). У Бога на земле появилась Церковь, когда Адам, Ева и Авель с радостью приняли и приветствовали благую весть о том, что Иисус является их Искупителем. Они тогда и в такой же полноте, как и мы сегодня, осознали обетование Бога и Его присутствие в их среде. Всякий раз, когда Енох находил одного или двух человек, готовых выслушать его весть, Иисус присоединялся к ним во время совместного поклонения Богу. Некоторые нечестивые жители земли во дни Еноха уверовали. Господь никогда еще не оставлял Своих немногочисленных верных чад без Своего присутствия, а мир — без свидетельства. Енох был общественным учителем истины своего века. Он преподавал истину и жил по истине; и характер учителя, ходившего с Богом, во всех отношениях гармонировал с величием и святостью его миссии. Енох был пророком, который говорил, будучи движим Святым Духом. Он был светом среди нравственной тьмы... человеком, который ходил с Богом и был послушен Божьему Закону — тому Закону, который сатана отказался исполнять, который нарушил Адам, но которому повиновался Авель, за что и был убит. И теперь Бог желал продемонстрировать Вселенной лживость сатанинского обвинения, суть которого сводилась к тому, что люди не могут соблюсти Закон Божий. Он хотел показать, что, хотя люди согрешили, они могут установить с Богом такие отношения, чтобы в них был ум и дух Божий и чтобы они были достойными представителями Христа, Его олицетворением. Этого святого мужа избрал Бог, чтобы осуждать нечестие мира и доказывать миру, что человек может исполнить весь Закон Божий... Енох ходил с Богом, тогда как об окружавшем его мире священная история говорит следующее: «И увидел Господь, что велико развращение человеков на земле и что все мысли и помышления сердца их были зло во всякое время». Праведная жизнь Еноха резко отличалась от жизни окружавших его нечестивцев. Его богобоязненность, чистота, неподкупная честность были результатом его жизни с Богом, тогда как нечестие мира было следствием того, что он пошел по пути великого обманщика... Енох был образцовым мужем, но его нигде не хвалят и не превозносят; он просто делал то, что могли бы делать все сыновья и дочери Адама. Рукопись 43,1900.
15 февраля. Стремиться к Христу «Вы были некогда тьма, а теперь — свет в Господе: поступайте, как чада света» (Еф. 5:8). Что вы думаете о Христе? Что Он значит лично для вас? Сосредоточили вы свою веру на Нем как на своем Искупителе? Верите ли вы, что Он спасает вас от греха и вменяет вам Свою праведность? «Суд же состоит в том, что свет пришел в мир, но люди возлюбили более тьму, нежели свет». Люди не желают идти к свету, ибо боятся, что откроются их темные дела. Многие занимают именно такую позицию. Их имена значатся в церковных книгах, они соблюдают положенные обряды, но не любят истину. Они довольствуются тем, что стоят у двери и не стремятся протиснуться ко Христу, чтобы разделить с Ним славу Его царственной жизни. Их характер не гармонирует с истиной. У них нет веры, которая действует любовью и очищает душу. Злоречие, злые подозрения, нечестные поступки бросают темную тень на их жизненный путь. Их вера уходит в эту тень стыда, и им кажется, будто они разлучены со Христом. В их совести присутствует жало, а в жизни — осуждение. Они испытывают желание спрятаться от Бога. Свет пришел в мир, но они любят тьму больше, нежели свет, потому что дела их злы... Настало время, когда вера во Христа воистину отвечает нашим вечным интересам... Он есть Агнец Божий, Который берет на Себя грех мира. Он говорит: «Впишу закон Мой в сердца их». Он воспроизведет в тех, кто приходит к Нему с верой, Божественный принцип святости, который станет господствовать в душе, просвещая разум и пленяя чувства... «Придите ко Мне, все труждающиеся и обремененные, и я успокою вас; возьмите иго Мое на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим» (Мф. 11:28—30). Какое приглашение! Именно с таким приглашением Он обратился к Еноху до того, как мир был уничтожен Потопом... Христос был Спасителем Еноха в той же мере, в какой Он является и нашим Спасителем, и Его силой Енох усовершенствовал христианский характер, несмотря на растление того лукавого века. Голос, говорящий нам: «Идущий за Мною не будет ходить во тьме», сказал те же самые слова Еноху, заверяя его, что если он последует за Спасителем, то не будет ходить во тьме невежества. Господь наставлял Еноха и сделал его Своим стражем. Енох был верным свидетелем для Бога, предупреждая жителей старого мира не следовать примеру поклонников Каина, но служить живому Богу. Рукопись 13, 1899.
16 февраля. Мы нуждаемся в постоянно возрастающей вере «Со страхом и трепетом совершайте свое спасение, потому что Бог производит в вас и хотение и действие по Своему благоволению» (Флп. 2:12, 13). Тот факт, что люди могут угодить Богу, служит для нас чудесным стимулом, побуждая к самым настойчивым, энергичным усилиям, соразмерным ценности той цели, которую мы стремимся достичь. «Мы соработники у Бога, а вы Божья нива, Божье строение»... Енох ходил с Богом. Он не был удовлетворен своим обществом. Он ходил с Богом и угождал Ему. Господь недоволен, когда сотворенные Им существа живут в грехе. Мы всегда должны ходить с Богом и учиться у Иисуса Христа, Который победил все одолевавшие Его искушения. Он был искушаем во всем подобно нам, но оставался безгрешным. Господь привлекает к Себе людей, чтобы ходить с ними, трудиться с ними, учить их тому, как Он, будучи в человеческой природе, победил все искушения, и как люди могут победить, пользуясь теми средствами, которые предусмотрел Господь. Можно спастись от любого искушения, если смиренно ходить с Богом. Без веры, постоянно усиливающейся веры, Богу угодить невозможно... В своем падшем естестве люди могут выполнить все требования Бога, если воспользуются предложенной им помощью. Они могут ходить, трудиться и жить верой в Сына Божьего. Бог недоволен теми, кто довольствуется чисто животной жизнью. Он образовал людей по Своему образу и подобию и желает, чтобы они имели Его характер, соблюдая Его закон, в котором как раз-таки и выражен Его Божественный характер. Господь наделил людей мышлением, разумом и чувствами. Эти дары доверены им, чтобы они упражнялись в них и совершенствовали их. Бог даровал людям совесть, к которой нужно заботливо относиться и которую надо высоко ценить. Он даровал им знание и добродетель. Все доверенные людям способности должны занимать то главенствующее положение, которое отвел им Бог. Господь ожидает, что каждый человек будет развивать дар веры. Реальная и жизненно важная суть христианства состоит в том, чтобы верой постигать невидимое и овладевать духовными навыками, предлагаемыми Христом. Если люди не совершенствуют постоянно дары Бога и не упражняются в них, они не смогут иметь веру, действующую любовью и очищающую душу. Недостаточно развивать лишь часть талантов, которые доверил нам Бог. Сознание должно соприкасаться с жизнью и характером Бога. Это и есть духовная жизнь с Иисусом Христом, причастность к Божескому естеству, победа над господствующим в мире растлением похотью. Письмо 195, 1899.
17 февраля. Ценность живой веры «Итак, если вы, будучи злы, умеете даяния благие давать детям вашим, тем более Отец Небесный даст Духа Святого просящим у Него»(Лк. 11:13). Мы имеем заверение, что от нас не будет удержан величайший из даров, который только может быть дан людям. Христос говорит: «Итак, если вы, будучи злы, умеете даяния благие давать детям вашим, тем более Отец Небесный даст Духа Святого просящим у Него». Но просите с верой, нимало не сомневаясь. Именно из-за неверия у нас в Церкви так много слабых людей. Христос сказал Марфе у могилы Лазаря: «Если будешь веровать, увидишь славу Божию». Это самое величайшее благословение, которое может быть даровано верующим детям Божьим. Но многие не имеют добродетели живой веры. Они полагают, что у них есть вера, но им так только кажется, это всего лишь минутный порыв. Они не стучат настойчиво в дверь и не воссылают к Господу свои прошения. Богу нужны не наши преходящие помыслы. Наши молитвы должны быть пламенными и ревностными, как и просьбы нуждающегося друга, который в полночь просил у своего соседа хлебов. Чем больше вы просите, тем крепче будет ваше духовное единение с Богом. Вы сможете достичь такого состояния, когда по причине вашей умножившейся веры у вас умножатся благословения. Пока вы уповаете на то, что Небесный Отец окажет вам всю необходимую помощь, Он не оставит вас. Все небо наполнено благословениями Бога, и Он хочет ниспослать их людям, ревностно ищущим той помощи, которую может даровать только Господь. Именно так, взирая с верой на Иисуса, обращаясь к Нему с просьбами, зная, что за каждое сказанное слово придется держать ответ, Енох ходил с Богом. Он всегда находился рядом с Богом, исполняя каждое Его слово. И через все времена до нас дошла библейская летопись: «Енох ходил пред Богом». Его жизнь была на удивление целеустремленной. Христос был его спутником, и он пребывал в близком общении с Богом. Енох пророчествовал о последних днях, говоря: «Се, идет Господь со тьмами святых (ангелов) Своих — сотворить суд над всеми и обличить всех между ними нечестивых во всех делах, которые произвело их нечестие, и во всех жестоких словах, которые произносили на Него нечестивые грешники». Рукопись 111, 1898.
18 февраля . Истинная вера Ноя «И сказал. Господь Ною: войди ты и все семейство твое в ковчег, ибо тебя увидел Я праведным, предо Мною в роде сем» (Быт. 7:1). Ною было велено построить ковчег для спасения себя и своего дома. Господь сказал: «Ноя... нашел Я праведным предо Мною в роде сем». О Ное тоже сказано, что Он ходил с Богом. Ной не колебался и не задавался вопросом: «Что подумают обо мне жители старого мира, если я начну на суше строить корабль?» Он просто поверил Богу и начал трудиться на основании того света и плана, который даровал ему Бог. Ему пришлось нанять немало плотников, они помогали ему в этом великом строительстве, и многие из них уверовали. Но большая часть Ноева мира не верила в Бога и насмехалась над Ноем. Люди высмеивали саму идею строительства на суше большого корабля. Поверхность земли во многом оставалась такой, какой ее сотворил Бог, хотя некоторые перемены все же произошли. Люди смотрели на величественные деревья и Божьи чудеса в природе и говорили: «Не может Бог уничтожить все это». То, что жители Ноева мира видели своими глазами и воспринимали своими органами чувств, производило на них более сильное впечатление, нежели весть, посланная с небес, а Ной с его верностью и неподкупной честностью являлся Божьим свидетелем для того рода. Авель, Енох и Ной были в тот век образцовыми людьми, подававшими достойный пример жителям старого мира. Каждый житель того мира должен был пройти испытание Законом Божьим. Будут ли люди повиноваться Богу и делать только то, что Он велит им делать, или останутся в непослушании и вскоре пожнут соответствующие плоды? Если бы Ной был подобен многим в наше время, говорящим: «Верьте, верьте; все, что вам нужно, это верить», тогда он не осудил бы мир. Но у Ноя была истинная и действенная вера. Своей верой и делами он свидетельствовал жителям допотопного мира, что верит в Бога. Если бы он пошел не попятную и сказал: «Я не могу строить ковчег; меня сочтут сумасшедшим, если я на суше буду строить корабль», тогда он не смог бы оказать на этих людей благотворного влияния. Но он поверил Богу, и его вера затем воплотилась в конкретные дела. Ноя считали ненормальным, над ним смеялись и потешались, но он продолжал трудиться и строить ковчег, следуя Божьим указаниям. Когда последняя весть Ноя была возвещена нравственно разложившемуся роду, когда он стоял перёд людьми, возвещая им последнее предостережение, они отвернулись от него с насмешками. Они слушали молитвы, которые Ной возносил за них изо дня в день. В сердце QH глубоко переживал за людей, возвещая им свою самую последнюю весть. Рукопись 86, 1886.
19 февраля. Только две категории людей; только один спасительный ковчег «И сказал Бог Ною: конец всякой плоти пришел пред лицо Мое, ибо земля наполнилась от них злодеяниями; и вот, Я истреблю их с земли» (Быт. 6:13). В будущем сокрушатся престолы, и в народах воцарится сильное смятение и недоумение. Сатана будет действовать энергично и решительно. Земля наполнится воплями страдальцев, и целые народы начнут исчезать с ее лица. Начнется война. Города мира сего придут в замешательство, и из недр земли будет вырываться пламя, губительное для тех жителей, которые своим нечестием напоминают обитателей допотопного мира. В то время (перед потопом), как и в наши дни, были только две категории людей: праведные и нечестивые. Енох и другие праведники ходили с Богом прямыми путями. Но подавляющее большинство жителей земли предавались беззаконию, и их нечестие восходило к престолу Божьему... Бог повелел, чтобы на земле был построен ковчег для тех, кто пожелает спастись от грядущей гибели. Он собирался решительно обличить нечестие, разросшееся до страшных размеров. Он был близок к тому, чтобы облечься в мщение и излить Свой суд на нарушителей Его закона. Рукопись 72,1902 («Изданные рукописи»; т. 18, с. 92, 93). Когда Ной проповедовал свою весть предостережения, некоторые слушали его и трудились вместе с ним над строительством ковчега, но не устояли и поддались злому влиянию. Они отвернулись от истины и стали насмешниками. Так будет и в последние дни истории этой земли. Кто сегодня слышит весть истины, но не верит, те падут, окруженные моральным разложением, подобно тому как во дни Ноя люди, не укоренившиеся в вере, не смогли устоять до окончания своего испытательного срока. Когда Господь воздаст каждому по делам его, эти люди поймут, что Бог есть истина и что Его весть стала бы для них жизнью и спасением, если бы они приняли данные им доказательства и условия. Тогда они поймут, что могли бы спастись, если бы не отвергли единственное средство спасения. Испытания детей Божьих могут быть продолжительными и суровыми, но Господь никогда не забывает о людях. Верящие в истину и исполняющие заповеди найдут убежище во Христе. Они смогут рассчитывать на действенную защиту Его вечной любви и заботы до тех пор, пока находятся на стороне Бога и Его закона, который всегда управлял и будет управлять Его Царством. Рукопись 42, 1900.
