[316] 6 ноября Пример для верующих “Ибо явилась благодать Божия, спасительная для всех человеков, научающая нас, чтобы мы, отвергнув нечестие и мирские похоти, целомудренно, праведно и благочестиво жили в нынешнем веке” (Тит. 2:11, 12). Если мы желаем наследовать вечную жизнь, то нам предстоит великая работа. Нам необходимо отвергнуть неверие, мирские похоти и жить жизнью праведности … Для нас нет спасения, кроме как в Иисусе, ибо именно через веру в Него мы обретаем силу, чтобы стать сыновьями Божьими. Но это не просто пассивная вера, это вера, совершающая дела Христа… Живая вера проявляет себя в духе жертвы и посвящения на дело Божье. Те, кто обладают ею, находятся под знаменем Принца Еммануила и ведут успешное сражение против сил тьмы. Они готовы сделать все, что прикажет их Вождь. Каждый призывается быть “образцом для верных в Слове, в житии, в любви, в духе, в вере, в чистоте” (1 Тим. 4:12), ибо мы должны “жить трезво, праведно и богоугодно” в этом злом мире, отражая характер Христа и проявляя Его дух … Те, кто связаны с Иисусом, находятся в союзе с Творцом и Вседержителем Вселенной. Они обладают силой, которой мир не может ни наделить, ни лишить. Но несмотря на то, что великие и возвышенные возможности даны им, они не должны просто радоваться этим благословениям. Являясь управителями многообразных милостей Божьих, они должны стать благословением для других. Им вручена великая истина “кому много вверено, с того больше взыщут” (Лк. 12:48). Большая ответственность лежит на всех, получивших весть для настоящего времени. Они должны распространять влияние, которое привлечет других к свету Слова Божьего… Мы являемся сторожами наших братьев… Если мы истинно верующие в Иисуса, то будем собирать лучи, исходящие от славы, чтобы изливать свет на темный путь окружающих нас. Мы будем открывать милостивый характер нашего Искупителя, и многие будут привлечены посредством нашего влияния к “созерцанию Агнца Божьего, Который берет на Себя грехи мира” (Ин. 1:29) (Ревью энд Геральд, 6 марта 1888 г.).
[317] 7 ноября Божий особый народ “Который дал Себя за нас, чтобы избавить нас от всякого беззакония и очистить Себе народ особенный, ревностный к добрым делам” (Тит. 2:14). Что особым образом отделяет Божий народ от популярных вероучений, так это не только одно вероисповедание, но их примерный характер и принципы неэгоистичной любви. Сильное и очищающее влияние Духа Божьего, действующее на сердце, проявляющееся в словах и делах, отделяет их от мира и определяет как особый Божий народ. Характер и поведение последователей Христа должны быть подобны Учителю. Он является образцом, святым и совершенным Примером, данным христианам для подражения… Самоотречение, смирение и воздержание, требующиеся от праведников… находятся в контрасте с экстравагантностью, разрушающими здоровье привычками людей, живущих в этом деградирующем веке. Бог показал, что реформа здоровья тесно связана с трехангельской вестью, как рука связана с телом. И нигде невозможно найти таких печальных последствий физического и морального разложения, как от пренебрежительного отношения к этому важному вопросу… Те, кто нарушают моральные требования в вопросах питания и одежды, подготавливают путь к нарушению требований Божьих, касающихся их вечных интересов. Наши тела не являются нашими собственными. Бог возлагает на нас обязательство заботиться о тех телах, которые Он нам дал, чтобы мы могли представить их Ему в жертву живую, святую и благоугодную. Наши тела принадлежат Тому, Кто их сотворил, и мы обязаны разумно относиться и применять самые лучшие средства для сохранения их от разрушения. Если мы ослабляем физическое состояние тела потворством своих желаний и одеваемся согласно моде, которая разрушает здоровье, для того, чтобы быть в гармонии с миром, то становимся врагами Бога… Бог требует от нас в соответствии с той милостью, которую излил на нас… Для того, чтобы исполнить возложенные на нас обязанности, мы должны подняться на более высокую ступень, которую приготовлена для нас святой, священной истиной (Ревью энд Геральд, 18 мая 1886 г.).
[318] 8 ноября Осмельтесь отличаться от других! “Чтобы вам быть неукоризненными и чистыми, чадами Божиими непорочными среди строптивого и развращенного рода, в котором вы сияете, как светила в мире” (Флп. 2:15). Пусть каждый ради Христа и ради себя избегает подчинения миру, его обычаям, тщеславию и моде. Остерегайтесь человеческих заповедей, затмевающих заповеди Божьи. Любители развлечений постоянно неудовлетворены и все время ищут возбуждения в танцевальных залах, театрах или на вечеринках. Время, дарованное Богом для приготовления к вечности, проводится над чтением романов. Богом данный разум извращается. Словом Божьим пренебрегают, ум и душа оказываются лишенными моральной силы, необходимой для борьбы с ошибками и заблуждениями, обычаями и привычками, которые лишают душу радости присутствия Христа… Со всей серьезностью и неослабевающим интересом ответьте на следующие вопросы. Как обстоит дело с моей душой? Не восстаю ли я против своего Искупителя своими привычками и обычаями? Приношу ли я славу Христу? Являю ли я непокорному и нечестивому поколению, что избрал путь страдать от упреков ради Иисуса?.. Будут ли называющие себя последователями Христа ставить высокие цели и достигать стандарта святости? Лучше быть мирским человеком, чем заурядным, слабым, колеблющимся христианином. Осмельтесь выйти из мира и отделиться. Не бойтесь оказаться в одиночестве из-за того, что любите Иисуса больше, чем мир, и праведность и гонение более, чем неповиновение и мирское богатство. Святость и всецелое повиновение через зависимость от Господа Иисуса Христа укрепит душу быть твердыми в вере и надежде Евангелия. Иисус говорит: “Без Меня не можете делать ничего” (Ин. 15:5). Союз со Христом — наше единственное средство в преодолении греха. Живя во Христе, твердо держась за Христа, получая помощь у Христа, питаясь от Христа, мы принесем плод по подобию Христа. Мы живем и ходим в Нем, мы одно с Ним и одно с Отцом. Имя Христа прославляется в верующем сыне Божьем. Вот это библейская религия (Письмо 82, 1895 г.).
[319] 9 ноября Неограниченные возможности “Блажен муж, который не ходит на совет нечестивых и не стоит на пути грешных и не сидит в собрании развратителей” (Пс. 1:1). Те, кто получают благословение от Господа, высоко оцениваются Им… Поэтому убедитесь, что вы не избираете неверующих людей себе в спутники, они могут заставить вас делать то, что неугодно Богу, и лишат вас Его благословений… Когда кто-либо открывает свой ум и сердце для людей, советующих ему поступать нечестиво, тогда они и поступают в соответствии с советами нечестивых. Они стоят на пути грешников... и после следующего шага найдут себя сидящими в собрании развратителей… Весть милости, любви и мира презирается, и те, кто общается с подобным классом людей, станут подобными им, презирающим Божью милость. Удивительно, как далеко влияние одного нечестивого молодого человека может распространиться, какой силой он оказывается в руках сатаны для совершения зла, как часто прислушиваются к его советам и как много горя, несчастья и печали может он принести… Возможности, дарованные детям Божьим, безграничны, чтобы быть соединенными с Иисусом Христом, Который прославляется каждым сердцем во всей Вселенной и непавших мирах и хвалу которому поют все уста, чтобы носить Его имя, чтобы стать членом царской семьи, чтобы находиться под знаменем Принца Еммануила, Царя царей и Господа господствующих. Его слову повинуются высшие существа… Самое скромное служение, совершенное для Иисуса, является величайшей честью, которая может стать достоянием смертного человека. Ангелы, чистые и святые, повинуются Его слову. Будем ли мы обмануты и введены в заблуждение, служа сатане? Откажемся ли мы повиноваться Его требованиям? Не будет ли сказано о каждом из нас в отдельности: “Но в законе господа воля его, и о законе Его размышляет он день и ночь! И будет он как дерево, посаженное при потоках вод, которое приносит плод свой во время свое, и лист которого не вянет, и во всем, что ни делает, успеет” (Наставник молодежи, 20 октября 1886 г.).
[320] 10 ноября Счастливый путь с Иисусом “И ходил Енох пред Богом; и не стало его, потому что Бог взял его” (Быт. 5:24). Енох жил в развращенном веке, когда моральные силы были очень слабыми. Развращение преизобиловало вокруг него, но он все же ходил с Богом. Он приучил свой разум размышлять о чистых и святых предметах, и его разговор был о святом и возвышенном. Он сделался спутником Богу. Он ходил с Ним и получал Его советы. Он был подвержен тем же искушениям, как и мы. Общество, окружавшее его, не было более дружелюбно к праведности, чем то, которое окружает нас сегодня. Атмосфера, которой он дышал, была загрязнена грехом и развратом, так же, как и наша, но он оставался незапятнанным преизобилующими грехами века, в котором жил. Так же и мы можем оставаться чистым и незапятнанными, подобно верному Еноху (Ревью энд Геральд, 23 августа 1881 г.). Мы живем в том веке, где преобладает нечестие. Опасности последних дней сгущаются вокруг нас, и, потому как нечестие преизобилует, любовь многих охладевает… Краткость времени является побудительным мотивом для нас искать праведности и делать Христа своим Другом. Но это не высокое побуждение, оно имеет привкус самолюбия. Необходимо ли, чтобы ужас дня Господня вынуждал нас через страх совершать правые действия? Этого не должно быть. Иисус чрезвычайно привлекателен. Он полон любви, милости и сострадания. Он предлагает стать нашим Другом, идти с нами через все тернистые пути жизни. Он говорит тебе: Я Господь, Бог твой, иди со мной, и Я наполню твою дорогу светом. Иисус, величие неба, предлагает поднять до дружбы с Ним тех, кто приходят к Нему со своим бременем, слабостями и заботами. Он сделает их Своими дорогими детьми, и наконец даст им наследие более ценное, чем империи царей, даст венец славы намного богаче, чем короны самых величайших земных монархов… И нашей привилегией является безмятежное, близкое, счастливое хождение с Иисусом каждый день нашей жизни (Ревью энд Геральд, 2 августа 1881 г.).
Пользователь
Сообщений: Регистрация: 29 дек 2009
1 ноя 2010 22:41:35
[321] 11 ноября Сосчитайте цену “Ибо кто хочет душу свою сберечь, тот потеряет ее, а кто потеряет душу свою ради Меня и Евангелия, тот сбережет ее. Ибо какая польза человеку, если он приобретет весь мир, а душе своей повредит? Или какой выкуп даст человек за душу свою?” (Мк. 8:35—37). Господь Иисус Христос… возвышает Свой голос, чтобы разрушить и рассеять чары, окутывающие человеческий ум, и задает серьезный вопрос: “Ибо какая польза человеку, если он приобретет весь мир, а душе своей повредит?..” Болезнь и смерть обитают в нашем мире, и как мало мы знаем о том, когда наше личное испытание окончится… Как много людей, если их попросят дать отчет, будут давать его с печалью, сожалением и унынием, что данное им Богом время испытания было настолько заполнено служением самим себе! Вечные интересы души были опасно пренебрегаемы ради мелких дел. Ум был сильно занят именно тем, чего желал сатана, — эгоистичными интересами, и время может уходить в вечность совершенно неиспользованным для подготовки к небу. Что можно сравнить с потерей души человека? Это вопрос, на который каждый должен ответить сам — приобрести ли сокровища вечной жизни или потерять все из-за пренебрежения сделать Бога и Его праведность своим первым и единственным занятием. Иисус, Искупитель мира… с печалью смотрит на большое число исповедующих христианство, которые не служат Ему, но служат себе. Они едва лишь думают о вечности, несмотря на то, что Он обращает их внимание на великую награду, ожидающую верных, которые будут служить Ему с нераздельным усердием. Он приносит вечные реалии в пределы их видимости. Он призывает их сейчас подсчитать, что значит быть послушным и верным последователем Христа, и говорит: “Не можете служить Богу и мамоне” (Мф. 6:24). Он хочет, чтобы каждый лично почувствовал свою ответственность, чтобы использовать свое драгоценное время здесь, в этом мире, ежедневно принося плод добрых дел. Это единственно достойная цель каждого живого человека — применять Богом дарованные способности для достижения наивысших результатов (Рукопись 45, 1890 г.).
[322] 12 ноября Изгоните каждого идола “Тогда Иисус говорит ему: отойди от Меня, сатана, ибо написано: Господу Богу твоему поклоняйся и Ему одному служи” (Мф. 4:10). “Да не будет у тебя других богов пред лицом Моим” (Исх. 20:3)… Эта заповедь нарушается не только в отрицании существования Бога или поклонении деревянным и каменным идолам. Многими, заявляющими о себе, что они являются последователями Христа, принципы этой заповеди нарушаются, но Господь небес не признает за Своих детей тех, кто лелеет в своих сердцах что-либо, что занимает место, которое должно принадлежать одному лишь Богу. Многих склонность потворства испорченным вкусам в еде увлекает с пути, в то время как другие в одежде и любви к земному предоставляют первое место в своем сердце… Бог дал нам многое в этой жизни, к чему мы можем проявлять свою привязанность, но когда мы ставим на первое место то, что само по себе законно, мы становимся идолопоклонниками… Все то, что отделяет наше внимание от Бога и уменьшает проявление интереса к вечным предметам, является идолом. Те, кто использует драгоценное время, данное им Богом, время, купленное за безграничную цену, украшая свои дома для выставления напоказ, следуя моде и обычаям этого мира, не только лишают свои души духовной пищи, но и не отдают Богу того, что принадлежит Ему. Время, проведенное в потворстве эгоистичным желаниям, могло быть потрачено на приобретение познаний Слова Божьего, на совершенствование наших талантов, чтобы мы могли совершать разумное служение нашему Творцу… Бог не будет находиться в разделенном сердце. Если мир овладевает нашим вниманием, то Бог там не может безраздельно править. Если это ослабляет наше посвящение Богу, то это является идолопоклонством в Его очах… “Бог есть дух, и поклоняющиеся Ему должны поклоняться в духе и истине” (Ин. 4:24). Когда наши сердца направлены к хвале нашего Творца не только в псалмах, гимнах и духовных песнях, но также и в наших жизнях, тогда мы будем жить в общении с Небом… В наших сердцах и в домах будет возноситься благодарность, как в личных, так и в общественных молитвах. Это есть истинное поклонение Богу (Наставник молодежи, 31 декабря 1896 г.).
[323] 13 ноября Нити в ткани человечества “Подобно как бы кто, отходя в путь и оставляя дом свой, дал слугам своим власть и каждому свое дело, и приказал привратнику бодрствовать” (Мк. 13:34). Когда Бог повелел построить скинию в пустыне, то каждому человеку была дана работа… Когда несли скинию с одного места на другое, когда ее поднимали или опускали, во время перехода по пустыне каждый занимал определенное ему место. Христос был невидимым Генералом этого народа, насчитывающего более чем миллион человек, и там не было необдуманных, беспорядочных движений. Порядок, быстрота и точность требовались от каждого, находящегося на порученном ему посту. В этом заключается важный урок для церкви и для каждого человека, которого избрал Бог, чтобы он занимал определенное место в Его великой работе. Ни от кого не требуется выполнять работу другого человека. Каждый обязан выполнять предназначенную ему работу с точностью и старанием. Управление этой великой церковью во время путешествия в пустыне символизирует управление церковью до конца истории земли, до того времени, когда мы войдем в небесный Ханаан… Господу нужны опытные работники всех специальностей. “И Он поставил одних Апостолами, других Пророками, иных Евангелистами, иных пастырями и учителями, к совершению святых на дело служения, для созидания тела Христова” (Еф. 4:11, 12)… Каждый работник в каждой отрасли Божьего виноградника должен обладать освященным через влияние истины умом и сердцем, что позволит ему видеть не только ту часть работы, которая находится под его руководством, но и отношение ее ко всему великому делу. Когда работники посвящены Богу, они откроют любовь Божью к своим братьям, работающим под руководством невидимого, божественного Начальника. “Мы соработники у Бога” (1 Кор. 3:9)… Все мы являемся частью великой ткани человечества, нитями, ложащимися одна на другую, чтобы образовать на ткани рисунок и таким образом создать одно целое… Будьте Божьей нитью, чтобы выполнить Его намерения. Вы никогда не сможете управлять сами собою (Письмо 86 а, 1893 г.).
[324] 14 ноября Использование Божьих даров “И одному дал он пять талантов, другому два, иному один, каждому по его силе; и тотчас отправился” (Мф. 25:15). Притча о талантах… имеет личное отношение к каждому мужчине, женщине и ребенку, обладающим здравым мышлением. Ваша ответственность и долг находятся в строгой пропорции к тем талантам, которые Бог даровал вам… Когда хозяин дома позвал своих слуг, он каждому из них дал работу. Вся семья Божья наделена ответственностью использовать дарованное им Господом. Каждая личность, начиная от самых скромных и бедных и заканчивая самыми великими и возвышенными, наделена способностями, за которые должна дать отчет перед Богом… Умственные, духовные и физические способности, влияние, положение, состояние, проявление сочувствия, любовь — все это драгоценные таланты, используемые в деле Хозяина… Пусть каждый трудящийся исполняет свою работу так, чтобы он мог прославить Хозяина своей верностью. Пусть он вносит религию во все, что делает и открывает перед людьми Дух Христа. Пусть механик будет прилежным и верным представителем Того, Кто ходил по узким улицам городов Иудеи. Пусть каждый, носящий имя Христа, так трудится, чтобы люди, видя его добрые дела, могли прославить своего Творца и Искупителя… Те, кто были благословлены исключительными талантами, не должны обесценивать служение тех, кто менее способны, чем они. Самое малое доверие — доверие от Бога. Один талант посредством прилежного использования и благословения Божьего будет удвоен, и два, используемые в служении Христу, будут увеличены до четырех, и таким образом скромное орудие может возрастать в силе и полезности. Серьезное намерение, усилие в самоотречении — все это замечается, оценивается и принимается Богом небес… Бог один может определить цену их служения и видеть далеко идущее влияние того, кто действует для славы своего Творца (Ревью энд Геральд, 1 мая 1888 г.).
[325] 15 ноября Религия малых вещей “Господин его сказал ему: хорошо, добрый и верный раб! в малом ты был верен, над многим тебя поставлю; войди в радость господина твоего” (Мф. 25:23). Христос сказал: “Верный в малом и во многом верен” (Лк. 16:10). В малых вопросах, как думают некоторые, нет необходимости быть уж очень точными, но это обман сатаны. Эгоизм является корнем всей нечестности и недостатка доверия… Поэтому молодые люди, исповедующие истину, проявляют тщеславие, гордость, распущенность и беззаботность, что делает их безрассудными и неспособными для благородной и возвышенной жизни здесь и неподходящими для будущей жизни на небе… Они не используют тщательно того времени, за которое им платят. Те, кто растрачивают свое время или не посвящают его для самого лучшего использования, обкрадывают Бога. Некоторые… имеют очень благосклонные отношения к тем, кто беззаботно тратит деньги и время, но Бог рассматривает все эти вещи в их истинном свете — обман, за который Он накажет. Время, таланты и мастерство должны быть используемы самым наилучшим образом… Пусть каждый будет верен принципам, как если око Всевышнего взирает на него. Молодые люди, по милости Божьей, прилагая искренние, целеустремленные усилия, вы можете противостоять склонности к самооправданию… Христос дал человеку совершенный пример, но те, кто идут так называемым независимым курсом и беззаботно относятся к малым вещам, вскоре проявят большое отступление от примера Христа, единственного истинного образца. Молодые люди, будете ли вы близко и молитвенно изучать жизнь Христа и сделаете ли вы эту жизнь вашим критерием, вашим стандартом? (Рукопись 6, 1878 г.). Практическая религия должна быть внесена в самые незначительные обязанности повседневной жизни. И во время исполнения этих обязанностей вы формируете характер, который выдержит испытание суда. Поэтому, какое бы положение вы не занимали, какие бы не исполняли обязанности, исполняйте их благородно и верно, сознавая, что все Небо созерцает ваш труд (Наставник молодежи, 26 января 1878 г.).
Пользователь
Сообщений: Регистрация: 29 дек 2009
1 ноя 2010 22:41:53
[326] 16 ноября День расчета “Ибо всякому имеющему дастся и приумножится, а у неимеющего отнимется и то, что имеет” (Мф. 25:29). Если таланты правильно используются, то результатом будет их увеличение. “Ибо всякому имеющему дастся”… Если небом данные дары не принимаются и не используются как Божий вверенный капитал, если они скрываются в мирской суете и эгоизме, то силы, предназначенные для благословения человечества, уменьшаются, и потому как Бог небес не прославляется как Источник всех этих драгоценных дарований, Он обесчещен и прекращает даровать поддержку. Для того, чтобы увеличивать возрастание в познании нашего Господа и Спасителя Иисуса Христа, мы должны приложить наши человеческие усилия, наши физические и умственные способности (Ревью энд Геральд, 12 апреля 1887 г.). Те, кто хранят свои таланты так, что они не применяются, не используются, не улучшаются, а ржавеют, не должны думать, что такие действия освободят их от ответственности, ибо Бог возлагает на нас ответственность за ту пользу, которую мы могли бы принести, если бы взяли на себя иго Христа, неся Его бремя, постигая день за днем все больше Его кротость и смирение сердца. Проценты начинают расти на погребенные таланты, и вместо уменьшения нашей ответственности сокрытие таланта только увеличивает и усиливает ее. Пусть каждый задумается над тем фактом, что день расчета уже почти перед нами, и мы ежедневно решаем, какой будет наша вечная судьба. Бог исследует индивидуально дело каждого, требуя отчета за таланты, вверенные Им. О, этот священный день расчета, день, который принесет многим лицам бледность, день, в который многим будут сказаны слова: “Ты взвешен на весах и найден очень легким”! Как ужасно быть найденным “легким”, когда откроется Книга расчета, в тот великий день… От решения, которое будет принято в тот день, будет зависеть будущая, вечная судьба каждой души. Мы будем иметь либо великую радость, либо невыразимое горе и печаль… О, как бы Иисус хотел вознаградить каждого истинного работника! Каждая, верно выполненная работа получит Его благословение. Именно тогда Он произнесет благословение: “Хорошо, добрый и верный раб” (Рукопись 13, 1895 г.).
[327] 17 ноября Применение своих способностей “Ибо желаю, чтобы все люди были, как и я; но каждый имеет свое дарование от Бога, один так, другой иначе” (1 Кор. 7:7). Своим управляющим Бог дал более, чем только деньги. Ваш талант жертвования является даром. Как вы делитесь дарами Божьими — через свои слова, через свое нежное сочувствие?.. Знание истины также является талантом. Многие души находятся в темноте, и они могли бы быть просвещены истинными, верными словами, исходящими от вас. Есть много сердец, жаждущих сочувствия, гибнущих вдали от Бога. Ваше сочувствие может помочь им. Господь нуждается в ваших словах, которые будут произнесены с помощью Его Святого Духа… Самой первой обязанностью всех христиан является исследование Писания с ревностной молитвой, чтобы они могли иметь такую веру, которая действует любовью и очищает душу от каждой нити самолюбия. Если истина принимается в сердце, то она действует подобно хорошей закваске до тех пор, пока все силы не будут приведены в подчинение воле Божьей. Тогда вы не сможете перестать светить, как не может перестать светить солнце… Все природные дарования должны быть освящены, как драгоценные таланты. Они должны быть посвящены Богу, чтобы они могли послужить Учителю. Все социальные преимущества являются также талантами. Они не должны быть посвящены удовольствиям, развлечениям или самопрославлению… Дар правильного примера является великой способностью. Но многие собирают вокруг себя атмосферу, насыщенную малярией… Дар речи, знания, сочувствия и любви свидетельствует о познании Христа. Все эти дары должны быть употреблены в служении Богу. Господь нуждается в них, Он просит их. Все должны принимать участие в приготовлении своих душ и душ других, чтобы перепосвятить свои дары Богу. Каждая душа, каждый дар должны быть положены перед Богом. Все должны сотрудничать с Богом в работе спасения душ. Таланты, которыми обладаете, даны вам Богом, чтобы вы могли быть успешными соработниками со Христом. Есть много сердец, жаждущих сочувствия, гибнущих из-за отсутствия помощи и участия в тех дарах, которые Бог вверил нам для передачи их другим людям (Ревью энд Геральд, 21 июня 1893 г.).
[328] 18 ноября Орудия праведности “И не предавайте членов ваших греху в орудия неправды, но представьте себя Богу, как оживших из мертвых, и члены ваши Богу в орудия праведности” (Рим. 6:13). Господь вверил вам таланты для их использования, и, применяя их так, как было предусмотрено Богом, вы увеличиваете способности и мудрость и обретаете ясный взор, чтобы понимать Его работу. Ваш разум и зрение должны наблюдать за Его явлением, а уши должны быть открыты для восприятия тихого шепота Его голоса. Он сотворил ваши колени, используйте их для преклонения в молитве. Он ваша сила. Верою полагайтесь на Невидимого. Пусть ваши ноги будут обуты готовностью возвещать Евангелие, идти в повиновении путем Его заповедей. Ваш язык и голос — это таланты, данные Богом, чтобы рассказывать историю Его жизни, Его уроков, Его смерти, Его воскресения и Его вознесения. Сила вашего тела должна быть посвящена Творцу, чтобы сражаться добрым подвигом веры на поле битвы, побеждая Его врагов словами “так написано”. Ваша энергия и сочувствие принадлежат Богу. Используйте их, чтобы прославлять своего Искупителя… Взращивайте мысль, что вы не одни. За всеми вашими путями наблюдает Господь. Вы окружены могущественными ангелами… Как ангелы служили Иакову, так, несомненно, они будут служить всем сокрушенным и смиренным Господа… Продвигайтесь выше и еще выше, переходя от одной линии веры к другой. Идите и трудитесь в любви к Богу и к бедным, притесняемым душам, и Господь будет вашим помощником. “Истинно, истинно говорю вам: отныне будете видеть небо отверстым и ангелом Божиих восходящих и нисходящих к Сыну Человеческому” (Ин. 1:51). Иисус, дорогой Спаситель, Сын живого Бога, является лестницей, соединяющей небесный мир с земным. Его Божество держится за престол Божий. Его человеческая природа касается земли. Его человеческая рука объемлет всю человеческую расу. Через Иисуса Христа служение ангелов в любви, в утешении, в исправлении, в просвещении достигает нас. О, благодарите Господа, ибо Он благ и милость Его пребывает вовек! (Письмо 152, 1896 г.).
[329] 19 ноября Для использования Творцом “А в большом доме есть сосуды не только золотые и серебряные, но и деревянные и глиняные; и одни в почетном, а другие в низком употреблении. Итак, кто будет чист от сего, тот будет сосудом в чести, освященным и благопотребным Владыке, годным на всякое доброе дело” (2 Тим. 2:20, 21). Творец предназначил каждому человеку работу. Он дал каждому согласно его способностей и оказал доверие в соответствии с его талантами… Пусть никто не унывает, что не обладает большими талантами, чтобы использовать их для своего Творца… Трудитесь с неутомимым терпением и делайте все, что в ваших силах, невзирая на то, что делают другие. “И так, каждый из нас за себя даст отчет Богу” (Рим. 14:12). Пусть вашими мыслями и словами не будут: “О, если бы мне была поручена большая работа! О, если бы меня поставили на эту или иную должность!” Исполняйте порученную работу там, где вы есть. Используйте вверенные вам таланты самым лучшим образом на том месте, где вы работаете, и Бог воспримет это как самое лучшее… Не завидуйте талантам других, ибо это не увеличит ваших способностей совершать добрую или великую работу. Используйте свой дар в кротости, смирении и доверии Богу, ожидая, когда наступит день расплаты и вам не придется печалиться или испытывать позор… Не стремитесь выполнять великую работу, если не исполняете добросовестно и тщательно ежедневных обязанностей. Выполняйте повседневные дела применяйте скромные таланты, сознавая священную обязанность правильного использования всех сил, каждой мысли, которые Бог дал вам. Бог не спрашивает меньше с самого скромного, а больше — с самого возвышенного, каждый должен исполнять предназначенную ему работу с радостной готовностью, согласно дару, данному Христом… Церковь Божья состоит из людей различных способностей, и не ожидается, что маленький сосуд будет вмещать столько же, сколько и большой. Требуется лишь одно, чтобы каждый сосуд был наполнен в соответствии со своими размерами. Если вы будете верно исполнять свои обязанности, то будете приняты, как достойный слуга, как сосуд, находящийся в почете (Ревью энд Геральд, 1 мая 1888 г.).
[330] 20 ноября Трудитесь там, где вы находитесь “И им сказал: идите и вы в виноградник мой, и что следовать будет, дам вам. Они пошли” (Мф. 20:4). Необходимы те, кто выйдут на жатву и будут трудиться, не ожидая платы за свой труд в этом мире. Они будут обильно вознаграждены в небесной стране. Есть люди, позволяющие своим талантам ржаветь в бездействии… они могли бы совершать великую работу, возрастая в милости и способностях, делая все, что возможно, принимая работу там, где они находятся. Они могут найти людей — своих соседей — и дать им личное задание… Господь исследует использование талантов, которые Он вверил нам. Он уплатил цену Своей собственной крови и Своего самоотречения, жертвы и страданий, чтобы обеспечить добровольное служение каждой души как соработника с Богом. Если бы только все чувствовали свою ответственность перед Богом и мудро применяли вверенные дары и таланты, то какой бы доход мог быть принесен Богу через Иисуса Христа! Единственный талант может и будет умножен при его использовании. Малый дар, самое скромное служение могут повлиять на умы и сердца тех людей, до которых не смогут достучаться люди, обладающие большими талантами. Сейчас, сейчас, сейчас самое благоприятное время для нашей работы. Личные посещения имеют огромную ценность. В любви ко Христу и с любовью к людям истина должна приноситься в каждую семью, если вы желаете добиться успеха, о ней нужно разговаривать у каждого возможного семейного очага… Имейте в виду, что Святой Дух является работником, и человек, работающий для Бога, не оставлен в одиночестве… Работайте с настойчивостью, с нежностью, состраданием, с молитвами, и любовь сделает больше, чем проповеди. Господь Иисус, отдавая Свою жизнь для спасения мира от проклятия греха, предназначил для нас большие вещи, чем наши глаза когда-либо видели. Святой Дух ищет каналы, через которые Он мог бы совершать работу… Сатана не всегда будет побеждать. Святой Дух будет излит на церковь, как только сосуды будут готовы Его принять (Письмо 171, 1897 г.).