20 февраля . Когда мы будем испытаны, устоит ли наша вера? «Ной сделал все, что Господь повелел ему» (Быт. 7:5). И сказал Бог Ною, что он, его жена, его сыновья и жены его сыновей должны войти в ковчег. Вы видите, как мало людей уверовало в небесную весть, Слово Божье, и спаслось от вод Потопа. Последствия нарушения Закона Божьего сказывались на населении мира и на всей земле. Повсюду преобладало насилие и растление. Но настало время, когда жители Ноева мира стали свидетелями уникального зрелища. Насмехавшиеся и издевавшиеся над Ноем увидели, что происходит нечто чудесное. Из леса и со всех сторон к ковчегу парами стекались животные. Даже животные были послушны заповедям Божьим, тогда как люди оказались непослушны. Затем они увидели на небе темное облако. Это птицы небесные слетались к ковчегу в великом множестве. Их появление произвело на нечестивых людей сильное впечатление. Но, проводя время в компании себе подобных, они постарались забыть об этой чудесной сцене, купаясь в неверии и растлении. Затем Ною и его семье было дано повеление войти в ковчег. Испытательный срок для жителей Ноева мира закончился. Ной вошел в ковчег, и после этого показался яркий свет — это ангел небесный пришел и захлопнул массивную дверь. Ной и его семья были заперты в ковчеге, а неправедные остались снаружи. Милость Божья была удалена от этого оскверненного и растленного рода... Для Ноя и его семьи началось ужасное испытание: семь дней они сидели взаперти внутри ковчега, а дождя все не было. Насмешливым, издевательским и торжествующим возгласам их врагов, казалось, также не будет конца. Но по истечении семи дней на небе начали сгущаться дотоле невиданные темные тучи. Они зловеще чернели, и на людей упали первые капли дождя. До того времени не было дождей, лишь туман поднимался от земли и орошал ее. По этой причине нечестивые люди продолжали радоваться и веселиться, не придавая большого значения первым каплям дождя. Но дождь продолжал идти, и тогда их стали тревожить беспокойные мысли. Но, чтобы отогнать от себя мрачные предчувствия, они еще глубже погружались в беззаконные дела и с надеждой поглядывали на небо, не рассеялись ли тучи. Но тучи продолжали сгущаться, и дождь все время усиливался, пока не превратился в могучий ливень. Рукопись 86, 1886.
Пользователь
Сообщений: Регистрация: 29 дек 2009
29 янв 2011 22:05:33
21 февраля. Последствия нарушения Закона Божьего «Послушайте Меня, народ Мой, и племя Мое, приклоните ухо ко Мне! ибо от Меня произойдет закон, и суд Мой поставлю во свет для народов» (Ис. 51:4). Бог сокрыл в земле Свое оружие, посредством которого в то время намеревался очистить землю. Из глубин земли начала подниматься вода, и когда ее потоки усилились, она стала выбрасывать вверх камни и исторгать с корнем деревья. Не кажется ли вам, что в тот момент кое-кто был бы рад найти убежище в ковчеге? Некоторые протягивали руки к ковчегу и умоляли, но было слишком поздно. Они пытались карабкаться на деревья и взбираться на самые высокие вершины... ища там убежища. Они забирались на самые высокие деревья, думая там найти спасение. Но деревья с корнем исторгались и быстро скрывались под толщами воды. Так погиб в Потопе этот род долгожителей, погибли даже звери, за исключением тех, что находились в ковчеге. Христос сказал: «Как во дни перед потопом ели, пили, женились и выходили замуж до того дня, как вошел Ной в ковчег, и не думали, пока не пришел потоп и не истребил всех, — так будет и пришествие Сына Человеческого». Впервые Закон Божий был нарушен сатаной на небе. Он до сих пор ведет борьбу с Богом по данному вопросу и будет делать это до конца времени. Жители нашего века подвергнутся той же проверке, которой подвергались представители прошлых веков и родов. Признают ли мужчины и женщины истину о том, что Бог управляет всей Вселенной, и отнесутся ли они с уважением к Его правлению? Стали жители старого мира лучше оттого, что попрали Закон Иеговы? Улучшилось ли их состояние оттого, что они отделили себя от закона своего Творца? Станут люди нашего времени лучше, если будут попирать ногами святой Закон Божий и нарушать его? Те же самые плоды, которые пожали нарушители Божьего Закона в Ноевом мире, будут видны и в представителях нынешнего поколения. Права, имущество и даже человеческая жизнь ничего не значили во время Ноя, любой мог посягнуть на эти святыни. Помышления сердца их были зло во всякое время. Они поклонялись чему угодно, но только не Богу. Так происходит и в нынешний век: обман, безбожие и идолопоклонство господствуют повсюду и приобретают внушительный размах. Рукопись 86, 1886.
22 февраля. Поборники Божьего Закона «Но кто вникнет в закон совершенный, закон свободы, и пребудет в нем, тот, будучи не слушателем забывчивым, но исполнителем дела, блажен будет в своем действовании» (Иак. 1:25). Становится ли счастливым тот народ и та страна, которая отвергает законы Бога? У каждой страны здесь, в Европе, есть свои законы, и безопасность их жителей связана с исполнением законов. Вы видите в тюрьме человека, скованного наручниками и цепями, и понимаете, что этот человек нарушил законы своей страны. Он лишился свободы и попал в тюрьму за нарушение законов страны. И неужели кто-то решится утверждать, что у Господа Вселенной нет закона, с помощью которого Он управляет Своим Царством? Разве Иисус Христос или Небо учит нас, что Закон Божий более необязателен для жителей нашего мира? Постойте, но Десять Заповедей являются великим нравственным мерилом праведности на небе и на земле. Этот великий закон лежит в основании законов всех стран и управляет жизнью всех семей. Какой искусный обман изобрел дьявол, внушая людям, что Закон Божий упразднен и более необязателен для рода человеческого! Мы знаем, что убийца, прелюбодей и вор сразу же оказываются не в ладах с законом. Вот кто хочет упразднить закон, чтобы иметь свободу для своих нечестивых помыслов и поползновений. Когда мы видим человека в сопровождении полицейского, то понимаем, что он арестован не за соблюдение закона, а за его нарушение. Каждая душа, живущая на земле, должна пройти определенную ей проверку и испытания. Божественное Провидение допустит возникновение таких обстоятельств, в которых Господь призовет нас отстаивать нашу веру. Мы должны будем решить для себя раз и навсегда, на чьей мы стороне. Либо мы будем решительно отстаивать святой Закон Божий, либо перейдем на сторону беззаконников. Бог испытает нас так же, как и Ноя. Хотя растление в его время было повсеместным, пытался ли он спорить с Богом, говоря, что ему не имеет смысла отделяться от прочих людей и в одиночку защищать Закон Божий? Как избранный Божий он встал на сторону правды потому, что это была правда. Рукопись 86, 1886.
23 февраля. Мало только верить «Ты веруешь, что Бог един: хорошо делаешь; и бесы веруют, и трепещут» (Иак. 2:19). В ближайшем будущем мы поймем, что значит быть испытанным. В стране появятся законы, посягающие на наше послушание законам Божьим, и тогда нам придется решать, на чьей мы стороне: на стороне Бога или на стороне Его противников. Важно, чтобы каждый из нас был подготовлен к будущим событиям, которые вскоре произойдут в мире. Никто из вас не будет подготовленным выдержать Божью проверку. Только терпеливо и постоянно творя добро, вы сможете приобрести те черты характера, которые помогут вам в конце концов выдержать испытание. Только настойчиво, изо дня в день сохраняя чистоту души и призывая Бога, мы сможем обрести силу, чтобы выдержать проверку. Общество будет оказывать на нас самое сильное давление, пытаясь заставить нас пренебречь Божьими требованиями. Но если мы хотим подготовиться к встрече с Сыном Человеческим, когда Он явится на облаках небесных, то должны готовиться к этому сейчас... Нам нужна живая вера и живая религия. Мы хотим, чтобы наша вера делами достигала совершенства. А у тех, кто кричит: «Только веруйте, только веруйте, и будете спасены», мы хотим поинтересоваться: «Чему мы должны верить? Каковы критерии истинной веры в наше время?».. В одной из Своих притч Христос говорил о человеке, умолявшем, чтобы некто воскрес из мертвых, был послан к его родственникам и предупредил их, чтобы они уверовали. Но Христос сказал ему: «У них есть Моисей и пророки; пусть слушают их... если Моисея и пророков не слушают, то, если бы кто и из мертвых воскрес, не поверят»... Мы читаем о том, что дьявол верил и трепетал, но такая вера не спасла его. Нам важно иметь веру, основанную на Библии и прибегающую к живому Спасителю и живому Богу... Только кровь Христа может очистить грешников от всякого пятна. Если бы жители старого мира признали этот закон, он указал бы им на природу греха, и они не осмелились бы грешить... Бог собирает и связывает воедино всех, кто любит Его и служит Ему. Нечестивые также связываются в связки для сожжения в последний день. В какой связке мы окажемся, зависит исключительно от нас. Нам нужно решить для себя, будем ли мы доброй пшеницей или попадем в одну связку с плевелами, которая сгорит в огне судного дня... Вечная награда будет дана тем, кто верен и послушен Богу. Рукопись 86, 1886.
24 февраля. Станем ли мы искать безопасное место, когда будет слишком поздно? «В сей день разверзлись все источники великой бездны, и окна небесные отворились» (Быт. 7:11). Жители допотопного мира получили предупреждение, но летопись гласит, что они не верили в него до того дня, когда пришел Потоп и истребил всех... Они видели, как Ной со своей женой и сыновьями входят в ковчег и как за ними затворяется дверь. Только восемь человек вошли в это убежище, чтобы укрыться от стихии, и целую неделю они ждали начала дождя... Каждый день солнце поднималось и сияло на ясном небосводе, и каждый день у Ноя возникало искушение усомниться. Но Господь сказал, что придет Потоп, и Ной твердо опирался на это слово. По окончании семи дней начали собираться тучи. Это было новое зрелище, потому что люди никогда раньше не видели туч... Тучи все более и более сгущались, и вскоре начали падать первые капли дождя. Однако люди внушали себе, что ничего тревожного не происходит. Но вскоре у них создалось впечатление, будто отверзлись окна небесные, ибо дождь превратился в могучий ливень. Какое-то время земля впитывала его, но, вскоре вода начала подниматься, и каждый день она поднималась все выше и выше. Каждое утро, когда люди обнаруживали, что дождь все еще идет, они в отчаянии смотрели друг на друга, и каждый вечер повторяли: «Дождь все еще идет!» Одна и та же сцена повторялась каждое утро и каждый вечер. Дождь лил сорок дней и сорок ночей. Вода проникла в дома и погнала людей на крыши храмов, которые они воздвигли для поклонения идолам. Но стихия смывала и эти храмы. В земной коре появились разломы, и подземные воды вырвались на поверхность. Вода выбрасывала в воздух огромные камни. Всюду можно было видеть людей, панически ищущих убежище. Настало время, когда они с радостью приняли бы приглашение войти в ковчег. Охваченные ужасом смерти, люди кричали: «О, только бы нам найти безопасное место!» Некоторые пронзительно визжали, умоляя Ноя впустить их в ковчег. Но их голоса тонули в яростном реве стихии. Кто-то держался за ковчег до тех пор, пока высокие волны не захлестнули и не смыли их. Бог затворил в ковчеге тех, кто поверил Его слову, прочие же не могли войти. Родители с детьми искали самые высокие ветви уцелевших деревьев, но не успевали они до них добраться, как ветер ломал деревья, и люди падали в пенящуюся, бурлящую воду... Где теперь был ковчег и те, над кем эти люди издевались и насмехались? Оберегаемый Божьей силой, огромный корабль уверенно плавал по водам, и Ной со своей семьей находился в полной безопасности внутри него. «Знамения времени», 10 апреля 1901 г.
25 февраля. В мире, но не от мира «И потому выйдите из среды их и отделитесь, говорит Господь, и не прикасайтесь к нечистому; и Я прииму вас» (2 Кор. 6:17). По причине умножения беззакония во многих охладевает любовь, но должны ли мы по этой причине скрывать свой свет? Когда беззаконие разрастается и умножается, народ Божий должен особенно сильно возревновать о Боге. Когда вы видите, что во многих охладевает любовь, вам следует интенсивно трудиться над тем, чтобы явить Христа миру. Закон и Евангелие переплетены так же тесно, как продольные и поперечные нити ткани. Милость и истина встречаются, праведность и мир лобызаются. Нам необходимо соответствовать Божьему эталону. У Него есть закон, управляющий жизнью разумных существ, и если мы хотим быть счастливыми, нам нужно соблюдать его. Мы должны возлюбить Бога. Любовь, ведущая к непослушанию,—это дьявольское вдохновение; любовь, ведущая к послушанию, — это вдохновение небесное. «Выйдите из среды их и отделитесь», — говорит Господь. И еще: «Очистите себя». Но как нам узнать, что мы нечисты? Это показывает Закон Божий. Первые четыре заповеди раскрывают наш долг в отношении Бога; последние шесть заповедей не позволяют нам эгоистично вести себя по отношению к людям. Когда я вижу, что терплю неудачу, я прибегаю к Твердыне, потому что знаю, что Он прощает грехи неведения. Иисус — мой Спаситель, прощающий грех. Он соблюл заповеди Отца Своего и говорит нам: блаженны соблюдающие заповеди, они войдут в город воротами. Если мы послушны Богу, наши семьи счастливы. Учите детей тому, что Божьи заповеди даны навеки. Это было важно во времена древнего Израиля, и это не менее важно в наши дни. Если вы только на словах соблюдаете заповеди, то не войдете в город. Обвяжите ими свое сердце и воплощайте их в каждом своем поступке... Разве вы не попытаетесь с этого самого дня открывать Христа миру? У вас появится убежище. Вы станете светлыми, лучезарными христианами. Мы уже достаточно долго были понурыми и мрачными. Не лучше ли нам выйти из пещеры и встать рядом с Богом? Тогда Христос будет идти с нами, и мы сможем говорить об искуплении так же, как ученики, когда они находились с Иисусом и научились у Него. Несите свет Иисуса своим ближним! Если мы впустим Христа в свою жизнь, то полюбим друг друга, и тогда откроются самые ожесточенные сердца... Если мы смирим себя и каждое мгновение будем принимать Его преобразующую силу, тогда Его праведность станет нашим покрывалом. Рукопись 27, 1891 («Проповеди и беседы», т. 2, с. 97, 98).
26 февраля. Иисус вовеки Тот же «Иисус Христос вчера и сегодня и вовеки Тот же» (Евр. 13:8). Людям нужно говорить о том, что Христос, распятый Спаситель, силен даровать им вечную жизнь. Нам следует доказывать, что Ветхий Завет — такое же мощное и ясное Евангелие, как и Новый Завет, только в тенях и прообразах. Новый Завет не является новой религией, а Ветхий Завет — это не старая религия, которую вытеснила новая. Новый Завет — это всего лишь дальнейшее развитие и раскрытие Ветхого. Авель веровал в Христа и был точно так же спасен Его силой, как и Петр с Павлом. Енох был точно таким же представителем Христа, как и возлюбленный ученик Иоанн. Енох ходил с Богом и не стало его, потому что Бог взял его. Ему была доверена весть о Втором пришествии Христа: «Се, идет Господь со тьмами святых (Ангелов) Своих — сотворить суд над всеми и обличить всех между ними нечестивых во всех делах, которые произвело их нечестие, и во всех жестоких словах, которые произносили на Него нечестивые грешники». Весть, проповеданная Енохом, и его вознесение на небо были убедительным аргументом для всех, кто жил в то время. Мафусал и Ной могли убедительно ссылаться на этот аргумент, доказывая, что Бог переселит праведных в лучший мир. Бог, ходивший с Енохом, был не кем иным, как нашим Господом и Спасителем Иисусом Христом. Он был светом мира тогда, Он является им и сегодня. Живущие в то время люди имели учителей, наставлявших их на путь жизни, ибо Ной и Енох были христианами. В Книге Левит Евангелие изложено в виде предписаний обрядового закона. Сейчас, как и в то время, требуется безоговорочное послушание. Как важно, чтобы мы понимали смысл этого слова! Только две категории людей останутся в нашем мире: послушные и непослушные. Это должно со всей очевидностью вытекать из всех наших трудов. О, если бы мы только помнили о том, что Христос незримо присутствует рядом с нами! «Я одесную тебя, чтобы помогать тебе». Нам необходимо быть Его свидетелями, чтобы обличать грешника во грехе. Никого нельзя принуждать против его воли, но людей можно убедить. Чудотворная сила Христа может это сделать. Письмо 119, 1895.
27 февраля . Целеустремленность «Светильник для тела есть око. Итак, если око твое будет чисто, то все тело твое будет светло» (Мф. 6:22). Здесь сказано «око твое», а не око другого человека. Мы лишаемся богатого опыта, получать который является нашим преимуществом, если ожидаем, что кто-то другой будет видеть за нас и руководить нами в нашей духовной жизни, будто мы слепы. Мы должны устремить свой взор на славу Божью, задаться единственной и настойчивой целью не обращать внимания на свое «я» и на предпочтения других людей и не задавать себе вопрос: «Если я пойду этим путем, умножится ли мое личное имение или уменьшится?» Ищущие премудрости Божьей должны стремиться к максимальной простоте — тогда их ноги не поскользнутся. «Стезя праведных как светило лучезарное, которое более и более светлеет до полного дня. Путь же нечестивых — тьма; они не знают, обо что преткнутся»... Богобоязненный человек, по-настоящему любящий Бога, всем сердцем стремящийся творить волю Его, отдаст свое тело, ум, сердце, душу и крепость на служение Богу. Так было в жизни Еноха. Он ходил с Богом. Его разум не осквернило нечистое, ущербное зрение. Люди, твердо решившие сделать Божью волю своей собственной, будут служить Богу и угождать Ему во всем. Тогда их характер станет гармоничным и уравновешенным, последовательным, жизнерадостным и истинным. «Если же око твое будет худо», если вы будете ставить перед собой корыстные цели и работать только над их достижением, то весь ваш характер получится ущербным, и все тело наполнится тьмой. Такие люди не взирают на Иисуса, на Его характер и не преображаются в Его образ. Их духовное зрение ущербно, и их путь от земли на небо омрачен адской тенью сатаны. Сатану это устраивает, ибо он может вести такого ослепленного человека к погибели. «Итак, если свет, который в тебе, тьма, то какова же тьма?» Совесть — это регулирующий орган, и если люди допускают компромисс с собственной совестью, они не могут правильно служить Богу. Цель, которую они ставят перед собой в жизни, показывает миру, являются ли они христианами или противятся Богу. Вся их жизнь — одна сплошная неудача. Она извращена и двулична, все их способности направлены в ложное русло. С внешним исповеданием может быть все в порядке, но вера их извращена, что проявляется в практических делах, сбивающих людей с толку. «Никто не может служить двум господам: ибо или одного будет ненавидеть, а другого любить; или одному станет усердствовать, а о другом нерадеть. Не можете служить Богу и маммоне». Письмо 128, 1897 («Изданные рукописи», т. 13, с. 154, 155).
28 февраля. Больше небесного, меньше своего «Это те, которые пришли от великой скорби; они омыли одежды свои и убелили одежды свои Кровию Агнца» (Откр. 7:14). О как бы мне хотелось перенести вас в ваших мыслях к будущей славе и запечатлеть во всех умах великую жертву, которая потребовалась для искупления рода человеческого! От вас зависит, будете ли вы наслаждаться этой славой... Каждому человеку Бог даровал таланты, и если мы не радеем об их развитии, то потерпим неудачу и лишимся вечной жизни. Небо сделало все возможное для того, чтобы возвысить нас, и если мы со своей стороны потерпим крах, жертва Бога не принесет нам никакой пользы. Неужели мы будем взвешены на весах и найдены очень легкими? Или мы окажемся в числе славного множества, облеченного в белые одежды? Это будет зависеть от наших действий. Если мы трудимся в мастерской Бога, Он отшлифует наш характер и сделает его красивым, чтобы мы сделались пригодными для жизни в небесных обителях. О, бесподобное очарование нашего любящего Спасителя! В земных сокровищах нет ничего стоящего — достаточно взглянуть на Голгофу. Я хочу, чтобы все приняли предложенное спасение. Всем предстоит что-то сделать, и если все выйдут победителями, с их уст сорвется возглас: «Достоин, достоин Агнец, Который был заклан за нас!» Хотите ли вы иметь жизнь вечную? Если да, тогда вам необходимо отвернуться от мирских удовольствий. Нечестие нашего века так же велико, как и во дни Ноя. Однако нашелся один человек, который ходил с Богом даже в том лукавом и развращенном роде. Енох сосредоточил свой мысленный взор на Боге, и Бог не оставил его, но в конце концов забрал из этого грешного мира. Енох олицетворяет собой всех, кто будет взят на небо, когда Христос придет, чтобы собрать Свой народ. Готовы ли мы к явлению Христа? Ищем ли мы у Бога силу постоянно и каждодневно, чтобы не прельститься кознями врага? Омыли ли мы свои одежды и убелили ли их в крови Агнца? Бог желает установить с нами серьезные отношения и предъявляет Свои права на все наши силы и способности. Мы нуждаемся в Великом Враче для исцеления. Нам нужно иметь больше небесного и меньше своего. Мы должны быть причастниками Божеского естества. О, какая любовь была явлена нам! Сын Божий оставил небесный престол и отдал за нас Свою жизнь. Он обнищал ради нас, облек Свою Божественность в человеческое естество. Готовы ли вы в ответ отречься себя и следовать за своим Спасителем? О, не растрачивайте понапрасну оставшиеся у вас немногочисленные минуты в поисках земных почестей и не отказывайтесь ради этих почестей от драгоценного дара вечной жизни! Рукопись 40, 1886.
29 февраля. Христиане — Божьи представители «Жаждущие! идите все к водам; даже и вы, у которых нет серебра, идите, покупайте без серебра и без платы вино и молоко» (Ис. 55:1). Прежде чем Христос облек Свою Божественность в человеческое естество и пришел в наш мир, Бог посылал эту весть через Ноя, Еноха, Сифа и Мафусала. Лот возвещал ее в Содоме, и целая плеяда вестников проповедовала о грядущем Спасителе. Но в наше время эту весть необходимо проповедовать всюду... Стол в настоящее время накрыт. Последнее приглашение должно облететь все народы до края земли. Это наша работа. В настоящее время вестникам необходимо еще конкретнее призывать людей «приклонить ухо». Жители мира должны услышать эту весть из уст таких же людей. Сам Господь некогда сошел в наш мир в человеческом естестве, чтобы проповедовать эту весть. Говорите об этом людям. Доносите до них истину о том, что человеческая природа Христа может соприкасаться с их человеческой природой и что Его Божественность обеспечивает Ему доступ к Божеству. Его слуги должны хранить единство. «Вы соработники у Бога, — говорит Он. — Вы Божья нива, Божье строение». Если через Его служителей будет действовать Святой Дух, они смогут совершить великую работу. «Убедите их прийти, — просит Господь Своих вестников, — чтобы дом Мой наполнился возлежащими». Господь имеет в виду, что мы должны трудиться очень серьезно. Если мы полностью посвятим себя Богу, Святой Дух будет трудиться с нами. Посмотрите на наш нынешний мир, все вы, называющие себя христианами. Замечаете ли вы, с каким презрением люди мира сего отвергают доброту и любовь долготерпеливого Бога? Смертные, падшие грешники нуждаются в прощении и внутреннем мире, и всех Господь Иисус приглашает прийти. Великий Учитель мира посылает людям приглашение, но они часто отказываются от него под самым легкомысленным предлогом или отворачиваются от него с презрением и шутками. Все, кто только пожелает, могут откликнуться на милостивое приглашение и прийти. Почему люди не понимают, как важно принять это приглашение и примириться с Богом? Дьявол не мертв. Он использует все свои привлекательные приманки и соблазны, убеждая людей закрыть уши, чтобы не слышать, и тысячи из тех, кто должен возвещать миру эту испытующую весть, зарывают свои таланты в землю. Они совершенно не используют свои способности и не приглашают души к щедро накрытому столу. Но мы благодарны Богу за то, что все же слышны голоса нескольких верных вестников, что есть люди, сознающие свою ответственность и использующие все доступные им средства, чтобы убеждать грешников прийти. Письмо 89, 1898.
Пользователь
Сообщений: Регистрация: 29 дек 2009
29 янв 2011 22:07:36
1 марта. Характер многое меняет в жизни «Господь знает дни непорочных, и достояние их пребудет вовек... Ибо благословенные Им наследуют землю, а проклятые Им истребятся» (Пс. 36:18, 22). Почтение, проявленное Симом и Иафетом к своему отцу, а следовательно, и к Божественным установлениям, обещало более светлое будущее для их потомков. Об этих сыновьях сказано: «Благословен Господь Бог Симов; Ханаан же будет рабом ему. Да распространит Бог Иафета; и да вселится он в шатрах Симовых; Ханаан же будет рабом ему». Родословная Сима должна была стать родословной избранного народа Божьего завета и обетованного Искупителя, Иегова был Богом Сима. От него должен был произойти Авраам, народ израильский, из среды которого вышел и Христос. «Блажен народ, у которого Господь есть Бог» (Пс. 143:15). И Иафет «вселится... в шатрах Симовых». Потомки Иафета должны были стать причастниками особенных даров Евангелия... Пророчество Ноя не было вызвано чувством негодования или неприязни. Оно не определило характер и судьбу его сыновей. Но его пророчество указывало и на последствия той жизни, какую каждый из них избрал, и на то, к чему они могли прийти, развив в себе соответствующие черты. Оно явилось выражением Божьего намерения относительно сыновей Ноя и их потомков в соответствии с их характером и поведением. Как правило, дети наследуют наклонности и нрав своих родителей и подражают их примеру, так что грехи родителей повторяются в их детях из поколения в поколение. Так, невежество и непочтительность Хама повторялись его потомками, навлекая проклятия на многие поколения. «Один погрешивший погубит много доброго» (Еккл. 9:18). С другой стороны, как щедро была вознаграждена почтительность Сима к своему отцу. Какая выдающаяся плеяда святых мужей принадлежит к этому роду! «Господь знает дни непорочных... и потомство его в благословение будет» (Пс. 36:18,26). «Итак, знай, что Господь, Бог твой, есть Бог, Бог верный, Который хранит завет Свой и милость к любящим Его и сохраняющим заповеди Его до тысячи родов» (Втор. 7:9). «Патриархи и пророки», с. 117, 118.
2 марта. Греховный характер ведет к отступлению «Проклят Ханаан; раб рабов будет он у братьев своих» (Быт. 9:25). Для того чтобы снова заселить землю, очищенную от нравственной скверны водами потопа, Бог сохранил только единственную семью — семью Ноя, которому Он сказал: «Ибо тебя увидел Я праведным предо Мною в роде сем» (Быт. 7:1). Но в трех сыновьях Ноя вскоре развились черты, отличающие допотопный мир. В Симе, Хаме и Иафете, которым предстояло стать основателями человеческого рода, открывался характер их потомков. Ной, говоря по Божественному вдохновению, предначертал будущее трех великих рас, которые должны были произойти от этих трех родоначальников. Указывая на потомков Хама, через сына Ханаана Ной сказал: «Проклят Ханаан; раб рабов будет он у братьев своих» (Быт. 9:25)... Эти дурные наклонности продолжали развиваться в его сыне Ханаане и его потомках, виновность которых вызвала суды Божьи... Хотя, согласно пророчествам, они и должны были стать рабами, но исполнение этого проклятия откладывалось в течение целых столетий. Господь терпеливо переносил их нечестие и развращенность, пока они не переполнили меру Божественного долготерпения. Затем они утратили свою независимость и стали рабами потомков Сима и Иафета... Некоторое время потомки Ноя продолжали жить среди гор, где остановился ковчег, но вскоре отступничество привело умножившийся народ к разделению. Тех, кто желал забыть Творца и выйти из повиновения Его закону, постоянно раздражало учение и пример их богобоязненных товарищей, и спустя некоторое время они решили отделиться от поклоняющихся Богу. И они двинулись к Сеннарской равнине, расположенной на берегах Евфрата. Их привлекали прекрасное расположение этих мест и плодородная почва, и в этой долине они решили обосноваться. Они задумали построить здесь город и башню — столь огромную, чтобы она стала чудом мира. Все это было предпринято для того, чтобы удержать народ от рассеяния. Бог повелел людям рассеяться по всей земле, осваивать и заселять ее. Но строители Вавилонской башни намеревались создать монархическую форму правления, чтобы впоследствии подчинить себе всю землю. Таким образом, их город стал бы центром империи, его слава вызывала бы всеобщее восхищение и преклонение всего мира и принесла бы известность его основателям. Величественная башня, возвышающаяся до небес, должна была стать памятником могущества и мудрости ее строителей, увековечивая их славу во всех грядущих поколениях.. «Патриархи и пророки», с. 117—119.