Пользователь
Сообщений: Регистрация: 29 дек 2009
1 ноя 2010 22:42:18
[331] 21 ноября Верные в малом “Верный в малом и во многом верен, а неверный в малом неверен и во многом” (Лк. 16:10). Активное служение Богу напрямую связано с повседневными обязанностями жизни, даже с самыми скромными действиями. Мы должны служить Богу там, где Он поставил нас. Он назначает нас индивидуально, а не мы сами. Возможно, работа по дому — это то, чем мы должны заниматься какое-то время, если не постоянно. В таком случае, нужно приготовиться к этой работе, чтобы сделать все наилучшим образом в этом служении для Господа. Господь испытывает нас, чтобы видеть, какие качества и какие достоинства мы привносим в строительство своего характера. Если мы вялые и безразличные, беспечные и беззаботные в малых, повседневных обязанностях, то мы никогда не будем годны ни для какой другой работы в служении Богу… Если человек не верен в том, что является малым, то, несомненно, он повторит эту неверность, если будет поставлен на более высокое положение и если ему будет доверена большая ответственность… Служение Богу он будет совершать от случая к случаю… Важность малых вещей недооценивается лишь только потому, что они малые, но влияние малого к добру или ко злу велико. Они представляют большую часть действительной дисциплины в жизни каждого человека. Они являются частью воспитания души в освящении всех доверенных нам Богом талантов. Верность в малых вещах в отношении наших обязанностей делает работника в Божьем служении способным все более и более отражать Христа. Наш Спаситель является Спасителем для совершенства всего человека в целом. Он не является Богом лишь только части нашего существа. Милость Христа служит к дисциплинированию человека в целом. Он сотворил все. Он искупил все. Он сотворил мозг, силу, тело, так же, как и душу, — причастника Божественного естества, и все является Его приобретенной собственностью. Ему необходимо служить всем умом, сердцем, душой и силой. Тогда Господь будет прославлен в Его святых, даже в заурядных, временных вещах, с которыми они связаны. “Святыня Господня” — будет начертано на них (Наставник молодежи, 14 апреля 1898 г.).
[332] 22 ноября Нет места для уклоняющихся от работы “Прокляните Мероз, говорит Ангел Господень, прокляните, прокляните жителей его за то, что не пришли на помощь Господу, на помощь Господу с храбрыми” (Суд. 5:23). Разве это не то время, когда все те, кто связаны с Богом, должны выйти вперед и показать, кому они принадлежат? Разве тогда не будет видно тех людей, которые отступят назад, не проявляя ни интереса, ни усердия, ни ревностных усилий, когда будет нужна помощь? Если повозка тяжело идет, то все должны толкать, подставлять плечи, помогать, а не стоять в стороне, отдавая указания или обвиняя тех, кто пытается толкать груз, или критикуя все, что они делают, из-за того, что работа не делается в соответствии с их планами и идеями… Пусть каждый на своем уровне применяет всю свою силу и энергию, чтобы двигать груз. Если бы Господь обращался с нами так, как обращаются друг с другом некоторые, считающие себя христианами, то для нас наступили бы тяжелые времена. Если бы Он смотрел на эгоистов или нечестных людей так же, как они смотрят друг на друга и обращаются друг с другом, что было бы тогда с нами? Но я рада, что Бог не человек. Он переносит все наши нечестные поступки, наше самолюбие, наше отделение от Него, нашего характера и хочет сообщить нам, посылая вести милости, воодушевления, предупреждения, обличения и исправления, чтобы привести нас в правильное положение перед Ним, чтобы мы могли иметь Его любовь, Его заботу, Его благословение, пребывающие в нас… Каждый из нас имеет работу, которую необходимо сделать для Творца. Будем ли мы исполнять эту работу, будем ли трудиться самоотреченно, самопожертвенно для созидания Его дела, для продвижения Его работы? Я намереваюсь исполнять волю Божью, делать прямыми пути для моих ног, чтобы хромые не были совращены с пути. Есть много спотыкающихся и хромых… Да не допустит Бог, чтобы имеющие познание и опыт в работе Божьей сами спотыкались и нуждались в том, чтобы их нести. Пусть они придут на помощь, пусть становятся духовно сильными, исполняя волю нашего Небесного Отца, и тогда они смогут помогать спотыкающимся и хромым… Будем же исполнять работу разумно, прилагая все старание, решительно и определенно, чтобы мы могли быть благословлены и могли благословить других (Письмо 30, 1888 г.).
[333] 23 ноября Служить Богу всем сердцем “И все, что делаете, делайте от души, как для Господа, а не для человеков, зная, что в воздаяние от Господа получите наследие, ибо вы служите Господу Христу” (Кол. 3:23, 24). Господь требует физической силы, и вы можете проявить свою любовь к Нему правильным использованием физических сил, исполняя ту работу, которую необходимо совершать. Для Бога все люди равны… В самой скромной работе должно проявляться мастерство, и если все будут проявлять такое отношение, то они увидят благородство в труде. К любой работе необходимо прилагать сердце и душу, тогда в ней будет радость и она будет эффективна. В сельском хозяйстве и в технических занятиях люди могут проявить доказательства того, что они принимают Его дар физической силы, а также умственных способностей. Пусть же способности, приобретенные посредством образования, применяются для улучшения методов работы. Именно этого ожидает Бог. Любая работа, которая должна быть выполнена, почетна… “И возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душою твоею, и всем разумением твоим, и всею крепостию твоею” (Мк. 12:30). Бог желает такую любовь, которая выражена в служении сердца, в служении души, в служении физических сил… Мы не должны останавливаться в развитии в любом служении для Бога. Все то, что Он дал нам, должно быть разумно использовано для Него… Есть необходимость приложить свои умственные и образовательные способности для разработки наилучших методов работы на поле, в строительстве и в любой другой отрасли, чтобы трудящиеся не работали напрасно… Обязанностью каждого работника является не только посвятить свои силы, но также отдать свой разум и мысли тому, что он делает… Вы можете избрать шаблонный путь неправильных действий, потому что у вас нет намерения взять себя в руки и начать работу реформы, или же вы можете развивать свои силы, чтобы наилучшим образом исполнять служение, тогда и в вас будут нуждаться везде и всюду. Вас будут высоко оценивать. “Все, что может рука твоя делать, по силам делай” (Еккл. 9:10). “В усердии не ослабевайте, Духом пламенейте, Господу служите” (Рим. 12:11) (Библейский комментарий, т. 5, с. 1112).
[334] 24 ноября “Носите бремена друг друга” “Если брат или сестра наги и не имеют дневного пропитания, а кто-нибудь из вас скажет им: „идите с миром, грейтесь и питайтесь“, но не даст им потребного для тела: что пользы?” (Иак. 2:15, 16). Любое пренебрежение обязанностью по отношению к нуждающимся и огорченным является пренебрежением обязанностью по отношению ко Христу в лице Его святых. Когда дела всех людей будут рассмотрены перед Богом, то вопрос, какую веру они исповедовали, никогда им не зададут, но спросят, что они сделали? Были ли они исполнители Слова? Жили ли они для себя или они совершали благотворительную работу, добрые дела, почитали других выше себя и отвергали себя, чтобы иметь возможность благословить других? Если запись против их имен покажет, что такова была их жизнь, что их характеры были отмечены нежностью, самоотречением, благожелательностью, то они получат блаженное заверение и похвалу от Христа. “Хорошо добрый и верный раб”… Наши духовные силы и благословения будут пропорциональны труду любви и добрым делам, которые мы совершаем. Апостол побуждает нас: “Носите бремена друг друга, и таким образом исполните закон Христов” (Гал. 6:2). Соблюдение заповедей Божьих требует от нас свершения добрых дел, самоотречения, самопожертвования и посвящения всего себя ради блага других. Не потому, что нас могут спасти одни наши добрые дела, но потому, что мы определенно не можем быть спасены без добрых дел. После того, как мы сделали все, на что были способны, мы должны сказать, что сделали не больше, чем является нашей обязанностью, и в лучшем случае мы неугодные слуги, недостойные малейшего расположения Божьего. Христос должен быть нашей праведностью… Нас окружают люди, испытывающие духовный голод, жаждущие любви, проявляемой в словах и делах. Дружеское сочувствие и настоящие чувства нежной заинтересованности к другим принесут нашим душам благословение, которого мы еще никогда не испытывали, а также приведут нас в близкое общение с нашим Искупителем, пришествие Которого в мир имело целью совершение добрых дел, жизни Кого мы должны подражать. Что мы делаем для Христа? (Ревью энд Геральд, 13 июля 1896 г.)
[335] 25 ноября Прекрасная музыка на небе “И Царь скажет им в ответ: истинно говорю вам: так как вы сделали это одному из сих братьев Моих меньших, то сделали Мне” (Мф. 25:40). Христос говорит Своему искупленному народу: “Придите, благословенные Отца Моего, наследуйте Царство, уготованное вам от создания мира. Ибо алкал Я, и вы дали Мне есть, жаждал и вы напоили Меня, был странником, и вы приняли Меня, был наг и вы одели Меня, был болен, и вы посетили Меня, в темнице был, и вы пришли ко Мне” (Мф. 25:34—36). Молитвы, призывы и беседы являются дешевыми плодами, которые часто приносятся, но плоды, которые проявляются в добрых делах, в заботе о нуждающихся, о сиротах и вдовах, являются истинными плодами, непроизвольно произрастающими на добром дереве… Когда сердце сопереживает с сердцами, обремененными разочарованием и печалью, когда рука протягивается к нуждающимся, когда нагих одевают, когда странник приглашен к домашнему очагу, а также в ваше сердце, тогда ангелы находятся очень близко и отзвук добрых дел слышится на небе. Отец со Своего престола видит и считает их вместе со Своими драгоценными сокровищами. “И они будут Моими, говорит Господь Саваоф, Собственностью Моею”… Наш Небесный Отец помещает благословения, замаскированные на нашем пути, к которым некоторые не притрагиваются из-за страха, что они уменьшат их радости жизни. Ангелы ожидают увидеть, воспользуемся ли мы возможностями, которые находятся в поле нашего достижения, совершая добрые дела, ожидая увидеть, будем ли мы благословлять других, чтобы они в свою очередь могли благословить нас. Господь Сам разделил нас — некоторые бедные, некоторые богатые, некоторые утружденные, чтобы все могли иметь возможность развить характер. Бедность допущена Богом, чтобы мы могли быть испытаны и проверены, и развили то, что находится в наших сердцах (Ревью энд Геральд, 20 апреля 1886 г.). Каждый милостивый поступок, совершенный для нуждающегося, страдающего, рассматривается, как поступок, совершенный для самого Иисуса. Когда вы оказываете помощь бедному, сострадаете утружденному и угнетенному, относитесь дружески к сироте, тогда вы вступаете в более близкое общение с Иисусом (там же).
Пользователь
Сообщений: Регистрация: 29 дек 2009
1 ноя 2010 22:42:36
[336] 26 ноября Каналы света и благословения “Видя смелость Петра и Иоанна и приметив, что они люди некнижные и простые, они удивлялись, между тем узнавали их, что они были с Иисусом” (Деян. 4:13). Мир не может видеть красоты, привлекательности, доброты и святости Божественной истины. И для того, чтобы люди могли это понять, необходим канал, через который это могло бы снизойти в мир. Спаситель предназначил церковь быть этим каналом… Христос открыл Себя нам, чтобы мы могли Его открыть другим… Если те, кто называют себя христианами, прислушаются к словам Христа, тогда все, кто приходят с ними в соприкосновение, признают, что они были с Иисусом и научились от Него… Простая вера в искупительную кровь может спасти мою душу, и вместе с апостолом Иоанном я должна привлечь внимание всех к Агнцу Божьему, Который берет на Себя грехи мира. Иисус спас меня, хотя я ничего не могла дать Ему, но только могла сказать: “Нет ничего в руке моей, чтобы принести Тебе, я просто прихожу к Своему кресту”. Никогда грешник не искал Спасителя всем своим сердцем, но Спаситель нашел Его… Мы можем полагаться на блаженную уверенность. “Изглажу беззакония твои как туман, и грехи твои, как облака” (Ис. 44:22). Твои “грехи многие прощаются” (Лк. 7:47). О, как драгоценен, как ободряющ солнечный свет Божьей любви! Грешник может взирать на свою запятнанную грехом жизнь и сказать: “Кто осуждает? Христос умер! (Рим. 8:34). “Когда умножится грех, стала преизобиловать благодать” (Рим. 5:20). Христос-Восстановитель насаждает новые принципы жизни в душе, и это растение растет и приносит плод. Милость Христа действует очищающе в то время, когда она прощает и подготавливает людей к святым небесам. Мы должны возрастать в милости и познании нашего Господа Иисуса Христа, доколе не достигнем полного звания во Христе. О, если бы мы все могли достигнуть высшего стандарта, который Христос поставил перед нами, и более не останавливались в своем развитии в религиозной жизни! Какие бы лучи света были отражены в мир в добрых делах, если бы мы стали носителями света, такими, как Бог хотел бы нас видеть (Ревью энд Геральд, 14 июля 1891 г.).
[337] 27 ноября Повторение приглашения Христа “И Дух и невеста говорят: прииди! И слышавший да скажет прииди! Жаждущий пусть приходит, и желающий пусть берет воду жизни даром” (Откр. 22:17). Иисус говорит: “И слышащий да скажет: приди!”. Обладающие смиренным сердцем получат весть с неба и повторят слова ангела. Это работа всех, кто слышал Божественное приглашение. Иисус сказал самарянке, и это же Он говорит всем нам: “Если бы ты знала дар Божий, и Кто говорит тебе: дай мне пить, то ты сама просила бы у Него, и Он дал бы тебе воду живую… но вода, которую Я дам ему, сделается в нем источником воды, текущим в жизнь вечную” (Ин. 4:10—14). Слова, сказанные Христом, должны повторять те, кто верят им. Имеющие настоящую веру докажут ее тем, что будут трудиться для душ, находящихся во мраке… Они будут произносить слова предупреждения, настойчивых просьб и укажут на чистые потоки с ливанских гор желающим утолить жажду из низких источников мирских долин. Бог призывает выйти на служение тех, кто стоят, подобно солдатам, под Его окровавленным знаменем. Он облечет Своих посланников Божественной силой, чтобы они могли достигнуть тех, кто погибает (Письмо 84, 1895 г.). Христос открыл источник для грешного страдающего мира, и раздается голос Божественной милости: “Придите, все жаждущие души, и пейте”. Вы можете пить воду жизни даром. Пусть слышащий скажет: “Приди”, и пусть желающий приходит. Пусть каждая душа, будь то женщина или мужчина, провозглашают эту весть. Тогда работа будет распространяться на пустынные места земли. Писание исполнится: “В тот день Господь откроет источники в долинах и “реки в пустыне” и “в радости будете почерпать воду из источника спасения” (Ис. 41:18; 43:19; 12:3) (Свидетельства для Церкви, т. 6, с. 86). Цепь живых свидетелей должны нести приглашение миру. Примете ли вы участие в этой великой работе? (Служение книгонош, с. 18).
[338] 28 ноября Неистощимая сокровищница “Дабы утешились сердца их, соединенные в любви для всякого богатства совершенного разумения, для познания тайны Бога и Отца и Христа, в Котором сокрыты все сокровища премудрости и ведения” (Кол. 2:2, 3). Христос сказал: “Все, что имеет Отец, есть Мое”. “Я и Отец одно” (Ин. 16:15; 10:30). “И Я завещаю вам Царство” (Лк. 22:29). Господь Иисус возложил руку на вечный престол Божий с легкостью и уверенностью Того, Кто правит, полагая на свою голову венец Божества. Он восседает одесную Бога и получает высшую честь, как Бог, славу, которую Он имел до создания мира. И Он дает Свои дары всем, кто верой потребует их… Мы имеем неиссякаемую сокровищницу, океан любви в Боге нашего спасения. Он отдал в руки Христа все сокровища небесных источников, говоря: “Это все для жителей земли с тем, чтобы убедить грешного, падшего человека в Моей любви… и что для его счастья Я тружусь и буду трудиться”. Счастье человека заключается в познании Бога и Иисуса Христа, Которого Он послал. Слово стало плотью и пребывало с нами, эта огромная сокровищница всего добра была доступна всем. Он окропил каждый дар Своей собственной кровью… Дар в наш мир, выраженный в послании Иисуса, является проявлением Его милости, которую Сам Бог не может превзойти… Но одно невозможно для Бога — сила затмить величие Его дара в проявлении Его любви к падшему человеку… Если бы Бог Отец пришел в наш мир и пребывал среди нас, смирив Себя, скрыв Свою славу, чтобы человечество могло взглянуть на Него, то история о жизни Христа, которую мы имеем, не изменилась бы… В каждом поступке Иисуса, в каждом Его наставлении мы должны видеть, слышать и узнавать Бога. В каждом взгляде, в каждом звуке, в каждом поступке проявляется голос и движение Отца. Но слова здесь кажутся такими слабыми! Я повторяю и восклицаю вместе с Иоанном: “Смотрите, какую любовь дал нам Отец, чтобы нам называться и быть детьми Божьими” (1 Ин. 3:1) (Письмо 83, 1895 г.).
[339] 29 ноября Христос — наша весть! “Ибо я рассудил быть у вас незнающим ничего, кроме Иисуса Христа, и притом распятого” (1 Кор. 2:2). Темой нашей вести должна быть миссия и жизнь Иисуса Христа. Будем размышлять над смирением, самоотречением, кротостью и унижением Христа, чтобы гордые и эгоистичные сердца могли увидеть разницу между собой и Образцом и могли смириться… Опишите, если можно, на человеческом языке унижение Сына Божьего и не думайте, что вы достигли высшей точки, когда видите Его, оставляющего престол света и славу, которую Он имел вместе с отцом, ради человечества. Он сошел с неба на землю, и, будучи здесь, понес проклятие Божье как залог падшего человечества. Он не был обязан делать этого. Он избрал нести гнев Божий, который вызвал человек… Он избрал переносить жестокие насмешки, осмеяния, побои и распятие… “Он… был послушен до смерти”, но та смерть, которой Он умер, была удивлением для всей вселенной, ибо это была смерть на кресте. Христос не был нечувствителен к позору и бесчестию. Он переживал это все с глубокой горечью. Он чувствовал это намного глубже и острее, чем мы можем чувствовать страдания, ибо Его природа была намного возвышенней, чище и более святой, чем природа грешной расы, за которую Он страдал. Он был величием неба, Он был равным с Отцом, Он был руководителем ангельских воинств, но умер за человека смертью, которая была более всех других облечена позором и упреками. О, если бы высокомерные человеческие сердца могли постигнуть это! О, если бы они могли проникнуть в значение искупления и стремились познать кротость и смирение Иисуса!.. Дары Того, Кто обладает всей силой на небе и на земле, приготовлены для детей Божьих. Эти дары настолько драгоценны, что они приходят к нам через драгоценную жертву крови Искупителя, дары, которые удовлетворят глубочайшие нужды сердца, дары, длящиеся всю вечность, их примут и будут наслаждаться все, кто придут к Богу, как малые дети (Ревью энд Геральд, 11 сентября 1888 г.).
[340] 30 ноября Полнота Божества “И всякое создание, находящееся на небе и на земле, и под землею, и на море, и все, что в них, слышал я, говорило: Сидящему на престоле и Агнцу благословение и честь, и слава и держава во веки веков” (Откр. 5:13). На острове Патмос Иоанн видел то, что Бог желал, чтобы он передал народу. Здесь есть тема, достойная нашего размышления. В ней заключаются большие и многозначительные уроки, которые все ангельские множества стараются передать. Безграничная мудрость, безграничная любовь, безграничная справедливость, безграничная милость — широта, высота, длина и глубина! Бесчисленное количество людей старались описать жизнь, характер и посредническую работу Христа, и несмотря на это, каждому разуму, через который работает Святой Дух, эти темы представлены свежими и новыми, точно в соответствии с разумом и духом человека. Господь Иисус обещал, что Дух, Которого Он пошлет, напомнит Его слова тем, кто приготовлен их получить. После Его воскресения Он открыл их разум к пониманию, чтобы они могли понимать Писания. До того времени ученики еще не понимали их, потому что сор раввинских традиций скрывал истину от их взоров. Истина, если принимается, способна к постоянному расширению и новому развитию. Она будет увеличиваться в яркости, когда мы взираем на нее, и возрастать в высоте и глубине, когда мы пытаемся охватить ее. Таким образом она возвысит нас к стандарту совершенства и даст нам доверие и веру в Богу как в нашу силу для работы, стоящей перед нами. Мы нуждаемся в такой же истине, какая находится в Иисусе… Являясь Его представителями и свидетелями, нам необходимо прийти к полному пониманию спасительной истины, которую мы должны постигнуть на опыте. “…В Котором мы имеем искупление Кровью Его и прощение грехов” (Кол. 1:14). Это величайшая практическая истина, которая должна запечатлеться в душе. Очень важно для тех, кто получает эту истину, чтобы все они осознали ее величие и силу”. “В нем обитает вся полнота Божества телесно” (Кол. 2:9) (Рукопись 153, 1898 г.).
Пользователь
Сообщений: Регистрация: 29 дек 2009
1 дек 2010 22:31:40
[341] 1 декабря Возвышение Человека Голгофы “И как Моисей вознес змию в пустыне, так должно вознесену быть Сыну Человеческому, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную” (Ин. 3:14, 15). Я указываю вам на Голгофский крест. Я прошу вас поразмыслить над величайшей жертвой, принесенной ради вас, чтобы через веру в Иисуса Христа вы не погибли, но имели жизнь вечную… Я указываю вам на Иисуса. Вы безопасны, посвящая Ему сокровенные тайны своего ума. Господь Иисус купил вас за безграничную цену. Ему вы можете поручить сохранение своей души. Вы можете довериться Ему как своему Советнику… Постоянно приближайтесь к Богу. Он поможет вам. Будьте уверены, что получаете просвещение от Источника всего света. Он — величайший центральный Свет Вселенной и величайший свет мира. Он просветит каждого человека, приходящего в мир. Не стремитесь к дешевому низкому стандарту. Развивайте в себе кротость Христа. Стремитесь к высшим достижениям и черпайте свое вдохновение у Иисуса Христа. Он ваш друг. Вы всегда можете полагаться на Него, и найдете Его надежным и верным. Когда вы нуждаетесь в Его сострадании, во время величайшего смущения, израненные и избитые, Он не пройдет мимо вас по другой стороне. К Нему вы можете прийти с детской простотой. Со всеми своими надеждами, с каждым успехом, сопутствующим ваш, труд для Господа, взирайте на Иисуса и сложите всю честь у Его ног. Все зависит от смирения ума. Напиши имя Христа на твоем знамени и никогда не бесчестите Его. Все небо дано нам во Христе Иисусе… Прославьте Иисуса, воздавая Ему самое лучшее и самое святое служение сердца! Он отдал Свою жизнь за вас. Кто Он такой, что совершил такую жертву? Единородный Сын Божий, Тот, Который был одно с Отцом до сотворения мира. Поднимите ваше знамя, поднимите его еще выше. Никогда, никогда не допускайте, чтобы оно волочилось по земле. Возвысьте Иисуса. Вознесите Его, Человека Голгофы, выше и еще выше (Письмо 147, 1896 г.).
[342] 2 декабря Сейчас время, чтобы светить “Восстань, светись, [Иерусалим], ибо пришел свет твой, и слава Господня взошла над тобою” (Ис. 60:1). Нам необходимо встать и светить, ибо наш свет пришел и слава Господня взошла над нами. У нас нет времени говорить о себе, нет времени превращаться в нежное растение, которое съеживается, когда к нему прикасаются. В Иисусе Христе наша сила. Будем ли мы говорить о вере? Будем ли говорить о славной надежде, о полной и достаточной праведности Иисуса Христа, приготовленной для каждой души?.. Вся вселенная заинтересована, и любовь Божья проявляется к Его верному, соблюдающему заповеди народу. Бог есть Тот, Кому мы должны доверять… В Его руках находится мир. Бог на нашей стороне. Все небо ожидает и сильно желает нашего сотрудничества. Господь превыше всего. Почему тогда мы должны испытывать страх? Господь Всемогущ, зачем нам трепетать? В прошлом Бог избавлял Свой народ, и Он будет нашим помощником, если мы встанем и выйдем вперед в Его силе. Библия и только Библия должна быть нашим прибежищем. Бог находится в Его Слове. “На подвиг души Своей Он будет смотреть с довольством”. Этого достаточно для нас. “Через познание Его Он, Праведник, Раб Мой, оправдает многих, и грехи их по Себе понесет” (Ис. 53:11). Если великое, любящее сердце Бога удовлетворено результатами Его работа по спасению душ, то будем радоваться. Будем трудиться как никогда ранее. Отложим в сторону свое “я” и будем полагаться на Христа верой. Откроем Его миру, как прекрасного и лучшего десяти тысяч других. “После сего взглянул я, и вот, великое множество людей, которого никто не мог перечесть, из всех племен и колен, и народов и языков стояло перед престолом и перед Агнцем в белых одеждах и с пальмовыми ветвями в руках своих. И восклицали громким голосом, говоря: спасение Богу нашему, сидящему на престоле, и Агнцу” (Откр. 7:9, 10) (Письмо 138, 1897 г.)
[343] 3 декабря Свет для мира, находящегося во тьме “Ибо вот, тьма покроет землю, и мрак — народы; а над тобою воссияет Господь, и слава Его явится над тобою. И придут народы к свету твоему, и цари — к восходящему над тобою сиянию” (Ис. 60:2, 3). Темнота покрывает землю и мрак — народы, и как горячо в это время мы должны желать присутствия Божественного Наставника, чтобы Он вел нас по пути истины и праведности. Бог уже обращался к людям издревле в различных местах и различными путями, но пренебрежение в мире все же увеличивается. Мы должны говорить еще более отчетливо в отношении истины, чтобы привести людей к познанию Бога. Различие между христианами и мирскими людьми должно быть более отчетливым. Библия должна стать книгой, занимающей главенствующее место среди нас, и прилежные, внимательные исследователи, прилагая неустанные усилия, должны искать скрытые сокровища. Человеческие принципы, ошибочные утверждения, хотя они и выдвигаются теми, кто заявляют, что являются истолкователями Слова Божьего, должны быть отвергаемы, ибо они рассчитаны, чтобы сокрыть истину… Евреи отвернулись от Господа Иисуса, о Ком пророки предсказывали как о грядущем Мессии, и они не были в состоянии видеть до конца того, что было отменено. Сделав тщетным Закон Божий, отвернувшись с презрением от истины, христианский мир отвернулся от Христа и провозгласил тот факт, что они не привыкли взирать на истину небесного происхождения. Темнота стала подобно траурному покрывалу, и оно покрыло всю землю. Но в это время нельзя быть слабым и больным в вере. Не время позволить миру обратить Церковь Божью. Пусть те, кто имеют свет, восстанут теперь и начнут светить… Ожидающие явления нашего Господа и Спасителя Иисуса Христа не могут смешиваться с теми, кто любит удовольствия больше, чем Бога, кто ищет развлечения в играх и увеселительных компаниях. Подобно верным стражам, они должны провозгласить предупреждение: “Приближается утро, но еще ночь” (Ис. 21:12) (Письмо 84, 1895 г.).
[344] 4 декабря Обещание Божественной силы “Но вы примете силу, когда сойдет на вас Дух Святый; и будете Мне свидетелями в Иерусалиме и во всей Иудее и Самарии и даже до края земли” (Деян. 1:8). В день Пятидесятницы безграничный Бог явил Себя церкви в силе. Своим Святым Духом Он снизошел с высот небесных, как могучий порывистый ветер, в комнату, в которой собрались ученики. Слова сокрушения и исповедания греха смешивались с пением и хвалой за прощенные грехи. Среди собравшихся были слышны благодарности и изрекаемые пророчества. Все небо склонилось, чтобы созерцать и восхищаться мудростью безграничной, невыразимой любви. Апостолы и ученики пришли в восхищение и воскликнули: “Какая любовь!” Они приняли снизошедший дар. Их сердца были переполнены благожелательностью настолько полной, настолько глубокой, настолько необъятной, которая побудила их идти до краев земли, свидетельствуя: да запретит Бог, чтобы мы хвалились чем-либо, кроме креста нашего Господа Иисуса Христа. Они были наполнены непреодолимым желанием привести в церковь тех, кто должен быть спасен… Как ученики вышли проповедовать Евангелие, наполненные силой Духа, так и Божьи слуги сегодня должны выйти вперед. Вокруг нас поля, побелевшие и готовые для жатвы. Эти поля ждут жатвы. Мы должны совершить работу, исполненные неэгоистичным желанием донести весть милости тем, кто находится в темноте ошибок и неверия. Бог будет побуждать сердца верующих продвигать вперед Его работу в отдаленные районы… Бог дал вечное обетование ниспосылать силу и милость каждому, кто освящен посредством повиновения истине. Иисус Христос, Кому даны все силы на небе и на земле, объединяется в переживаниях со своими орудиями — ревностными душами, которые изо дня в день разделяют живой хлеб, “который сходит с небес” (Ин. 6:33). Церковь на земле, объединенная с церковью на небе, может совершить все (Рукопись 62, 1902 г.).
[345] 5 декабря Открывая Христа во время кризиса “Страшен Ты, Боже, во святилище Твоем. Бог Израилев — Он дает силу и крепость народу [Своему]. Благословен Бог!” (Пс. 67:36). Наступило время, когда мы должны быть наделены силой свыше. Сатана и все Его союзники трудятся с неутомимой энергией, чтобы противостоять добру. Еще никогда не было сформировано такого сильного объединения, чтобы нейтрализовать уроки и учения Христа и посеять семена неверия в отношении вдохновения Писания… Сатана действует своей силой изнутри, вдохновляя людей объединяться в союзы и группировки зла, против света и против Слова Божьего. Неверие, папство и полупапство приходит в близкое и сильное соединение с исповедующими христианство. Невысокие взгляды о вдохновении, возвышение человеческих идей, исходящих от людей, называемых мудрыми, ставят талант человека выше божественной мудрости и так называемую науку — выше истинного благочестия. Это признаки последних дней. Пусть каждый верующий в Иисуса Христа… использует свой талант голоса в возвышении Иисуса и представлении свидетельств, которые прославят, почтят и возвысят Слово Божье… Сила Евангелия становится известной благодаря посвященной, святой, чистой жизни тех, кто является верующими, слушателями и делателями Слова. Не создавайте перед миром впечатления, что Христос оказался для вас не имеющим вида и привлекательности… и что нет красоты в Нем, чтобы желать Его. Откройте Христа таким, как Он есть. “Весь Он любезность и лучше десяти тысяч других” (Песн. П. 5:16, 10). О, как Его слава затмевается Его ложными последователями, потому что они размышляют о земном, непослушны, неблагодарны и несвяты! Как неприлично, когда Господь Иисус находится на заднем плане! Как скрывается Его милость, Его долготерпение, Его страдания, Его несравнимая любовь, и Его слава затуманивается порочностью Его ложных последователей!.. Вознесите Иисуса. Говорите о Его любви, возвещайте о Его силе, и пусть ваше “я” потеряется за славой Его личности и великой силой креста Голгофы (Письмо 110, 1893 г.).
Пользователь
Сообщений: Регистрация: 29 дек 2009
1 дек 2010 22:32:02
[346] 6 декабря Крепость души “Наконец, братия мои, укрепляйтесь Господом и могуществом силы Его” (Еф. 6:10). Это всегда было применимо к Божьему народу в любом веке, но насколько больше это относится к церкви остатка, которая должна встретиться с постоянным и самым сильным проявлением искусной силы тьмы в это последнее время. Слова апостола звучат со страниц Писания для нашего времени: “Облекитесь во всеоружие Божие, чтобы вам можно было встать против козней диавольских. Потому что наша брань не против крови и плоти, но против начальств, против властей, против мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесной” (Еф. 6:11, 12). Эти слова вдохновлены Богом и приемлемы для нас. Особым образом они относятся к тем, кто стремится соблюдать заповеди Божьи среди извращенного народа, среди которого они сияют, как светила в мире. О, насколько темное, насколько пугающе темное это время для молодежи среди нас, которая имела большой свет… чтобы их слова, дух и характер не вводили в заблуждение тех, с кем они общаются… “Примите всеоружие Божие” (ст. 13). Сделайте Слово своим проводником. Примите его. Всеоружие, которое находится в Писании, уже приготовлено для вас. “Для сего примите всеоружие Божие, дабы вы могли противостать в день злой и, все преодолев устоять. Итак, станьте, препоясав чресла ваши истиною” (ст. 13, 14). Вымыслы, искаженные объяснения Писания, басни повсюду представляются для вашего восприятия. Но необходима великая мудрость распознания, чтобы поясом стала золотая цепь истины. “И облекшись в броню праведности” — не в свою собственную, но в праведность Христа. Вот это крепость души. Мы можем устоять против моральной темноты и распознать обман сатанинских уловок праведностью Христа, идущей впереди нас (Письмо 60, 1898 г.).