3 марта. Некоторые идут на все, чтобы уйти от Бога «Построим себе город и башню, высотою до небес, и сделаем себе имя, прежде нежели рассеемся по лицу всей земли» (Быт. 11:4). Часть потомков Ноя вскоре впала в отступничество... Они отошли на некоторое расстояние... и избрали себе большую равнину для жительства. Там они построили город, а затем задумали воздвигнуть башню высотою до самых облаков, чтобы вместе жить в этом городе и башне и не рассеиваться по всей земле. Они надеялись, что гигантская башня защитит их в случае еще одного потопа, потому что она будет выше того уровня, на который поднялась вода во время Потопа, и весь мир прославит их.. .Во время строительства башни люди уже жили в ней. Огромные комнаты с роскошным убранством были посвящены их идолам,... «Знамения времени», 20 марта 1879 г. Но среди жителей Вавилона нашлись и богобоязненные люди, которых безбожники сумели прельстить и вовлечь в свои интриги. Они не присоединились бы к заговору, если бы знали, что он направлен против Бога. Их не обманывали чудесные образы и величественный внешний вид. Ради этих верных Господь отложил Свои суды и дал людям время раскрыть их подлинный характер... Этот заговор был следствием восстания против Бога. Жители Сеннаарской равнины создали свое царство для самопревозношения, но не во славу Божью... Решительно настроенные люди, вдохновляемые первым великим мятежником, и впредь находясь под его влиянием, не допустили бы вмешательства в их планы и не остановились на своих греховных путях. Вместо Божественных предписаний они приняли бы законы, отвечающие желаниям их эгоистичных сердец, чтобы исполнять свои намерения. Но Бог никогда не оставляет мир без Своих свидетелей. Любящие и боящиеся Бога уже во время первого после Потопа великого отступления смирили себя и взывали к Господу. «О, Боже, — умоляли они, — защити Твое дело и расстрой замыслы и планы этих людей». «И сошел Господь посмотреть город и башню, которые строили сыны человеческие»... Бог долго терпит своенравие и испорченность людей, предоставляя им все возможности для покаяния, но Он замечает все ухищрения, посредством которых люди противодействуют авторитету Его справедливого и святого закона. Чтобы показать, что Он недоволен строительством этой башни, Господь смешал язык строителей, так что никто не понимал, что ему говорят его коллеги. Рукопись 94, 1903 («Изданные рукописи», т. 8, с. 42, 43).
4 марта. Строители Вавилона существуют и сегодня «Господь разрушает советы язычников, уничтожает замыслы народов. Совет же Господень стоит вовек; помышление сердца Его — в род и род» (Пс. 32:10, 11). Планы вавилонских строителей позорно провалились. Памятник их гордости стал памятником их безумию. Однако люди упорно продолжают поступать так же, полагаясь сами на себя, и отвергают Закон Божий. Этим же принципом руководствовался и сатана, когда пытался осуществить свой замысел. Эти же чувства руководили Каином, когда он принес свои дары. Подобные строители башни живут и в наши дни. Безбожники строят свои теории на научных заключениях и отвергают Божье откровение. Они осмеливаются критиковать принципы правления Божьего. Они презирают Его закон и кичатся силой человеческого разума. И потому, что «не скоро совершается суд над худыми делами; от этого не страшится сердце сынов человеческих делать зло» (Еккл. 8:11). В так называемом христианском мире многие пренебрегают ясными библейскими истинами и строят свои убеждения на человеческих вымыслах и убаюкивающих мифах, причем еще указывают на воздвигнутую ими башню как на средство, при помощи которого можно достичь неба. Люди с восторгом прислушиваются к красноречивым словам о том, что беззаконник не умрет, что спасение можно получить и без соблюдения Закона Божьего. Если бы так называемые последователи Христа руководствовались мерилом Божьим, они пришли бы к единству. Но пока человеческая мудрость будет возноситься над Словом Божьим, до тех пор будут существовать противоречащие друг другу вероучения и секты, что может быть метко определено словом «Вавилон», которым пророчество (см. Откр. 14:8; 18:2) называет возлюбившие земное церкви последнего времени. Многие стремятся создать райскую жизнь накоплением богатств и приобретением власти. Они «над всем издеваются... говорят свысока» (Пс. 72:8), попирая человеческие права и презирая Божественный авторитет. И некоторое время кажется, что гордецы всесильны и могущественны и добиваются успеха во всех своих предприятиях, но в конце их ожидает только разочарование и страдание. Время Божьего расследования приближается. Вскоре Всемогущий сойдет, чтобы посмотреть, что построили сыны человеческие. Он проявит Свою верховую власть; достижения гордого человеческого разума превратятся в прах... Господь разрушает советы язычников, уничтожает замыслы народов. Совет же Господень стоит вовек; помышления сердца Его — в род и род» (Пс. 32:10,11). «Патриархи и пророки», с. 123, 124.
5 марта. Испытание веры Авраама «И Я произведу от тебя великий народ, и благословлю тебя, и возвеличу имя твое, и будешь ты в благословение» (Быт. 12:2). Для Авраама нешуточным испытанием стал призыв оставить свой дом и знакомых и отправиться в землю, которую он не знал. Когда Авраам пришел в ту землю, то обнаружил, что там живут хананеи и что ему придется противостоять их идолопоклонству. Это было суровое испытание для веры Авраама. У него не осталось имения, на которое он мог бы претендовать как на свою собственность. Но Небесный Бог снизошел к нему в его недоумении, проповедовал ему Евангелие и показал то имение, которое он должен был получить в вечное наследие. Авраам переходил с места на место, как считал нужным, добывая пропитание для семьи, а семья у него сложилась не маленькая. У него было более четырехсот обученных слуг. Неподалеку от каждого места, где он раскидывал свой шатер, он обязательно сооружал жертвенник; таким образом, он поклонялся Богу везде, где кочевал. Так поступая, Авраам учил свою семью любить Бога и бояться Его... Все последователи Бога, куда бы они ни шли, должны нести с собой истинные принципы своей религии. Если грех, забвение Бога и идолопоклонство существуют в тех местах, куда им суждено отправиться, то им самое время открыть язычникам свои истинные принципы. Поселяясь в комфортных условиях, где все дается легко, мы не чувствуем слишком большой нужды каждую минуту полагаться на Бога. По Своему Провидению Бог приводит нас в такие места, где мы можем осознать необходимость в Его помощи и подкреплении... Ныне у Господа полемика со Своим народом, и Он хочет, чтобы каждый из нас был послушен Его требованиям. Когда нам ясно изложен наш долг, никто из нас не должен спрашивать: «Будет ли это мне удобно?» или «Будет ли мне это приятно?» Если так говорит Бог, этого уже достаточно. Мы должны взять Библию, исследовать ее и познать, что есть воля Божья о нас, а затем с верой и уверенностью исполнять ее, как это делал Авраам. Теперь вы понимаете, что первая проверка Авраама была очень серьезной. Он должен был оставить все и идти в незнакомую страну... Какое-то время Авраама преследовали неблагоприятные обстоятельства, ставшие для него хорошей проверкой, и Бог с их помощью испытал его... Когда Господь открыл Аврааму видение бессмертной жизни и очищенной земли, которая должна была стать его домом, это вполне его удовлетворило. Рукопись 19, 1886 (см. также «В небесных обителях», с. 112; «Изданные рукописи», т. 10, с. 120, 121).
6 марта . Последствие выбора «Если ты налево, то я направо; а если ты направо, то я налево» (Быт. 13:9). Бог испытал Авраама, чтобы увидеть, будет ли он послушен Его гласу или нет. Господь знал, что дальнейшее пребывание Авраама на родине, среди родственников, не отвечает его высшим духовным интересам. Он не мог там оказывать на них благотворное влияние. И Бог велел ему оставить нажитое место. Авраам был богатым человеком, но он в необычайной простоте повиновался Богу и стал странником в чужой стране. Когда Авраам оставил свой дом и родство, Бог заверил его, что он достигнет земного величия и процветания в земле Ханаанской. Почему Авраам не воспользовался всеми имевшимися у него средствами, чтобы содействовать своему процветанию? Почему он не вложил свои средства в прибыльное дело, чтобы разбогатеть и стать более влиятельным, нежели все те, с кем он имел дело? Авраам ничего не делал для самопрославления себя. Он не ставил перед собой цель получить власть. Он не стремился возвеличить себя путем строительства городов, которые он называл бы своим именем. Авраам довольствовался тем, что имел. Летопись сообщает нам, что Авраам взял с собой Лота, племянника своего, и что какое-то время они жили вместе. Но семьи их разрослись, и однажды произошла ссора между пастухами Авраама и пастухами Лота по поводу скота. «И сказал Аврам Лоту: да не будет раздора между мною и тобою, и ме-. жду пастухами моими и пастухами твоими; ибо мы родственники. Не вся ли земля пред тобою?».. Лот выбрал Содомскую землю. Авраам жил в земле Ханаанской, а Лот — в городах равнины, раскинув свой шатер неподалеку от Содома. Но жители Содома тяжко согрешали перед Господом. Здесь мы видим еще один раздел. Когда и как происходит этот раздел, имеет немаловажное значение. Лоту была предоставлена прекрасная возможность изучить обстановку и проявить максимум осторожности в выборе своего маршрута, быть крайне осторожным в выборе общества, в котором предстояло жить его семье. Но даже не поинтересовавшись о нравах местных жителей, он выбрал выгодно расположенную местность, сулившую большие прибыли. Лот пришел в Содом богатым, а вышел с пустыми руками, пожав плоды собственного неправильного выбора. Слишком многое зависит от того, какое место жительства мы выбираем. Что для нас важнее: материальные преимущества или здоровая нравственная атмосфера, оказывающая доброе влияние на нашу духовную жизнь. Многие пути ведут в Содом. Мы все нуждаемся в помазании наших духовных очей, чтобы различать путь, ведущий к Богу. Письмо 109, 1899.
7 марта. Опыт Лота служит предостережением «И избрал себе Лот всю окрестность Иорданскую; и двинулся Лот к востоку. И отделились они друг от друга» (Быт. 13:11). Мы видим замечательные черты в характере Авраама. Они ярко проявились в то время, когда начались ссоры между пастухами, и Авраам сказал: «Да не будет раздора между мною и тобою. .. отделись же от меня. Если ты налево, то я направо; а если ты направо, то я налево». Лот увидел, что земля возле Содома наиболее благоприятна для достижения земного и материального благоденствия, и избрал эту местность. Если бы Лот проявил ту же любезность, что и Авраам, он предоставил бы право выбора своему старшему родственнику. Но Авраам не считал себя лучше окружающих людей и занял смиренную позицию. Авраам имел право первого выбора, но предпочел проявить любезность в спорном деле. Вместо того чтобы поинтересоваться, скажется ли этот выбор благоприятно на его нравственности и благочестии, Лот думал только о своем материальном процветании. Но пришло время, когда он оказался в крайне затруднительном положении из-за нечестия жителей Содома. Когда Лота и его семью захватили завоеватели Содома и Гоморры, Авраам отправился в военный поход, чтобы вызволить его из плена. Когда царь Содома предложил Аврааму взять часть военной добычи, тот снова проявил истинное благородство характера. Он сказал, что не возьмет даже нитки и ремня от обуви, чтобы никто не говорил потом, что они обогатили Авраама. Бог обещал Аврааму, что он будет иметь большое богатство, и ему не хотелось, чтобы кто-то потом говорил, будто нечестивые дали ему те сокровища, которыми он владеет. Мы видим, что каждый свой шаг Авраам делал с верой. Мы читаем в Бытие 18 о гостях, пришедших к Аврааму, когда он сидел у дверей своего шатра... Явились Аврааму ангелы Божьи, один из которых был Самим Сыном Божьим. Когда гости подошли к его шатру, Авраам убедился, что они ему незнакомы. Но он повел себя в высшей степени любезно по отношению к гостям. Слово Божье говорит нам: «Страннолюбия не забывайте; ибо чрез него некоторые, не зная, оказали гостеприимство Ангелам». Авраам так и поступал. И когда небесные гости открыли ему, кто они такие... они рассказали ему, что намерены уничтожить Содом... И хотя Авраам не жил в Содоме и не был связан с этим городом, тем не менее мы видим, как сильно он был заинтересован в том, чтобы Бог не уничтожал Содом, если только можно было пощадить его. Рукопись 19, 1886.
8 марта. Осмотрительность в выборе места жительства «Лот возвел очи свои, и увидел всю окрестность Иорданскую, что она... орошалась водою» (Быт. 13:10). Хотя Авраам заменял Лоту отца, он сознательно принял решение отделиться от него, ибо понимал насущную необходимость такого поступка. Он не мог переносить распрей и вражды, даже между пастухами. Он не мог иметь мир в душе, если его тревожили неприятные разногласия. Раздел был для Авраама болезненным, но неизбежным шагом. Авраам предоставил Лоту возможность выбрать наилучшее место жительства, чтобы впоследствии у Лота не возникало искушения считать, что при разделе Авраам преследовал собственные корыстные цели. Лот избрал прекрасное место возле Содома. Выбранная им земля имела выгодное географическое положение, но он не стал исследовать нравы и религию содомлян. Мы знаем, что произошло впоследствии. Пришло время, когда Лот вынужден был бежать из этого развратного города, в котором совершались всевозможные преступления и который погрузился в кромешную духовную тьму. Лоту было позволено предупредить своих дочерей и зятьев, но они прислушивались к его предостережению не больше, чем к его наставлениям. Они посмеялись над его верой в Бога и погибли вместе с развратным Содомом. Это урок для всех нас. Нам следует быть осторожными в выборе дома для своей семьи. Нужно обращаться к Господу за помощью и просить Его, чтобы Он помог нам обучить наших детей, помог им в выборе профессии. Каждой семье следует постоянно взывать к Богу, уповая на то, что Он будет вести ее прямым путем. Необходимо иметь острую проницательность, чтобы избегать ложного пути, избираемого ради земной выгоды. Божья воля должна быть нашей волей. Бога необходимо сделать первым и последним и лучшим во всем. Мы должны быть такими же понятливыми, как малое дитя, и поступать осторожно, всецело уповая на Бога. От предпринимаемых нами шагов зависят наши вечные интересы: будем ли мы двигаться в сторону неба и города, художник и строитель которого Бог, или устремимся к земным целям, к обольстительным приманкам Содома. Бог не принимает во внимание наши мнения или предпочтения. Он знает то, чего люди не знают, а именно: будущие последствия каждого решения и поступка. Следовательно, нам нужно устремлять свои взоры на Него, а не на земные преимущества, предлагаемые сатаной. Рукопись 50, 1893 («Проповеди и беседы», т. 1, с. 219, 220).
9 марта. Бог слышит наши заступнические молитвы «И подошел Авраам и. сказал: неужели. Ты погубишь праведного с нечестивым?» (Быт. 18:23). Библия рассказывает нам, что Авраам подошел и сказал: «Неужели Ты погубишь праведного с нечестивым?» Хотя Авраам обладал истинным чувством смирения, которое каждому сыну и дочери Божьей следует развивать у себя, тем не менее он сильно переживал за души грешников. Мы видим, как он приближается к небесным вестникам и умоляет их, словно ребенок умоляет своих родителей. Он вспоминает, что Лот поселился в Содоме и что у Лота есть много родственников в Содоме вследствие брачных союзов между его детьми и местными жителями. Вот почему Авраам начал с пятидесяти праведников, и Господь сказал ему, что пощадит город ради этих пятидесяти; в конце концов, Авраам доходит до десяти, и Господь заверяет его, что пощадит город ради десяти безгрешных. Он больше не делает никаких призывов, но надеется, что в Содоме найдутся десять праведников. Однако когда ангелы пришли в Содом, они не могли найти даже пяти праведников в столь великолепном городе. Из этого мы можем заключить, что в самых великолепных и богатых городах нашего мира может не найтись пяти праведников. Поскольку мы стремимся к будущей бессмертной жизни, каждому из нас следует окружить себя обстановкой, которая наилучшим образом способствует развитию христианского характера. Бог часто призывает нас разорвать все узы, которые связывают нас с нечестивыми сообществами, и выйти из их среды. Авраам в данном случае выступает как представитель Бога, и его история сохранилась до наших дней. Заинтересованность Авраама в судьбе Содома и его тревога об этом городе преподают нам хороший урок и учат нас живо интересоваться судьбами окружающих нас людей. Хотя нам нужно ненавидеть грех, мы должны любить души, за которые умер Христос, а также быть в высшей степени благодарными Богу за то, что на небесах есть Некто, ходатайствующий за нас. Иисус знает ценность каждой души, потому что именно Он уплатил цену выкупа за каждого. В муках распятия Он молился за Своих врагов, говоря: «Отче, прости им, ибо не знают, что делают». И здесь мы видим, что Авраам просит за виновных подобно тому, как один человек может ходатайствовать за другого на нашей земле. Нам следует возносить такую же ревностную молитву за всех, кто находится во тьме. Рукопись 19, 1886.