[347] 7 декабря Ярче и еще ярче “Стезя праведных — как светило лучезарное, которое более и более светлеет до полного дня” (Притч. 4:18). Величайшей ошибкой церквей во все века было достижение определенной точки в их познании библейской истины, и затем происходила остановка. Они бросали якорь. Они более не продвигались вперед, говоря: “У нас достаточно света. Нам большего не нужно”… Господь любит Свой народ и будет вести шаг за шагом вперед под знаменем истины трехангельской вести… В эти последние дни мы имеем преимущество обладать мудростью и опытом прошедших веков. Люди Божьи, святые и мученики исповедовали свою веру и познание их опыта, их пылающая ревность о Боге передана миру в живых словах истины… Это наследие было собрано верными свидетелями, чтобы тот яркий свет, который сиял на них в познании Бога, мог просветить живущих в эти последние дни, и пока они принимают этот свет, они будут продвигаться к большему свету… Источник всего света все еще приглашает нас прийти и принять Его лучи. Свет не помещен там, где последователи Христа не могут получить пользу от него. Он не отделен от мира так, что его нет более, или он не усиливается, чтобы сиять с более великой ясностью и более обильно на всех, кто улучшает свет, данный Богом. Божий народ в эти последние дни не должен избрать тьму вместо света. Они должны искать света, ожидать его… Свет будет продолжать сиять все более и более яркими лучами и все более и более отчетливо будет открывать истину, как она есть в Иисусе, чтобы человеческие сердца и человеческий характер могли быть улучшены и моральная темнота, которую сатана пытается ниспослать на народ Божий, могла быть рассеяна… Приближаясь к концу времени, есть необходимость в более глубоком и ясном определении, более твердом знании Слова Божьего, живом опыте и святости сердца и жизни, которыми мы должны обладать, чтобы служить Ему (Рукопись 37, 1890 г.).
[348] 8 декабря Он грядет вновь! “Се, гряду скоро, и возмездие Мое со Мною, чтобы воздать каждому по делам его” (Откр. 22:12). Был ли Христос ложным пророком, когда произнес эти слова? Более восемнадцати столетий прошло с тех пор, когда апостол Иоанн услышал эту великую истину, а Господь еще не пришел. Но следует ли нам перестать ожидать Его явления? Должны ли мы сказать: “Мой Господь отложил Свое пришествие”? (Ревью энд Геральд, 31 июля 1888 г.). “О них пророчествовал и Енох, седьмой от Адама, говоря: „Се, идет Господь со тьмами святых Своих“” (Иуда 14)… Учение Христа о Его пришествии было известно даже в то время человеку, который ходил с Богом. Благочестивый характер этого пророка представляет положение святости, которого народ Божий должен достигнуть, если ожидает быть взятым на небо… Можем ли мы сказать, что были обмануты в отношении учения о близком пришествии Христа?.. Можем ли мы сказать, что вся наша работа по подготовке народа к Его пришествию была напрасной? Никогда… “Будем держаться исповедания упования неуклонно… будем внимательны друг к другу” — в сомнениях, невериях и отступничестве? Нет, но “поощряя к любви и добрым делам; не будем оставлять собрания своего… но будем увещевать друг друга, и тем более, чем более усматриваете приближение дня оного” (Евр. 10:23—25). Нам необходимо иметь познание Священного Писания, чтобы мы могли следить за пророчеством и… видеть приближение дня, чтобы с усиленной ревностью и старанием мы могли поддерживать друг друга оставаться верными… Оставить веру? Потерять нашу уверенность? Стать нетерпеливыми? Нет, нет. Мы не будем думать об этом… Подумаем только о том, с какой точностью были исполнены и исполняются все пророчества. Поднимем головы и возрадуемся, ибо наше искупление приближается. Оно ближе, чем когда мы впервые поверили в него. Разве мы не будем ожидать в терпении, наполненные смелостью и верой? Разве не будем мы готовить людей устоять в последний день суда? (Там же)
[349] 9 декабря Почему Господь задерживается? “Одно то не должно быть сокрыто от вас, возлюбленные, что у Господа один день, как тысяча лет, и тысяча лет, как один день. Не медлит Господь исполнением обетования, как некоторые почитают то медлением; но долготерпит нас, не желая, чтобы кто погиб, но чтобы все пришли к покаянию” (2 Петр. 3:8, 9). Начиная свою работу с 1843 и 1844 гг., я так благодарна, что Господь продолжил время, чтобы можно было более полнее совершить миссионерскую работу, которая была так необходима в предупреждении наших городов. О, наш мудрый Небесный Отец, совершил бесконечную жертву, отдав Своего Единородного Сына! Он отдал Его в наш мир, чтобы мир мог через благодатные заслуги принять Слово — библейскую истину — и приготовиться к великому событию, Его пришествию. То, что вызывало у церкви так много печали во время их разочарования относительно Его пришествия, стало причиной благодарности за задержку. Теперь ангелы Божьи готовят путь, чтобы истина достигла все народы. Тысячи в городах, селениях и на дорогах должны услышать весть предостережения. Бодрствуем ли мы? Понимаем ли мы, что мир нуждается в предупреждении? В городах необходимо провести серьезную работу. Мы должны встать, чтобы совершать великую работу. Есть еще много людей, которые должны услышать последнюю весть предостережения погибающему миру. У нас нет времени для отсрочки, ибо сатана делает все, что в его силах, для уничтожения душ. Я сейчас благодарю Бога за Его долгое и милостивое терпение. Весть уже принесена во многие страны. Это всемирная весть. Необходима самая прилежная работа для предупреждения наших городов. Мы имели возможность послать свет многим тысячам, которые возрадовались в истине и пожертвовали своим временем и средствами, чтобы построить санатории и церкви во всех частях Америки. Школы были основаны, и новые поля открываются, многие в новых странах. Работа иногда двигалась медленно… Есть нужда в Святом Духе, чтобы еще во многих местах услышали о последней вести предостережения… Ангелы ожидают подготовить обращенных мужчин и женщин для совершения этой работы, если они посвятят все свое сердце, разум и душу для работы. Мы не можем терять больше времени (Рукопись 62, 1896 г.).
[350] 10 декабря Открытие характера “Когда же пошли они покупать, пришел жених, и готовые вошли с ним на брачный пир, и двери затворились” (Мф. 25:10). Пусть никто не следует примеру неразумных дев, думая, что будет безопасно подождать до тех пор, пока наступит кризис, и тогда он обретет совершенство характера, чтобы устоять в то время. Будет слишком поздно искать праведности Христа в то время, когда гости призываются и проверяются. Теперь время облечься в праведность Христа — брачную одежду, которая даст возможность вам войти на брачный пир Агнца. В притче неразумные девы представлены просящими масла и не получившими его. Они символически представляют тех, кто не приготовил себя путем развития характера, чтобы устоять во время кризиса. Это подобно тому, как если бы они пошли к соседям и сказали: “Дайте мне ваш характер, или я погибну”. Те, которые были мудры, не могли дать своего масла для гаснущих ламп неразумных дев. Характер невозможно передать. Его невозможно ни купить, ни продать, он должен быть достигнут. Господь дал каждому возможность обрести праведный характер… но он не подготовил пути, которым человек может передать характер, который он развил, другому… День грядет, и он уже близко, когда каждая черта характера будет открыта особым искушением. Останется верным принципам и проявит веру до конца, тот, кто во время предыдущего испытания устоял и сформировал характер по подобию Христа. Это будут те, кто развил близкие отношения со Христом, которые через Его мудрость и милость стали участниками Божественного естества. Но ни один человек не может дать другому посвящение сердца, благородные качества ума и восполнить его недостатки моральной силой (Наставник молодежи, 16 января 1896 г.). Пусть никто не откладывает день приготовления, чтобы услышав призыв: “Выходите навстречу жениху”, не оказался, подобно неразумным девам, у которых в светильниках и в сосудах не оказалось масла” (Наставник молодежи, 30 января 1896 г.).
Пользователь
Сообщений: Регистрация: 29 дек 2009
1 дек 2010 22:32:18
[351] 11 декабря Бодрствуйте! Бодрствуйте! Бодрствуйте! “Итак бодрствуйте, ибо не знаете, когда придет хозяин дома: вечером, или в полночь, или в пение петухов, или поутру; чтобы, придя внезапно, не нашел вас спящими. А что вам говорю, говорю всем: бодрствуйте” (Мк. 13:35—37). Сейчас такое время, когда ни на один момент мы не можем отвести свой духовный взор от Христа Иисуса. Он обращается к нам: “А что вам говорю, говорю всем: “„Бодрствуйте!“” Есть ли один, называющий себя христианином, не нуждающийся в этом предупреждении, и чье сердце не должно бодрствовать? Сердце должно быть содержано со всем прилежанием, в постоянном бодрствовании… Бодрствуйте, чтобы коварный враг не приблизился к вам, бодрствуйте против старых привычек и плотских склонностей, чтобы они не возродились, подавляйте их и бодрствуйте, подавляйте их, если необходимо, и сотни раз. Бодрствуйте над мыслями, бодрствуйте над планами, чтобы они не стали эгоистичными. Бодрствуйте и молитесь, чтобы не впасть в искушения. Бодрствуйте над душами, которых Христос купил ценой Своей собственной крови. Бодрствуйте над возможностями для совершения добра. Подобно Марии, нам необходимо сесть у ног Христа и научиться у Него, избрав ту лучшую часть, которая никогда не будет отнята у нас. Подобно Марфе, нам необходимо всегда пребывать в работе Божьей. Высших христианских достижений можно достигнуть, только находясь часто на коленях в искренней молитве… Единая частица корня эгоизма, оставшаяся в душе, выскочит, когда этого меньше всего ожидаешь, и через это многие будут осквернены (Письмо 36, 1894 г.). Мы находимся во вражеском государстве. Тот, кто был низвержен с неба, сошел на землю с великой силой. Он действует всевозможными уловками и обманом, чтобы пленить души людей, и если мы не будем постоянно начеку, то окажемся легкой добычей его бесчисленных хитростей. Мы являемся управителями, нам ушедшим на время Господом поручена забота о Его доме и Его интересах, которыми Он пришел в этот мир послужить. Он вернулся на небо, оставив нас ответственными, ожидая, что мы будем бодрствовать, ждать и готовиться к Его пришествию. Будем же верны тому, что нам доверено, чтобы, придя внезапно, Он не застал нас спящими (Письмо 5, 1903 г.)
[352] 12 декабря Стоя твердо в дни опасности “Впрочем близок всему конец. Итак будьте благоразумны и бодрствуйте в молитвах” (1 Петр. 4:7). Признаки времени говорят нам, что конец всего близок. Исполнившиеся пророчества стали фактами истории, ясно определяющими наше положение. Мы стоим на пороге вечного мира… Господь предостерег Свой народ, что нечестие будет увеличиваться в последние дни и будет иметь парализующее влияние на истинное благочестие. Вокруг нас видно, слышно и ощущается нечестие. Оно, кажется, наполняет всю атмосферу и действует на веру и любовь Божьего народа. Трудно придерживаться христианской честности. Факт тот, что христианство в наши дни своим существованием обязано отсутствием гонений. Когда огненное испытание наступит, то большая часть тех, кто исповедовал веру, покажут, что их религия была пустым формализмом… Дни, в которые мы живем, — дни опасные. Беззаботность, легкомыслие, любовь к удовольствиям и эгоистичные наслаждения проявляются в жизнях очень многих христиан. Разве настало время для адвентистов седьмого дня отступить от веры, охладеть и быть формальными? Да запретит Бог! Окажемся ли мы изменниками в тот самый момент, когда Бог был бы больше всего прославлен нашей неизменной верностью принципам? Следует ли нам отвернуться от небесных красот теперь, когда мы почти можем видеть славу на другом берегу? Мы живем в самый важный период истории земли. Поддерживая свою верность Богу, мы можем нести самое благородное свидетельство о Христе и истине. Истинный христианин будет полагаться на обетования Божьи более твердо сейчас, чем когда-либо. Его сердце там, где находится его сокровище, — на небе. Когда верные принципы будут отвергнуты и забыты, тогда верные и истинные души проявят свою горячую ревность и глубочайшую любовь, тогда они будут стоять твердо за истину, какой бы непопулярной она ни была… Господь грядет… Будем же последовательными, пусть наши дела соответствуют нашему исповеданию веры (Ревью энд Геральд, 29 ноября 1881 г.).
[353] 13 декабря Условия небесного гражданства “Блаженны те, которые соблюдают заповеди Его, чтобы иметь им право на древо жизни и войти в город воротами” (Откр. 22:14). “Что человек посеет, то и пожнет” (Гал. 6:7). Я хочу сеять для времени и вечности. Мое сердце алчет и жаждет праведности. Я хочу, чтобы моя жизнь была сокрыта во Христе Иисусе, чтобы мой посев принес мне добрую жатву. Я глубоко задумываюсь в отношении самой себя, ибо каждый день в словах и поступках я сею либо плевелы, либо пшеницу. Я хочу сеять для настоящего времени или вечности. Я живу почти в конце периода отведенного для меня времени, и какой будет жатва? Я хочу обладать тихой и непоколебимой верой во Всевышнего. Я испытала Его защиту чрезвычайным образом, когда следовала по пути исполнения обязанностей. Я хочу уйти на покой, как сноп пшеницы, полностью созревший. Я хочу, чтобы в моем сердце не было недовольства, только благодарность должна пребывать в нем. Божья милость и Его любовь должны быть хранимы не только как продукт ума, но как нечто настолько дорогое, что никогда не должно быть забыто. Являясь очевидцами его величия, мы можем возносить и прославлять Его святое имя. Мы находимся с Ним на Святой горе. Каждый момент времени драгоценен и несет с собой вечные последствия. Мы находимся в мире, который насмехается и обманывает подобно содомским яблокам. О, как Господь смотрит на нечестные поступки и двуличие, происходящее в нашем мире! Если бы мы не могли заглянуть поверх облаков и не видели ярких лучей Солнца Праведности, то могли бы быть повержены, но Иисус живет… Уроки в школе Христа побуждают Церковь полагаться на руку Возлюбленного. Искупленные Господом наконец придут на Сион с пением и вечной радостью на своих лицах, в победоносном триумфе. Все ангельское множество будет радоваться за них и петь. Но каковы условия нашего гражданства? “Блаженны те, которые соблюдают заповеди Его, чтобы иметь им право на древо жизни и войти в город воротами (Рукопись 7а, 1896 г.).
[354] 14 декабря Кризис веков “О, горе! велик тот день, не было подобного ему; это — бедственное время для Иакова, но он будет спасен от него” (Иер. 30:7). Исполнение знамений времени свидетельствует, что день Господень у дверей… Кризис неумолимо приближается к нам. Солнце сияет на небе, идя по своему обычному кругу, и небеса по-прежнему провозглашают славу Божью. Люди по-прежнему едят и пьют, сажают и строят, женятся и выходят замуж. Торговцы, как и прежде, покупают и продают… Любители удовольствий все еще заполняют театры, ипподромы, игорные дома. Преобладает высшее возбуждение, а час испытания скоро заканчивается, и каждое дело вскоре будет навечно решено. Сатана видит, что его время коротко. Он заставил всех своих ангелов трудиться, чтобы люди могли быть обмануты, введены в заблуждение, заняты и заворожены до тех пор, когда день испытания не завершится, и дверь милости навеки не будет закрыта… “Время тяжкое, какого небывало” (Деян. 12:1) вскоре наступит для нас, и нам необходимо обладать опытом, который многие не приобретают из-за праздности… Сейчас, когда наш Первосвященник совершает наше искупление, мы должны стараться стать совершенными во Христе. Наш Спаситель даже в мыслях не подчинился силе искушения. Сатана находит в человеческих сердцах некоторую точку, на которую он может опереться, некоторые лелеемые греховные желания, через которые его искушения набирают свою силу. Но Христос провозгласил о Себе: “Ибо идет князь мира сего, и во Мне не имеет ничего” (Ин. 14:30). Сатана не нашел ничего в Сыне Божьем, что бы дало ему возможность добиться победы. Он исполнил заповеди Своего Отца, и в Нем не было греха, какой сатана мог бы использовать в свою пользу. Это то состояние, в котором должны быть найдены те, кто устоит во время кризиса. “Грядет Бог наш, и не в безмолвии… Он призывает свыше небо и землю судить народ Свой. Соберите ко Мне святых Моих, вступивших в завет со Мной при жертве” (Пс. 49:3—5) (Ревью энд Геральд, 14 марта 1912 г.).
[355] 15 декабря Безопасное место “И как ты сохранил слово терпения Моего, то и Я сохраню тебя от годины искушения, которая придет на всю вселенную, чтобы испытать живущих на земле” (Откр. 3:10). Бог будет рассчитываться с народами… В этом веке по отношению к Богу проявляется более чем лишь простое презрение. Люди достигли такого уровня высокомерия и неповиновения, который свидетельствует, что чаша их беззакония почти наполнена… Дух Божий покидает землю. Когда ангел милости расправит свои крылья и улетит, то сатана будет совершать те злые дела, которые так давно желал совершить. Штормы и ураганы, войны и кровопролития — этим он наслаждается, и таким образом собирает свою жатву. И до такой степени люди будут обмануты им, что провозгласят, что эти несчастья являются результатом осквернения первого дня недели. С кафедр популярных церквей будут слышны заявления, что мир наказывается из-за того, что воскресный день не почитается так, как должен почитаться… Сатана будет представлять приятные басни, чтобы удовлетворить умы тех, кто не любит истину. С яростным рвением он обвинит соблюдающих заповеди… Сатана претендует на весь мир, но есть небольшая группа тех, кто противостоят его обману и ревностно отстаивают веру, однажды переданную святым. Сатана намеревается уничтожить эту группу людей, соблюдающих заповеди. Но Бог является их защитной башней. Он поднимет для них знамя против врага. Он будет для них “защитой от ветра” и “как тень от высокой скалы в земле жаждущей” (Ис. 32:2). Он скажет им: “Пойди народ мой, войди в покой твой, и запри за собой двери свои, укройся на мгновение, доколе не пройдет гнев. Ибо вот, Господь выходит из жилища Своего наказать обитателей земли за их беззаконие, и земля откроет поглощенную ею кровь и уже не скроет убитых своих” (Ис. 26:20, 21). “И возвратятся избавленные Господом, и придут на Сион с радостным восклицанием, и радость вечная будет над головою их, они найдут радость и веселья, а печали и воздыхания удалятся” (Ис. 35:10) (Ревью энд Геральд, 17 сентября 1901 г.).
Пользователь
Сообщений: Регистрация: 29 дек 2009
1 дек 2010 22:32:37
[356] 16 декабря Еще недолго “Пойди, народ мой, войди в покои твои и запри за собой двери твои, укройся на мгновение, доколе не пройдет гнев” (Ис. 26:20). Осталось недолго до того времени, когда собирающийся ураган обрушится на мир, так крепко спящий во грехе… Когда земля будет качаться из стороны в сторону подобно пьяному, когда небеса будут потрясены и великий день Господень наступит, кто сможет устоять? Одно они будут созерцать в трепетной агонии, и от этого будут тщетно стараться скрыться. “Се, грядет с облаками, и узрит Его всякое око” (Откр. 1:7). Нечестивые будут обращаться к безмолвной природе — их богу: “И говорят горам и камням падите на нас и сокройте нас от лица Сидящего на престоле” (Откр. 6:16). Творение верно своему Богу и глухо к безумному призыву. Неоцененная грешниками любовь превратится для них в гнев. Грешники, не позволившие Иисусу удалить их грехи, будут метаться из одного места в другое в поисках укрытия, восклицая: прошла жатва, кончилось лето, а мы не спасены!.. Агнец, Чей гнев будет настолько ужасен для глумившихся над Его милостью, будет милостью и праведностью, любовью и благословением для всех, кто принял Его. Столп облачный, темный, наполненный ужасом и гневом мщения для египтян, был для народа Божьего столпом огненным для освещения. Так будет и с народом Божьим в эти последние дни. Свет и слава Божья для соблюдающего Его заповеди народа являются тьмой для неверующих. Они видят, что страшно впасть в руки Бога живого. Рука, давно протянутая, сильная спасти всех приходящих к Нему, также сильна исполнить Свой суд на тех, кто не пришел к Нему, чтобы иметь жизнь. Боже, даруй, чтобы пока еще продолжается милость, пока голос приглашения еще слышен, были обращения к Господу. Надежное приготовление было сделано, чтобы сохранить каждую душу и защитить тех, кто соблюдает Его заповеди, пока не окончится гнев (Рукопись 39, 1893 г.).
[357] 17 декабря Лучшее определение, какое мы можем иметь “Ожидая блаженного упования и явления славы великого Бога и Спасителя нашего Иисуса Христа” (Тит. 2:13). Мы адвентисты. Мы ожидаем нашего Господа и Спасителя Иисуса Христа, и мы любим размышлять об этом. Мы знаем, в Кого уверовали, и не боимся вручить Ему охрану своих душ на каждый день. Мы ничуть не унижаем своего достоинства, называя себя адвентистами… Мы верим, что суббота является четвертой заповедью, потому что это ясно записано и является основанием нашей веры. Пусть никто из нас не стыдится этого… Мы не принимаем авторитета человеческих советов, но обращаемся дальше, к советам неба. “Навеки, Господи, слово Твое утверждено на небесах” (Пс. 118:89). Мы полагаемся на слова “так говорит Господь”. В этом мы стоим. Учение, которое не подтверждается словами “так говорит Господь”, может быть принимаемо всем миром, но от этого оно не становится истиной… Если мы хотим узнать путь на небо, то должны исследовать Библию, а не человеком выдвинутые теории или предположения… Мы совсем не стыдимся нашей веры, мы — адвентисты седьмого дня, ибо это лучшее определение, какое мы можем дать себе. Мы ожидаем Второго пришествия нашего Господа и Спасителя Иисуса Христа. Люди могут смеяться и глумиться над нашей верой, но это не должно провоцировать или удивлять нас. Все эти проявления не сделают истину заблуждением, а также не сделают заблуждение истиной. Мы будем твердо и непоколебимо полагаться на основание Слова Божьего… Вечные факты должны быть перед нашими глазами, тогда привлекательность мира для нас обесценится… Мы пилигримы и странники, ожидающие, надеющиеся и молящиеся об этой блаженной надежде, славном явлении нашего Господа и Спасителя Иисуса Христа. Если мы верим этому и приносим это в нашу практическую жизнь, то к каким славным действиям эта вера и надежда будут вдохновлять нас, к какой горячей любви друг к другу, к какой аккуратной, святой жизни для славы Божьей и… какая отчетливая разделяющая линия будет видна между нами и миром! (Рукопись 39, 1893 г.).
[358] 18 декабря Постоянная готовность “Потому и вы будьте готовы, ибо в который час не думаете, приидет Сын Человеческий” (Мф. 24:44). Мы не в состоянии взглянуть в будущее, которое часто беспокоит нас и кажется неизвестным. Но одно из величайших доказательств, которые мы имеем о любвеобильной доброте Бога, является то, то от нас сокрыты события будущего. Наше незнание будущего делает нас более бдительными и серьезными сегодня. Мы не можем видеть того, что перед нами. Наши самые лучшие планы иногда оказываются лишенными смысла и ошибочными. Мы думаем: “О, если бы мы только знали будущее!” Но Бог хочет, чтобы Его дети доверяли Ему и были готовы пойти, куда бы Он ни повел их. Мы не знаем точного времени, когда наш Господь появится на облаках небесных, но Он сказал нам, что наша безопасность заключается в постоянной готовности. Нам нужно бодрствовать и ожидать. Сколько бы лет нам не пришлось еще ждать — один год или пять, или десять, мы должны быть верными нашим принципам сегодня. Мы должны совершать повседневные обязанности с такой верностью, как если бы это был наш последний день жизни. Мы не исполняем волю Божью, если ожидание проводим в праздности. Каждому человеку Бог предназначил работу, и Он ожидает, что каждый из нас будет исполнять свою часть с верностью… Как никогда ранее греху необходимо оказать сопротивление, сопротивление силам тьмы. Время требует энергичных и целеустремленных действий от тех, кто верит настоящей истине. Они должны учить истине и словом, и примером. Если время кажется слишком долгим в ожидании нашего Избавителя, если мы устали от забот и, склонившись под трудностями, ощущаем нетерпение в окончании нашей работы, чтобы обрести освобождение от борьбы, будем помнить — и пусть это напоминание предотвращает любой ропот, — что Бог оставил нас на земле встречать бури и невзгоды для совершенствования христианского характера. Жизнь дана нам, чтобы лучше познакомиться с Богом, нашим отцом и Христом, нашим старшим Братом, и совершить работу для Творца в приобретении многих душ для Христа, чтобы однажды с радостным сердцем мы могли бы услышать слова: “Хорошо, добрый и верный раб… войти в радость Господина твоего” (Мф. 25:23) (Ревью энд Геральд, 25 октября 1881 г.).
[359] 19 декабря День окончательного расчета “И увидел я мертвых, малых и великих, стоящих пред Богом, и книги раскрыты были, и иная книга раскрыта, которая есть книга жизни; и судимы были мертвые по написанному в книгах, сообразно с делами своими” (Откр. 20:12). Писание провозглашает: “Ибо всякое дело Бог приведет на суд, и все тайное, хорошо ли оно, или худо” (Еккл. 12:14). Нет ни тени сомнения в этом вопросе… Грех может отвергаться, утаиваться от отца, матери, жены, детей и близких. Никто может даже не предполагать о нем, за исключением совершившего, но он открыт перед небесными существами. Темнота самой темной ночи, тайна всех искусств обмана не сможет скрыть ни одной мысли от Вечного… Господь видел Адама и Еву, когда они вкусили от запретного дерева. Совершив этот проступок, виновные убежали от Его присутствия и “скрылись”, но Бог видел их, они не могли укрыть свой позор от Его очей. Когда Каин убил своего брата, он думал утаить свое преступление, отрицая свой поступок, но Господь сказал: “Голос крови брата твоего вопиет ко Мне от земли” (Быт. 4:10)… Весь нераскаянный и неисповеданный грех останется на страницах небесной книги. Он не будет вычеркнут, он не будет представлен заранее на суд, чтобы его удалила искупительная кровь Иисуса. Накопленные грехи каждого человека будут записаны с абсолютной точностью, и проникающий свет Божьего закона откроет каждый секрет тьмы. Отвергших Божью милость постигнет осуждение в соответствии со светом, возможностями и знаниями Божьих требований, открытых им. День окончательного расчета перед нами… Библия представляет Закон Божий как совершенный стандарт, по которому мы должны сформировать жизнь и характер. Единственный совершенный пример послушания Его заповедям находится в Сыне Божьем, Спасителе падшего человечества. В Нем не было малейшего пятна неправедности, и мы приглашаемся следовать по Его стопам (Ревью энд Геральд, 27 марта 1887 г.).
[360] 20 декабря Не бойся, дитя Божье “И когда я увидел Его, то пал к ногам Его, как мертвый. И Он положил на меня десницу Свою и сказал мне: не бойся; Я есмь Первый и Последний, и живый; и был мертв, и се, жив во веки веков, аминь; и имею ключи ада и смерти” (Откр. 1:17, 18). Иоанн, заточенный на острове Патмос… слышит голос, говорящий: “Я Есмь Альфа и Омега Первый и Последний” (Откр. 1:10). При звуке этого голоса Иоанн падает на землю как мертвый. Он не способен вынести света Божественной славы. Но рука поднимает Иоанна, и он понимает, что это голос его Учителя. Он укреплен и может разговаривать с Господом Иисусом. Точно так же будет и с остатком народа Божьего, который рассеян, некоторые в горах, некоторые в изгнании, некоторые в преследовании, некоторые в гонении. Когда будет слышен голос Божий и откроется величие славы, когда окончится испытание, шлак удалится, они будут знать, что находятся в присутствии Того, Кто искупил их Своей собственной кровью. Именно Тем, Кем Христос был для Иоанна во время его заточения, Тем же Он будет и для Его народа, который переносит преследования за веру и свидетельство Иисуса Христа… Они были загнаны бурями гонений в ущелья гор, но они были сокрыты в Скале Веков, и в горах, и в пещерах, и ущельях Спаситель являет Свое присутствие и Свою славу. Еще немного — и Грядущий придет и не умедлит. Его очи, подобно пламени огня, проникают в самые глубокие укрытия и ищут сокрытых там, ибо их имена записаны в книге жизни Агнца. Очи Спасителя над нами и вокруг нас, они сопровождают нас, замечая каждую трудность, определяя каждую опасность, и нет такого места, куда бы не мог проникнуть Его взор, никакие печали и страдания Его народа не оставляют без сочувствия Христа… Дитя Божье будет потрясено первым видом величия Иисуса Христа. Он почувствует, что не может жить в Его святом присутствии. Но к ним также будут обращены слова, которые слышал Иоанн: “Не бойся”. Иисус положил свою правую руку на Иоанна, Он поднял его. Точно так же Он поступит и со Своими верными, доверяющими Ему, детьми (Рукопись 56, 1886 г.).
Пользователь
Сообщений: Регистрация: 29 дек 2009
1 дек 2010 22:32:56
[361] 21 декабря Одетые в Его совершенство “Впрочем, вы имеете помазание от Святаго и знаете все” (1 Ин. 2:20). Иисус пришел в мир спасти грешников не в их грехах, но от их грехов и освятить их истиной. Чтобы Он мог стать совершенным Спасителем для нас, мы должны войти в союз с Ним личным действием веры. Христос избрал нас, мы избрали Его, и этим выбором мы объединились с Ним и жить впредь должны не для себя, но для Того, Кто умер за нас. Но этот союз может быть сохранен только постоянным бодрствованием, чтобы мы не впали в искушение и не сделали иной выбор, ибо мы всегда свободны избирать иного руководителя, если пожелаем. Союз со Христом означает непоколебимое предпочтение Его в любом поступке и любой мысли… Мы должны рассматривать себя как составляющих семью Христа и должны следовать за Ним, как дети. Усыновленные в доме Божьем, неужели мы не будем почитать нашего Отца и наш род?.. Нам необходимо создать непреходящую вражду между нашими душами и нашим врагом, но прежде мы должны открыть наши сердца для силы и влияния Святого Духа. Мы хотим, чтобы темнота сатаны была изгнана и засиял небесный свет. Мы хотим стать настолько чувствительными к святому влиянию, чтобы самый нежный шепот Иисуса приводил в движение наши души… Тогда мы будем с радостью исполнять волю Божью, и тогда Христос сможет представить нас перед Отцом и перед святыми ангелами как тех, кто пребывает в Нем… Но мы не должны хвалиться нашей святостью. По мере того как мы будем иметь более ясные представления беспорочной и безграничной чистоты Христа, то почувствуем то же самое, что и Даниил, когда он, созерцая славу Божью, сказал: “Во мне не осталось крепости и вид лица моего чрезвычайно изменился” (Дан. 10:8). Мы не можем сказать: “Я безгрешен”, пока это смертное тело не изменится и не преобразуется подобно Его славному телу. Но если мы постоянно будем стремиться следовать за Иисусом, то блаженная надежда предстоять перед престолом Божьим без пятна или порока или чего либо подобного, совершенными во Христе, одетыми в Его праведность и совершенство, будет нашей (Знамения времени, 23 марта 1886 г.).
[362] 22 декабря На пороге вечности “Когда же тленное сие облечется в нетление и смертное сие облечется в бессмертие, тогда сбудется слово написанное: поглощена смерть победою” (1 Кор. 15:54). Тем, кто теряет своих близких и родных в этом мире, как драгоценна вера и надежда на обетования Божьи, открывающие перед ними будущую бессмертную жизнь! Их надежды укреплены на невидимых предметах будущего мира. Христос уже воскресил из мертвых первых людей. Надежда и вера укрепляет душу на пути через темные могилы, в полной вере получение бессмертной жизни в утро воскресения. Рай Божий, дом благословенных! Там слезы будут удалены со всех лиц! Когда Христос придет во второй раз, чтобы явиться дивным в день оный во всех веровавших (см. 2 Фес. 1:10)… смерть будет поглощена победой, и больше не будет болезни, не будет печали, не будет смерти! Славное обетование дано нам: “Блаженные те, которые соблюдают заповеди Его, чтобы иметь им право на древо жизни и войти в город воротами” (Откр. 22:14). Разве это не славное и утешающее обетование для тех, кто любит Бога? (Ревью энд Геральд, 11 октября 1887 г.). Воскресение Иисуса было образцом окончательного воскресения всех тех, кто успокоились в Нем. Воскресшее тело Спасителя, Его внешний вид, звуки Его речи — все было знакомо Его последователям. Точно таким же образом воскреснут те, кто успокоились во Христе. Мы узнаем наших друзей точно так же, как ученики узнали Иисуса. Несмотря на то, что они во время земной жизни могли быть больными, увечными, покалеченными, но в воскресшем и прославленном теле их личные качества будут в точности сохранены, и мы узнаем в лицах, сияющих светом, исходящим от лица Иисуса, черты тех, кого любим (Библейский комментарий, т. 6. с. 1092). Жизнедатель воскресит Свое избранное наследие в первое воскресение, и до того, как наступит этот славный час, когда вострубит последняя труба и великая армия выступит к вечной победе, каждый спящий смертным сном святой будет сохранен в безопасности и будет охраняем как драгоценное сокровище, которого Бог знает по имени.
[363] 23 декабря Обитель для вас “Да не смущается сердце ваше; веруйте в Бога, и в Меня веруйте. В доме Отца Моего обителей много. А если бы не так, Я сказал бы вам: Я иду приготовить место вам. И когда пойду и приготовлю вам место, приду опять и возьму вас к Себе, чтобы и вы были, где Я” (Ин. 14:1—3). Когда Христос находился во гробе, Его ученики вспомнили эти слова. Они размышляли над ними и плакали, потому что не могли понять их смысла. Никакая вера и надежда не могли утешить скорбящих учеников. Они могли только повторять слова: “Я приду опять и возьму вас к Себе…” Обители приготовлены для всех тех, кто подчиняет себя послушанию Божественному закону, и с тем, чтобы человеческая семья не могла извинить искушения сатаны, Христос стал одно с нами. Единственная Личность, Которая была одно с Богом, исполнила закон в человеческом естестве, снизошла к низкой жизни обычного труженика и трудилась у верстака плотника со Своим земным родителем. Христос требует, чтобы все, кто заявляют, что являются Его детьми, жили так, как жил Он. Вот именно это лишало силы все аргументы сатаны, выражающиеся в том, что Бог требует от человечества такого самоотречения и подчинения, которое Сам не сможет совершить… Иисус не просит от людей большего, чем следование по Его стопам. Он был Величие неба, Царь славы, но ради нас Он обнищал, чтобы через Его нищету мы могли обогатиться. Одними из последних Его слов, обращенных к нам, были: “Да не смущается сердце ваше, веруйте в Бога и в Меня веруйте”. Вместо того, чтобы быть печальными, огорченными сердцем, вы должны радоваться. Я пришел в мир ради вас. Мое время здесь уже истекло. Я теперь должен быть на небе. Ради вас я был заинтересованным тружеником в этом мире. В будущем Я буду работать так же посвящено, выполняя более важную работу ради вас. Я пришел в мир искупить вас. Я иду приготовить место для вас в Царствии Моего Отца (Письмо 121, 1897 г.). Каким утешением должны эти слова быть для нас! Подумайте только о той работе, которую Он сейчас совершает в небе, — приготавливает обители для Своих детей. Он хочет, чтобы мы приготовились наследовать эти обители (Рукопись 26, 1901 г.).
[364] 24 декабря Мы увидим Его лицом к лицу “И узрят лице Его, и имя Его будет на челах их” (Откр. 22:4). Мы не можем сейчас видеть славу Божью, но, только принимая Его здесь, мы сможем вскоре увидеть Его лицом к лицу. Бог хочет, чтобы мы не отвращали Свой взор от Него, чтобы мы потеряли из виду привлекательность этого мира. У нас… нет времени откладывать приготовление, которое даст нам возможность увидеть лицо Бога… Только взирая на Иисуса, Агнца Божьего, и следуя по Его стопам, вы сможете приготовиться к встрече с Богом. Следуйте за Ним и вы однажды пойдете по золотым улицам города Божьего. Вы увидите Того, Кто снял с Себя царские одежды, Свою царскую корону и, покрыв себя человеческим естеством, пришел в наш мир и понес наши грехи, чтобы поднять нас и дать нам откровение Своей славы и величия. Мы увидим Его лицом к лицу, если сейчас отдадим себя для воспитания и преобразования Ему, чтобы быть приготовленными наследовать Царствие Божье. Те, кто посвящают свою жизнь для служения Богу, будут жить с ним нескончаемую вечность. “И Он будет обитать с ними, они будут Его народом и Сам Бог с ними будет Богом их” (Откр. 21:8)… Их мысли были отданы Богу в этом мире, они служили Ему всем сердцем и всем разумением, и теперь Он может написать Свое имя на их челе. “И ночи не будет там… ибо Господь Бог освящает их, и будут царствовать во веки веков” (Откр. 22:5). Они не будут приходить и умолять о месте, ибо Христос говорит им: “Придите, благословенные Отца Моего, наследуйте Царство, уготованное вам от создания мира” (Мф. 25:34). Он принимает их как Своих детей, говоря: “Войдите в радость вашего Господа”. Венец бессмертия возлагается на победителей. Они снимают свои венцы и слагают их у ног Иисуса, и, касаясь своих золотых арф, наполняют все небо богатой музыкой и гимнами хвалы Агнцу. “Тогда узрят лицо Его, и имя Его будет на челах их” (Наставник молодежи, 20 августа 1896 г.).
[365] 25 декабря Тайны, которые еще должны быть открыты “И открыть всем, в чем состоит домостроительство тайны, сокрывавшейся от вечности в Боге, создавшем все Иисусом Христом” (Еф. 3:9). Многие люди прилагали усилия, чтобы раскрыть тайну, о которой здесь упоминает Павел. Но она охватывает многое, а наши идеи в отношении любви, благости и сострадания Божьего чрезвычайно ограничены. В виду того, что наше знание духовных вещей стало таким недоразвитым и ослабленным, мы не продвигаемся от света к большему свету. Господь не мог открыть нашему пониманию многие драгоценные вещи. Ввиду тех потерь, которые мы понесли благодаря своей склонности к земному и заурядному, мы имеем многое, что делает нас такими робкими… Начиная с обещания, данного в Едеме, Бог открывал Свои тайны через пророков… Но многие тайны еще остаются не открытыми. Как много из того, что признано истиной, сокрыто и необъяснимо для разума человека! Какими туманными кажутся промыслы Провидения! Какая есть нужда в проявлении веры и доверия Божьему правлению!.. “Как не постижимы судьбы Его и неисследимы пути Его” (Рим. 11:33). Мы еще недостаточно продвинулись в духовном преобразовании, чтобы охватывать тайны Божьи. Но когда мы образуем небесную семью, эти тайны откроются перед нами… Тогда многое будет открыто в объяснении вопросов, о которых сейчас Бог умалчивает, потому что мы не собираем и не ценим того, что уже было открыто в отношении вечных тайн. Пути Провидения будут объяснены, тайны милости через Христа будут открыты. То, что ум не может сейчас охватить, что трудно для понимания, будет объяснено. Мы увидим порядок в том, что сейчас кажется необъяснимым, мудрость во всем том, что умалчивается, благость и милость во всем невысказанном. Истина будет открыта для разума, свободна от неясностей, и ее яркость будет переносима. Сердце будет петь от радости. Борьба навеки окончится, и все проблемы будут решены (Знамения времени, 25 марта 1896 г.).
Пользователь
Сообщений: Регистрация: 29 дек 2009
1 дек 2010 22:33:12
[366] 26 декабря Триумф Божьей любви “Господь царствует: да радуется земля; да веселятся многочисленные острова. Облако и мрак окрест Его; правда и суд — основание престола Его” (Пс. 96:1, 2).Закон любви — это основание Божьего правления, и служение любви является единственно приемлемым на небе. Бог даровал свободу воли всем, наделил человека способностью оценить Его характер и, следовательно, возможностью любить Его и избрать Его служение. До тех пор, пока сотворенные существа служат Богу, они находятся в гармонии со всей вселенной. До тех пор, пока любовь к Богу является выше всего, то будет пребывать и любовь к окружающим. Так как не было нарушения закона, который является копией Божьего характера, ни одна фальшивая нота не портила небесной гармонии. Но Богу известны все Его дела, и с вековых времен завет милости (незаслуженная милость) существовал у Бога. Он назван Вечным Заветом, ибо план спасения не был задуман после падения человека, но “о Нем было умолчено от вечных времен, но ныне явленный… возвещен всем народам…” (Рим. 14:24, 25)… Перед Ним, управляющим небесами, тайны прошлого и будущего одинаково открыты, и Бог видит сквозь горе, темноту и несчастья, которые произвел грех, совершение Его цели в любви и благословениях. Несмотря на то, что облака и тьма окружает Его, правда и суд являются основанием Его престола… Через план спасения исполняется намерение Божье даже больше, чем спасение человека и искупление земли. Посредством откровения характера Бога во Христе постоянство Божественного правления будет провозглашено перед Вселенной, обвинения сатаны будут отвергнуты, природа и результаты греха полностью раскроются, и будет продемонстрирована полная неизменность закона (Знамения времени, 13 февраля 1893 г.). Тогда уничтожение греха возвысит Божью любовь и восстановит Его честь перед Вселенной, населенной существами, которые получают удовольствие исполнять Его волю и в чьих сердцах находится Его закон (Желание веков, 764 г.).
[367] 27 декабря Исполнение Божьего плана “Дабы ныне соделалась известною через Церковь начальствам и властям на небесах многоразличная премудрость Божия, по предвечному определению, которое Он исполнил во Христе Иисусе, Господе нашем” (Еф. 3:10, 11). Мы должны принять во внимание, что Христос пришел на землю не только для того, чтобы совершить искупление человека, не только для того, чтобы жители этого маленького мира относились к Закону Божьему, как к нему следует относиться, но чтобы продемонстрировать всем мирам, что Закон Божий неизменен и что возмездие за грех — смерть. Но этот вопрос затрагивает намного больше, чем мы можем себе представить. О, если бы все могли увидеть важность тщательного изучения Писания! Многие руководствуются той идеей, что лишь этот мир и небесные обители составляют Вселенную Божью. Но это не так. Искупленные множества будут переходить из одного мира в другой, и большая часть их времени будет посвящена в исследованию тайн искупления. И всю нескончаемую вечность этот предмет постоянно будет открываться для их разума. Привилегии тех, кто искуплены кровью Агнца, и слово их свидетельства, не поддаются никакому разумению. Каждый из нас должен сражаться с падшим врагом… Начинайте борьбу немедленно и одерживайте победы над самим собой. Не давайте места дьяволу… Используйте свое влияние для Христа. Взирая на Голгофский крест, невозможно сомневаться в Божьей любви или Его готовности спасать. Многочисленные миры воздают Ему славу, небо и вся Вселенная были бы не менее счастливы, если бы Он оставил этот мир на погибель. Но настолько велика была Его любовь к падшему человечеству, что Он отдал Своего возлюбленного Сына на смерть, чтобы они были искуплены от вечной смерти. Когда мы видим заботу, любовь, которую Бог проявляет к нам, будем отвечать на нее, давайте отдадим Иисусу все силы нашего существа, мужественно сражаясь за Господа. Мы не можем себе позволить потерять нашу душу, мы не можем позволить себе грешить против Бога. Жизнь, вечная жизнь в царствии славы достойна любой жертвы (Ревью энд Геральд, 9 марта 1886 г.).
[368] 28 декабря “Предлежащая Ему радость” “Взирая на начальника и совершителя веры Иисуса, Который, вместо предлежавшей Ему радости, претерпел крест, пренебрегши посрамление, и воссел одесную престола Божия” (Евр. 12:2). Работой Христа на земле было взыскать и спасти погибшее. Перед Ним всегда был результат Его миссии, несмотря на то, что перед этим должно быть получено крещение кровью, что бремя греха всего мира должно было быть возложено на Его невинную душу, несмотря на то, что тени невыразимого горя всегда окружали Его. Несмотря на это, вместо предлежавшей Ему радости, Он претерпел крест и пренебрег посрамление. Он перенес все это, чтобы грешный человек мог быть спасен, чтобы он мог быть возвышен и прославлен и занял место с Ним на Его престоле (Ревью энд Геральд, 20 декабря 1892 г.). Христос является основателем Божественной истины: Он знал высоту и глубину, широту и долготу и полноту Божественной любви, как ни один смертный человек не может познать это. Он знает благословения, от которого отказываются грешники, когда отвергают Божественный свет, и ужасы, которые ожидают душу, отказывающуюся от небесной истины… Один Христос знает, что значит превосходящая слава, которую отказываются получить те, кто восстал против Бога… Люди заражены грехом и поэтому не могут приобрести достаточно познания об отвратительном характере зла, который они лелеют. Из-за греха Сын Божий был поражаем, оскорбляем и удален от Бога. Добровольно наш Божественный Заместитель открыл Себя для меча правосудия, чтобы мы не погибли, но имели жизнь вечную. Христос сказал: “Я отдаю жизнь Мою, чтобы опять принять ее, никто не отнимет ее у Меня, но Я Сам отдаю ее” (Ин. 10:17, 18)…. Ни один человек на земле, ни ангел на небе не мог уплатить возмездие за грех. Но только один Иисус мог спасти восставшего человека (там же). Радостью Иисуса было видеть искупленных жертвой Его славы, Его чести, Его богатства и Его собственной жизни. Спасение человека было Его радостью. Когда все искупленные будут собраны в царствии Божьем, Он увидит подвиг Своей души и будет удовлетворен (Свидетельства для Церкви, т. 2, с. 686).
[369] 29 декабря Результаты мучения Христа “На подвиг души Своей Он будет смотреть с довольством; чрез познание Его Он, Праведник, Раб Мой, оправдает многих и грехи их на Себе понесет” (Ис. 53:11). Что поддерживало Сына Божьего во время Его жизни борьбы и страданий? Он видел результаты мучения Своей души и был удовлетворен. Взирая в вечность, Он созерцал счастье тех, которые через Его смирение получили прощение и вечную жизнь. Его ухо слышало возгласы спасенных. Он слышал, как искупленные поют песнь Моисея и Агнца (Деяния апостолов, с. 501). “Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную”. В течение каждого момента жизни Христа в нашем мире Бог повторял Свой дар. Безгрешный, Христос совершал безграничную жертву для грешников, чтобы они могли быть спасены. Он пришел, как человек скорбей, знакомый с болезнями, а те, ради кого Он пришел, смотрели на Него как на поражаемого и угнетенного Богом. Чаша страданий дана была Ему, как будто бы Он был виновным, и Он выпил ее до дна. Он понес грехи мира до горького конца… Никто не может осознать, никто не может подсчитать любовь, открывшуюся на кресте Голгофском… В каждом перенесенном страдании мы видим муки родительской любви. Отец сам мучился в величии Своей всемогущей любви, проявленной к миру, гибнущему во грехе. Благодаря Той жертве, которая была принесена, дар вечной жизни был представлен в пределах досягаемости каждому сыну и дочери Адама (Письмо 100, 1911 г.). Искупленные Христом являются Его жемчугом, Его драгоценным и особенным сокровищем. “Подобно камням в венце, они воссияют на земле Его”. “Благородство славного наследия Его для святых” (Зах. 9:16; Еф. 1:18). В них “на подвиг души Своей Он будет смотреть с довольством”. Христос взирает на Свой народ в их чистоте и совершенстве, как на награду за все Свои страдания, Свое унижение и Свою любовь в дополнении к Своей славе. Христос — великий центр, от которого исходит вся слава (Ревью энд Геральд, 22 октября 1903 г.).
[370] 30 декабря Перед нами вечность “Приходят от силы в силу, являются пред Богом на Сионе” (Пс. 83:8). Все небо с неослабевающим вниманием наблюдало за теми, кто называют себя людьми, соблюдающими заповеди Божьи. Здесь люди, которые должны быть способны взыскать обильные обетования Божьи, которые должны переходить от славы в славу от силы в силу, которые должны находиться в положении, чтобы могли отражать славу Божью в тех делах, что они совершают… Мы получили обильные благословения Божьи, но не должны на этом останавливаться. Мы должны воспринимать все больше и больше Божественных лучей света, исходящих с неба. Мы должны находиться там, где можем получить свет, и отражать его, освещая путь других людей… Нам необходимо пить и пить из глубины источника жизни… Вы можете нести живое свидетельство: “Послушайте, что Бог сделал для моей души”. Господь в состоянии передать вам еще большие благословения. Он позволил всему Своему величию пройти перед Моисеем. Он провозгласил ему Свой характер, как Бог, полный милости, долготерпеливый и прощающий нечестие, прегрешение и грех. Моисей должен был представить этот характер народу израильскому, и мы должны делать то же самое. Мы должны идти и провозглашать Его великодушие и открыть ясно настоящий характер Бога перед людьми. Мы должны отражать Его славу… Будем провозглашать характер Бога людям, как Моисей Израилю, и в духе, и в жизни. Мы должны собирать свет Его лица, полный состраданий и любви, и отражать его гибнущим душам. Я умоляю вас простираться к Богу, не переставать пить из источника живой воды. Вы можете быть подобно дереву, посаженному у рек, чей лист не вянет. Вы можете быть полны живительной влаги, чтобы освежать других, давая им милость и утешение. Я люблю сейчас Иисуса и хочу узнать о нем все больше и больше. Я только начала познавать Его, но перед нами простирается вечность, в которой будет открываться Его слава, и мы все лучше и лучше познакомимся с нашим Божественным Господом (Ревью энд Геральд, 26 февраля 1899 г.).
[371] 31 декабря Наконец дома! “Отче! которых Ты дал Мне, хочу, чтобы там, где Я, и они были со Мною, да видят славу Мою, которую Ты дал Мне, потому что возлюбил Меня прежде основания мира” (Ин. 17:24). Любовь Божья неизмерима, несравнима ни с чем. Она безгранична… Когда мы размышляем о величии и славе Христа, мы видим, насколько велика была любовь, которая побудила совершить жертву на Голгофском кресте, ради искупления потерянного мира. Эта тема будет наполнять святых восторгом и удивлением на протяжении нескончаемой вечности, но почему бы нам не размышлять над ней здесь, в этом мире?.. О, тайна Божества — Бог, явившийся во плоти! Эта тайна увеличивается, когда мы пытаемся размышлять над ней. Она необъятна, и все же человеческие существа позволяют мирским, земным вещам застилать взор, направленный к Иисусу и Его несравненной любви… Как мы можем восторгаться земными, пустыми вещами и не восхищаться этой картиной — Голгофский крест, любовь, открывшаяся в смерти дорогого Сына Божьего?.. Все это смирение и страдание было перенесено с тем, чтобы привести назад блуждающих, виновных и неблагодарных в отцовский дом. О, дом благословенных, я не могу себе позволить утерять его! Я буду, если окажусь спасенной в царствии Божьем, постоянно проникать в новые глубины плана спасения. Все спасенные будут видеть и принимать как никогда ранее любовь Отца и Сына, и песни хвалы будут изливаться из бессмертных уст. Он возлюбил нас, Он отдал Свою жизнь за нас. В прославленных телах, с умноженными возможностями, с чистыми сердцами, с неоскверненными устами мы будем воспевать богатство искупительной любви. На небе не будет ни одного страдающего, не будет ни одного неверующего, которого необходимо будет убеждать в реальности вечности, не будет никаких предрассудков, которые необходимо будет вырывать с корнем, но все будут восприимчивы к любви, которая превосходит всякое понимание. Там будет покой для народа Божьего, где Иисус будет водить спасенных по зеленым пажитям, к потокам живых вод, которые делают прекрасным город Божий. Вот тогда будет дан ответ на молитву Иисуса к Своему Отцу: “Хочу, чтобы там, где я, и Они были со Мною” (Письмо 27, 1890 г.).
Дабы мне познать Его [7] 1 января Откройте сокровищницы “Чтобы вы, укорененные и утвержденные в любви, могли постигнуть со всеми святыми, что широта и долгота, и глубина и высота” (Еф. 3:18). “В Слове Божьем находятся бесценные сокровища истины, на исследование которых мы можем потратить всю жизнь и тем не менее обнаружить, что лишь начали рассматривать их драгоценные запасы… Для нас сокрыты в них неисследимые богатства. Для того, чтобы уразуметь славу Бога и Иисуса Христа, нам потребуется вся вечность. Христос сказал: „Кто жаждет, иди ко Мне и пей“ (Ин. 7:37). Может ли этот источник иссякнуть? Нет, ибо он неисчерпаем. И как только вы почувствуете жажду, то можете пить снова и снова. Источник всегда полон. Напившись из него однажды, не будете искать пустых развлечений, удовольствий, веселья и забав, потому что вы пили из потока, который приносит радость в город Божий. Тогда и ваша радость будет совершенной, потому что Христос станет пребывать в вас” (Ревью энд Геральд, 15 марта 1892 г.). “Иегова Эммануил — Тот, „в Котором сокрыты все сокровища премудрости и ведения“, в Котором пребывает и „вся полнота Божества телесно“ (Кол. 2:3—9). Нам следует иметь с Ним одни мысли, познавать Его, обладать Им, чтобы сердца наши раскрылись еще шире для принятия Его качеств. Познать Его любовь и силу, обрести неисследимые богатства Христа, все лучше и лучше осознавать, “что широта и долгота, и глубина и высота, и уразуметь превосходящую разумение любовь Христову, дабы вам исполниться всею полнотою Божиею” (Еф. 3:18). “Это есть наследие рабов Господа, оправдание их от Меня, говорит Господь” (Ис. 54:17) (Нагорная проповедь Христа, с. 35). “Зачем нам терпеть голод и жажду, когда доступ к небесным сокровищницам открыт для нас и от них нам даны ключи. Что же является ключом в данном случае? Это вера, которая есть дар Божий. Открывайте хранилища, берите их бесценные сокровища” (Ревью энд Геральд, 15 марта 1892 г.).
Дабы мне познать Его [8] 2 января Где начало мудрости “Начало мудрости — страх Господень, и познание Святаго — разум” (Притч. 9:10). Существует огромная разница между возможностями развития, данными человеку Богом, и тем, чего он фактически достигает (Ревью энд Геральд, 25 сентября 1883 г.). Слово Божье представляет собой самое действенное средство обучения, а также и самый драгоценный источник знания. Разум человека развивается в соответствии с масштабами того, что ему приходится изучать. Если занимать свой ум только пустыми и легкомысленными вопросами и не прилагать серьезных усилий к тому, чтобы охватить великие и вечные истины, то разум остановится в развитии и ослабеет. Поэтому Писание является ценным средством развития интеллектуальной культуры. …Оно приводит к размышлению над самыми возвышенными, самыми благородными и самыми изумительными истинами, доступными разуму человека. Оно направляет наши мысли к безграничному Творцу всего сущего… Нам открывается характер Всевышнего, мы слушаем Его голос, обращающийся и патриархам и пророкам. Мы получаем объяснения тайн Его провидения, постигаем огромные проблемы, которые занимают разум всякого мыслящего существа и которые люди напрасно пытаются разрешить без помощи откровения. Писание открывает нашему вниманию простые, но величественные теологические построения, оно представляет истины, которые могут понять даже дети, но которые в то же время простираются в такие дали, что вызывают смущение и самых сильных умов. Чем пристальней исследуется Слово Божье, чем лучше оно понимается, тем более ярко и живо изучающий осознает, что существует высшая мудрость, знание и сила… Если бы только молодежь училась у Небесного Наставника, как это делал Даниил, то знала бы, что только страх Господень является началом мудрости… Все те, кто посвятил себя Богу, кто находится под защитой Его милости и испытывает на себе влияние Его Духа, будут обладать более острым умом, отличающим их от остальных людей. Они смогут достичь высочайших, благороднейших вершин в любом деле” (Ревью энд Геральд, 1888 г., с. 25).
Дабы мне познать Его [9] 3 января Кто может познать Бога? “Можешь ли ты исследованием найти Бога? Можешь ли совершенно постигнуть Вседержителя?” (Иов. 11:7). Мы не можем исследованием найти Бога, но Он открыл Себя в Своем Сыне, Который есть сияние славы Отца и Его образ. Если мы желаем обрести познание Бога, нам следует уподобиться Христу… Чистая жизнь, которая достигается через веру во Христа как личного Спасителя, даст верующему более ясное и возвышенное представление о Боге… Наградой всем, кто повинуется двум великим принципам Божьего Закона, любит Бога и ближнего, будет вечная жизнь. Первые четыре заповеди определяют любовь к Богу, а последние шесть — любовь к ближним. Послушание этим заповедям является единственным очевидным доказательством того, что человек обладает подлинным познанием Бога, которое принесет ему спасение. Любовь к Богу проявляется в любви к тем, за кого умер Христос. Христос давал повеления об этой любви, еще будучи в столпе облачном. Ясно и четко Он изложил принципы неба как правила, которых Его избранный народ должен придерживаться в отношениях друг с другом. Эти принципы Христос проявил и в Своей земной жизни. В Своем учении Он указал на побуждения, которые должны управлять жизнью Его последователей… Люди, принявшие истину и сделавшиеся причастниками Божьей любви, благодаря ей докажут это серьезными, самоотверженными усилиями, передав весть о Божьей любви другим. Любовь к Богу и друг к другу соединяет их со Христом золотыми узами. Их жизнь связана с Его жизнью в освященном, возвышенном союзе… Этот союз поддерживает поток Христовой любви, непрерывно текущий в сердце человека, а затем вытекающей уже из него любовью к другим. Чтобы познать Бога, всем необходимо обладать качествами, которые отмечают полноту характера Христа — Его любовью, Его терпением, Его самоотречением. Эти качества развиваются благодаря свершению добрых дел с чистым сердцем (Наставник молодежи, 22 марта 1900 г.).
Дабы мне познать Его [10] 4 января Поверхностных знаний недостаточно “Которым благоволил Бог показать, какое богатство славы в тайне сей для язычников, которая есть Христос в вас, упование славы” (Кол. 1:27). В Слове Божьем очень много непостижимых для нас тайн, и многие довольствуются лишь небольшим знанием о Христе, которое они едва-едва начинают обретать, и прекращают изучение Слова. Когда разум начинает понемногу открывать Божественный план и мы обретаем незначительное познание о характере Божьем, приходит удовлетворение и мы начинаем думать, что получили практически весь свет, который может дать нам Слово Божье. Но истина о Боге бесконечна. Прилагая все усилия, мы должны трудиться, проникая в ее глубины, отыскивая драгоценные сокровища, сокрытые там... Именно это имел в виду Иисус, направляя Своих учеников к “исследованию” Писания (см. Ин. 5:39). Исследование означает сравнение стиха со стихом, духовного с духовным. Мы не должны удовлетворяться поверхностными знаниями (Ревью энд Геральд, 4 июня 1889 г.). Мы и наполовину не осознаем, что Господь желает сделать для Своего народа… Наши просьбы о понимании тайн, которые Он хочет открыть Своим святым, приносимые с верой и раскаянием, должны возноситься к Богу… Перо ангела не может описать всей славы плана открытого искупления. Библия повествует нам, как Христос понес все наши грехи и страдания. В Слове Божьем явлено, как милость и истина встретились на Голгофском кресте, как праведность и мир облобызались, как возможно наделить падшего человека праведностью Иисуса. В этом проявилась безграничная мудрость, справедливость, безграничная милость и любовь нашего Господа. План спасения раскрывает глубину, высоту, долготу, широту любви и мудрости, преходящую все человеческие знания. Тот, кто желает, чтобы истина пребывала в его сердце, кто жаждет, чтобы эта сила могла оказать влияние на его жизнь и характер, несомненно, будет обладать ей. Спаситель говорит: “Блаженны алчущие и жаждущие правды, ибо они насытятся” (Мф. 5:6) (Ревью энд Геральд, 4 июня 1889 г.).
Дабы мне познать Его [11] 5 января Христос — вечное Слово “В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог. Оно было в начале у Бога. Все чрез Него начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть” (Ин. 1:1—3). Христос, Слово, Единородный Сын Божий, был един с Вечным Отцом — един с Ним по природе, характеру и намерениям. Только Он один мог иметь доступ к советам и замыслам Бога. “И нарекут имя Ему: Чудный, Советник, Бог крепкий, Отец вечности, Князь мира” (Ис. 9:6). Его происхождение — “из начала, от дней вечных” (Мих. 5:2). Сын Божий говорит о Себе: “Господь имел меня началом пути Своего, прежде созданий Своих, искони; от века я помазана… когда полагал основания земли: тогда я была при Нем художницею и была радостью всякий день, веселясь пред лицом Его во все время” (Притч. 8:22—30). Через Сына Своего Отец создал все небесные существа. “Ибо Им создано все… престолы ли, господства ли, начальства ли, власти ли, — все Им и для Него создано” (Кол. 1:16). Ангелы — служебные духи Божьи, окруженные сияющим светом, исходящим от лица Господа, спешат на быстрых крыльях исполнить Его волю. А повелевает ими Сын, Помазанник Божий, “будучи сияние славы и образ ипостаси Его и держа все словом силы Своей” (Евр. 1:3) (Патриархи и пророки, с. 34). Христос был Богом в высшем смысле этого слова… Господь Иисус Христос, Сын Божий, существовал изначально как особая Личность, однако же единая с Отцом. Он был непревзойденной славой небес. Он был Повелителем небесных сил, и Ему по праву принадлежало благоговейное поклонение… Слава и свет заключены в истине о том, что Христос был един с Отцом еще до основания мира. Это — свет, сияющий в темном месте, озаряя его светом изначальной Божественной славы (Избранные вести, кн. 1, с. 247, 248).