10 марта. Ангелы ограничены в своих возможностях исполнять наши просьбы «И пришли те два Ангела в Содом вечером, когда Лот сидел у ворот Содома. Лот увидел, и встал, чтобы встретить их, и поклонился лицом до земли» (Быт. 19:1). Лот долго жил рядом с Авраамом, и у него развился такой же любезный дух, как и у Авраама. Ангелы показались Лоту такими же, как и другие люди, и если бы Лот не проявил такой любезности, он мог бы погибнуть с остальными жителями Содома. Нечестие жителей Содома было столь велико, что они готовы были проявить насилие над мужами, которые принесли эту весть и были гостеприимно приняты Лотом. Но ангелы Божьи защитили Лота, чтобы толпа, собравшаяся у дверей его дома, не растерзала его. Ангелы поразили их слепотой, чтобы они не нашли входную дверь. Став свидетелями такого воинствующего нечестия, ангелы открыли Лоту цель своего прихода. Они велели ему вывести из города всех его сыновей и дочерей, которые там жили. Лоту было позволено пойти к своим родственникам и сообщить им, что город будет уничтожен и что им необходимо бежать из него. Но все его мольбы и предостережения не возымели на родственников никакого действия. Они смеялись над Лотом и сочли его предупреждения суеверными страхами старика. Перед ними простирался Содом во всей его красе и, куда бы ни падал их взгляд, ничто не говорило им о возможном разрушении города. Но когда Лот вернулся, ангел стал поторапливать его и велел скорей бежать из Содома. Лот был ошеломлен необходимостью оставить все свое имущество и взять с собой только жену и двух незамужних дочерей. Ангелы взяли их под руки и вывели из города... Как только они вышли из города и направились к горе, ангел сказал им: «Спасай душу свою; не оглядывайся назад, и нигде не останавливайся в окрестности сей». Лоту было велено не оглядываться... Жена Лота обернулась, чтобы взглянуть на город, мысленно скорбя о том, что она там оставила; и в тот же миг ее постигло Божье проклятие, и она превратилась в соляной столп... Мы видим, что Лот допустил ошибку, поселившись в Содоме. Здесь он лишился не только всего имущества, но и всех своих детей, за исключением двух дочерей. Мы должны принять этот урок близко к сердцу. Перед детьми Божьими могут открываться заманчивые перспективы, но, прежде чем принимать то или иное решение, они должны рассмотреть вопрос со всех сторон. Самое главное, о чем они должны спросить себя: «Как это отразится на моей душе?» Рукопись 19а, 1886.
Пользователь
Сообщений: Регистрация: 29 дек 2009
29 янв 2011 22:07:58
11 марта. Послушание с любовью «Кто говорит: „я познал Его", но заповедей Его не соблюдает, тот лжец, и нет в нем истины» (1 Ин. 2:4). Вам сообщено о моих словах, что вы не сможете спастись, если не будете святить субботу. Неужели требования четвертой заповеди в самом деле кажутся вам такими бессмысленными? Разве привычное подчинение воле нашего небесного Господина не заставит послушных Ему людей все время серьезно думать не только о приятном им или об удобном и приятном для окружающих их людей, но и о том, что требует Господь и какова его воля относительно их жизни? Есть ли что-то странное в том, что человек именно так должен поступать, или в том, что Святой Дух может привести человека к осознанию того факта, что отказ от исполнения долга или пренебрежение этой заповедью поставит под угрозу спасение его души? Неужели так трудно понять, что наше послушание всему Закону Божьему совершенно необходимо для достижения вечной жизни? Неужели для христианина остается непостижимой тайной истина о том, что нужно добиваться спасения души любой ценой, в том числе ценой отказа от своих корыстных интересов? Разве Слово Божье дает нам какую-то надежду на то, что мы сможем попасть на небо как в случае нарушения, так и в случае соблюдения Закона Божьего? Если да, тогда было бы ошибкой воспринимать любые требования Бога в качестве условия спасения. Разве жители старого мира, которые погибли в водах потопа, не были наказаны за непослушание Божьим требованиям? Или они были омыты водами потопа во славу Божью, поскольку наш милосердный Бог слишком благ, чтобы выносить людям высшую меру наказания за нарушение Его Закона? Разве не были наказаны за непослушание жители Содома, из которых спасся один лишь Лот? Или, может быть, огонь, спавший с неба, сразу переселил их в славу Божью? Бог дал нам Свою заповедь? Да! Значит, мы должны повиноваться без всяких колебаний и не искать какой-то обходной путь, чтобы получить спасение без послушания; это означало бы идти кривыми путями. «Я есмь путь, и истина, и жизнь». «Я соблюл заповеди Отца Моего», — говорит Величие неба... Нам следует исполнять заповеди не только ради того, чтобы попасть на небо, но и чтобы угодить Тому, Кто умер ради спасения грешников от наказания за нарушение Отчего закона. Спасение грешника зависит от... его решения перестать грешить и начать исполнять .попираемый им закон. Никто из тех, кто считает себя вправе грешить, сколько заблагорассудится.:, не может осмеливаться претендовать на Божью милость. Печально видеть, как люди, решившие следовать за Христом, все дальше удаляются от Него и осмеливаются подходить к самому краю погибельной пропасти, рискуя упасть в нее. Письмо 356, 1877.
12 марта. Ищите библейскую истину любой ценой «Ибо это есть любовь к Богу, чтобы мы соблюдали заповеди Его; и заповеди Его не тяжки» (1 Ин. 5:3). Христос принес великую жертву, отдав Свою жизнь за нас на кресте. А что же мы готовы отдать за Его любовь? Иисус требует: «Если любите Меня, соблюдите Мои заповеди» — не одну, две или девять по своему усмотрению, но все десять. Необходимо соблюдать все Его заповеди. Иоанн рассказывает нам о тех, кто делает вид, будто любит Бога, но не выполняет Его требований. «Кто говорит: „я познал Его", но заповедей Его не соблюдает, тот лжец, и нет в нем истины». «Ибо это есть любовь к Богу, чтобы мы соблюдали заповеди Его; и заповеди Его не тяжки». Вы можете спросить: значит, вы верите в то, что весь ученый мир заблуждается, а жалкая горстка людей, которых все считают невежественными простолюдинами, будет спасена? Я отвечаю: Иисус общался преимущественно с простыми людьми. Он не вставал на сторону ученых раввинов или начальников. Его не было среди властителей этого мира, но Он пребывал с простыми и скромными тружениками. Истина никогда не была на стороне большинства, ее, как правило, принимало меньшинство. Небесные ангелы пришли не в школу пророков и пели свои гимны не над храмом или синагогами, но отправились к простым пастухам, которые были достаточно смиренны, чтобы принять их весть. Они распевали радостную весть о Спасителе над равнинами Вифлеемскими, тогда как великие мира, начальники и уважаемые люди остались во тьме, потому что их устраивало их положение и они не чувствовали нужды в приобретении большего благочестия, чем то, которым они располагали. Учителя пророческих школ, книжники, священники и правители были злейшими гонителями Христа. Именно те, кто выдвигал самые высокие претензии на обладание духовным светом, презрели, отвергли и распяли Христа. Великие мужи, и жены, внешне очень хорошие люди, могут в своем фанатизме и самопревозношении совершать ужасные поступки и при этом льстить себе, что оказывают Богу услугу. Поэтому нельзя опираться на их мнение. Истина, библейская истина—вот что нам нужно приобретать любой ценой. Подобно благородным верийцам, мы должны ежедневно исследовать Писания с искренней молитвой, познавать, что есть истина, а затем повиноваться ей, чего бы нам это ни стоило, без оглядки на видных, хороших или респектабельных людей. Если истина находится в Библии, то мы сможем найти ее там. Великие этого мира и добрые люди также могут найти ее там. Моя молитва о том, чтобы Бог умудрил нас ко спасению. Письмо 356, 1877.
13 марта. Не противьтесь приглашению принять спасение «Ныне, когда услышите глас Его, не ожесточите сердец ваших» (Евр. 3:15). Кто сможет описать плач и стенания, которые поднимутся, когда на границе между временем и вечностью праведный Судья возвысит Свой голос и объявит: «Слишком поздно». Широкие врата неба долгое время стояли открытыми, и небесные вестники приглашали и умоляли людей: «Желающий пусть берет воду жизни даром». «Ныне, когда услышите глас Его, не ожесточите сердец ваших». Но в конце концов будет издан мандат: «Неправедный пусть еще делает неправду; нечистый пусть еще сквернится; праведный да творит правду еще, и святой да освящается еще». Врата неба закрываются, приглашение принять спасение уже не звучит. На небе произнесено определение: «Совершилось». Это время не за горами. Я умоляю вас серьезно трудиться для вечности, крепко взяться за надежду, данную вам в Евангелии. Старайтесь войти тесными воротами, ибо если вы просто устремитесь в святой град, то не возможете. Мир отягощен проклятием, а оно несет с собой грех. Мир в буквальном смысле затоплен грехом, насилием и растлением, как и во дни Ноя. И тем не менее в этот страшный период истории нашего мира многие спят. Люди не предпринимают никаких усилий, чтобы стать христианами. Угождение своим прихотям и ощущение безнаказанности по-прежнему ставят под угрозу вечное благополучие человека. Разве это не безрассудно? Приспешники сатаны могут считать уважаемой и достойной похвалы подобную независимость в суждениях, которая заставляет вас безразлично относиться к полученным ранее наставлениям и полагать, будто вы нашли лучший путь. Прислушиваясь к их мнению, вы ожесточаетесь вследствие обманчивости греха... Какую пользу принесут вам все земные удовольствия, если весь мир будет сокрушен, как Содом, и уничтожен, подобно Гоморре? Эти города поставлены в пример другим грешникам, дабы они знали, что их день приближается. Слишком поздно грешники поймут, что продали свое право первородства. Венец, который они могли бы иметь, сверкает на челах других. Наследие, которое они могли бы получить, утрачено. Смотрите, не шутите с искушением и не хвалитесь своей силой. Христос — ваша вечная сила; доверяйте Богу, держитесь за Его силу, и Он выведет вас победителем и наденет на вас победоносный венец. Письмо 21, 1867 (см. также «В небесных обителях», с. 362).
14 марта. Стремитесь к небесному наследству «Если бы в Содоме явлены были силы, явленные в тебе, то он оставался бы до сего дня» (Мф. 11:23). Дог обещал Аврааму и его семени, что они будут иметь имения и земли, и вместе с тем Авраам и его дети были всего лишь странниками и пришельцами. Наследство и земли, предназначенные не только Аврааму, но и его детям, не будут даны им до того времени, пока земля будет очищена. Тогда Авраам получит право на свой надел, свое имение, и дети Авраама получат права на свои имения. Каждому из нас следует все время помнить о том, что эта земля не является нашим жилищем, но что нам будет дано наследство на обновленной земле. Гибель Содома и Гоморры показывает, каким способом этот мир будет уничтожен. Нам небезопасно возлагать надежды на эту жизнь. Нужно искать прежде Царство Божье и правду Его... Содом и Гоморра были подобны Едемскому саду. Господь не поскупился на благословения для этой части земли. Красивый и привлекательный рай не побудил живших там людей воздать почести Подателю всех благ. Когда Господь дождем пролил огонь и серу с неба и они пожрали Содом и Гоморру, какое опустошение это произвело! Насколько легко, одним ударом Бог превратил райское место в неприглядное пепелище! В гибели Содома заключался урок для тех, кто жил во дни Христа, и эта весть все еще насущна в наши дни. Прочитайте Мф. 11:20—24. Мы видим, что вина содомлян измерялась той мерой света, которая была дарована им. И это урок для каждого, кому Бог открыл драгоценный свет истины... Вам может казаться, что вы приняли и поняли истину и теперь можете остановиться и не идти дальше. Одно дело принять и хранить истину и другое дело — иметь истину, как она есть в Иисусе. Когда вы заняты работой, когда ваши руки и умы заняты полезным трудом, вам необходимо размышлять и ревностно молиться. Нужно, чтобы свет, сходящий с небес, произвел в вас определенную работу. Вам нужна вера, которая представлена в символе золота. Вам нужно взращивать любовь Иисуса в своем сердце и помнить о том, что те самые ангелы, которые явились Аврааму и Лоту, могут находиться в вашей среде, хотя и незримо. Рукопись 19а, 1886.
15 марта. Берегитесь потерять общение с Богом «Ибо Я избрал его для того, чтобы он заповедал сынам своим и дому своему после себя ходить путем Господним, творя правду и суд» (Быт. 18:19). Надежда есть для каждого из нас, но только в одном случае: если мы прилепимся ко Христу и будем прилагать все силы для достижения совершенства Его характера. Ханжеская религия не придает должного значения греху и внушает грешникам, что Бог спасет их, несмотря на их сознательные грехи. Так рассуждают многие из тех, кто только на словах верит в истину для настоящего времени. Истина не входит в их жизнь, а потому она бессильна убедить и обратить душу. Необходимо напрягать каждый нерв, каждую мышцу и каждое духовное начало, чтобы оставить мир, его обычаи, традиции и моду... Жизнь многих свидетельствует о том, что они не имеют живой связи с Богом. Люди заходят в русло мира сего. В действительности они не имеют части или доли со Христом. Они любят увеселения, преисполнены корыстными планами, надеждами и амбициями, они служат врагу, притворяясь при этом, что служат Богу. Они находятся в рабстве у надзирателя, и сами избирают это рабство, делая себя добровольными рабами сатаны... Разве нет объяснения, почему Дух Божий не действует в народе Божьем? Истина остается на внешнем дворе. Люди отказываются от общения с Богом, чтобы угодить мирским родственникам и друзьям, сердца которых постоянно противятся истине... Божье благословение почило на Аврааме, потому что он насаждал религию в своей семье. Тот, Кто благословляет жилище праведных, говорит: «Я знаю, что он заповедует дому своему после себя...». Господь знал, что Авраам со своей стороны не предаст истину... Родители, если вы хотите иметь Божье благословение, поступайте так, как поступал Авраам. Искореняйте зло и поощряйте добро. В некоторых случаях вам нужно будет повелевать и запрещать, а не потакать детским прихотям и желаниям. В христианском доме не должно быть места слепой привязанности. Не следует потакать прихотям, потому что это воистину жестоко по отношению к детям... Приводите детей в дом Божий... Сатана непременно овладеет ими, если вы ослабите бдительность. Не поощряйте общения детей с безбожниками. Выходите из среды их, показывая тем самым, что вы всегда будете на стороне Господа. Письмо 53, 1887.