Дабы мне познать Его [12] 6 января Великий Я Есмь “Иисус сказал им: истинно, истинно говорю вам: прежде нежели был Авраам, Я есмь” (Ин. 8:58). Я Есмь означает вечное присутствие. Прошлое, настоящее и будущее для Бога едины. Он видит самые отдаленные события прошлой истории и самое далекое будущее с такой же ясностью, как мы видим те вещи, которые хорошо освещены дневным светом. Мы не знаем, что ожидает нас, но если бы и знали, это не принесло бы никакой пользы для нашего вечного будущего. Бог дает нам возможность проявлять веру и доверие к великому Я Есмь… Наш Спаситель сказал: “Авраам, отец ваш, рад был увидеть день Мой; и увидел и возрадовался” (Ин. 8:56). За полторы тысячи лет до того, как Христос снял Свое царское облачение и венец, оставив высокое положение в небесных чертогах, приняв человеческую плоть, чтобы пребыть как человек, среди сынов человеческих, Авраам увидел день Его и возрадовался. “На это сказали Ему Иудеи: Тебе нет еще пятидесяти лет, — и Ты видел Авраама? Иисус сказал им: истинно, истинно говорю вам: прежде нежели был Авраам, Я есмь” (ст. 57, 58)… Христос использовал великое имя Божье, открытое Моисею, чтобы выразить идею вечного присутствия (см. Исх. 3:14). Исаия также видел Христа, и его пророческие слова исполнены глубочайшего смысла. Он говорит: “Ибо младенец родился нам — Сын дан нам; владычество на ременах Его, и нарекут имя Ему: Чудный, Советник, Бог крепкий, Отец Вечности, Князь мира” (Ис. 9:6). Говоря через него, Господь сказал: “Ибо Я Господь, Бог твой, Святой Израилев, Спаситель твой… Не бойся, ибо Я с тобою… Я, Я Господь, и нет Спасителя кроме Меня… И вы — свидетели Мои, говорит Господь, что Я Бог. От начала дней Я тот же… Я — Господь, Святой ваш, Творец Израиля, Царь ваш” (Ис. 43:3—15)… Когда Иисус пришел в наш мир, Он провозгласил о Себе: “Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня” (Ин. 14:6)… Мы должны верить и служить Господу, как Великому “Я Есмь”, и безраздельно доверяться Ему” (Письмо 119, 1895 г.).
Дабы мне познать Его [13] 7 января Соработники в творении “И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему [и] по подобию Нашему, и да владычествуют они над рыбами морскими, и над птицами небесными, [и над зверями,] и над скотом, и над всею землею, и над всеми гадами, пресмыкающимися по земле. И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их” (Быт. 1:26, 27). После того, как была сотворена земля и животные на ней, Отец и Сын выполнили свое намерение, которое родилось еще до падения сатаны, — сотворить человека по образу Своему. Они трудились при сотворении земли и каждого живого существа на ней. И Бог сказал Своему Сыну: “Сотворим человека по нашему образу” (История спасения, с. 20, 21). Адам и Ева вышли из рук Творца, будучи образцом совершенства каждой физической, умственной и духовной способности. Бог насадил для них сад и окружил людей всем прекрасным и привлекательным для глаз, а также и всем тем, что было необходимо для их физических нужд… Святая чета смотрела на природу как на картину непревзойденной красоты. Имевшая коричневый цвет, земля была покрыта живой зеленью, как ковром, на котором в бесконечном разнообразии произрастали цветущие круглый год цветы, которые распространялись сами собой. Кусты, цветы и вьющиеся лозы ласкали зрение красотой и обоняние благоуханием. Множество величественных деревьев были усыпаны плодами всех видов и изысканных вкусов… Взирая на природу, окружающую их, Адам и Ева могли видеть мастерство и славу Божью в каждой травинке, в каждом листе и цветке. Красота природы, окружавшая их, подобно зеркалу, отражала мудрость, величие и любовь их Небесного Отца. Их песни любви и хвалы с нежностью и почитанием возносились ввысь, сливаясь с мелодиями небесных ангелов и счастливых, беззаботно щебечущих птиц. Не было ни болезней, ни страданий, ни смерти. Жизнь, лишь жизнь была во всем, что открывалось их взору. Вся атмосфера, окружающая их, дышала жизнью… Адам действительно мог являть собою тот факт, что он был сотворен по образу Божьему, что он был подобным Господу в праведности и святости. Его разум был в состоянии постоянно развиваться, расширяться, утончаться и возвышаться в благородстве, ибо Бог был его Учителем, а ангелы — друзьями (Ревью энд Геральд, 24 февраля 1874 г.).
Дабы мне познать Его [14] 8 января Печальный день для Вселенной “Посему, как одним человеком грех вошел в мир, и грехом смерть, так и смерть перешла во всех человеков, потому что в нем все согрешили” (Рим. 5:12). Когда наши прародители были поселены в прекрасном Едемском саду, их верность Богу была испытана. Они были свободны избрать служение Господу или неповиновение Ему, означающее соединение с врагом Бога и человека… Если они не станут уважать Божьи повеления и послушают голос сатаны, говорящего через змея, они не только утратят право пребывать в Едеме, но и саму жизнь (Библейское эхо, 25 июля 1899 г.). Первым великим нравственным уроком, который должен был усвоить Адам, был урок самоотречения. Ему в руки были даны бразды правления. Но суду, здравому смыслу и совести пришлось испытать потрясение… Адаму и Еве было разрешено вкушать плоды всех деревьев в саду, кроме одного. Это было единственным запретом. Запретное дерево было так же привлекательно и красиво, как и любое дерево в саду. Оно было названо “деревом познания”, о нем Бог сказал: “Не ешь от него” (Быт. 2:17), вкушавший приобретал познание о грехе, опыт неповиновения (Ревью энд Геральд, 24 февраля 1874 г.). С каким неустанным интересом вся вселенная наблюдала за этим конфликтом, определявшим положение Адама и Евы. Как внимательно слушали ангелы слова сатаны, отца греха, когда он… стремился свести на нет Закон Божий своими обманчивыми доводами. С каким нетерпением они ожидали узнать, окажется ли святая чета обманутой искусителем, поддастся ли она его обольщению! Они спрашивали себя, неужели люди отдадут свою любовь и веру сатане? Примут ли они его обман за истину? (Библейский комментарий, т. 1, с. 1083). Адам и Ева убеждали себя, что это настолько незначительный вопрос — вкусить от запрещенного плода, что нарушение не приведет к ужасным последствиям, которые провозгласил Бог. Но это малое неповиновение было грехом, нарушением неизменного Божьего Закона, открывшим врата смерти, из-за которого поток невыразимого горя хлынул в наш мир… Поэтому не следует рассматривать грех как какую-то незначительную вещь (Ревью энд Геральд, 27 марта 1888 г.).
Дабы мне познать Его [15] 9 января Тайна греха “Ты был помазанным херувимом, чтобы осенять, и Я поставил тебя на то; ты был на святой горе Божией, ходил среди огнистых камней. Ты совершен был в путях твоих со дня сотворения твоего, доколе не нашлось в тебе беззакония” (Иез. 28:14, 15). Невозможно объяснить возникновение греха, точно так же, как невозможно обосновать его существование. Все же как происхождение, так и окончательная участь греха могут быть достаточно понятны для нас, чтобы увидеть справедливость и великодушие Бога по отношению ко злу. Священное Писание ясно говорит нам о том, что Бог не виноват в возникновении греха… Грех — незваный гость, появление которого не может быть оправдано никоим образом. Это необъяснимая тайна: объяснить его появление — это значит оправдать его. Если нам удалось найти его причину или оправдание греху, он уже перестал бы быть грехом. Единственным определением греха, данным нам, являются слова Священного Писания, говорящие, что “грех есть беззаконие” (1 Ин. 3:4). Грех является результатом развития принципов, противоречащих великому закону любви, на котором основано Божественное правление (Великая борьба, с. 498). Грех породила гордость. Люцифер, осеняющий херувим, пожелал быть первым на небе. Он намеревался обрести власть над небесными существами, отделить их от Творца и получить их поклонение… Так он обманул ангелов. Точно так же он обманул и людей. Он поселил в них сомнения в слове Божьем и в Его доброте… Он привлек людей на свою сторону, сделав их участниками восстания против Бога, и мрак горя опустился на землю” (Желание веков, с. 22). Грех появился в совершенной вселенной… Причина его возникновения и развития никогда не была и никогда не будет объяснена даже в великий последний день, когда сядут судьи и раскроются книги… В этот день всем будет очевиден тот факт, что для возникновения греха никогда не было никакой причины. В момент последнего осуждения сатаны и его ангелов, а также всех людей, которые как нарушители Закона Божьего навсегда объединились с ним, все уста умолкнут. Когда несчетную толпу восставших, начиная от первого великого возмутителя и кончая последним грешником, спросят, почему они нарушили Закон Божий, им нечего будет ответить. Они ничего не смогут сказать” (Знамения времени, 28 апреля 1890 г.).
Дабы мне познать Его [16] 10 января Божественное противостояние в душе “И вражду положу между тобою и между женою, и между семенем твоим и между семенем ее; оно будет поражать тебя в голову, а ты будешь жалить его в пяту” (Быт. 3:15). Адам и Ева, как преступники, стояли перед Богом, ожидая приговора, который был следствием их греха. Но до того, как они услышали о терниях и волчцах, о печали и отчаянии, которые должны будут стать их участью, до того, как услышали о прахе, в который должны будут возвратиться, людям были сказаны слова, которые должны были воодушевить их надеждой. Несмотря на то, что им предстояло пострадать… они уже могли предвкушать окончательную победу… Бог провозгласил: “Я положу вражду”. Эта вражда возникла и существует в результате сверхъестественного вмешательства. Когда человек согрешает, сама природа его становится злом, и он оказывается в союзе с сатаной вместо того, чтобы противостоять ему. Главный бунтовщик, добившийся успеха в обольщении и наших прародителей, и ангелов, рассчитывал на их преданность и поддержку во всех своих замыслах против власти неба… Но когда сатана услышал, что семя жены поразит змея в голову, он понял, что хотя и одержал победу в совращении человека… все же неким таинственным образом Бог однажды восстановит в человеке потерянную силу и даст ему возможность противостоять и поразить своего угнетателя. Благодать, которую Христос взращивает в душе, вызывает вражду против сатаны. Без этой благодати человек так и оставался бы пленником сатаны, слугой, вечно готовым к выполнению его приказов. Новый принцип создает конфликт в душе, где до этого все было спокойно. Та сила, которую дает Христос, побуждает человека противостоять тирану и поработителю. Когда человек противится, а не потворствует греху, когда он противостоит и побеждает страсти, бушующие внутри него, становится видно действие этого абсолютно чуждого греховной природе принципа. Святой Дух постоянно должен пребывать в человеке, а если Его нет, то тот не имеет никакого желания бороться с силами тьмы (Ревью энд Геральд, 18 июля 1882 г.). Неужели мы не примем ту вражду, которую Христос положил между человеком и змеем?.. Мы имеем право сказать, полагаясь на силу Иисуса Христа: “Я буду победителем” (Рукопись 31, 1921 г.).
Пользователь
Сообщений: Регистрация: 29 дек 2009
1 янв 2011 17:54:55
Дабы мне познать Его [17] 11 января Звезда надежды “На другой день видит Иоанн идущего к нему Иисуса и говорит: вот Агнец Божий, Который берет на Себя грех мира” (Ин. 1:29). Падшему человеку был открыт план, предусматривавший принесение безграничной жертвы, даровавшей спасение. Ничто, кроме смерти возлюбленного Сына Божьего, не могло искупить грех человека. И Адам восхищался милостью Бога, предложившего такой выкуп за грешника. Благодаря Божьей любви страшное будущее, которое ожидает грешника, озаряет звезда надежды. Установив образную систему жертвоприношений и обрядов, Бог сделал так, что смерть Христа всегда представала перед взором виновного человека, чтобы он лучше мог постичь природу греха, результаты совершенных преступлений и цену Божественной жертвы. Если бы не было греха, человек не познал бы смерть. Но в невинной жертве, закалаемой его собственной рукой, он видел плод греха — смерть Сына Божьего ради него. Он постигал неизменность закона, нарушенного им, но, исповедуя свой грех, полагался на заслуги Агнца Божьего… Встав на место человека и взяв на Себя проклятие, которое должно было постигнуть людей, Христос отдал Себя как выкуп за человечество, чтобы возвысить закон Бога и провозгласить святость каждого его принципа (Знамения времени, 20 февраля 1893 г.). Жертвы животных представляли непорочную жертву возлюбленного Божьего Сына и указывали на Его смерть на кресте. Но в момент распятия прообраз встретился со своим исполнением, поэтому вся система образов прекратила существование… Сын Божий является центром великого плана искупления, освобождающего человека от всех обрядов и символов. Он “Агнец, закланный от создания мира” (Откр. 3:18). Он Искупитель падших дочерей и сыновей Адама всех веков человечества. “Ибо нет другого имени под небом, данного человекам, которым надлежало бы нам спастись” (Деян. 4:12) (Знамения времени, 20 февраля 1893 г.).
Дабы мне познать Его [18] 12 января Характер Бога открыт “Разумею то, что Иисус Христос сделался служителем для обрезанных - ради истины Божией, чтобы исполнить обещанное отцам” (Рим. 15:8). От Вседержителя не было сокрыто падение человека со всеми его последствиями. Искупление не было следствием падения, оно было предвечным намерением, которое обрело окончательную форму лишь после греха Адама. Искупление должно было стать благословением не только для нашего мира, представляющего собой всего лишь атом в масштабах вселенной, но и для всех созданных Богом миров… Все небеса наполнились скорбью, когда человек согрешил, нарушив единство с Богом, не подчинившись требованиям Его закона. Теперь человеческий род ожидала лишь гибель. Поскольку Божественный Закон, как и характер Божий, неизменен, поэтому для человека не оставалось никакой надежды. Необходимо было найти какой-то способ, чтобы грех человека мог быть прощен, его характер обновлен, а дух восстановлен, чтобы отражать образ Божий. Божественная любовь создала такой план… Христос был с Богом при творении. Он был един с Богом, равен Ему. Лишь Он, Творец человека, мог стать и его Спасителем. Ни один небесный ангел не мог открыть грешнику Отца и вернуть его назад в единство с Богом. Но Христос мог явить любовь Отца, ибо Бог был во Христе, примирившим Собою мир. Иисус был “посредником” между Святым Богом и падшим человечеством, Тем, Кто мог положить бы руку Свою на обоих нас (см. Иов 9:33). Он предложил взять вину и позор греха на Себя, однако грех настолько оскорбителен в очах Божьих, что Христос должен был быть разлучен с Небесным Отцом. Христос предложил сойти в глубину человеческого несчастья и падения, чтобы снова привести каждую кающуюся верующую душу в согласие с Богом. Христос, Агнец закланный от создания мира, предложил Себя как жертву за падших сыновей Адама. В творении и искуплении, через природу и через Христа открывается слава Божественного характера. В удивительном проявлении Его любви, которая явилась, когда Он отдал “Своего Единородного Сына” характер Божий открылся всем разумным существам Вселенной (Знамения времени, № 13, февраль 1898 г.).
Дабы мне познать Его [19] 13 января Такая удивительная любовь “Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную” (Ин. 3:16). Совершая дело искупления человечества, Отец не пожалел даже самого для Него дорогого, что было необходимо для осуществления этого плана. Он давал людям все возможности, изливал Свои благословения, посылал один дар за другим, благодать на благодать, до тех пор, пока все сокровища небес не были открыты для тех, кого Он пришел спасти. Собрав все богатства Вселенной и открыв все источники его Божественной природы, Бог отдал это все человеку, чтобы он мог пользоваться ими. Это было Его даром. Какой океан любви, подобно Божественной атмосфере, окружает наш мир! Какая любовь! Вечный Бог стал человеком в лице Своего Сына и вознес его на высоту небес! Все небесные существа с неослабевающим вниманием наблюдают за борьбой, происходящей на земле, которую сатана объявил своей собственностью. Последствия каждого мгновения чрезвычайно важны. Как окончится эта борьба? Ангелы ожидают, когда Божья справедливость будет явлена, когда Его гнев возгорится на князя тьмы и его приспешников. Но у Бога преобладает милость. Сын Божий мог прийти, чтобы осудить нас, но Он пришел как Праведность и Мир, спасти не только потомков Авраама, Исаака и Иакова, но весь мир — каждого сына и дочь Адама, которые доверяют Ему, ибо Он есть Путь, Истина и Жизнь. Какое же это великое проявление любви Иеговы (Наставник молодежи, 29 июля 1897 г.). Наш Искупитель пошел на все, чтобы благодаря Его заслугам любовь Божья наполнила душу, которая верит в Него. Подобно жизненной силе Божья любовь проникает в каждую часть нашего естества, чтобы пребывать в нас, как она пребывает в Иисусе Христе. Людей, соединенных с Ним живой верой, Отец любит как членов Христова тела, славной главой которого является Христос (Письмо 11, 1882 г.).
Дабы мне познать Его [20] 14 января Исаак — прообраз Христа “Верою Авраам, будучи искушаем, принес в жертву Исаака и, имея обетование, принес единородного, о котором было сказано: в Исааке наречется тебе семя” (Евр. 11:17, 18). Принесение в жертву Исаака было предназначено Богом в качестве прообразной жертвы Его Сына. Исаак был прообразом Сына Божьего, Который был принесен в жертву за грехи мира. Бог желал выразить через Авраама Евангелие спасения человеков… Это было совершено для того, чтобы на своем личном опыте он мог понять, насколько велико самоотречение всемогущего Бога, отдавшего Своего Сына, чтобы спасти человека от гибели. Невозможно описать душевные страдания, перенесенные Авраамом, который, повинуясь повелению Бога, решил принести в жертву своего сына… Сердце его разрывалось и руки тряслись, когда Он взял огонь, а Исаак спросил его: “Вот огонь и дрова, где же агнец для всесожжения?” (Быт. 22:7). Но отец не мог сказать ему этого. Вместе они построили жертвенник, и для Авраама настал самый ужасный момент: он должен сообщить Исааку то, что терзало его сердце в течение всего этого долгого путешествия. Жертвой является сам Исаак… Сын подчинился, потому что полностью доверял своему отцу. Когда все уже было приготовлено, когда вера отца и повиновение сына были испытаны полностью, ангел Господень удержал руку Авраама, сказав: “Теперь Я знаю, что боишься ты Бога и не пожалел сына твоего, единственного твоего, для Меня” (ст. 12) (Наставник молодежи, 1 марта 1900 г.). Наш Небесный Отец предал Своего возлюбленного Сына на страдание и распятие. Легионы ангелов были свидетелями смирения и душевной агонии Сына Божьего, но ни один из них не мог вмешаться, как в случае с Исааком. Голос, повелевавший остановить жертвоприношение, так и не прозвучал. Божий Сын, Искупитель мира, был изранен, осмеян, оплеван и мучим до тех пор, пока смерть не склонила Его главы. Какое еще доказательство Своей любви и сострадания может дать нам Всемогущий Бог? “Тот, Который Сына Своего не пощадил, но предал Его за всех нас как с Ним не дарует нам и всего” (Рим. 8:32) (Знамения времени, 1 апреля 1875 г.).
Дабы мне познать Его [21] 15 января Христос — таинственная лестница “И увидел во сне: вот, лестница стоит на земле, а верх ее касается неба; и вот, Ангелы Божии восходят и нисходят по ней” (Быт. 28:12). Переживания Иакова, оставившего родной дом, которые связаны с видением лестницы, преподают великую истину в отношении плана спасения… Лестница представляла Христа, Он являет Собой связь между небом и землей, лестницу, по которой нисходят и восходят ангелы для общения с падшим человечеством. Слова Христа, обращенные к Нафанаилу, также по сути отражали образ лестницы. Он сказал: “Истинно, истинно говорю вам, отныне будете видеть небо отверстым и Ангелов Божиих восходящих и нисходящих к Сыну Человеческому” (Ин. 1:51). В этих словах Искупитель отождествляет Себя с таинственной лестницей, которая делает возможной связь между небом и землей… Приняв на Себя человеческую плоть, Христос твердо укрепил лестницу на земле. Она достигает вершины небес, и слава Божья сияет с высот и освещает ее на всем протяжении. А в то время как ангелы восходят и нисходят этим путем, Бог с благосклонностью взирает вниз на детей человеческих, видя заслуги Своего Сына. Обретение вечной жизни — нелегкая задача. Живая вера помогает нам подниматься вверх по лестнице ступень за ступенью, предпринимая необходимые шаги. И все же мы должны понять, что ни одна святая мысль, ни один самоотверженный поступок не может возникнуть сам по себе. Только Христос может даровать что-либо положительное характеру человека. И хотя мы ничего не можем делать без Него, нам необходимо совершить нечто вместе с Ним. Ни на одно мгновение мы не должны ослаблять духовную бдительность, ибо находимся между небом и землей. Мы должны держаться за Христа, идти с Ним вверх и стать Его соработниками в спасении наших душ (Ревью энд Геральд, 11 ноября 1890 г.).
Дабы мне познать Его [22] 16 января Прообраз Первого пришествия Христа “Верою Моисей, придя в возраст, отказался называться сыном дочери фараоновой, и лучше захотел страдать с народом Божиим, нежели иметь временное греховное наслаждение” (Евр. 11:24, 25). В то время как Моисей находился у трона фараона, Дух Божий побуждал его облегчить бремя, ставшее проклятием для его собратьев, которые превратились в самых ничтожных рабов. Моисей страдал от унижения, как будто сам находился в рабстве, как будто сам занимался обжигом кирпича. Израильтяне были рабами, страдавшими под ударами бича. Их упрекали и над ними смеялись все египтяне, начиная с фараона и кончая самым ничтожным рабом. Но Господь избрал Моисея, чтобы он освободил угнетенный народ, и в течение сорока лет изгнания Бог учил и готовил его к этой работе. Понимая недоброе отношение народа к себе, понимая, сколько из его соплеменников будут отступать и грешить, сознавая, что они могут предать его, он все же размышлял над путями и средствами для их освобождения, хотя и считал, что он сам утратил все права быть орудием в руках Божьих. Но Бог посредством охваченного пламенем и несгоравшего куста представил Моисею Себя и избрал его как Своего представителя… Моисей стал соработником Богу. Он знал, что упреки, ненависть, гонения, а возможно, и смерть будут его участью, если он примет участие в освобождении еврейских пленников… Он завоевал большую популярность, будучи генералом армии фараона, и знал, что теперь его имя станет притчей во языцех. Однако он предпочел “поношение Христово большим для себя богатством, нежели Египетские сокровища” (Евр. 11:26). Он отверг царскую корону и принял на себя бремя угнетенного и страдающего народа (Письмо 116, с. 291). Моисей был избран Богом, чтобы сломить бремя и гнет рабства, под которым изнемогали сыны Израиля… В своей работе он стал прообразом Христа в Его первом пришествии. Иисус тоже пришел в мир, чтобы разрушить узы сатаны, в которых оказалась человеческая семья, а также чтобы освободить всех пленников из-под его власти (Свидетельства для Церкви, т. 1, с. 291).
Дабы мне познать Его [23] 17 января Удар по скале “Вот, Я стану пред тобою там на скале в Хориве, и ты ударишь в скалу, и пойдет из нее вода, и будет пить народ. И сделал так Моисей в глазах старейшин Израильских” (Исх. 17:6). После удара по скале у Хорива впервые потекла живая струя воды, освежившая Израильский народ, странствовавший по пустыне. Во все время их путешествия они были обеспечены водой, и это было чудом Божьей милости… Это был Христос, силой Его слова потекли освежающие потоки для Израиля. “Пили из духовного последующего камня; камень же был Христос” (1 Кор. 10:4). Он был источником всех материальных, а также и духовных благословений. Христос, истинная скала, был с ними во все дни их блужданий по пустыне. “И не жаждут они в пустынях, чрез которые Он ведет их: Он источает им воду из камня; рассекает скалу, и льются воды” (Ис. 48:21). “Разверз камень, и потекли воды, потекли рекою по местам сухим” (Пс. 104:41). Разверзшаяся скала была прообразом Христа, и в этом символе были преподаны самые драгоценные духовные истины. Как вода, поддерживающая жизнь, потекла из разверзшейся скалы, так и от Христа, униженного Богом, изъязвленного за грехи наши, мучимого за беззакония наши (см. Ис. 53:4, 5) потекли потоки спасения к потерянному народу. Как однажды разверзлась скала, так и Христос однажды принес Себя в жертву, чтобы подъять грехи многих (см. Евр. 9:28). Наш Спаситель не должен быть принесен в жертву еще раз. Единственное, что необходимо для тех, кто ищет благословений Его милости, — это просить во имя Иисуса, выражая желания сердца в сокрушенной молитве. Такая молитва представит перед Господом Саваофом раны Иисуса, и тогда вновь потечет дающая жизнь кровь, символом которой стала живая вода для Израиля… Освежающая вода в иссушенной и пустой земле… является символом Божественной милости, которую может дать только Христос и которая как очищающая живая вода освежает и придает силу душе. Тот, в ком пребывает Христос, имеет внутри себя неиссякаемый источник милости и силы” (Патриархи и пророки, с. 411, 412).
Дабы мне познать Его [24] 18 января Живая вода “И все пили одно и то же духовное питие: ибо пили из духовного последующего камня; камень же был Христос” (1 Кор. 10:4). Христос сочетал в Себе два образа, Он Скала, Он и живая вода. Эти же самые прекрасные и выразительные образы проходят через всю Библию. За столетия до пришествия Христа Моисей указал на Него как на Твердыню спасения, псалмист пел о Нем как об “Искупителе”. “Твердыня моя”, “убежище мое”, “Ты прибежище мое”, “крепость моя”, “твердыня убежища моего”. В песнях Давида милость Бога представлена как прохладная, тихая вода среди зеленых пажитей, на которые небесный Пастырь водит Свое стадо. “Из потока сладостей Твоих Ты напояешь их, ибо у Тебя источник жизни”. И мудрый человек вновь провозглашает: “Источник мудрости — струящийся поток”. Для Иеремии Христос “источник воды живой”, для Захарии — “Источник… для омытия греха и нечистоты”. Исаия описывает Его как “твердыню вечную”, источник вод в степи, тень от высокой скалы в земле жаждущей. Он записал драгоценные обетования, приводя на память живые потоки, текущие для Израиля: “Бедные и нищие ищут воды, и нет ее; язык их сохнет от жажды: Я, Господь, услышу их, Я, Бог Израилев, не оставлю их”. “Ибо Я изолью воды на жаждущее и потоки на иссохшее”, “ибо пробьются воды в пустыне и в степи потоки”. Нам дано приглашение: “Жаждущие! идите все к водам”. И на заключительных страницах священной Книги это приглашение отзывается эхом: “Река жизни, светлая, как кристалл”, исходящая от престола Бога и Агнца. Милостивое приглашение звучит через все века: “Жаждущий пусть приходит, и желающий пусть берет воду жизни даром” (Патриархи и пророки, с. 313; Втор. 32:15; Пс. 18:15; 61:7; 60:3; 70:3; 72:26; 93:22; 22:2; 35:9, 10; Притч. 18:4; Иер. 2:13; Зах. 13:1; Ис. 26:4; 32:2; 41:17; 44:3; 55:1; Откр. 22:1, 17).
Дабы мне познать Его [25] 19 января Бог в человеческой плоти “И Слово стало плотию, и обитало с нами, полное благодати и истины; и мы видели славу Его, славу, как Единородного от Отца” (Ин. 1:14) Желая постигнуть самую глубокую тайну, давайте направим мысленный взор на самое величественное событие, когда-либо имевшее место на земле и на небе, — воплощение Сына Божьего (Комментарий АСД, т. 7, с. 904). Лишь Христос мог представить Бога... Бог Сам должен был открыться человеческой семье. Чтобы это исполнить, наш Спаситель соединил Свою Божественную природу с человеческой. Он принял человеческое тело, ибо только так Он мог быть понят человечеством. Только человек может понять человека. Он явил в Своей жизни характер Бога в человеческом теле, которое Бог приготовил для него (Комментарий АСД, с. 924). Если бы Христос пришел, облеченный Божественным величием, человек не смог бы вынести Его вида. Контраст был бы слишком болезненным, а слава чересчур потрясающей. Человек даже не может вынести присутствия ангела, который чист, светел, ярок, который отражает славу, поэтому Христос не принял на Себя природу ангела, но пришел в подобии человека (Комментарий АСД, т. 5, с. 1131). Взирая на Христа, мы созерцаем невидимого Бога, Который соединил Божественную природу с человеческой, чтобы излить нежную и не слишком ослепительную славу, которую могли бы вынести наши глаза, чтобы не быть ослепленными Его великолепием. Мы созерцаем Бога через Христа, нашего Творца и Искупителя. У нас есть преимущество верой размышлять о Христе и видеть Его стоящим между человеком и вечным престолом. Он Ходатай, представляющий наши молитвы и приношения как духовные жертвы Богу. Иисус — величайший, безгрешный умилостивитель, и благодаря Его заслугам Бог и человек могут иметь общение. Благодаря Христу человечество обрело вечность. Он стоит перед Богом как представитель нашей расы. Когда мы одеты в брачные одежды Его праведности, то становимся едиными с Ним, и Он говорит о нас: “И будут ходить со Мною в белых одеждах, ибо они достойны” (Откр. 3:4). Его святые будут созерцать Его во славе, не будет туманной пелены перед их глазами (Комментарий АСД, т. 7, с. 925).
Дабы мне познать Его [26] 20 января Вифлеемское дитя “Ибо ныне родился вам в городе Давидовом Спаситель, Который есть Христос Господь; и вот вам знак: вы найдете Младенца в пеленах, лежащего в яслях” (Лк. 2:11, 12). Мы не можем понять, как Христос стал маленьким беспомощным младенцем. Он мог бы прийти на землю в такой славе, что не был бы похож на сыновей человеческих. Его лицо могло сиять неземным светом, и Его внешность могла быть величественно прекрасной, и Он мог быть очень высокого роста. Христос мог прийти в такой славе и великолепии, что очаровал бы тех, кто взирали на Него, но это не входило в план Божий. Он должен был стать похожим на тех, кто принадлежали к человеческой семье и иудейской расе. Его черты лица должны были быть похожи на окружающих Его людей, Он не должен был быть настолько величественным внешне, чтобы люди указывали на Него как отличающегося от других. Он должен был прийти как один из человеческой семьи и стать как человек пред небом и землей. Он пришел занять место человека, представить Себя от имени человека, вернуть долг, который были должны уплатить грешники. Он должен был прожить чистой жизнью на земле и показать, что сатана сказал ложь, когда заявил, что человеческая семья принадлежит ему навеки и что Бог не может взять человека из его рук. Люди впервые увидели Христа как младенца, как дитя. Его родители были очень бедны, и Он не имел на этой земле ничего, кроме того, что имеют бедные люди. Он прошел через все испытания, через которые проходят бедные униженные люди, начиная с младенчества, детства, юности и кончая зрелым возрастом. Чем больше мы думаем о том, как Христос стал младенцем здесь, на земле, тем более прекрасным это становится. Как может быть, что беспомощный младенец в Вифлеемских яслях был Сыном Божьим? Хотя мы и не понимаем этого, но можем поверить, что Тот, Кто сотворил миры, ради нас стал беспомощным младенцем. Будучи выше любого из ангелов, будучи таким же великим, как Отец на троне в небесах, Он стал единым с нами. В Нем Бог и человек слились воедино, и благодаря этому факту мы обрели надежду для нашей падшей расы. Взирая на Христа во плоти, мы смотрим на Бога в человеческом образе и видим в Нем сияние Божественной славы, отображение образа Бога и Отца (Наставник молодежи, 21 ноября 1895).