16 марта. Недостаток веры Авраама может служить нам предупреждением «Авраам..., взял хлеба и мех воды, и дал Агари, положив ей на плечи, и отрока, и отпустил ее» (Быт. 21:14). Не задавая вопросов, Авраам поверил обетованию относительно сына, но не подождал, пока Господь исполнит Свое слово в определенное Им время и Своим способом. Исполнение обетования было задержано, чтобы испытать веру Авраама в силу Божью; он не выдержал испытания. Сарра, находясь в преклонном возрасте, думала, что ей невозможно иметь детей, и для того чтобы Божественный план исполнился, она предложила Аврааму взять в качестве второй жены ее служанку. Многоженство так широко распространилось, что уже не считалось грехом, но тем не менее это было нарушением Закона Божьего, которое роковым образом сказалось на святости и покое семейных отношений... Хотя именно по настоянию Сарры он женился на Агари, теперь она же упрекала его как виновника случившегося. Она хотела выгнать свою соперницу, но Авраам не позволил это сделать, ибо Агари предстояло стать матерью его ребенка и, как он горячо надеялся, обетованного сына... «И Сара стала притеснять ее, и она убежала от нее». Агарь убежала в пустыню, и когда она, одинокая и покинутая, сидела у источника, ей явился ангел Господень в человеческом образе... Он повелел: «Возвратись к госпоже своей и покорись ей»... И как вечное напоминание о Его милости, ей было повелено назвать своего сына Измаилом, что значит «Бог услышит». Когда Аврааму было уже около ста лет, Бог снова повторил Свое обетование, уверяя его, что будущий наследник родится от Сарры. Но Авраам все еще не понимал этого... Рождение Исаака, принесшее с собой после томительных лет ожидания исполнение самых дорогих надежд, наполнило шатры Авраама и Сарры великой радостью. Но это событие разрушило все затаенные честолюбивые помыслы Агари. К тому времени Измаил уже превратился в юношу и в стане Авраама почитался наследником богатств и благословений, обещанных его потомкам. Теперь же он вдруг лишился всего. Жестоко разочарованные, мать и сын возненавидели дитя Сарры. Всеобщая радость возбуждала их ревность, пока, наконец, Измаил не начал открыто насмехаться над наследником Божьего обетования. Сарра видела в непокорном нраве Измаила вечный источник раздоров и обратилась к Аврааму, умоляя его отослать Агарь и Измаила... Наставление, данное Аврааму относительно святости супружеских отношений, должно было стать уроком для всех времен.. «Патриархи и пророки», с. 145—147.
17 марта. Главное испытание веры Авраама «Возьми сына твоего, единственного твоего, которого ты любишь, Исаака; и пойди в землю Мориа и там принеси его во всесожжение на одной из гор, о которой Я скажу тебе» (Быт. 22:2). Стодвадцатилетний Авраам жил в Вирсавии, когда в ночном видении ему было дано пугающее повеление: «Возьми сына твоего, которого ты любишь, Исаака; и пойди в землю Мориа, и там принеси его во всесожжение на одной из гор, о которой Я скажу тебе». Аврааму надлежало принести в жертву своего единственного сына, сына обетования. В ту ночь Авраам уже больше не смог уснуть... Бог обещал ему, что его имя будет увековечено в Исааке, но теперь его вера должна была пройти суровое испытание. Авраам держался обетования о том, что у него родится сын от его жены Сарры, и Бог исполнил данное ему обещание... Об Измаиле здесь не могло быть и речи, потому что было сказано: «Твоего единственного сына, Исаака»... Бог уже сказал Аврааму, что через Исаака его семя размножится до такой степени, что будет подобно песку на берегу морском. Когда ночью Авраам вышел из дому, ему казалось, что он слышит Божественный голос, пятьдесят лет тому назад призвавший его выйти из Халдеи и сказавший ему: «Посмотри на небо и сосчитай звезды, если ты можешь счесть их... столько будет у тебя потомков». Неужели теперь тот же самый голос повелевает ему убить единственного сына? Он помнил обетование: «Я сделаю семя твое подобным праху земному: если кто сможет сосчитать прах земной, то сможет сосчитать и семя твое». Не голос ли незнакомца велит ему ныне принести сына в жертву? Может ли Бог противоречить Сам Себе? Может ли Он лишить его единственной надежды на исполнение обетования? Неужели ему придется остаться бездетным? Но Авраам не рассуждает, а повинуется. Его единственная надежда состоит в том, что всемогущий Бог сможет воскресить его сына из мертвых. Нож был занесен, но удар так и не состоялся. Бог сказал: «Довольно». Вера отца и покорность сына были сполна проверены. «Теперь Я знаю, что боишься ты Бога и не пожалел сына твоего, единственного твоего, для Меня». Авраама постигло самое суровое испытание, которое только может перенести человек. Если бы он отвернулся в тот момент от Бога, то никогда не был бы наречен отцом верующих. Если бы он не выполнил Божественного повеления, то мир лишился бы самого ценного примера доверия Богу и победы над неверием... Мы ничего не должны жалеть для Бога. Доверие Божественному Слову приведет нас к исполнению этого Слова. Письмо 110,1897.
18 марта. Противопоставление характеров Иакова и Исава «Один народ сделается сильнее другого, и больший будет служить меньшему» (Быт. 25:23). Став взрослым, Исав привык исполнять все свои желания, и все его интересы сосредоточивались на настоящем. Не терпящий ограничений, он любил дикие охотничьи погони и рано решил стать охотником. Однако он был любимцем отца. Спокойного, миролюбивого пастыря привлекала к себе смелость и сила старшего сына, который, бесстрашно бродя по горам и пустынным местам, возвращался домой с дичью для отца и рассказывал ему захватывающие истории из своей полной приключений жизни. Вдумчивого, прилежного Иакова, думающего всегда больше о будущем, чем о настоящем, устраивала жизнь дома, где он ухаживал за скотом и обрабатывал землю. Мать ценила его терпеливую настойчивость, бережливость и предусмотрительность. Его чувства были глубоки и сильны; его нежное и неусыпное внимание доставляли ей намного больше счастья, нежели случайные бурные выражения сыновней любви Исава. Ревекка больше любила Иакова... Исав не питал любви к молитве и не имел склонности к религиозной жизни. Предписания, обусловленные духовной стороной первородства, были для него неприятным и даже ненавистным ограничением. На Закон Божий... Исав смотрел как на рабское иго. Привыкнув исполнять все свои желания, он ничего так не жаждал, как свободы делать то, что ему заблагорассудится. Все счастье жизни олицетворялось для него властью и богатством, пиршествами и весельем... Иаков узнал от матери, что, согласно Божественному слову, право первородства будет принадлежать ему, и сердце его томила жажда обещанных преимуществ... Он стремился обладать духовным первородством. Общаться с Богом, как праведный Авраам, приносить искупительную жертву за свою семью, стать праотцем избранного народа и обетованного Мессии, наследовать вечные сокровища благословений завета — вот преимущества и почести, которые воспламеняли его самые страстные желания... Он бережно хранил в своем сердце все, что узнал от матери. Мысль об этом не оставляла его ни днем, ни ночью, пока не стала заветной мечтой его жизни... Он верил, что обетование относительно него не могло исполниться до тех пор, пока право первородства сохранялось за Исавом, и постоянно думал, каким бы способом получить благословения, которыми брат его так мало дорожил, но которые были так дороги ему... «Патриархи и пророки», с. 177—179.
19 марта. Никогда не жертвуйте порядочностью и не пренебрегайте своим правом первородства «И сказал Исав Иакову: дай мне поесть красного, красного этого; ибо я устал... Но Иаков сказал: продай мне теперь же свое первородство... Он поклялся ему и продал первородство свое Иакову» (Быт. 25:30—33) Вы помните историю жизни Исава? Сам того не ведая, он пережил кризис в своей жизни. Поступок, которому он почти не придал значения, обнаружил господствующие черты его характера. Этот поступок продемонстрировал его выбор и то, как он оценивал вверенное ему священное достояние, которым нужно было дорожить. Исав продал свое право первородства за ничтожную поблажку сиюминутным желаниям, и это предопределило последующий ход его жизни. Лакомое блюдо оказалось для Исава важнее, чем служение Господу. Письмо 5, 1877. О, если бы дети Божьи задумались над тем, что один неверный поступок с их стороны может оставить такое пятно в истории и жизни, которое ничем не удастся смыть, разве что только кровью Христа. Следует тщательно обдумывать каждое свое действие, потому что от него, как от открытого источника, в мир исходят либо потоки благословения, либо потоки зла. Людям, хорошо знающим Библию, следует жить так, как жил Христос. Всем нужно иметь в виду, что они выполняют работу, которая будет иметь вечные последствия... Никто не может совершить корыстный, эгоистичный поступок, не рискуя при этом продать свое право первородства за чечевичную похлебку. Каждому следует помнить, что Исав повиновался личным желаниям; этот человек находился во власти собственного аппетита и плотских наклонностей и продал душу ради того, чтобы ублажить свой аппетит. Не так ли поступают даже те, кто знает истину для настоящего времени?.. Среди людей, чьи имена внесены в церковные книги, много таких, кто ради собственной корысти готовы пожертвовать порядочностью и рискнуть своим будущим. Во имя удовлетворения плотских желаний они готовы опрометчиво идти прямиком в сети, расставленные сатаной. Ради своекорыстных интересов они продают свои души и внутренний мир. Удовлетворив сиюминутное желание, Исав вскоре горько пожалел о содеянном. «Ибо вы знаете, что после того он, желая наследовать благословение, был отвержен; не мог переменить мыслей отца, хотя и просил о том со слезами». Да дарует Господь каждому, носящему имя Христа, силу отступить от всякого нечестия! Письмо 47, 1894.
20 марта. Когда все кажется безнадежным, ищите лестницу на небо «Иаков пробудился от сна своего и сказал: истинно Господь присутствует на месте сем; а я не знал!» (Быт. 28:16). Ангелы Божьи восходили и нисходили по этой таинственной лестнице и, пробудившись, Иаков сказал: «Истинно Господь присутствует на месте сем; а я не знал». Так обстоит дело и с нами. Если бы наши глаза открылись, мы увидели бы вокруг себя ангелов Божьих. Злые ангелы также присутствуют, пытаясь погубить нас, но добрые ангелы оттесняют их. Иаков рассчитывал приобрести право первородства путем обмана, но его постигло разочарование. Ему казалось, что он, превратившись в беженца, лишился всего: связи с Богом, дома и того, что было ему дорого. Но что сделал Бог? Он призрел на него в его беспомощном состоянии, увидел его разочарование, а также и то, что в сердце его жили добрые побуждения прославить Бога. Как только Господь увидел состояние Иакова, Он сразу показал ему таинственную лестницу, которая символизирует Иисуса Христа. Перед нами человек, потерявший всякую связь с Богом, однако Небесный Бог призирает на него и соглашается, чтобы Христос заполнил Собою ту пропасть, что образовалась вследствие греха. Мы могли бы взглянуть вверх и сказать: я стремлюсь к небу, но как мне достичь его? Я не вижу туда пути. Так рассуждал и Иаков, поэтому Бог показывает ему в видении лестницу, связывающую землю с небом, с Иисусом Христом. Человек может подняться по ней, ибо основание ее покоится на земле, а верхняя ступенька достигает неба. Тогда душа сразу начинает подниматься к небесам над земными обычаями, традициями и модой. Свет и слава Божья озаряют каждую ступень этой таинственной лестницы, и благодаря Кому люди поднимаются вверх? Благодаря Иисусу Христу. За кого они держатся? За Иисуса Христа. С кем они становятся одним целым? С Иисусом Христом... Итак, мы обнаруживаем, что можно подняться на самые высокие вершины, что Бог стоит наверху лестницы и протягивает руку помощи каждой душе, пожелавшей войти в вечное Царство нашего Бога. Хвалите Его святое имя! Прославляйте Его, жители земли! Почему это надо делать? Потому что Иисус Христос, человеческая рука Которого обнимает род человеческий, а Божественная рука держится за престол Всемогущего, Своим телом заполняет пропасть, разделяющую нас с Богом. И наш мир, крупица Вселенной, которая вследствие греха откололась от небесного континента и стала островом, снова восстанавливается в своих правах, ибо Христос заполнил пропасть и проложил через нее мост! Перед нами душа, которой грозит опасность, но Бог всегда готов помочь этой душе. Все небесные ангелы будут посланы ей на подмогу. Рукопись 5, 1891.
Пользователь
Сообщений: Регистрация: 29 дек 2009
29 янв 2011 22:08:20
21 марта. Истина направляет нас к небу «Кто войдет Мною, тот спасется, и войдет, и выйдет, и пажить найдет» (Ин. 10:9). Истина — это действенный принцип, изменяющий сердце и жизнь, вследствие чего человек, принимающий ее, все время движется вверх, взбираясь по лестнице, которую видел Иаков, к Господу, стоящему наверху. На каждой последующей ступени воля получает новый импульс... Слава Бога, стоящего наверху лестницы, может быть по достоинству оценена лишь теми, кто последовательно поднимается все выше, стремясь достичь более благородных целей, открываемых Христом. Для восхождения по лестнице Иакова необходимо задействовать все наши телесные и умственные силы... Чтобы сделать твердыми наше звание и избрание, нужно прилагать гораздо больше сил, чем делают многие. «Так поступая», то есть следуя плану приращения, возрастая в познании Господа нашего Иисуса Христа и поднимаясь, ступенька за ступенькой, по той лестнице, которую видел Иаков, «никогда не преткнетесь»... Давайте подумаем о лестнице, показанной Иакову. Род человеческий лишился общения с Богом. Быть может, люди смотрели на потерянный рай, но не видели ни одного способа войти в него и поддерживать общение с Небом. Грех Адама прервал всякое общение между Небом и землей. До того момента как Адам и Ева преступили Закон Божий, между землей и Небом поддерживалось свободное общение. Они были связаны тропой, которую Бог мог прокладывать к людям. Но, нарушив Закон Божий, люди лишились этого пути и оказались разделенными с Богом. Как только сатана соблазнил наших прародителей и они нарушили святой Закон Божий, все, что связывало землю с Небом и людей с безграничным Богом, оказалось порванным. Возможно, люди смотрели на небо, однако не знали, как достичь его. Но ныне радость миру! Безгрешный Сын Божий, совершенный в Своем послушании, становится проводником, способным восстановить утраченное общение, обновить путь, следуя которым можно вернуть потерянный рай. Посредством Христа, нашего Заместителя и Поручителя, мы в состоянии соблюдать Заповеди Божьи. Мы можем снова стать верноподданными Божьего Царства, и Бог готов принять нас. Христос есть лестница... Это лестница, основание которой покоится на земле, а вершина достигает высот небесных. Порванные связи восстановлены. Проложен путь, по которому позволено идти всем труждающимся и обремененным. Они могут войти в вечность и обрести покой. Рукопись 13, 1884 («Изданные рукописи», т. 19, с. 341—353).