Пользователь
Сообщений: Регистрация: 29 дек 2009
1 янв 2011 17:55:19
Дабы мне познать Его [27] 21 января Свет для молодежи “Младенец же возрастал и укреплялся духом, исполняясь премудрости, и благодать Божия была на Нем” (Лк. 2:40). Пример Иисуса является светом не только для молодежи, но и для людей зрелого возраста. Ибо Он тоже прошел через детство и юность. С раннего возраста Его пример жизни был совершенен. Как в физической, так и в духовной природе Он следовал Божественному требованию возрастать, подобно растению. Он желает, чтобы вся молодежь поступала так же. Хотя Он был Владыкой неба, Царем славы, Он стал Вифлеемским младенцем и на время был беспомощным ребенком, нуждающимся в материнской заботе. Он был послушным ребенком. Он говорил и вел себя с мудростью ребенка, а не взрослого человека, почитал своих родителей, выполнял их поручения в соответствии со способностями ребенка. И на каждой стадии развития Он был совершен, обладал простой естественной милостью безгрешной жизни (Наставник молодежи, 25 мая 1909 г.). Иосиф и особенно Мария помнили о Божественном происхождении их ребенка. Иисус был наставляем в соответствии с характером Его миссии. Его склонности к добру были постоянной радостью для Его родителей. Вопросы, задаваемые Им, приводили Иосифа и Марию к более искреннему изучению великих основ истины. Его трогавшие душу слова о природе и Боге открывали и просвещали их разум. Взор Сына Божьего часто обращался на скалы и холмы, находившиеся вокруг Его дома. Он видел солнце на небе, луну и звезды, исполнявшие свою миссию. Пением приветствовал Он утренний свет. Слушая жаворонка, поющего Богу, Он присоединял Свой голос в хвале и благодарности (Наставник молодежи, 8 сентября 1898 г.). Тихий и кроткий, Он отличался от всех. Когда была такая возможность, Он уходил один в поле и горы, чтобы беседовать с Богом природы. Когда Его работа была окончена, Он бродил по берегу озера, среди деревьев в лесу, по зеленым долинам, где мог размышлять о Боге и возносить Свою душу к небу в молитве (Наставник молодежи, 5 декабря 1895 г.).
Дабы мне познать Его [28] 22 января Ребенок в храме “Он сказал им: зачем было вам искать Меня? или вы не знали, что Мне должно быть в том, что принадлежит Отцу Моему?” (Лк. 2:49). Когда Христу было 12 лет, Он вместе с родителями отправился в Иерусалим на праздник Пасхи и на обратном пути, возвращаясь домой, потерялся в толпе. В течение трех дней Иосиф и Мария искали Его и нашли во дворе храма “сидящего посреди учителей, слушающего их и спрашивающего их; все слушавшие Его дивились разуму и ответам Его” (Лк. 2:46, 47) (Наставник молодежи, 8 сентября 1898 г.). Родители изумились, когда услышали Его полные глубокого смысла вопросы… Хотя Христос был всего лишь учеником, свет освещал каждое Его слово. Он объяснял Писание раввинам и давал им свет истины об Агнце Божьем, Который берет на Себя грехи мира. Острые, ясные вопросы ребенка-ученика были потоком света для их затуманенного сознания. Истина сияла, как светильник в темном месте, когда Он излагал смысл плана спасения. Библия ясно говорит, что Христос возрастал в познании. Какой урок для всей молодежи содержится в этом событии из жизни Христа. Если бы они прилежно исследовали Слово Божье и подчинялись Божественному руководству Святого Духа, они могли бы передать свет другим… Мария, мать Иисуса, спросила: “Чадо! что Ты сделал с нами? Вот, отец Твой и Я с великою скорбью искали Тебя”. Божественный свет пробился сквозь человеческую природу, когда Иисус, подняв правую руку, спросил: “Зачем было вам искать Меня? или вы не знали, что Мне должно быть в том, что принадлежит Отцу Моему? Но они не поняли сказанных Им слов” (с. 48—50). Их сознание не постигло истинное значение Его слов. Несмотря на то, что Он был Сыном Божьим, Он пошел с родителями, пришел в Назарет и был в повиновении у них… В возрасте 12 лет Святой Дух пребывал на Иисусе, и Он чувствовал бремя той миссии, ради которой Он пришел в наш мир (Знамения времени, 30 июля 1896 г.).
Дабы мне познать Его [29] 23 января Не теряй Спасителя из виду! “Когда же, по окончании дней праздника, возвращались, остался Отрок Иисус в Иерусалиме; и не заметили того Иосиф и Матерь Его” (Лк. 2:43). Ни одно действие в жизни Христа не было лишено значения. Каждое событие Его жизни совершалось ради блага Его будущих последователей. Обстоятельства посещения Христом Иерусалима преподают нам важный урок… Иисус знал сердца людей. Он знал, что по дороге домой из Иерусалима будет много разговоров, лишенных смирения и кротости, так что Мессия и Его дело будут почти забыты. Он желал вернуться из Иерусалима только со своими родителями, потому что в этом случае отец и мать имели бы больше времени для размышлений и рассуждения над пророчествами, которые относились к Его будущим страданиям и смерти. Он не желал, чтобы тяжелые события, Его смерть за грехи мира, которые им предстояло увидеть, стали новостью и неожиданностью для них. Он отделился от них во время возвращения в Иерусалим. После празднования Пасхи они искали Его, печалясь три дня… В этом заключается урок для всех последователей Христа… Есть нужда внимательно следить за словами и поступками, когда христиане собираются вместе, чтобы Иисус не был забыт ими, чтобы они не прошли беззаботно мимо того факта, что Иисуса нет среди них. Когда они осознают свое состояние, то обнаружат, что идут без присутствия Того, Кто может дать мир и радость их сердцам. Когда потребуются многие дни возвращения и поисков Христа, рядом с Которым они должны идти каждый момент жизни, Иисус не будет найден в обществе тех, кто безразличен к Его присутствию и кто занят разговорами, не имеющими отношения к их Искупителю… Преимуществом всех является находиться в присутствии Иисуса. Если они будут поступать так, то их слова будут произноситься с милостью. Их сердца должны быть приучены размышлять над небесными и Божественными истинами (Комментарий АСД, т. 5, с. 1118, 1119).
Дабы мне познать Его [30] 24 января Идеал для всего человечества “Иисус же преуспевал в премудрости и возрасте и в любви у Бога и человеков” (Лк. 2:52). С ранних лет Иисус жил жизнью труженика. В детстве Он работал со Своим отцом, который был плотником, прославив этим любой физический труд. Несмотря на то, что Он был Царем славы, Своим примером участия в скромном труде Христос обличил лень в каждом человеке и возвысил любой труд как почетный и достойный Его. С детства Он являл Собой пример послушания и трудолюбия. Он был лучом радости и света в семейном кругу… Хотя Его мудрость удивляла ученых, все же Он смиренно подчинялся Своим земным родителям… Знания, которые Он принимал ежедневно о Своей чудесной миссии, не мешали Ему совершать самые скромные обязанности. Он с радостью выполнял работу, предназначавшуюся молодежи из бедных семей. Он понимал искушения, постигающие детей, ибо Сам понес их печали и страдания. Его стремление совершать добро было постоянным и твердым. Будучи повержен злу, Он отказывался хотя бы один раз пренебречь строгой истиной и честностью (Знамения времени, 30 июля 1896 г.). Христос является идеалом для всего человечества. Он оставил совершенный пример в детстве, юности и зрелом возрасте. Он пришел на эту землю и прошел через все стадии человеческой жизни. Он говорил и поступал подобно другим детям и юношам, за исключением того, что не совершал зла. Грех не нашел места в Его жизни. Он жил в атмосфере небесной чистоты… В домашней скинии Иисус получил Свое воспитание не просто от Своих родителей, но от Небесного Отца. По мере того, как Христос возрастал, Бог открывал Ему все больше и больше о той великой работе, которая предстояла перед Ним. Но тем не менее знание этого Он не считал превосходством. Никогда Он не относился с непочтением к Своим родителям и не причинял им боли или беспокойства. Он был счастлив, почитая их и повинуясь им. Несмотря на Свою великую миссию, Христос советовался с ними и подчинялся их авторитету (Комментарий АСД, т. 5, с. 1117, 1118).
Дабы мне познать Его [31] 25 января Значение крещения Христа “Тогда приходит Иисус из Галилеи на Иордан к Иоанну креститься от него” (Мф. 3:13). Многие приходили к нему (Иоанну), чтобы получить крещение, покаяться, исповедовать собственные грехи. Христос пришел не за тем, чтобы исповедоваться, но вина была вменена Ему как заместителю грешников. Он не пришел раскаиваться о Своих делах, но вместо грешника… Христос почтил обряд крещения, исполнив его. В этом действии Он отождествил Себя со Своим народом как его представитель и глава. Будучи их Заместителем, Он взял на Себя грехи людей, пройдя путь, который должен пройти грешник, и совершая дело, которое должен совершить грешник… После того, как Христос вышел из воды… Он поднялся на берег Иордана и склонился в молитве… Будучи примером для всех верующих, Его безгрешная природа взывала к Небесному Отцу о даровании силы и поддержки, которая была нужна Ему, чтобы начать труд Мессии… Никогда ранее ангелы не слышали такой молитвы, какую Христос вознес во время крещения, и они умоляли, чтобы быть носителями вести от Отца к Его Сыну! Но нет! Прямо от Отца излился свет Его славы. Открылись небеса, и лучи света осияли Сына Божьего, приняв форму голубя, сияющего золотом. Голубь был символом кротости и смирения Христа… Из открытых небес прозвучали слова: “Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение”. Хотя Сын Божий был в человеческой плоти, Иегова Сам заверил Его, что Он — Сын Всевышнего. В этом провозглашении Своего отношения к Сыну Бог принял и человечество, возвышенное величием Его возлюбленного Сына (Ревью энд Геральд, 21 января 1873 г.). Молитва Христа на берегу Иордана касается каждого, кто уверует в Него. Обетования, которые вы принимаете в возлюбленном Сыне, будут исполнены для вас. Бог сказал: “Се, есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение”. Христос проложил путь для вас к престолу Безграничного Бога (Библейский комментарий, т. 5, с. 1079).
Дабы мне познать Его [32] 26 января Искушение в пустыне “Тогда Иисус возведен был Духом в пустыню, для искушения от диавола” (Мф. 4:1) Почему в начале Своего служения Христос был искушаем в пустыне? Он был там не ради Себя, но ради нас, чтобы бороться с искушением ради нас… Он был испытан как представитель населения земли. Он лично встретился с врагом, чтобы победить того, кто заявлял, что является главой земных царств (Письмо 159, 1903 г.) Сатана искушал Его тем же самым искушением, каким бывают искушаемы люди. Наш Заместитель и наша Надежда прошел там, где преткнулся и пал Адам. Возникал вопрос, не споткнется и не упадет ли Он, как Адам, исполняя Божьи заповеди? Но Он вновь и вновь отражал нападения сатаны словами “так написано”, и сатана покинул поле битвы побежденным. Христос искупил печальное падение Адама и совершенствовал характер совершенным повиновением, оставив пример для человеческой семьи. Если бы Он не устоял хотя бы в одном пункте Закона Божьего, Он не стал бы совершенной жертвой, ибо Адам не устоял лишь в одном. Наш Спаситель выстоял во всех искушениях и таким образом дал человеку возможность победить. Достаточно этой идеи и этой мысли, чтобы наполнять наши сердца благодарностью ежедневно. Как Иисус был принят, являясь нашим Заместителем и Залогом, каждый из нас будет принят, если мы выдержим испытание. Он принял на Себя нашу природу, чтобы пройти испытания, с которыми сталкивается человек, поэтому Он — наш Посредник в заступничестве перед Отцом (Ревью энд Геральд, 10 июня 1890 г.). Те, кто хотят победить, должны приложить к этому все усилия. Они должны в агонии на коленях взывать перед Богом о Его помощи… Человек может получить силу противостоять злу — ту силой, которую не сможет одолеть ни земля, ни ад, ни смерть, силу, которая сделает его победителем, как Христа. Божественное и человеческое может сочетаться в нем (Библейский комментарий, т. 5, с. 1082).
Дабы мне познать Его [33] 27 января Жизнь без греха “Ибо мы имеем не такого первосвященника, который не может сострадать нам в немощах наших, но Который, подобно нам, искушен во всем, кроме греха” (Евр. 4:15). Давайте подумаем, чего стоило нашему Спасителю противостоять ради нас искушениям коварного и лукавого врага в пустыне. Сатана знал, что все зависит от успеха или неудачи его попытки победить Христа своими многочисленными искушениями. Он знал, что план спасения будет приведен в исполнение, его сила будет сломлена, а уничтожение неизбежно, лишь в том случае если Христос пройдет то испытание, которое не смог выдержать Адам. Искушения сатаны были самыми эффективными средствами разрушения природы человека, ибо он не может противостоять их влиянию. Но Христос во имя человека, как представитель человека, полностью полагаясь на силу Божью, выстоял в жестоком конфликте, чтобы стать для нас совершенным примером. В этом вся надежда человека… Нашей задачей является победить, как победил Христос. Он постился 40 дней и страдал от сильнейших приступов голода. Христос страдал ради нас так, как мы не можем себе представить, и поэтому с радостью должны принимать испытания и страдания ради Него, чтобы победить, как победил Христос, и быть вознесенными к престолу Искупителя. У нас есть все, чтобы добиться победы в борьбе с могущественным врагом, и мы ни на минуту не должны поддаваться его искушениям. Мы знаем, что своей собственной силой невозможно достичь успеха, но, поскольку Христос смирил Себя и принял нашу природу, Он знает наши нужды и Сам перенес самое тяжелое искушение, какое только может вынести человек. Он победил врага, отвергая его предложения, чтобы человек мог научиться быть победителем. Он имел тело, подобное нам, и страдал так же, как человек, и даже намного больше. Мы никогда не будем страдать так, как страдал Христос, ибо грех не одного человека, но грехи всего мира были возложены на Него. Он перенес упреки, страдания, унижение и смерть, чтобы мы, следуя Его примеру, могли наследовать все (Ревью энд Геральд, 5 февраля 1895 г.).
Дабы мне познать Его [34] 28 января Христос страдал во время искушений “Ибо не Ангелов восприемлет Он, но восприемлет семя Авраамово” (Евр. 2:16). Мы не должны рассматривать повиновение Христа как что-то, к чему Он был заранее подготовлен, благодаря Своей божественной природе Сам Он стоял перед Богом как представитель человека и был искушаем, как Заместитель и Искупитель людей. Если бы Христос имел особую силу, которой не обладали люди, то сатана раздул бы из этого факта целое дело. Целью Христа было лишить сатану посягательств на человека, и сделать это Он мог только тем путем, каким пришел на землю, — стать человеком, искушаемым, как человек, и повиноваться, как человек (Библейский комментарий, т. 7, с. 930). О, если бы мы могли охватить значение слов “Христос претерпел быв искушаем” (Евр. 2:18). Несмотря на то, что Он был свободен от греха, чистые чувства Его святой природы подвергались невыразимым страданиям, приходя в соприкосновение со грехом. Столкнувшись лицом к лицу с главным отступником, Христос, даже будучи в человеческой природе, отстранил врага от Своего престола. Христос ни единой мыслью не поддался силе искушения. В человеческих сердцах сатана находит некоторую точку, на которой он может заложить фундамент Своего владычества, там лелеятся греховные желания, которые увеличивают силу его искушения. Но Христос провозгласил о Себе: “Ибо идет князь мира сего и во Мне не имеет ничего” (Ин. 14:30). Бури искушений надвигались на Него, но они не могли заставить Его поколебаться в верности Богу. Все последователи Христа вынуждены сталкиваться с тем же самым коварным врагом, который искушал их Учителя. С выдающимся искусством он приспосабливает свои искушения к обстоятельствам, к темпераменту, к умственным и моральным силам, к их страстям. Он всегда нашептывает на ухо, указывая сынам человеческим на мирские удовольствия, достижения и славу. “Все это дам тебе, если, пав, поклонишься мне”. Мы должны взирать на Христа, нам необходимо противостоять так, как противостоял Он, мы должны молиться, как молился Он, мы должны бороться в молитве, как боролся Он, если хотим победить, как Он победил (Ревью энд Геральд, 8 ноября 1889 г.).
Дабы мне познать Его [35] 29 января Наш Божественный Искупитель “Он, будучи образом Божиим, не почитал хищением быть равным Богу” (Флп. 2:6). Иисус Христос не почел хищением быть равным Богу. Только Бог может исцелить человека после укуса ядовитого змея. Сам Бог в Единородном Сыне принял человеческую природу и во всех ее слабостях сохранил Свой характер. Он в каждой букве возвысил Свой Святой Закон и принял на Себя приговор гнева и смерти за сынов человеческих. О, какая это великая мысль! Тот, Кто однажды был с Отцом до сотворения мира, имел такое сострадание к потерянному и уничиженному согрешениями миру, что отдал Свою жизнь в качестве выкупа. Он, являвшийся сиянием славы Отца, отражением Его личности, вознес наши грехи Своим телом на древо, страдая от возмездия за прегрешения человека до тех пор, пока справедливость не была удовлетворена и не требовала большего. Как велико искупление, которое было совершено для нас! Так велико, что Сын Божий умер жестокой смертью на кресте, чтобы дать нам жизнь и бессмертие через веру в Него. Эта чудесная тайна — как Бог может быть праведен и в то же время оправдывать грешников — непостижима для ума человека. Когда мы пытаемся осмыслить эту мысль, она оказывается глубже и шире нашего понимания. Когда мы взглянем оком веры на крест Голгофский и увидим наши грехи возложенными на жертву, висящую в немощи и позоре, когда осознаем тот факт, что это Бог, вечный Отец, Князь мира, нами овладевает восхищение. “Смотрите, какую любовь дал нам Отец” (1 Ин. 3:1). Когда человек сможет осознать величие возвышенного характера Господа Саваофа и понять различие между вечным Богом и ограниченным человеком, он узнает, какую великую жертву принесло Небо, чтобы привести человека от того места, где он пал в непослушании, чтобы он стал частью семьи Божьей. Божественность Христа является основой нашей уверенности в вечной жизни… Он, Понесший грех мира, является нашим единственным посредником в примирении со святым Богом (Наставник молодежи, 11 февраля 1897 г.).
Дабы мне познать Его [36] 30 января Жители небес в удивлении “Но уничижил Себя Самого, приняв образ раба, сделавшись подобным человекам и по виду став как человек” (Флп. 2:7). Очень важно, чтобы каждый из нас размышлял и изучал, зачем Христос пришел в человеческой плоти и что это значит для нас. Зачем Сын Божий покинул небесные чертоги, зачем Он оставил Свое положение вождя небесных ангелов, которые по Его приказанию входили и выходили, зачем облекся в человеческую природу и в унижении и смирении пришел в мир как наш Искупитель. Для бесчисленных жителей небес было удивительно, что Христос должен прийти на землю и совершить то, что Он совершил, и что Его жизнь на земле должна быть жизнью бедности, несравнимым контрастом с Его славой в небесных дворах. Ведь он мог прийти в сопровождении ангельских полчищ… На глазах всей Вселенной Христос сошел на землю, чтобы взять на Себя природу человека и стать среди униженных жителей земли, найдя их там, где они живут, и наставлениями и Своим примером научить их тому, что, хотя они находятся среди бедных и угнетенных, сами они могут быть чисты, верны Богу и благородны. Он пришел открыть миру, что жизнь и характер не покрываются пятнами только от того, что человек живет в бедности и нужде. Лилия, покоящаяся на глади озера, может быть окружена водорослями и илом, но остается незапятнанной, открывая свои белые благоухающие лепестки солнечному свету. Стебель лилии прокладывает свой путь через массы отбросов к чистому песку на дне. Отвергая все то, что загрязняет ее, она впитывает в себя только то, что будет способствовать развитию и превращению в незапятнанный благоухающий цветок. Лилия является образом, представляющим Христа среди людей. Он пришел в запятнанный и загрязненный грехом мир, но не был загрязнен Своим окружением. Он был Свет, Жизнь и Путь. Он добровольно стал жителем земли, чтобы обнять весь мир Своими милостивыми руками и предать его в руки Своего Небесного Отца. Какая любовь явлена этой жертвой, что Господь Сам должен был прийти помочь падшим сынам и дочерям Адама (Наставник молодежи, 21 января 1897 г.).
Дабы мне познать Его [37] 31 января Величие смирения “Смирил Себя, быв послушным даже до смерти, и смерти крестной” (Флп. 2:8). Христос пришел в этот мир не за чем иным, а лишь явить славу Бога, чтобы ее восстановительная сила возвысила человека. Ему были даны вся сила и милость. Его сердце было источником живой воды, неиссякающим источником, всегда готовым дать обильный, чистый поток тем, кто окружал Его. Вся Его жизнь была проведена в чистом, бескорыстном послушании. Его действия всегда были полны милости и любви. Он радовался тому, что может сделать более для Своих последователей, чем они могут попросить или подумать. Он постоянно молился о том, чтобы они были освящены истиной, Он молился с уверенностью, зная, что всемогущий декрет был дан еще до сотворения мира. Он знал, что Евангелие царства будет проповедано во всем мире, что истина, соединенная с всемогуществом Святого Духа, победит в борьбе со злом и что знамя, запятнанное кровью, однажды будет реять над Его последователями. Все же Христос пришел в великом смирении. Когда Он был здесь, на земле, то не угождал Себе. Но “смирил Себя и стал послушен до смерти и смерти крестной”. Своим последователям Он сказал: “Возьмите иго Мое на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим” (Мф. 11:29). Истинное смирение дает самое драгоценное величие ума — величие, которое ведет человека к подражанию Христу. Те, кто обладают этим величием, обретают терпение и веру в Бога. Их вера непоколебима. Их истинное посвящение и доверие не выставляет себя напоказ. Слова, которые сходят с их уст, являются выражением Христовой нежности и любви. Сознавая собственную слабость, они принимают помощь, которую Господь дает им, и страстно желают Его милости, чтобы делать то, что есть правда и истина. Своим поведением, отношением и своим духом они свидетельствуют о том, что учились в школе Христа (Ревью энд Геральд, 11 мая 1897 г.).
Пользователь
Сообщений: Регистрация: 29 дек 2009
29 янв 2011 22:16:41
[38] 1 февраля Христос — откровение Бога “Бога не видел никто никогда; Единородный Сын, сущий в недре Отчем, Он явил” (Ин. 1:18). Христос пришел в мир, чтобы открыть характер Отца и искупить падшую расу. Искупитель мира был равен Богу. Его власть была властью Бога. Он провозгласил, что не существовал отдельно от Отца. Власть, с которой Он говорил и творил чудеса, была Его собственной, однако Он заверяет нас, что Он и Отец одно… Иисус дал познание о Боге патриархам, пророкам и апостолам. Откровение Ветхого Завета было полнейшим раскрытием Евангелия, откровением о целях и воле безграничного Отца. Через святых людей древности Христос трудился для спасения падшего человечества. И когда Он пришел в мир, то пришел с той же вестью милости Божьей (Ревью энд Геральд, 7 января 1890 г.). Что речь для мысли, то же Христос для невидимого Отца. Он является Его откровением и назван Словом Божьим. Бог послал Своего Сына в мир, Его Божественность была облечена в человеческое естество, чтобы человек мог пережить встречу с образом невидимого Бога. Христос являл Его в словах, в характере, в Его силе и величии, в природе и Своих качествах (Рукопись 77, 1899 г.). Будучи Законодателем, Иисус возвышал авторитет Бога. Его заповеди и решения были основаны на власти вечного престола. Слава Отца была явлена в Сыне, Христос проявил характер Отца. Он был настолько совершенно связан с Богом, настолько полностью охвачен Его светом, что тот, кто видел Сына, видел и Отца… Его голос был голосом Божьим… Он сказал: “Я в Отце и Отец во Мне”. “Никто не знает Сына, кроме Отца; и Отца не знает никто, кроме Сына, и кому Сын хочет открыть”. “Видевший Меня видел Отца” (Ин. 14:11; Мф. 11:27; Ин. 14:8, 9) (Ревью энд Геральд, 7 января 1890 г.).
[39] 2 февраля Христос в семье “На третий день был брак в Кане Галилейской, и Матерь Иисуса была там. Был также зван Иисус и ученики Его на брак” (Ин. 2:1, 2). По случаю брачного пира Он (Христос) желал выразить Свою симпатию и одобрение к тем, кто были на брачном пире. Христос пришел в этот мир не для того, чтобы запретить брак или разрушить и положить конец взаимоотношениям и влиянию, которое существует в семейном кругу. Он пришел восстановить, возвысить, очистить и облагородить каждую чистую привязанность, чтобы земная семья могла стать символом семьи на небе… Небесные ангелы с нежностью заботятся о матерях. С какой заинтересованностью Господь Иисус стучит в двери семейств, где есть малые дети, которые нуждаются в воспитании и образовании! Как нежно Он наблюдает за участием, проявляемым матерью, и как опечален, видя детей, оставленных без заботы… В семье формируется характер, детские характеры формируются и преобразуются, чтобы стать благословением или проклятием. Господь поручил юных членов семьи матерям, ибо дети входят в наш мир слабыми и беспомощными. Безграничная мудрость и безграничная любовь не поручает этого деликатного дела, имеющего далеко идущие последствия, отцам, занятым и обремененным многими делами и заботами! Сердце женщины полно терпения и любви, если она подчинила себя Богу. Она должна сотрудничать с Богом и со своим мужем в воспитании для Христа драгоценных душ, вверенных ей,. И отец, полагаясь на милость Бога, должен нести священную ответственность, которая возложена на него как на мужа. В период младенчества и детства, когда разум наиболее восприимчив, Бог хочет запечатлеть в сознании человека самые сильные впечатления об истине. Между Князем жизни и князем мира сего борьба происходит постоянно. Мать должна решить, кого избрать своим сотрудником для преобразования и формирования характера детей. Если она постигнет, что ключом к душам ее детей является любовь, то Христос будет править в ее доме, наполняя его небесным сиянием. Это и есть дело Христа в каждом доме, где Его принимают (Рукопись 22, 1897 г.).
[40] 3 февраля Любящий малых детей “Тогда приведены были к Нему дети, чтобы Он возложил на них руки и помолился; ученики же возбраняли им. Но Иисус сказал: пустите детей и не препятствуйте им приходить ко Мне, ибо таковых есть Царство Небесное. И, возложив на них руки, пошел оттуда” (Мф. 19:13—15). Дети — наследие от Господа. Души маленьких детей, верящих во Христа, так же драгоценны в Его очах, как и ангелы у престола. Они должны быть приведены ко Христу и обучены для Него. Они должны быть направлены путем повиновения, нельзя потворствовать их аппетиту или тщеславию. Когда ученики захотели отослать матерей, которые принесли своих маленьких детей ко Христу, Он осудил недостаток их веры, сказав: “Пустите детей и не препятствуйте им приходить ко Мне, ибо таковых есть царство небесное”. Он был опечален тем, что ученики порицали матерей за то, что они приводили своих детей к Нему, что Его последователи показывали словом и действием: Его милость ограничена и дети не должны подходить к Нему… На родителей возложена великая ответственность воспитания и обучения детей. Они формируют их вечную участь уже в раннем возрасте. Дело родителей — прилежно и неустанно сеять доброе семя в сердцах детей, и семя это принесет урожай добрых привычек, верности и добровольного повиновения. Правильные, добродетельные привычки, сформированные в юности, остаются с человеком в основном на всю жизнь. В большинстве случаев те, кто поклоняются Богу и чтят истину, постигнут эти уроки прежде, чем мир сможет запечатлеть греховный образ мышления в душах… О, такие родители воистину сыновья и дочери Божьи! Их жизнь отмечена благоуханием добрых дел. Святая атмосфера будет окружать их души. Их искренние прошения о милости и руководстве Святого Духа будут доноситься до неба. Через их дома вера будет распространяться подобно ярким, согревающим лучам солнца, падающим на землю (Ревью энд Геральд, 30 марта 1897 г.).
[41] 4 февраля Весть для мальчиков и девочек “Придите, дети, послушайте меня: страху Господню научу вас” (Пс. 33:12). Каждый ребенок и юноша должен хранить в сознании следующие мысли: “Я представляю ценность в очах Божьих, я куплен дорогою ценою в собственность Иисуса Христа. Как последователь Христа я воплощаю в жизнь Его добродетели, чтобы отражать Своего Спасителя”. Много молитесь. Даже находясь за работой, возносите свое сердце Богу. Когда вы предаете Ему охрану своей души, вставая с колен, не поступайте вопреки молитве, которую только что возносили. Бодрствуйте и молитесь, чтобы не быть побежденными в искушении. Противостаньте самым незначительным склонностям сделать зло. Молитесь так: “Иисус, помоги мне, сохрани меня от зла”, а затем вставайте с колен и делайте то, что угодно Иисусу… Вы можете спросить, как спрашивают и многие другие: “Как могу я быть уверен в том, что Иисус принимает и любит меня? Должен ли я определять это по своим чувствам? Нет, это познается на основании повиновения Его святому Слову. Примите лично для себя обетования Божьи. Верьте Его Слову о том, что Иисус пребывает в вашем сердце через веру. Благодаря вере и доверию Богу вы сможете обрести Его мир, и тогда сможете сказать: “Я знаю, в Кого я уверовал. Я буду слушать тихий голос Его Святого Духа”. Есть только один путь, чтобы стать победителем. Служите Богу всем сердцем из-за любви к Нему. Ищите Его ежедневно, зная, что Он значит для вас. Будьте верны в малом, когда никто не наблюдает за вашей работой, кроме Бога. Помните, что вы совершаете служение для Христа. Вы можете обретать драгоценный опыт ежедневно, служа Христу. Насаждайте принципы истины в душе и отражайте Христа в своем характере. Не довольствуйтесь чем-то заурядным и низким. Вы можете отражать Христа своим характером… Постоянно взирайте на Иисуса, продвигаясь шаг за шагом по узкому пути, избранному Господом, говоря в своем сердце: “Тебя я взыщу, Господи, за Тобой последую, Тебе я буду служить, под Твоим руководством я пойду вперед” (Письмо 6, 1895).
[42] 5 февраля Армия детей-миссионеров “Можно узнать даже отрока по занятиям его, чисто ли и правильно ли будет поведение его” (Притч. 20:11). Бог хочет, чтобы дети и молодежь вступили в армию Господа… Дети, как и взрослые солдаты, постоянно сталкиваются с сильными искушениями. Сатана и его ангелы вырабатывают всевозможные планы, чтобы уловить молодежь. Дети имеют возможность вступить в армию Христа, чтобы служить Ему и побуждать других присоединиться к их рядам. Их необходимо воспитывать и обучать для Христа. Они должны быть наставлены в том, как противостоять искушениям и подвизаться добрым подвигом веры. Направляйте их разум к Иисусу, чтобы они смогли понять уроки, преподанные в простых и легких для понимания словах. Учите их самоконтролю. Учите детей, пока они еще маленькие, преодолевать искушения, и они получат драгоценную помощь, которую Иисус может дать им, благодаря усилиям, которые их родители проявляют в молитве. Поддерживайте их ободряющими словами во время сражений с искушениями, и они выйдут победителями благодаря милости, данной им Иисусом Христом… Родители должны оставлять в кладовых памяти детей драгоценные слова Христа. Дети будут повторять слова, которые часто слышали из уст родителей о Христе, о вере и истине. Дети даже в ранние годы могут произносить драгоценные истины, и целые армии детей могут встать под знамя Христа в качестве миссионеров. Никогда не сдерживайте желания детей сделать что-то для Иисуса. Никогда не угашайте их ревность в работе для Господа. Дети, воспитанные правильно, научатся любить Иисуса и будут печалиться, если поймут, что они огорчили Спасителя каким-либо грехом. Сохраняйте нежность и чувствительность их сердец своими словами и примером (Рукопись 55, 1895 г.). Ангелы Божьи всегда рядом с вашими детьми… Да будут любовь и нежность, терпение и самоконтроль всегда законом вашей речи. Покоряющая любовь подобно глубоким водам, всегда текущим для блага наших детей. Всю Свою жизнь Христос совершал дела, исполненные любви и нежности к детям (Ревью энд Геральд, 17 мая 1898 г.).
[43] 6 февраля Миссионеры для бедных “И пришел в Назарет, где был воспитан, и вошел, по обыкновению Своему, в день субботний в синагогу, и встал читать” (Лк. 4:16). Страдание человечества всегда затрагивало сердце и вызывало сострадание и любовь Христа. Он проявлял сострадание и сочувствие к тем, кто страдал морально или физически. Его пример в обращении со страдающими и огорченными должен научить нас, проявлять сострадание и сочувствие к Его несчастным творениям. Христос страдал во плоти… Он знал, что такое острые приступы голода, и преподал особые уроки в отношении заботы о голодных и нуждающихся, говоря о том, что в служении нуждающимся мы служим Самому Христу в лице Его святых. Он сказал: “Ибо алкал Я, и вы дали Мне есть” (Мф. 25:35). Он знал лишения и страдания жаждущих и провозгласил, что чаша холодной воды, данная во имя Его любому из Его учеников, принесет подавшему награду (Рукопись 35, 1895 г.). Христос был активным, неутомимым работником. Он осуждал формальную религию, окруженную высоким забором, как слишком святую для повседневной жизни. Он разрушал стены предубеждений, оказывал помощь и давал силу тем, кто в Нем нуждался. Он даровал ободрение и надежду отчаявшимся… Он не спрашивал, каков ваш символ веры? К какой церкви вы принадлежите? Активный, любящий, искренний интерес проявлялся в Его жизни… Господь Иисус знал, что значит бедность. Он был великим миссионером для бедных, больных, страдающих. Царь неба, Он мог проводить жизнь в роскоши и среди богатых, но избрал бедность. Христос почтил бедных, которые верили в Него, ибо благословил их навеки. Бедность со Христом является богатством в высшем смысле. Эта бедность освящена и благословенна… В человеческой природе Христа есть золотые нити, которые объединяют верующих, вверяя бедного человека полному безграничной любви Христу (Рукопись 22, 1898 г.).
[44] 7 февраля Образец для человека “Ибо вы знаете благодать Господа нашего Иисуса Христа, что Он, будучи богат, обнищал ради вас, дабы вы обогатились Его нищетою” (2 Кор. 8:9). Наш мир посетил Величие неба, Сын Божий… Христос пришел в этот мир, как самое полное откровение сущности, разума, природы и характера Бога… Христос отложил в сторону Свою царскую одежду и корону и сошел со Своего престола, чтобы стать слугой. Он был богат, но обнищал ради нас, чтобы мы могли наследовать вечное богатство. Он сотворил мир, но обнищал так, что во время Своего служения сказал: “Сын человеческий не имеет где преклонить голову”… Христос стал во главе человечества в человеческой плоти. Он был настолько полон сострадания и любви, что самые бедные не боялись приходить к Нему. Он был добр ко всем, с Ним легко общались самые униженные. Он ходил из дома в дом, исцеляя больных, питая голодных, утешая плачущих, поддерживая удрученных, принося мир разочарованным. Он брал малых детей на руки и благословлял их, говорил слова надежды и утешения уставшим матерям. С постоянной нежностью и кротостью Христос относился к каждому человеческому страданию и горю. Он трудился не только для Себя, но и для других. Он был готов смирить и отвергнуть Себя. Христос не стремился возвеличить Себя, Он был слугой всем. Его пищей и питием было утешение и успокоение других, ободрение опечаленных и утружденных, с которыми Он встречался ежедневно. Христос стоит перед нами как Образец, великий Врач-Миссионер — пример для всех последующих поколений. Его чистая и святая любовь благословляла всех, кто оказывался в сфере Его влияния. Его характер был абсолютно совершенным, свободным от малейшего налета греха. Он пришел как выражение совершеннейшей любви Божьей, не погубить, не судить и обвинять, но исцелять каждого слабого, испорченного человека, спасать людей от уз сатаны. Он Творец, Искупитель и Спаситель человеческого рода (Медицинское служение, с. 19, 20).
[45] 8 февраля Нежный, любящий, сострадательный “Но Ты, Господи, Боже щедрый и благосердный, долготерпеливый и многомилостивый и истинный” (Пс. 85:15). По закону служения Бог постановил, чтобы мы в нежности и любви утешали друг друга, когда нас постигает великая скорбь. Ни один человек не живет для себя. Никто не умирает для себя. Жизнь и смерть что-то значат для каждого человека… Бог возложил эти обязанности на Своих слуг, чтобы они раскрыли Его характер, засвидетельствовали о Его милости, мудрости, благородстве, провозглашая Его нежную, милосердную любовь… Иисуса всегда огорчало страдание человека, и наши сердца должны быть успокоены и подчинены Его Святому Духу, чтобы мы могли стать подобными Ему… Наша задача восстановить образ Бога в человеке через обильную милость, данную нам Богом в Иисусе Христе. Повсюду находятся те, кто близок к смерти. Как важно, чтобы нами было проявлено сострадание Христа, чтобы мы никогда не относились ни к кому с пренебрежением, не проявляя долготерпения, сострадания и нежности… Я спрашиваю, познаем ли мы когда-либо кротость Христа? О, как мы нуждаемся в познании Иисуса и нашего Небесного Отца, чтобы отразить Его в Своем характере! Иисус призывает нас к Себе не просто для того, чтобы поддержать несколько часов Своей милостью и присутствием, а затем лишить Своего света, оставив нас одиноко блуждать в печали и сомнении. Нет, нет, Он говорит нам, что мы должны постоянно пребывать в Нем, а Он в нас. Когда совершается Его работа, тогда присутствует Он — нежный, любящий и сострадательный. Он приготовил для тебя и меня место у Себя. Он — наша защита. Наш опыт с Ним должен расширяться и развиваться. Иисус открыл полноту Божественной истины, Своей невыразимой любви, и провозгласил нам: вы соработники у Бога (см. 1 Кор. 3:9). О, как важны эти слова: “Пребудьте во Мне” (Ин. 15:4). “Возьмите иго Мое на себя и научитесь от Меня” (Мф. 11:29). Возьмем ли мы это иго или нет? Ибо обетование таково: “найдете покой душам вашим”. Вот покой, полнейший покой в пребывании во Христе (Письмо 1а, 1894 г.).
[46] 9 февраля Качества, которыми мы можем обрести “И если делаете добро тем, которые вам делают добро, какая вам за то благодарность? ибо и грешники то же делают” (Лк. 6:33). Милость — это качество, которое человек может разделить с Богом, сотрудничая с Ним. Милость добра, сострадательна… Милость и любовь Божья очищают душу и делают нежным сердце, освобождая его от эгоизма. Божья любовь к ангелам является частью Его Самого, она непосредственна и недвусмысленна. К людям Бог проявляет особый род любви, рожденной из милости, которой человечество недостойно… Милость подразумевает несовершенство того, на что она изливается. Ввиду несовершенства человека милость постоянно в действии. Грех не является объектом Божьей любви, но Его ненависти. Но Бог жалеет грешника, потому что виновные сотворены по образу Творца и приняли от Него свойства, которые дают им возможность стать сынами Божьими, не благодаря своим заслугам, но через вменяемые заслуги Иисуса Христа, через великую жертву Спасителя, принесенную ради них. В борющейся церкви дети человеческие будут всегда нуждаться в восстановлении от последствий греха… Мы все зависим один от другого. В большинстве случаев человек, превосходящий другого в чем-то одном, подчиняется ему в другом. Каждый живущий на земле подвержен искушению, поэтому все нуждаются в человеческой помощи и сострадании… Бог проявляет милость к тому, кто, сотрудничая с Богом, проявляет милость и ближним, ибо таковы Божественные требования. Божья любовь и милость всегда направлены к грешнику. Откажутся ли люди, согрешившие против Бога, простить и принять раскаявшегося грешника?.. Бог любит нас, хотя мы еще грешники. Как ясно и безошибочно выражены наши обязанности в следующем выражении: “Как хотите, чтобы с вами поступали люди, так и вы поступайте с ними” (Лк. 6:31). Только те, кто ходят со Христом, могут быть милосердными (Письмо 202, 1901 г.).
[47] 10 февраля Сострадательный Искупитель “И, выйдя, Иисус увидел множество людей и сжалился над ними, и исцелил больных их” (Мф. 14:14). Иисус, дорогой Спаситель, никогда, казалось, не утомлялся от общения с людьми, больными грехом и всякими болезнями. Иисус вышел, увидел множество народа и сжалился над ними (см. Мк. 6:34). Это в основном относится к страдающим от болезней. Он проявлял участие к ним, разделял их бремя, переживал их страхи. Христос имел глубочайшее сострадание, которое болью отзывалось в Его сердце. О, какая любовь, какая несравненная любовь! Он стал един с ними, чтобы разделить с человечеством все их переживания и трудности. Он был искушаем во всем, как и мы, но не согрешил. Поэтому человечество не может рассматриваться как что-то недостойное и не имеющее никакого значения. Христос облек Свою Божественность в человеческую плоть, чтобы человечество могло быть облечено в праведность Его. Человек является объектом Его заботы и великой любви. Искупление — о, как много в этом слове! Все искупленные будут возвышены, освящены и очищены через Иисуса Христа от всего земного и ничтожного. Они будут сотрудничать с Богом с воодушевлением в великой работе спасения. Иисус принял человеческую плоть и открыл в Своей жизни и характере, чем может быть человек, даже когда, согласно провидению Божьему, он попадает в самые сложные обстоятельства. Христос не имел даже мелкой монеты, чтобы уплатить подать, и вынужден был совершить чудо, чтобы обрести немного денег. Иисус, дорогой Спаситель, не имел дома и часто голодал. Ему негде было преклонить голову. Он был изнурен. Человечеству оказана великая честь, ибо Иисус принял образ человека, чтобы открыть миру, чем может стать человек. Он пришел дать жизнь и бессмертие, наполнить будничные и ничтожные обстоятельства жизни сиянием. Иисус, склоняясь над нами, хочет увидеть отражение Своего характера в нас (Письмо 119, 1893 г.)
Пользователь
Сообщений: Регистрация: 29 дек 2009
29 янв 2011 22:17:00
[48] 11 февраля Понесший наши немощи “Да сбудется реченное через пророка Исаию, который говорит: Он взял на Себя наши немощи и понес болезни” (Мф. 8:17). Лишь только Христос был способен понести скорби многих. “Во всякой скорби их Он не оставлял их” (Ис. 63:9). Христос никогда не был подвергнут болезням, но понес на Себе болезни других. С нежным состраданием смотрел Он на страждущих, которые теснились вокруг Него. Он испытывал духовные муки, видя работу сатаны, которая приносила горе окружающим людям. Каждая болезнь, нужда и печаль становилась Его собственной. Но огромное число несчастных не разочаровывало Его. Христос не предавался отчаянью. Он изгонял злых духов силой, которая никогда не истощалась, освобождая от влияния сатаны ум и тело страждущего, а как боль страдающих потрясала все Его существо. Во всех исцелениях, совершенных Им, проявлялась сила любви. Он отождествлял Свои интересы с интересами страждущего человечества. Христос был источником здоровья и силы. Когда страждущие оказывались в Его присутствии, болезнь всегда оставляла их. По этой причине Он не пошел к Лазарю немедленно. Он не мог быть свидетелем его страданий, не облегчая их. Христос не мог быть безмолвным свидетелем болезни или смерти, не вступая в борьбу с силами сатаны. Смерть Лазаря была допущена, чтобы потом его воскресение дало иудеям последнее и величайшее доказательство, что Иисус был Сыном Божьим. Во всем этом конфликте с силами зла над Христом нависла темная тень, в которую Он должен был Сам вступить. Он всегда помнил о цене, которую Ему надлежало уплатить как выкуп этих душ… Когда Христос воскресил Лазаря, Он знал, что за эту жизнь Ему придется уплатить выкуп на Голгофском кресте. Каждое совершенное Им избавление заставляло Его глубоко задуматься. Он должен был вкусить смерть за каждого человека… О страждущих, приводимых ко Христу, сказано: “Он исцелил их всех” (Мф. 12:15). Этим Он выразил Свою любовь к сынам человеческим. Его чудеса были частью Его миссии… Он знал, как произносить слово “Исцелись”, и, врачуя страдающего, Он говорил: “Иди и впредь не греши” (Рукопись 18, 1898 г.).
[49] 12 февраля Делиться небесными сокровищами “Больных исцеляйте, прокаженных очищайте, мертвых воскрешайте, бесов изгоняйте; даром получили, даром давайте” (Мф. 10:8). Благословенный Искупитель представил нам пример жизни послушания закону. Он сказал Своим последователям: “Даром получили, даром давайте”. Мы должны раскрыть сердца, чтобы принять обильные сокровища небес, и не закрываться, отдавая эти сокровища другим. О, как мы нуждаемся в том, чтобы пребывать во Христе! Тогда мы станем каналом, через который Бог будет посылать Своим братьям и миру Свой Дух милости. Когда у каждого последователя Иисуса будет твердая и непреложная уверенность в собственном спасении, то они будут радостными и бодрыми. Умиротворяющее и смиряющее влияние любви Божьей, привнесенное в повседневную жизнь, окажет влияние на сознание людей и станет благоуханием жизни. Но если проявится резкий, непримиримый дух, то он может отвратить многие души от истины и ввергнуть их в сети сатаны. Какая величественная мысль! Терпение во время искушения требует от нас борьбы со своим “я”. Бог дал нам Иисуса, и если мы доверимся Ему как личному Спасителю, все небо будет в нашем распоряжении. Нас окружает искупленное наследие Христа. Повсюду нужда, порок и грех. “Даром получили, даром давайте”. “Окровавленные, мертвые сердца, Дома холодные, пустые, И агнцы, за которых пролил Пастырь кровь, Блуждают по земной пустыне”.
“Плененных сатаной освободить И Богу всех потерянных вернуть, Учить их мир и жизнь здесь обрести. Вот это — христианский путь”. (Письмо 1а, 1894 г.)
[50] 13 февраля Величайший Учитель “Знаем также, что Сын Божий пришел и дал нам свет и разум, да познаем Бога истинного и да будем в истинном Сыне Его Иисусе Христе. Сей есть истинный Бог и жизнь вечная” (1 Ин. 5:20). Искупитель мира не пришел на землю во внешней красоте или показной, мирской мудрости. Люди могут не увидеть под оболочкой человеческой плоти славу Сына Божьего… Христос снисходил до того уровня людей, на котором они находились. Он представлял истину их умам самым сильным и простым языком. Скромный нищий и неграмотный человек может постичь самые возвышенные истины о Боге через веру во Христа. Никто не нуждается в консультации с учеными, чтобы понять Его слова. Он не озадачивал простых, униженных людей таинственными изречениями и не использовал непривычные и научные выражения, которых они не понимали. Величайший Учитель мира всегда говорил определенно, просто и по делу… Он привлекал к Себе внимание чистотой жизни, кротостью и посвящением Богу и Его делу, отсутствием стремления к наградам или почестям мира. Ему было необходимо освободить религию от узкого формализма и костности, превращавших ее в бремя, сплошное осуждение. Он должен был представить истину об абсолютном спасении, доступном для всех. Узкие границы национальных барьеров необходимо было разрушить, ибо Его спасение должно было достичь всех концов земли. Он радовался, когда видел бедного человека, ревностно принимавшего даровавшую Им драгоценную весть. Он, подняв к небу глаза, воскликнул: “Славлю Тебя, Отче, Господи неба и земли, что Ты утаил сие от мудрых и разумных и открыл то младенцам” (Мф. 11:25). Высокообразованные люди, обладающие знаниями, извлекают самые драгоценные уроки из советов и примеров скромных последователей Христа, которые считаются в этом мире “необразованными”. Но если бы люди обладали внутренним взором, они увидели бы, что эти скромные христиане получили образование в самой высшей из всех школ, в школе Божественного Учителя, Который говорил так, как не говорил ни один человек (Ревью энд Геральд, 17 апреля 1888 г.).
[51] 14 февраля Глубины познания “Служители отвечали: никогда человек не говорил так, как Этот Человек” (Ин. 7:46). Об учении Христа сказано: “Множество народа слушало Его с услаждением” (Мк. 12:37). “Никогда человек не говорил, как этот человек” — провозгласили начальники синагоги, посланные арестовать Христа. Его слова утешали, укрепляли и благословляли тех, кто жаждал мира, который мог дать лишь Он один. О, каким нежным и долготерпеливым был Христос! Каким состраданием и нежностью были наполнены Его уроки для бедных, огорченных и угнетенных!.. Его примеры были основаны на повседневной жизни… и обладали прекрасной глубиной значения. Птицы небесные, лилии полевые, семена, пастырь и овцы — этими картинами Христос иллюстрировал бессмертные истины и впоследствии, когда Его слушатели видели эти вещи в окружающей природе, они вспоминали Его слова… Слова Христа, ободряющие тех, кто слышал их, обращены к нам сегодня. Как верный пастырь знает и заботится об овцах, так Христос заботится о Своих детях. Он знает трудности и проблемы, обременяющие каждого из нас. “Он будет питать Свое стадо, как пастырь”, — провозглашает пророк Исаия. “Он будет собирать агнцев и носить их у Своей груди”. Христос знал Своих овец, поэтому страждущие и беспомощные являются объектом Его особой заботы… Христос чувствует каждое человеческое страдание, каждую печаль. Он несет бремя за каждую душу, которая находится под одним ярмом с Ним. Он знает печали, которые мы переживаем в самых глубинах нашего естества, но не можем выразить. Если ни одно человеческое сердце не сочувствует нам, не отчаивайтесь, что мы оставлены без сострадания. Христос знает о вашей боли. Он говорит: “Взгляните на Меня и живите”. “Придите ко Мне, все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас” (Мф. 11:28). Я понесу ваши печали и ваши болезни. У вас есть сострадательнейший и нежный в любви Пастырь… Его человечность не потеряна в возвышенном характере Его всемогущества. Он всегда жаждет излить Свое сострадание и любовь на тех, кого Он избрал и кто ответил на Его приглашение (Ревью энд Геральд, 18 мая 1897 г.).
[52] 15 февраля Христос — добрый Пастырь “Я есмь пастырь добрый; и знаю Моих, и Мои знают Меня. Как Отец знает Меня, так и Я знаю Отца; и жизнь Мою полагаю за овец” (Ин. 10:14, 15). Иисус сказал: “Я знаю Моих овец”. Давайте остановим свой мысленный взор на этом выражении. Бог знал нас еще до того, как мы приняли Его. “Я знаю Моих овец”. Каким образом человек становится овцой Христа? Благодаря избранию и принятию Его. Но Христос первый избирает нас. Он знает каждого, кто отвечает на Его призыв, Он знает каждого, кто желает принять Его и кто в результате влияния мира отвращается от Него. Апостол Иоанн сказал всем: “Вот Агнец Божий, Который берет на Себя грех мира” (Ин. 1:29). Те, кто слышат голос, видят в Иисусе Агнца Божьего и верят в Него, делают Свой выбор и становятся Его собственностью. Но… их избрание Христа все же является ответом на Его призыв. Любовь Иисуса была проявлена к нам еще до того, как мы полюбили Его… Иисусу вверена вся человеческая семья, как стадо овец доверено заботе пастыря. К этим овцам и агнцам следует относиться с нежностью и заботой пастыря. Они будут охраняемы верховным Пастырем и заботой верных подпасков, и если они прислушиваются к голосу верховного Пастыря, то не будут оставлены на расхищение волкам… Иисус сказал: “Овцы Мои слушаются голоса Моего… и они идут за Мною” (Ин. 10:27). Пастырь Израиля не гонит Свое стадо, но ведет его. Его отношение к ним представляет собой одно постоянное приглашение. “Овцы Мои слушаются голоса Моего”. Если мы действительно сыновья и дочери Божьи, мы будем не только слушаться, но будем отличать голос Пастыря от всех других голосов. Мы принимаем слова Христа, мы отделяем истину во Христе от всех ошибок, и она освежает душу, наполняя ее радостью… Прекрасная иллюстрация в 7-й главе Откровения является символом пастора. “Они не будут уже ни алкать, ни жаждать, и не будет палить их солнце и никакой зной. Ибо Агнец, Который среди престола, будет пасти их и водить их на живые источники вод; и отрет Бог всякую слезу с очей их” (Откр. 7:16, 17) (Письмо 20, 1895 г.)
[53] 16 февраля На груди у Пастыря “Как пастырь Он будет пасти стадо Свое; агнцев будет брать на руки и носить на груди Своей, и водить дойных” (Ис. 40:11). Истинный пастырь знает свое стадо, жалеет и помогает овцам, которые больше всего нуждаются в его помощи, — раненым, хромым и слабым. “Как Пастырь Он будет пасти стадо Свое”. Намного лучше, чем патриарх Иаков знал слабых, страдающих и хромых среди своих овец, Главный Пастырь знает Свое стадо. Он знает то, чего не знает никто другой. Он Сам знает тяжесть каждого бремени. Никто не знает тяжести наших бремен так, как Он, ибо Он понес все наши печали и все скорби. Именно это было причиной, заставившей Его стать мужем скорбей и изведавшим болезни… Если нет другой души во Вселенной, которая бы пожалела вас, Господь Бог Израилев взирает на вас с состраданием, нежностью и заботой. Он видит, когда вы слабеете сердцем и разочаровываетесь… Вы найдете глубочайшее, богатейшее и самое ободряющее сострадание на груди великого Пастыря. У нас не такой Первосвященник, Который не может сострадать нам, но Который искушен был во всем, подобно нам, но не согрешил… Он не только дает нам все необходимое для того, чтобы вы могли найти помощь, силу, милость, когда переносите испытания и искушения, но также для того, чтобы ваше влияние на умы других было благотворным. Христос не только знает испытания и искушения человека, но Он также знает и все обстоятельства, которые беспокоят и озлобляют дух. Ваша величайшая опасность — это самодовольство. Эта черта не должна быть присуща христианину. Христос даст тебе терпение, если ты просишь Его об этом… Обильная Божья любовь и Его присутствие даст тебе силу, чтобы владеть собой. Он преобразует и сформирует твое мышление и характер. Он будет управлять твоими делами и планами, направлять твои способности так, чтобы ты обрел моральную и духовную силу, которую не надо будет оставлять здесь, в этом мире. Ты сможешь взять ее с собой и сохранить на протяжении всей нескончаемой вечности (Письмо 46, 1898 г.).
[54] 17 февраля Сыновья Божьи “А тем, которые приняли Его, верующим во имя Его, дал власть быть чадами Божиими” (Ин. 1:12). Как люди относились ко Христу, когда Он пришел на землю? Он “пришел к своим, и свои Его не приняли” (Ин. 1:11). Так происходит и сегодня. Эта история повторяется и будет повторяться вновь и вновь до того часа, как Господь придет на облаках небесных во второй раз. Обман сатаны будет довлеть над находящимися на земле… “А тем, которые приняли Его, верующим во имя Его, дал власть быть чадами Божиими”… Подготовив этот мир, место пребывания человека, Бог взглянул на него, возрадовался и произнес — хорошо весьма! Итак, Он радуется, видя преобразования, произведенные теми, кто приняли Христа как своего Спасителя, обрели силу стать сыновьями Божьими, и примет их служение… Первая глава Послания апостола Павла к колоссянам показывает нам те высоты, достижение которых является нашей привилегией. Мы можем быть исполнены познанием воли Его, во всякой премудрости и разумении духовном”, “поступать достойно Бога, приносить плод во всяком деле благом и возрастать в познании Бога, “Укрепляясь всякою силою по могуществу славы Его, во всяком терпении и великодушии с радостью, благодаря Бога и Отца, призвавшего нас к участию в наследии святых во свете, избавившего нас от власти тьмы и введшего в Царство возлюбленного Сына Своего, в Котором мы имеем искупление Кровию Его и прощение грехов” (Кол. 1:11—14). Разве не достаточно горя на этой пораженной, проклятой грехом земле? Мы должны посвятить себя на служение провозглашения вести, гласящей: “Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную” (Ин. 3:16). По этой земле ходил Сын Божий. Он пришел принести людям свет и жизнь, освободить их от уз греха. Он грядет вновь в силе и славе великой, чтобы принять к Себе тех, кто в земной жизни шли по Его стопам (Письмо 117, 1903 г.).
[55] 18 февраля Когда человек сотрудничает с Богом “Потому что Бог производит в вас и хотение и действие по Своему благоволению” (Флп. 2:13). “Се стою у двери и стучу, если кто услышит голос Мой и отворит, войду к нему и буду вечерять с ним и он со Мною” (Откр. 3:20). Этими словами Спаситель мира иллюстрирует работу Святого Духа, производимую в человеческом сердце. Человек под действием своей веры отдает себя в руки Господа, чтобы Он произвел в нем Свою работу в определенное время. Необходимо воплощать веру в делах, чтобы быть во Христе и оставаться с Ним, пребывая в Нем верой. Это воспитательный процесс, постоянное обучение ума и души, направленное на то, чтобы Христос совершил Свою великую работу в сердце человека. Наше “я”, наша ветхая природа умирает, а воля Христа становится нашей волей, Его путь — наш путь, и человек становится сердцем, умом, мышлением, орудием в руках Божьих, и не совершает больше зла, но творит дела праведности Христовой… В соответствии со Своим установлением Бог ничего не делает без сотрудничества с человеком. Он не подавляет его воли. Поэтому следует отдаться Господу полностью, иначе Он не сможет завершить работу, которую делает через человека. Иисус провозгласил в одном селении, что не может сделать много великих дел среди народа из-за неверия людей. Он хотел сделать для них именно то, что они должны были сделать сами, но не могли, потому что неверие преграждало им путь. Горшечник не может придать форму тому, чего у него нет в руках, превратив это в готовое изделие. Жизнь христианина — это ежедневное подчинение, преодоление трудностей, достижение новых побед. Это возрастание во Христе, преобразование жизни по Божественному Образцу… Посвящение, благочестие и освящение человека приходит через Иисуса Христа, нашу праведность. Любовь Божья нуждается в постоянном взращивании. О, как сильно мое сердце взывает к живому Богу, чтобы Он дал мне любовь и ум Христовы! Я не желаю взирать на свое “я” (Рукопись 24, 1890 г).
[56] 19 февраля Позвольте Ему войти “Издали явился мне Господь и сказал: любовью вечною Я возлюбил тебя и потому простер к тебе благоволение” (Иер. 31:3). Самая дорогая сердцу Христа работа — это привлечение людей к Нему… Взгляните на Иисуса, Владыку небес. Что вы видите в истории Его земной жизни? Его Божественность облекалась в плоть человека, вся Его жизнь была примером постоянной кротости, поступков смирения, которые Он совершал один за другим, это был путь постоянного схождения вниз от небесных дворов в мир, запятнанный и оскверненный проклятием. И в мире, недостойном Его присутствия, Он был презрен и умален, приняв образ раба, был отвержен и презираем людьми. Он вынужден был переходить из одного места в другое, спасая Свою жизнь, и наконец был предан, отвержен, распят грешниками, за которых страдал так, что мы не в силах описать эти страдания. Неужели еще мы откажемся смирить свою гордую волю? Постоянно изучайте характер Христа, Его нежное сострадание. Его невыразимая, несравненная любовь к вашим душам заставила Его перенести позор, оплевания, надругательства и отвержение на земле. Приблизьтесь к Нему, взгляните на Его руки и ноги, израненные за наши прегрешения. “Наказание мира было на Нем и ранами Его мы исцелились”. Не теряйте времени, пусть еще один день не уйдет напрасно в вечность. Такими, какие вы есть, какими бы вы ни были слабыми, недостойными, презираемыми, не медлите прийти ко Христу сейчас… Разве не достаточно вдохновляет вас призыв Иисуса прийти к Нему, Его обетование венца славы, уготованной вам, которая не увядает, дара жизни, вечной жизни, сравнимой с жизнью Бога, чтобы служить Ему с безраздельной любовью… Не оставайтесь более на стороне сатаны в этом вопросе. Совершите решительное, радикальное изменение силой милости, данной вам Богом. Не пренебрегайте больше Его милостью. Со слезами говорил Он: “Придите ко Мне, чтобы иметь жизнь” (см. Ин. 5:40). Сейчас Иисус приглашает тебя, стуча у двери твоего сердца. Позволишь ли ты Ему войти? (Письмо 36, 1892 г.).
[57] 20 февраля Святой Дух — наш Помощник “Ибо все, водимые Духом Божиим, суть сыны Божии” (Рим. 8:14). Через служение ангелов Святой Дух получает возможность трудиться над умами и сердцами людей и привлекать их ко Христу… Но Дух Божий не нарушает свободу человеческой воли. Он дается как Помощник, чтобы человек мог трудиться с Богом, и Ему поручено привлекать к Нему души. Однако Господь никогда не вынуждает человека повиноваться. Христос готов использовать все небесные силы. Он знает каждое искушение, постигающее человека, и возможности каждого. Он оценивает силы человека. Он видит настоящее и будущее и дает разуму человека вызов, на который он должен дать ответ. Христос побуждает человека поступать так, чтобы заурядные, земные вещи не поглотили и не затмили небесное. Господь хочет излить милость на каждого, чтобы все могли получить небесный дар. Святой Дух принесет дарованные Богом способности и преобразует и сформирует человека по Божественному образцу (Письмо 71, 1893 г.). Святой Дух является залогом нашего успеха в деле построении и формирования характера по Божественному подобию. Мы совершаем большую ошибку, думая, что сами способны избавиться от наших слабостей. Мы не можем одержать победу над искушениями сами. Однако имеющие подлинную веру во Христа будут преодолевать все трудности под руководством Святого Духа. Люди, в чьих сердцах пребывает вера, будут возрастать, преображаясь в прекрасный храм Божий, которым управляет милость Христа. Он будет возрастать под влиянием учения Святого Духа (Рукопись 8, 1900 г.). Влияние Святого Духа является жизнью Христа в душе. Мы не видим Христа и не говорим с Ним, но Святой Дух близок к нам в любом месте. Он работает через каждого, кто принимает Христа. Те, кто обладают Святым Духом, являют плоды Духа — любовь, радость, мир, долготерпение, кротость, доброту и веру (Рукопись 41, 1896 г.).