22 марта. Христос — наша единственная лестница на небо «И увидел во сне: вот, лестница стоит на земле, а верх ее касается неба... и вот, Господь стоит на ней и говорит... Землю, на которой ты лежишь, Я дам тебе и потомству твоему» (Быт. 28:12, 13). Лестница является средством общения между Богом и родом человеческим. Через эту таинственную лестницу Иакову проповедовалось Евангелие. Подобно тому как лестница простиралась от земли до высот небесных и на ее вершине была видна слава Божья, так и Христос в Своей Божественной природе мог объять необъятное и был един со Своим Отцом. Но хотя вершина лестницы уходила в небо, ее основание покоилось на земле. Так и Христос, хотя Он был Богом, облек Свою Божественную природу в человеческое естество и жил в этом мире, во всем «став как человек». Лестница не принесла бы пользы, если бы не покоилась на земле или не достигала небес. Бог явился во славе на вершине лестницы, с состраданием взирая на заблудшего, грешного Иакова и обращаясь к нему со словами ободрения. Именно через Христа, как сквозь призму, Отец взирает на грешных людей. Служебные ангелы общались с жителями земли посредством лестницы. Люди могут спастись лишь в том случае, если будут льнуть ко Христу. Мы восходим на небо, шаг за шагом поднимаясь по лестнице на всю высоту Христова служения. Мы должны твердо держаться за Христа и взбираться вверх заслугами Христа. Отпустить руку Христа — значит остановиться, упасть и погибнуть... У людей, пристально смотрящих на небо, возникает один вопрос: как мне достичь обители для благословенных? Есть только один способ: сделаться причастником Божеского естества, удалившись от «господствующего в мире растления похотью»; войдя во Святое святых кровью Иисуса, твердо ухватившись за надежду, данную нам в Евангелии... пребывать во Христе и одновременно быть ведомым Им, верить и действовать, уповать на Иисуса и вместе с тем воплощать в жизнь план приращения, держаться за Христа и постоянно подниматься вверх к Богу... Мы указываем вам на обители, которые Христос готовит для всех любящих Его. Мы указываем вам на город, имеющий основания, Художник и Строитель которого Бог... Поднимайтесь ступенька за ступенькой, и вы дойдете до Бога, стоящего наверху, и до Святого Божьего Града. Ни один из тех, кто решительно поднимается по этой лестнице, не лишится вечной жизни. «Ибо так откроется вам свободный вход в вечное Царство Господа нашего и Спасителя Иисуса Христа». Рукопись 13, 1884 («Изданные рукописи», т. 19, с. 353—355).
23 марта. Ценные уроки из жизни Иакова «И сказал ему: отпусти Меня; ибо взошла заря. Иаков сказал: не отпущу Тебя, пока не благословишь меня» (Быт. 32:26). Если только говорить искушаемым об их вине, это ни в коей мере не вдохновит их становиться лучше. . . Указывайте им на доступные им возможности, на высоты, которые могут им покориться. Помогайте им ухватиться за милость Господа, уповать на силу Его прощения. Иисус ждет, когда Он сможет взять их за руку и дать им силу жить благородной, добродетельной жизнью. Бог часто доводит людей до кризиса, чтобы указать им на их слабость и предложить Источник силы. Если они будут молиться и бодрствовать в молитве, мужественно сражаясь с грехом, то слабости станут их сильными сторонами. Жизнь Иакова содержит много ценных уроков для нас с вами. Бог научил Иакова, что тот своей силой никогда не сможет одержать победу, что он должен бороться с Богом и тогда только получит силу свыше. Всю ночь Иаков боролся с Ангелом. В конце концов сильный борец был ослаблен прикосновением к его бедру. Теперь Иаков был искалечен и страдал от острой боли, но не ослабевал своей хватки. В полном раскаянии и сокрушении он держался за Ангела... умоляя его о благословении. Иаков должен был получить уверенность в том, что его грех прощен. До самого последнего мгновения его решительность только усиливалась, а вера становилась все более искренней и настойчивой. Ангел попытался освободиться и обратился к Иакову: «Отпусти Меня; ибо взошла заря». Но Иаков ответил: «Не отпущу Тебя, пока не благословишь меня». Если бы это была хвастливая дерзость и самонадеянность, Иаков был бы мгновенно уничтожен, но он продемонстрировал уверенность человека, признающего свою недостойность и вместе с тем уповающего на Бога, хранящего завет. . . Посредством смирения, покаяния и самоотдачи грешный, заблуждающийся смертный одолел Величие неба. Дрожащей рукой Иаков крепко ухватился за Божьи обетования, и сердце, исполненное безграничной любви, не смогло отказать грешнику в его мольбе. Господь изменил имя Иакова в знак того, что ему даровано прощение. Вместо имени, напоминавшем о грехе, ему было дано имя, увековечившее его победу. Ангел сказал: «Отныне имя тебе будет не Иаков, а Израиль; ибо ты боролся с Богом, и человеков одолевать будешь». Получим ли мы силу от Бога, чтобы одерживать одну победу за другой, или будем уповать на собственную силу и в конце концов потерпим сокрушительное поражение, измучив себя бесполезными усилиями? Давайте же безоговорочно подчиним себя Богу и получим силу, необходимую каждому, кто хочет победить в битве со злом. Рукопись 2, 1903.
24 марта. Любовь к Богу дает нам безопасность в Нем «Если ополчится против меня полк, не убоится сердце мое; если восстанет на меня война, и тогда буду надеяться» (Пс. 26:3). Вам нужно гореть желанием открыть всему миру, что вы не свои, но принадлежите Тому, Кто купил вас бесконечно дорогой ценой. Пусть люди знают, что вы не только из чувства долга, но и по собственной воле решительно стремитесь прославлять Его в своих телах и душах, которые суть Божьи. Да побудит вас столь величественная любовь исповедовать Христа не только устами, но и своей жизнью и приносить плод во славу Божью. Мы проходим по вражеской земле. Враги окружают нас со всех сторон, стараясь мешать нашему продвижению. Они ненавидят Бога и всех Его последователей, носящих Его имя. Но наши враги являются также Божьими врагами, и хотя они сильны и коварны, Вождь нашего спасения, ведущий нас, силен победить их. Как солнце рассеивает облака на своем пути, так и Солнце Праведности устраняет все, что препятствует нашему возрастанию. Мы можем ободриться и воспрянуть духом, взирая на невидимое, дабы не унывать в пути. Мы можем воистину сказать: «Твое присутствие — наша безопасность, наше достояние, наша слава, наша радость»... Молимся ли мы о том, чтобы Христос шел вместе с нами и обитал с нами? Если мы можем жить без Христа в этом мире, Он будет жить без нас в лучшем мире. Но если мы прибегаем к Нему посредством живой веры, говоря вместе с Иаковом: «Не отпущу Тебя», если мы умоляем: «Не отвергни меня от лица Твоего, и Духа Святого не удаляй от меня», тогда мы можем рассчитывать на Его обетование: «Я не оставлю тебя и не покину тебя». Мы не можем позволить себе в этой жизни не радеть о великом спасении, предложенном нам на необычайно льготных условиях. Знание требований Бога как нашего Отца поможет нам не оскорблять Его. У нас появится сильное желание угождать Ему. Как Его дети мы должны ходить во свете, жить достойно Бога, призвавшего нас в славу и в Свое нетленное Царство. Мы читали о благородном князе, который постоянно носил у сердца портрет отца, и когда происходило нечто важное или ему угрожала опасность забыть отца, он доставал его портрет, всматривался в лик и говорил: «Да не сделаю я ничего такого, что было бы недостойно такого превосходного отца». Бог предъявляет определенные требования к нам как к христианам, и о них нам ни на минуту нельзя забывать... Божий народ назван венцом, диадемой. Сатана жаждет похитить сокровище Господа, но Бог устроил все так, что сатана не сможет овладеть им... До тех пор, пока в нашем сердце живет непоколебимое упование на Бога, мы можем чувствовать себя в полной безопасности, и никакие уловки и ухищрения врага не повредят нам. Письмо 8, 1873.
25 марта. Наш характер часто открывается в наших детях «Израиль любил Иосифа более всех сыновей своих, потому что он был сын старости его, — и сделал ему разноцветную одежду» (Быт. 37:3). Иаков избрал наследие веры. Он пытался получить его любой ценой: хитростью, вероломством, обманом. Но Бог допустил, чтобы грех, совершенный им, способствовал его исправлению... Грех Иакова и разные события, к которым он привел, не остались без печальных последствий, принесших горькие плоды в характере и жизни его сыновей... Среди них, однако, был один, резко отличавшийся по характеру, — старший сын Рахили, Иосиф, редкая красота которого, казалось, отражала внутреннюю гармонию ума и души... Он слушался наставлений отца и охотно повиновался воле Божьей... Когда его мать умерла, он перенес всю свою нежность на отца, и Иаков всем сердцем привязался к этому позднему ребенку... Но даже эта любовь послужила причиной раздора и скорби. Иаков неосторожно выказал свое предпочтение Иосифу, и это возбудило ревность других сыновей... Неблагоразумие Иакова, проявившееся в том, что он подарил Иосифу дорогую одежду — тунику, какую обыкновенно носили знатные люди, послужило для .его сыновей еще одним доказательством особенного расположения Иакова к Иосифу... Их злоба еще больше увеличилась, когда однажды юноша рассказал виденный им сон... Когда юноша, стоя перед братьями, рассказывал им сон, его прекрасное лицо, озаренное вдохновляющим Святым Духом, сияло, и они не могли смотреть на него без восхищения. Но они не пожелали оставить своих злых путей и возненавидели чистоту, которая была упреком их грехам... В поисках пастбищ для стад братья должны были кочевать с места на место... Время шло, но от них не было никаких известий, и отец начал волноваться. .. Поэтому он послал к ним Иосифа, чтобы тот разыскал их и убедился, что все благополучно... Иосиф подошел к своим братьям, ничего не подозревая об опасности... но вместо ожидаемого приветствия он с ужасом увидел сердитые, горящие гневом и жаждой мести глаза своих братьев.-.. Его схватили, с него сорвали одежду... Грубо волоча его по земле, они притащили его к глубокому рву и бросили туда, убедившись при этом в невозможности побега. Оставив его там погибать от голода, сами «сели есть хлеб». Но некоторым из них было не по себе, они не испытывали удовлетворения, которое, как полагали, им доставит месть. Вскоре вдали показался торговый караван. «Патриархи и пророки», с. 208—211.
26 марта. Реакция на обстоятельства открывает характер «И сказал Иуда братьям своим: что пользы, если мы убьем брата нашего и скроем кровь его? Пойдем, продадим его Измаильтянам, а руки наши да не будут на нем, ибо он брат наш» (Быт. 37:26,27). Иуда предложил своим братьям продать Иосифа этим языческим купцам (измаильтянам), а не оставлять его погибать во рву. Он говорил, что так они навсегда уберут Иосифа с дороги, но будут чисты от крови его. «Ибо, — настаивал он, — он брат наш, плоть наша». На это предложение все ответили согласием, и Иосифа тут же извлекли из рва. Когда он увидел купцов, его озарила страшная догадка. Лучше умереть, чем стать рабом. В отчаянии он бросался то к одному, то к другому брату, умоляя не продавать его, но тщетно. Некоторые заколебались, но страх быть осмеянным заставил их молчать. Каждый сознавал, что они зашли слишком далеко, чтобы возвращаться обратно. Если пощадить Иосифа, он, несомненно, донесет отцу, а тот не простит жестокого обращения с его любимым сыном. Скрепя сердце, не обращая внимания на мольбы Иосифа, они отдали его в руки купцов-язычников. Караван двинулся в путь и вскоре исчез из вида... Когда караван двигался в южном направлении к границам Ханаана, мальчик издали увидел холмы, среди которых были разбросаны шатры его отца. Он горько зарыдал при мысли о любящем, оставленном, скорбящем отце... Какая перемена в положении — нежно любимый сын стал презренным, беспомощным рабом!.. Но в Провидении Божьем даже это переживание должно было послужить ему ко благу. В течение каких-нибудь нескольких часов он постиг то, что ему не удалось бы осознать за долгие годы. Сильная и нежная любовь отца портила юношу. Отец, питая к нему особенное расположение, потворствовал его желаниям... Недостатки, которые поощрялись, теперь должны были быть исправлены. Он становился самонадеянным и слишком строгим... Постепенно его мысли обратились к Богу его отцов... Ему рассказывали о Божьих обетованиях Иакову, и как они осуществились в его жизни... С трепетом он поставил перед собой высокую цель — остаться верным Богу и при любых обстоятельствах поступать так, как подобает подданному Небесного Царя. Всем сердцем он желал служить Господу. Он желал мужественно встретить любые испытания судьбы и верно исполнить всякую обязанность. Один день изменил всю жизнь Иосифа, день, ужасные события которого превратили его из избалованного юноши во вдумчивого, смелого и выдержанного человека.. «Патриархи и пророки», с. 211—214.
27 марта. В конце концов, истина одержит победу «Не отойдет скипетр от Иуды и законодатель от чресел его, доколе не придет Примиритель, и Ему покорность народов» (Быт. 49:10). Великая борьба между Князем жизни и князем тьмы продолжается, усиливаясь с каждым последующим поколением. Между правдой и неправдой, истиной и заблуждением, царством света и царством тьмы ведется поистине суровое противоборство. Истина воюет против заблуждения, а заблуждение против истины. Великое противостояние длится вот уже несколько тысяч лет... Истина, как она открыта в Иисусе, одержит победу, о чем нас заверяет пророчество. Но по всем внешним признакам у людей создается впечатление, будто заблуждение подавит истину. Большую часть рода человеческого захлестнет идолопоклонство. Люди будут превозносить то, чего Христос не превозносил, и попытаются опровергнуть великое Божье мерило праведности... Сатана назван родоначальником греха. «Для того и явился Сын Божий, чтобы разрушить дела дьявола». Первым очевидным поражением сатаны была его неудачная попытка одолеть Христа в пустыне искушения... «Не отойдет скипетр от Иуды и законодатель от чресл его, доколе не придет Примиритель, и Ему покорность народов». Это пророчество было произнесено умирающим Иаковом и обращено к его сыновьям. Однако оно имело большое значение для будущих поколений... Скипетр — это жезл, который вожди и правители держали в руках как знак власти... «Не отойдет скипетр от Иуды». Эмблема его главенствующего положения среди колен останется, и колено Иуды не перестанет быть особенным коленом, пока не придет Шило (Примиритель)... И колено Иуды в самом деле сохраняло первенствующее положение, несмотря на все неблагоприятные обстоятельства вплоть до Первого пришествия Христа. Оно оставалось особенным коленом до самого пришествия Шило. Умирающий Иаков произнес это пророчество почти за семнадцать веков до смерти Христа. Сам Христос откинул перед ним завесу, чтобы Иаков мог пророческим оком проследить историю своих потомков... Он видел, что из его колена выходит чудесный Советник, обетованное Семя, Примиритель, Посланник Божий, Которому надлежало установить духовное царство. Иаков видел время, когда в руках Иуды уже не будет скипетра. Народы соберутся под знамя Христа. Когда иудеи явились к Пилату, чтобы он выдал им Христа, они сказали: «Нет у нас царя, кроме кесаря». Тем самым они воистину признали, что скипетр отошел от Иуды. Рукопись 11О, 1897.
28 марта. Добродетель есть истинное величие «И увидел господин его, что Господь с ним... И снискал Иосиф благоволение в очах его и служил ему. И он поставил его над домом своим, и все, что имел, отдал на руки его» (Быт. 39:3,4). Бог даже самых скромных последователей Христа может сделать драгоценнее чистого золота, даже золота офирского, если они покорятся Его преобразующим действиям. Христианам нужно твердо решить для себя самым благородным образом использовать все свои способности и возможности. Им следует исследовать Слово Божье и с его помощью определять, что лучше всего, что является самым возвышенным путем во всех случаях жизни. Им следует с глубочайшим интересом изучать самый непорочный характер, совершенный Образец, открытый им в Евангелии. Важно усвоить один урок: только добродетель есть истинное величие... Если вы уповаете на собственную силу и мудрость, вас непременно постигнет неудача. Бог требует полного и всеобъемлющего посвящения и не примет ничего меньшего. Чем ответственнее ваша должность, тем больше вы нуждаетесь в Иисусе. Любовь к Богу и страх Божий сохранили Иосифа чистым и незапятнанным при дворе царя... Когда человек поднимается на головокружительную высоту, ему обязательно угрожает опасность. Ураган не повреждает скромных полевых цветов, но крушит величавые деревья на вершине горы. Есть много людей, которых Бог мог бы использовать в их бедности на поприще служения Ему и впоследствии увенчать их славой. Но материальное процветание погубило их. Оно ввергло их в пропасть, потому что они забыли, что нужно быть смиренными, что Бог есть их сила, и сделались независимыми и самонадеянными. Иосиф в бедственное время выдержал проверку своего характера, и это золото не потускнело даже в благоприятное время. Он демонстрировал одно и то же почтение к воле Божьей: и когда стоял возле престола, и когда был узником в сырой темнице. Иосиф не при каких обстоятельствах не отступал от своей веры, и в этом был секрет его непоколебимой верности. Как представитель Христа ты должен отличаться благочестием. Ты должен скрыться в Иисусе: Ты не находишься в безопасности, если не держишься за руку Христа... Рукопись 14, 1889.
29 марта. Обстоятельства не должны управлять нами «Господь благословил дом Египтянина ради Иосифа... Иосиф же был красив и в почете у окружающих» (Быт. 39:5, 6, англ. пер.). Многие винят обстоятельства и, чтобы как-то оправдать свое состояние, указывают на неблагоприятные условия, на то, что они вынуждены общаться с безбожниками и невоздержанными людьми, угождающими своим похотям. Но не обманывайся. Ты можешь формировать свое окружение и не позволять обстоятельствам отрицательно влиять на твой характер и формировать его. Благочестие выдержит испытание, потому что имеет живой, питающий его корень или источник. Испорченность человеческого сердца — вот истинная причина, по которой человеку нравится находиться в обществе легкомысленных и порочных людей. Подлинный секрет всех истинных последователей Иисуса и их постоянной непорочности и незапятнанности характера заключается в том, что они любят истину и праведность. Их нравственные вкусы не извращены, и хотя зло окружает их, глубокое влияние истины помогает им оставаться верными Богу и стойко переносить даже самые неблагоприятные обстоятельства. Это плод, вырастающий на христианском дереве, вера, сознающая присутствие и помощь Бога во всякое время. Истинные христиане все время боятся навлечь на себя неудовольствие Бога, перед Которым благоговеют и Которого любят. Именно этот принцип сохранил Иосифа от падения в годину искушения. Тебе следует развивать у себя истинную веру в Бога, в Его милосердие и благость, в Его присутствие. Ты должен молиться как никогда раньше. Альберт [друг] не помогает тебе, а ты не помогаешь ему, потому что вы не оказываете доброго влияния. Своим влиянием вы укрепляете искушения сатаны и уводите друг друга от истины, чистоты и святости. Ангелы краснеют, слыша ваши слова и видя ваши поступки. Вы стали искусителями друг для друга. Вам обоим нужно смирить свои души у подножия креста и научиться кротости и смирению сердца. Истинное благочестие, ставшее неотъемлемой частью характера, — вот что может сделать молодых людей светом в мире... Богобоязненность — как ее мало в мире!.. Кое-кто уподобится людям, помогавшим Ною строить ковчег. Они слышат истину, у них есть все преимущества, чтобы стать нравственными людьми, и тем не менее вместо доброго общества они выбирают себе общество развратных. Если есть какое недоброе влияние, они непременно поддаются ему, и хотя такие люди участвуют в подготовке истины, которая должна помочь людям устоять в день Господень, они погибнут вместе со всеми подобно Ноевым плотникам, помогавшим строить ковчег. Да поможет вам Бог не принадлежать к этой категории людей! Письмо 36, 1887 («Изданные рукописи», т. 18, с. 260—262).
30 марта. Характер, открывающийся в поступках «И обратила взоры на Иосифа жена господина его и сказала: спи со мною. Но он отказался и сказал жене господина своего... как же сделаю я сие великое зло и согрешу пред Богом?» (Быт. 39:7—9). По Божьему провидению Иосиф лишился счастливого дома, наставлений и примера своего богобоязненного отца, и судьба забросила его в семью темных язычников. Там добродетель Иосифа была сурово испытана. В жизни любого молодого человека наступает кризис, когда он лишается семейного влияния и мудрых советов и вступает в самостоятельную жизнь, где его поджидают новые события и тяжелые испытания... Бог был с Иосифом в его новом доме. Иосиф твердо выполнял свой долг, страдая от несправедливости, но не делая несправедливости. По этой причине он пользовался любовью и защитой Бога, ибо во всех своих делах руководствовался религиозными принципами... Господь даровал Иосифу благоденствие, но именно в этот момент его постигла самая большая неприятность. Жена его господина была распутной женщиной, и она попыталась направить стези Иосифа в преисподнюю. Откажется ли Иосиф от нравственного золота своего характера ради того, чтобы уступить домогательствам развратной женщины? Вспомнит ли он, что око Божье наблюдает за ним? Мало какие искушения являются более опасными и роковыми для молодых людей, чем искушение чувственности, и ни одно из них, если ему уступить, не окажется столь пагубным для души и тела — как в этой жизни, так и в вечности. Все будущее благополучие зависело от его решения в тот конкретный момент... В его глазах вместо греховной страсти горела святая решимость, когда он воскликнул: «Как же сделаю я сие великое зло и согрешу пред Богом?».. «Ты Бог, видящий меня» — вот что будет нашим лозунгом и правилом безопасности и жизни... Но Иосиф был христианином... Он вникал в беды товарищей по несчастью, сидящих с ним в темнице. Он оставался жизнерадостным, благородным христианином. В этих стесненных обстоятельствах Бог готовил его к будущему ответственному и почетному посту, к полезному труду, и Иосиф охотно постигал... те уроки, которые Господь хотел ему преподать. Письмо 3, 1879 («Изданные рукописи», т. 4, с. 220—223).
31 марта. Порок не торжествует над добродетелью «И взял Иосифа господин его, и отдал его в темницу... И Господь был с Иосифом, и простер к нему милость, и даровал ему благоволение в очах начальника темницы» (Быт. 39:20, 21). Где бы ты ни оказался, тебя должны поддерживать твердые принципы. Вступая в жизнь, твердо реши для себя с Божьей помощью держаться того, что истинно, что честно, что любезно, что только добродетель и похвала. Страх Божий вкупе с любовью к тому, что благородно, чисто и возвышенно, оградит тебя от нечестных поступков... С каким удовольствием и удовлетворением ты будешь вспоминать потом свою жизнь, если, несмотря на многочисленные суровые искушения, твои руки не будут запятнаны мошенничеством, а твое сердце не осквернится потворством искушению... Какой урок для всей молодежи дан в истории Иосифа! Он сохранял нравственную чистоту, даже претерпевая самые сильные искушения. Каким лютым и обольстительным было нападение на его добродетель! Это влияние пришло из такого источника и в таком виде, что вполне могло развратить юный разум, но Иосифа спасли его религиозные принципы; они помогли ему своевременно и твердо противостать уловкам сатаны. Нечестивая искусительница, посрамленная в своих намерениях, попыталась погубить юношу, которого ей не удалось развратить. Она обвинила Иосифа в том преступлении, которого он не совершал... Бог сделал тюремное заключение трамплином для возвышения Иосифа. Если бы не этот нечестивый поступок жены Потифара, Иосиф никогда бы не стал премьер-министром Египта. Хотя казалось, что порок торжествует, а добродетель повержена во прах, Иосиф не усугублял свою участь жалобами и ропотом. Он исповедовал истинную религию... Бог преподавал Иосифу важные уроки. Он готовил его к ответственному и почетному посту, а также к полезному труду. Иосиф научился управлять, предварительно научившись подчиняться. Он смирился, и Бог возвысил его. Библейская религия никогда не унижает того, кто ее исповедует; напротив, она возвышает и облагораживает; всех, принимающих ее учения. Страх Божий — самая сильная защита для молодежи. Имея этот щит, молодые люди могут остаться непорочными даже в самой развратной среде. Мой дорогой сын [Эдсон]! Не отказывайся от простоты скромной, христианской жизни. Пусть твой характер напоминает характер Иосифа, пусть у тебя будет такая же сила сопротивляться искушению. Твои усилия окажутся успешными, если ты будешь прилагать их, уповая на силу Божью. Иисус есть скорый помощник. Твоя мать молится о том, чтобы на тебе всегда почили благословения Иисуса. Письмо 20, 1868.
Пусть Бог заботится о Своём
Разговор в этой теме об участии человека в деле спасения. Необходимо ли прилагать собственные усилия для спасения? Можно ли разделить работу по спасению человека на Божью и нашу? Каково наше участие?
(читать полностью...)
Величайшие дни для мира еще впереди
Бог знает, как привлечь внимание! Он посылает четырёх ангелов одного за другим. Каково предназначение Трёхангельской вести? Звучала ли она раньше или весть уникальна?
(читать полностью...)
Независимо от дел закона
Почему Бог наделяет праведностью верующего человека независимо от его дел? Есть ли отличие между тем, что делаем мы и тем, что "делает" в нас Христос? Являются ли добрые дела дополнением к прощению нас Богом или всё же его следствием?
(читать полностью...)
Корпоративно едины «во Христе»
Никто не отрицает, что "во Христе" Бог примирил с Собою мир, сделав Его одно с нами. Поэтому Его жертва была действенна для всего мира, для всех. И сегодня мы можем быть коллективно едины "во Христе". Можем ли мы, в связи с этим, ощущать коллективную ответственность? Можем ли, ощущая такую ответственность, говорить о корпоративном (коллективном) покаянии?
(читать полностью...)
Жемчужины вести
Бог призывает ко многим изменениям людей, вошедших в состав комитетов, советов и так далее, и эти люди, составляющие данные комитеты, советы и тому подобное, являются теми людьми, которым и предстоит совершать эти изменения. Но как эти люди смогут совершать необходимые изменения в процессах, в которые они вовлечены, если сперва они не изменятся сами? Единственный способ совершить какое-то изменение заключается в изменении самих людей... Бог был отдалён от участия в Своём деле, от управления Своим делом в общем смысле, в работе советов, комитетов, церквей и так далее. Мы служили другим богам, потому что мы поместили людей, которые позволили поместить себя, между Богом и Его делом. Бог будет продвигать Своё дело в любом случае, но если вы не уступите Ему дорогу, не позволив Ему исполнять Свои намерения, то тем самым гнев Божий будет навлечён на тех, кто стоит на Его пути. Люди остаются, а также позволяют другим людям оставлять их на тех местах, которые они уже давно должны были оставить. Если мы уйдём с дороги, позволив Богу действовать, Он будет действовать Своей нежной рукой. Нам нет нужды навлекать на себя наказание плетью. →
Однажды маленький мальчик в Чикаго подошёл к незнакомцу и сказал ему: "Знаете ли вы, что вы являетесь величайшим грешником в мире?" Незнакомец удивился, и спросил, почему он является таковым. Ведь он никого не убивал, не совершал никаких преступлений. Мальчик сказал ему: "Величайшая заповедь гласит: "Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душою твоею, и всем разумением твоим, и всеми силами твоими." Знаете ли вы об этом? Можете ли вы о себе такое сказать?" Он ответил: "Нет, я не могу о себе такого сказать". "Но ведь эта заповедь является величайшей из всех заповедей" - сказал маленький собеседник, - "Вы нарушаете самую великую заповедь, и поэтому являетесь самым великим грешником." →
Но почему древний Израиль ходил по пустыне? - По причине неверия. Они не увидели того, что Господь приготовил для них. А не увидели они этого потому, что не поверили Богу. Если бы они поверили Богу, то они бы увидели то, чего не увидели. И эта проблема характерна для Божьего народа и в наше время. Мы также не поверили в то, что было сказано древнему Израилю. Сказанное Израилю относится и к нам в такой же мере, как и к ним. Точно такое же Евангелие, которое было проповедано им, проповедано и нам. "Посему будем опасаться, чтобы, когда еще остается обетование войти в покой Его, не оказался кто из вас опоздавшим. Ибо и нам оно возвещено, как и тем; но не принесло им пользы слово слышанное, не растворенное верою слышавших. А входим в покой мы уверовавшие..." То, что удерживало их от обетованной земли, удерживает от этой земли и нас. Как я говорил прошлым вечером, мы находимся здесь совершенно необоснованно, потому что нас уже не должно было быть в этом мире. →