Пользователь
Сообщений: Регистрация: 29 дек 2009
29 янв 2011 22:17:17
[58] 21 февраля Сокрытое сокровище “Еще подобно Царство Небесное сокровищу, скрытому на поле, которое, найдя, человек утаил, и от радости о нем идет и продает все, что имеет, и покупает поле то” (Мф. 13:44). Без Царства Божьего мы потеряны… оставлены без надежды в мире. Но спасение было приготовлено для нас через веру в Иисуса Христа. Он есть сокровище, и когда мусор этого мира будет выметен, мы сумеем понять Его безграничную цену… Божественность Христа была сокрытым сокровищем. По временам, когда Он был на земле, через Его человеческую природу проявлялся Его истинный Божественный характер. Небесный Бог свидетельствовал о Своем единении с Сыном. В момент Его крещения открылись небеса, и слава Божья в образе сияющего золотом голубя почила на Спасителе, с неба раздался голос: “Сей, есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение” (Мф. 3:17). Однако народ, с гордостью заявлявший, что является особым народом Божьим, к которому Он пришел, не признал небесное сокровище в Лице Иисуса Христа… Владыка неба не был узнан в человеческом облике. Он был Божественным Учителем, посланным от Бога, славным сокровищем, данным человеку. Он был прекраснее, чем сыны человеческие, но Его несравненная слава была сокрыта под покровом бедности и страданий. Он сокрыл Свою славу с тем, чтобы Божественность могла коснуться человечества. И сокровище огромной цены не было оценено человеческой семьей. “Слово стало плотию и обитало с нами” (Ин. 1:14). Сокровище действительно сокрыто под одеждой человеческой плоти. Христос является неизмеримой ценностью, и тот, кто находит Христа, обретает небо. Человек, верой взирающий на Иисуса, на Его несравненное очарование, находит вечное сокровище (Наставник молодежи, 22 августа 1895 г.). Христос использовал эту притчу не для того, чтобы похвалить человека, который сокрыл сокровище до тех пор, пока не купил поле. Его целью было использовать эту иллюстрацию, чтобы передать нам более ценное духовное знание. Чтобы обрести сокровища этого мира, человек подчас жертвует всем, но насколько больше должны мы дать за бесценное, небесное сокровище? (Наставник молодежи, 20 апреля 1894 г.).
[59] 22 февраля Записаны ли вы у Бога? “Сын мой! отдай сердце твое мне, и глаза твои да наблюдают пути мои” (Притч. 23:26). Дорогая молодежь! Самое лучшее, что вы можете сделать, — это свободно и без промедления записаться в армию Христа. Отдайте себя в руки Господа, чтобы ваши пути и ваша воля могли быть направлены Тем, Кто мудр, Кто не ошибается, Кто обладает безграничной добротой. Отделять себя от Бога значит обкрадывать Его в том, что по праву принадлежит Ему. Господь нуждается в вас, а вы — в Нем. Откладывать решающий шаг или откладывать решение вопроса полного подчинения себя Богу опасно. Если вы еще не предали себя полностью Ему, то я умоляю вас сделать это прямо сейчас. Пусть ваше имя будет записано в небесных книгах как имя того, кто избран Богом… “Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную” (Ин. 3:16). Через бесценный дар Христос дает нам благополучие. Жизнь, здоровье, друзья, счастье, здравый смысл — всем этим мы обладаем благодаря заслугам Христа. О, если бы молодые и пожилые смогли осознать, что все дается им благодаря заслугам жизни и смерти Христа и все это принадлежит Богу… Даже когда мы находимся под контролем жестокого хозяина, даже когда князь тьмы всем управляет в этом мире, Господь Иисус Христос Своею кровью уплатил выкуп, чтобы приобрести нас. Вы были куплены ценой драгоценной крови Христа, вы — Его собственность, посему прославляйте Бога и в теле, и в духе, которые суть Божьи… Если бы не эта любовь, данная нам Христом, сейчас мы находились бы в безнадежном отчаянии, духовной тьме. Благодарите Бога каждый день за то, что Он даровал нам Иисуса. Примете ли вы Его дар? Станете ли вы Его свидетелями? Время коротко, и оно дано нам, чтобы работать, пока день, чтобы жить непорочной жизнью со Христом в Боге. Тогда “явится Христос жизнь ваша, тогда и вы явитесь с Ним во славе” (Кол. 3:4) (Наставник молодежи, с. 5, 1895 г.)
[60] 23 февраля Смотрите, какая любовь! “Смотрите, какую любовь дал нам Отец, чтобы нам называться и быть детьми Божиими. Мир потому не знает нас, что не познал Его” (1 Ин. 3:1). “А тем, которые приняли Его, верующим во имя Его, дал власть быть чадами Божиими” (Ин. 1:12). “Ибо все, водимые Духом Божиим, суть сыны Божии. Потому что вы не приняли духа рабства, чтобы опять жить в страхе, но приняли Духа усыновления, Которым взываем „Авва Отче!“ Сей самый Дух свидетельствует духу нашему, что мы — дети Божии. А если дети, то и наследники, наследники Божии, сонаследники же Христу, если только с Ним страдаем, чтобы с Ним и прославиться. Ибо думаю, что нынешние временные страдания ничего не стоят в сравнении с тою славою, которая откроется в нас” (Рим. 8:14—19). Иоанн не мог найти подходящих слов, чтобы описать восхитительную любовь Божью к грешному человеку, поэтому он призывает всех узреть любовь Божью, открывшуюся в даре Его Единородного Сына. Благодаря совершенству жертвы, принесенной за виновную расу, те, кто верят во Христа… могут быть спасены от вечной погибели. Христос был един с Отцом, но когда грех вошел в наш мир, через преступление Адама, Он был готов оставить то высокое положение равного Богу. Христос пребывает во свете, к которому не может приблизиться человек, настолько наполненному славою, что никто из людей не может увидеть Его Лицо и остаться в живых. Он смиренно перенес насмешки, избиения, страдания, боль и смерть, чтобы удовлетворить требования неизменного Закона Божьего и подготовить путь, чтобы преступник мог остаться в живых благодаря Его смерти и через Его праведность. Это было дело, порученное Ему Отцом, и те, кто принимают Христа, всецело полагаясь на Его заслуги, становятся сыновьями и дочерями Божьими — наследниками Бога и сонаследниками Иисусу Христу. Пусть никто… какими бы он ни обладал заслугами, талантами или ученой степенью, не думает, что благодаря им он может принять Христа. Каждый человек должен смотреть на небо с благоговением, благодарностью и от удивления восклицать: “Смотрите, какую любовь дал нам Отец” (Наставник молодежи, 27 сентября 1894 г.).
[61] 24 февраля Будем подобны Ему “Возлюбленные! мы теперь дети Божии; но еще не открылось, что будем. Знаем только, что, когда откроется, будем подобны Ему, потому что увидим Его, как Он есть” (1 Ин. 3:2). Иисус, Искупитель мира, знает всех Своих детей по имени, и те, кто верят Ему, придут в славу Божью… Те, кто взирают на Иисуса, изменяются в Его образ, становясь подобными Ему, и слава Божья, сияющая в Лице Иисуса, отражается в жизни Его последователей. Христиане сильнее и сильнее изменяются от славы в славу. Чем больше мы взираем на Христа, тем больше любим Его и желаем видеть Его. Чем больше мы видим света, любви и славы во Христе, тем больше света изливается на нас… Верой духовное зрение видит славу Христа. Эта слава сокрыта до тех пор, пока Господь не откроет духовные истины, ибо око обычного рассудка видеть их не может. Слава и тайна Христа остаются неопознанными, закрытыми облаками до тех пор, пока Господь не откроет их значение человеку… Верою он принимает Божественный свет от Иисуса. Мы видим несравненное очарование в Его чистоте и смирении, Его самоотречении, Его прекрасной жертве для спасения падшего человека. Размышления о Христе приводят человека к соответствующему отношению к самому себе… Возможность уподобляться Иисусу, Которого он любит и ценит, воодушевляет человека на веру, которая действует любовью и очищает сердце… Иисус гораздо более ценен для души, которая видит Его глазами веры, чем что-либо еще. А любая верующая душа более драгоценна для Иисуса, чем прекрасное офирское золото. Христос смотрит на Свои руки со следами распятия и говорит: “Я начертал тебя на дланях Моих, стены твои всегда предо Мною” (Ис. 49:16). Христиане окружены обильными обетованиями всемогущего Бога. Господь грядет с силой и великой славой. Все, кто соделали Христа своим защитником, будут отражать Его образ и уподобятся Ему, ибо увидят Его как Он есть! Они будут представлены Ему без пятна и порока или чего-либо подобного (см. Еф. 5:27) (Ревью энд Геральд, 7 октября 1894 г.).
[62] 25 февраля У Великого Учителя “Итак, кто во Христе, тот новая тварь; древнее прошло, теперь все новое” (2 Кор. 5:17). Когда в сердце происходит истинное обращение, оно проявляется в преобразовании характера, ибо те, кто обращен, уподобляются Христу. Гордость больше не живет в их сердцах, грех кажется им отвратительным. Обращенная душа ненавидит те вещи, которые ослабляют ее нравственную чуткость. Человек ненавидит то, что распяло Господа жизни и славы. Те, кто действительно обращен, возрастают в познании Господа и Спасителя Иисуса Христа и с рассмотрением познания о Христе они более ясно видят свою собственную слабость. Они осознают абсолютную испорченность своей натуры. Они знают силу греха и своих старых привычек… Они ежедневно чувствуют свою абсолютную неспособность делать что-либо без помощи Иисуса Христа, поэтому и говорят Ему: “Я отдаю свою беспомощную душу Тебе. В моей руке нет денег, я просто прихожу к Твоему кресту”. Когда грешник видит Агнца Божьего, он яснее понимает, какое средство Бог приготовил, чтобы уничтожить грехи мира. Он видит, что Духа милости достаточно для улаживания любого конфликта. Тайным средством для удаления греха является жертва Иисуса Христа… “Он есть умилостивление за грехи наши, и не только за наши, но и за грехи всего мира” (1 Ин. 2:2). Истинный христианин не откажется проявлять самоотречение ради Христа. Те искренние работники, которые суть дети Божьи, не ленивые слуги, но верные исполнители работы в доме Божьем. Каждому поручено свое дело… Если он — ученик в школе Христа, то научится свидетельствовать, молиться и быть живым проповедником Творца… Истинный христианин будем прилежным и постоянным учеником. Он осознает, что ему недостает мудрости, силы и опыта, и предает свою волю и все дела заботе великого Учителя (Письмо 12а, 1893 г.).
[63] 26 февраля Искуплены кровью Христа “Зная, что не тленным серебром или золотом искуплены вы от суетной жизни, преданной вам от отцов, но драгоценною Кровию Христа, как непорочного и чистого Агнца” (1 Петр. 1:18, 19). “Вы не свои… вы куплены дорогою ценою. Посему прославляйте Бога и в телах ваших, и в душах ваших, которые суть Божии” (1 Кор. 6:19, 20). Отдадите ли вы Богу, то, что было выкуплено ценою Его собственной крови? Отдадите ли вы Ему силы вашего разума, отделите ли вы их для Его славы? Они принадлежат Ему, Он купил их дорогой ценой. Будете ли вы учиться в школе Христа, чтобы ваше сознание было просвещено, чтобы оно стало христианским, чтобы верный страж охранял высшие интересы души? Христос искупил вашу любовь и привязанности, будете ли вы шутить с ними, будете ли искажать их? Будете ли направлять их на недостойные объекты, концентрируя внимание на человеке, и станете ли почитать творение за Бога? Или ваша любовь будет очищена, отделена и уподобится любви Творца и Искупителя?.. Бог не будет пребывать в разделенном сердце или править, находясь на разделенном престоле. Каждая черта характера, которая отвращает от Бога любви, должна быть побеждена. Господь требует посвятить Ему все, что в нас, без остатка. Христос купил нас, мы Его наследие, и мы прославляемся будучи соработниками со Христом Иисусом. Несите бремя со Христом и ежедневно ходите с Богом. Как мы будем выполнять это на деле? Только полагаясь на помощь, которую дарует Бог. Господь сказал: “Просите, и дано будет вам; ищите, и найдете; стучите, и отворят вам” (Мф. 7:7). Христос купил нас, и Он требует, чтобы мы поставили Его престол в сердце. Наш разум и тело должны подчиняться Ему, естественные привычки и аппетит должны быть подчинены высшим потребностям души. Но мы не можем полагаться в этой работе на себя. Мы не можем творить свою волю, оставаясь в безопасности. Святой Дух должен обновить и осветить нас. В Божьем служении не может быть полумер (Библейский комментарий АСД, т. 6, с. 1088).
[64] 27 февраля Тяжесть Божьего гнева “Все мы блуждали, как овцы, совратились каждый на свою дорогу: и Господь возложил на Него грехи всех нас” (Ис. 53:6). В Гефсиманском саду Христос страдал вместо человека, и человеческая природа Сына Божьего стенала от ужаса греха до тех пор, пока с Его дрожащих бледных уст не сорвался вопль агонии: “Отче Мой! если возможно, да минует Меня чаша сия; впрочем, не как Я хочу, но как Ты” (Мф. 26:39). Та же сила, возложившая возмездие справедливости на Того, Кто был Надеждой и Защитником человечества, была силой, поддерживающей и сохраняющей Страдальца под чрезвычайным весом гнева, который мог обрушиться на грешный мир. Христос был приговорен к смерти, которая была определена нарушителям Закона Божьего. Нераскаявшемуся грешнику было страшно впасть в руки Бога Живого. Об этом говорит и разрушение древнего мира потопом, и упавший с неба огонь, уничтоживший жителей Содома. Но никогда еще это не было доказано так ярко, как во время страданий Христа… когда Он принял гнев Божий за грешный мир… Человек не был сотворен греховным, он никогда не узнает ужаса проклятия греха, который понес Спаситель. Никакая печаль не может сравниться с печалью Того, на Кого с ужасающей силой пал гнев Божий. Человеческая природа может вынести только ограниченное испытание. Слабые люди могут вынести лишь небольшую меру испытаний и лишений, их природа не выдерживает, но природа Христа имела величайшие возможности перенесения страданий. Ибо человеческая природа была соединена с Божественной, и это дало возможность перенесения страданий за грехи потерянного мира. Агония, которую испытал Христос, показывает истинный характер греха и возмездия, которое Бог пошлет на тех, кто будет продолжать грешить. Возмездие за грех — смерть, а дар Божий — жизнь вечная во Христе Иисусе (Библейский комментарий АСД, т. 5, с. 1102, 1103).
[65] 28 февраля Голгофский крест “И когда пришли на место, называемое Лобное, там распяли Его и злодеев, одного по правую, а другого по левую сторону” (Лк. 23:33). Голгофский крест имеет силу и сегодня, являясь причиной того, почему мы должны любить Христа сегодня и почему мы должны считать Его первым, последним и самым лучшим во всем. Мы должны в смирении найти место у подножья креста. Мы можем постигнуть уроки кротости и смирения, когда пойдем на Голгофу и, взирая на крест, увидим нашего Спасителя в предсмертных муках, умирающего Сына Божьего, Праведного за неправедных, созерцая Того, Кто мог вызвать к Себе на помощь легионы ангелов, произнеся лишь одно слово, Того, Кто был объектом восхищения, поклонения и радости для одних и предметом ненависти и страха для других, Который отдал Себя в жертву за грех. Страдая, Он не угрожал, будучи злословим, не злословил взаимно, на кресте Он молился за Своих убийц. Он умирал за них. Он уплатил безграничную цену за каждого из них. Он не оставит ни одного, кого Он купил дорогою ценою. Христос допустил, чтобы Его избили и осмеяли, не издав при этом ни единого стона ропота. Эта смиренная жертва — Сын Божий. Его престол от вечности, и царству Его не будет конца. О, взгляните на Голгофский крест, посмотрите на Сына Божьего, страдающего ради вас… Сын Божий был отвержен и призрен ради нас. Можете ли вы, созерцая крест, видя оком веры страдания Христа, говорить о своих скорбях и страданиях? Можете ли вы вынашивать планы возмездия врагам в своем сердце, в то время когда с дрожащих бледных уст Христа срывались слова о Своих мучителях, Своих убийцах: “Отче, прости им, ибо не знают, что делают” (Лк. 23:34). Мы не должны содрогаться, видя глубину смирения, до которой опустился Сын Божий, чтобы поднять нас из рабства греха, дабы мы могли сесть одесную Его… Давно пора посвятить несколько оставшихся драгоценных часов нашего испытания на то, чтобы омыть одежды своего характера и убелить их в крови Агнца, чтобы мы могли оказаться среди одетых в белые одежды, стоящих у великого белого престола (Ревью энд Геральд, 2 августа 1881 г.).
Пользователь
Сообщений: Регистрация: 29 дек 2009
29 янв 2011 22:17:49
[66] 1 марта Призрен и умален “Он был презрен и умален пред людьми, муж скорбей и изведавший болезни, и мы отвращали от Него лице свое; Он был презираем, и мы ни во что ставили Его” (Ис. 53:3). Как мало людей осознают те страдания, которые мучили сердце Сына Божьего на протяжении тридцати лет Его земной жизни. Дорога от ясель до Голгофы была омрачена печалью и горем. Он был Муж скорбей, Ему пришлось вынести такие сердечные болезни, которые человеческий язык описать не может. Он мог действительно сказать: “Взгляните и посмотрите, есть ли болезнь, как моя болезнь” (Пл. Иер. 1:12). Его страдания были глубочайшими переживаниями души, и как мог человек проявить сострадание к Сыну безграничного Бога? Ненавидя грех, совершенной ненавистью, Он собирал на Себя грехи всего мира, когда шел на Голгофу, приняв на Себя возмездие как преступник. Он понес наказание за виновных, невинный, но предложивший понести возмездие за нарушивших Закон Божий. Наказание за грех каждой души было принято Сыном безграничного Бога. Каждый грех давил тяжестью вины на Божественную душу Искупителя мира. Он, не знавший греха, стал грехом ради нас, чтобы мы могли стать праведностью Божьей в Нем. Приняв природу человека, Он добровольно оказался там, где был изранен за наши прегрешения, бичуем за наше нечестие, чтобы ранами Его мы исцелились. В человеческой плоти Христос сталкивался с гораздо сильными искушениями, со значительно более сильным сопротивлением со стороны сатаны, чем человек, так как Его природа была более совершенна, чем природа человека. Это глубокая сокрытая истина о том, что Христос связан с человечеством самыми прочными узами. Злые дела и мысли, злые слова каждого сына и дочери Адама угнетают Его Божественную душу. Грехи всех людей призывают к возмездию над Тем, Кто встал на место человека и взял грехи мира на Себя. Он понес вину каждого грешника, ибо все согрешения были вменены Ему… “То как мы избежим, вознерадев о толиком спасении?” (Евр. 2:3) (Ревью энд Геральд, 20 декабря 1892 г.).
[67] 2 марта “Изъязвлен за грехи наши” “Но Он взял на Себя наши немощи и понес наши болезни; а мы думали, что Он был поражаем, наказуем и уничижен Богом. Но Он изъязвлен был за грехи наши и мучим за беззакония наши; наказание мира нашего было на Нем, и ранами Его мы исцелились” (Ис. 53:4, 5). Искренний христианин может по-настоящему опечалиться, увидев производимый грехом хаос, однако человек не может во всей полноте осознать скорбь Христа, смотрящего на грех в сердце человека… В свете Своей возвышенной чистоты Искупитель мира может видеть, что несчастья, от которых страдает человеческая семья, являются следствием нарушения Закона Божьего. Он видит причину каждого страдания. Он уже читает печальную и ужасную историю участи нераскаявшихся грешников. Он знает, что только Он может спасти их из пропасти, в которую они упали. Он один может направить их стопы на правильный путь. Только Его совершенство может превозмочь их несовершенства. Только Он может покрыть их наготу Своей незапятнанной одеждой праведности. Христу нужны все. Он не может допустить, чтобы хоть один погиб. О, если бы человеческая семья только могла увидеть результаты греха, проявляющиеся в насилии и преступлениях, существующих в мире! Если бы только люди видели превращение человека из образа Божьего в подобие сатаны! Человек был сотворен чистым и святым, но в результате грехопадения уподобился сатане… Придя в мир в человеческом образе и подчинившись закону, открыв человеку, что Он понес его болезни, печали и вину, Христос не стал грешником. Он был чист и не заражен ни одной болезнью, ни одно пятно греха не было найдено на Нем… Он стоял перед миром, как Непорочный Агнец Божий. Когда страдающее человечество теснилось вокруг Него, Того, Кто был образцом совершенного здоровья человека, Христос был как Один из них, понесший болезни вместе с ними. Это было очень важно, ибо только так Он мог проявить Свою совершенную любовь к человечеству… Христос был силен спасти весь мир (Рукопись 17, 1898 г.).
[68] 3 марта Глубина унижений “А как дети причастны плоти и крови, то и Он также воспринял оные, дабы смертью лишить силы имеющего державу смерти, то есть диавола” (Евр. 2:14). Удивительнейшее сочетание человека и Бога!.. Он (Христос) смирил Себя до образа человека. Он совершил это, чтобы могло исполниться Писание. План спасения касался Сына Божьего, заранее знавшего весь путь унижений, которым Ему предстояло пройти, чтобы искупить грехи проклятого, стенающего мира. Какое же это смирение! Это восхитило ангелов. Язык человека не в состоянии описать этого, воображение не может представить, Вечное Слово снизошло, чтобы стать плотью! Бог стал человеком! Это было удивительное смирение. Но Он снизошел еще ниже, Сын Человеческий должен смирить Себя, как человек, чтобы понести позор, упреки, обвинения, надругательства. Казалось, для Него не было безопасного места в Его собственных владениях. Он был вынужден бежать из одного места в другое ради спасения Своей жизни. Он был предан одним из Своих учеников. От Него отрекся один из самых ревностных Его последователей. Над Ним издевались. Он был коронован венцом из терниев. Его били, Его принудили нести тяжелый крест. Христос чувствовал все эти издевательства и унижения. Он подчинился и чувствовал горечь так, как никто из людей. Христос был чист, свят, незапятнан, но опозорен, как преступник. Возлюбленный Искупитель сошел с небесного престола. Шаг за шагом Он смирял Себя до смерти и какой смерти! Это была самая позорная, самая жестокая смерть на кресте, так казнили разбойников. Он не умер как герой в глазах мира, окруженный почетом, подобно павшим на поле брани воинам. Он умер, как презренный преступник, повешенный между небом и землей, умер медленной позорной смертью, под издевательства и глумления преступной, грязной черни… Эти унижения Владыка неба претерпел ради виновного, приговоренного к смерти человечества. Он склонялся все ниже и ниже в Своем смирении, до тех пор, пока уже не было более глубины, которой Он мог бы достичь, чтобы поднять человека из пучины нравственного упадка и порока. Все это было совершено Христом ради твоего спасения (Библейский комментарий, т. 5, с. 1127).
[69] 4 марта Голгофа — венец Божьего дела “В том любовь, что не мы возлюбили Бога, но Он возлюбил нас и послал Сына Своего в умилостивление за грехи наши” (1 Ин. 4:10). Когда Христос говорил о Своей миссии на земле и Своей работе, Он всегда говорил о Божьей любви. “Потому любит Меня Отец, — говорит Иисус, — что Я отдаю жизнь Мою, чтобы опять принять ее” (Ин. 10:17). Мой Отец любит вас любовью настолько огромной, что любит Меня еще больше, потому что Я отдаю жизнь Мою, чтобы искупить вас. Он любит тебя и Он любит Меня больше, потому что Я отдаю жизнь Мою, и Я отдаю Мою жизнь за тебя… Понимали ли ученики эту любовь, когда они видели Своего Спасителя, переносившего позор, упреки, сомнения и предательство, видя Его смертельные муки в Гефсиманском саду и смерть на Голгофском кресте? Глубину этой любви не может постичь ни один человек. Размышляя о ней, ученики постигали Божье сострадание, осознавая, что страдания Сына были страданиями Отца… Когда наш Искупитель принял решение испить чашу страданий, чтобы спасти грешников, Его страдания ограничивались лишь Его способностью страдать… Умирая ради нас, Он оплатил наш долг сполна. Таким образом Он снял с Бога все обвинения в уменьшении вины за грех. Поскольку Я един с Отцом, — сказал Он, — Я могу страдать и принять смерть, чтобы уплатить плату за грех. Моя смерть делает Его любовь безграничной. Его милость может действовать без всяких границ (Наставник молодежи, 16 декабря 1897 г.). Христос — наш Искупитель. Он — Слово, Которое стало плотью и обитало с нами, Он является источником, в котором мы можем быть омыты и очищены от всей нечистоты. Он — драгоценная жертва, которая была принесена за примирение человека. Ни вся вселенная, ни все непавшие миры, ни грешный мир, ни союз зла не могут сказать, что Бог мог сделать для спасения человека больше, чем Он сделал. Никогда Его дар не будет превзойден, никогда не будет проявлена более глубокая любовь. Долг человека — ответить на эту великую любовь, принимая вечное спасение, ибо благословение Господа сделало возможным обрести его (Наставник молодежи, 17 октября 1895 г.).
[70] 5 марта Христос — наш Божественный выкуп “Благословен Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа, по великой Своей милости возродивший нас воскресением Иисуса Христа из мертвых к упованию живому, к наследству нетленному, чистому, неувядаемому, хранящемуся на небесах для вас” (1 Петр. 1:3, 4). “Ибо в Нем обитает вся полнота Божества телесно” (Кол. 2:9). Люди должны понять, что Сам Бог страдал, испытывая смертельные муки на Голгофе. Христос, Которого Бог отдал, чтобы искупить мир, выкупил Церковь Своей собственной кровью. Владыка небес должен был пострадать от рук религиозных ревнителей, которые считали себя самыми просвещенными людьми на земле. Люди, сотворенные Богом, зависящие от Него каждое мгновение своей жизни, заявляли, что они дети Авраама, и в то же время шли на поводу сатанинского гнева на невинного Сына Божьего. В то время, как Христос нес бремя тяжелой вины, вызванное нарушением закона, в то время, как Он нес наши грехи, наши печали, Его оскорбляли первосвященники и вожди… Там (на кресте) милость и истина встретились, правда и мир облабызались. Вот это необходимо понять всем. Здесь высота и глубина, длина и широта, которые превосходят любые человеческие представления… Характер Христа безгранично совершенен. Библия говорит о Нем. Он возвышен и проповедан как Тот, Кто отдал Свою жизнь, чтобы все непослушные и неверные могли понять обетования, данные в первой главе Иоанна: “А тем, которые приняли Его, верующим во имя Его, дал власть быть чадами Божиими” (Ин. 1:12). Говорите об этом вновь и вновь. Мы можем стать сыновьями Божьими, членами царской семьи, детьми небесного Царя. Все, кто принимает Иисуса Христа и твердо держится своего упования до конца, станут наследниками и сонаследниками Христу к “наследству нетленному, чистому, неувядаемому” (Рукопись 153, 1893 г.).
[71] 6 марта Воскресение к новой жизни “Итак мы погреблись с Ним крещением в смерть, дабы, как Христос воскрес из мертвых славою Отца, так и нам ходить в обновленной жизни” (Рим. 6:4). Кающийся верующий, который предпринимает шаги, требуемые для обращения, запечатляет своим крещением смерть, погребение и воскресение Христа. Он нисходит в воду в подобии смерти Христа и Его погребения, а восстает из воды в подобии Его воскресения — не для того, чтобы продолжать ветхую жизнь греха, но чтобы жить новой жизнью во Христе Иисусе (Библейский комментарий, т. 5, с. 1113). Он сказал: “Я отдаю жизнь Мою, чтобы опять принять ее” (Иез. 10:17). Христос восстал из могилы к жизни, которая была в Нем. Человечество умерло, но Божественность нет. Будучи Богом, Христос обладал силой разорвать узы смерти. Он провозгласил, что имеет жизнь в Себе, чтобы пробудить, кого Он хочет. Все сотворенные существа живут по воле и силе Бога. Они воспринимают жизнь от Сына Божьего. Как бы ни были они талантливы, какими бы великими способностями они ни обладали, они воспринимают жизнь от Источника всякой жизни. Он источник, ключ жизни. Один Христос, имеющий бессмертие, пребывающий во свете и жизни, мог сказать: “Я имею власть отдать ее (жизнь) и власть имею опять принять ее”. Христу было дано право даровать нам бессмертие. Жизнь, которую Он отдал за человечество, Он опять взял и отдал людям… Христос стал един с человечеством, чтобы люди могли объединиться с Ним в духе и жизни. Его жизнь стала их жизнью. В этом и было достоинство этого союза повиновения Богу. Он сказал скорбящим: “Я есмь воскресение и жизнь” (Ин. 11:25). Смерть рассматривается Христом как сон, тишина, темнота. Он говорит о ней, как будто это непродолжительный миг. “Всякий, живущий и верующий в Меня, — сказал Он, — не умрет” (ст. 26). “Не увидит смерти вовек” (Ин. 8:51). И для верующего смерть — вопрос незначительный. Для него смерть — сон. “Умерших в Иисусе Бог приведет с Ним” (1 Фес. 4:14) (Избранные вести, кн. 1, с. 301—303).
[72] 7 марта Славная встреча на небе “Поднимите, врата, верхи ваши, и поднимитесь, двери вечные, и войдет Царь славы! Кто сей Царь славы? - Господь крепкий и сильный, Господь, сильный в брани. Поднимите, врата, верхи ваши, и поднимитесь, двери вечные, и войдет Царь славы! Кто сей Царь славы? - Господь сил, Он - царь славы” (Пс. 23:7—10). Христос пришел на землю как Бог в образе человека. Он вознесся на небо как Царь святых. Его вознесение было достойно Его возвышенного характера. Он пришел как сильный в битве, победитель и пленивший плен. Его сопровождали небесные множества с восклицанием, возвышенной хвалой и духовными песнопениями… Все небо объединилось, чтобы принять Его (Библейский комментарий, т. 6, с. 1053). Самым драгоценным фактом для учеников Иисуса было то, что Он вознесся от них на небо таким, каким они видели и знали Его, их Божественного Учителя… Последнее воспоминание, которое осталось о своем Господе у учеников, было воспоминание о любящем Друге, прославленном Спасителе… Величие небесных сопровождающих и славные врата Божьи, открывшиеся, чтобы принять Его, не могли быть видимы для смертного человека. Если бы вся невыразимая слава восхождения Христа на небо была открыта ученикам, они бы не выдержали этого зрелища. Если бы они увидели мириады ангелов и услышали возгласы прославления с небес, когда поднимались вечные двери, то контраст между небесной славой и их жизнью в мире греха был бы настолько велик, что они едва были бы в состоянии снова взять на себя бремя земной жизни. Их чувства не должны были наполниться славой небес, чтобы не утерять из виду характер Христа на земле, который им предстояло отразить в себе. Они должны были четко хранить в своем сознании красоту и величие Его жизни, совершенную гармонию всех Его качеств и таинственный союз Божества и человека в Его природе. Как хорошо, что земное знакомство учеников со своим Спасителем завершилось благоговейным, тихим и возвышенным образом. Его видимое вознесение от мира соответствовало смирению и спокойствию Его земной жизни (Библейский комментарий, т. 6, с. 1053).
[73] 8 марта Совершенное искупление “И не довольно сего, но и хвалимся Богом чрез Господа нашего Иисуса Христа, посредством Которого мы получили ныне примирение” (Рим. 5:11). Наш великий Первосвященник завершил Свою жертву, страдая вне врат. Затем за грехи народа было совершено совершенное искупление. Иисус — наш Ходатай, Первосвященник и Заступник. Таким образом, наше теперешнее положение похоже на положение израильтян, стоящих во внешнем дворе, ожидающих блаженной надежды, славного явления нашего Господа и Спасителя Иисуса Христа… Когда Первосвященник входил во Святое, представлявшее место, где наш Первосвященник сейчас ходатайствует и возносит жертву на жертвеннике, то никакие искупительные жертвы не приносились снаружи. В то время как Первосвященник ходатайствовал внутри, каждое сердце сокрушенно склонялось перед Богом, взывая о прощении грехов. Образ и прообраз встретились в момент смерти Христа, Агнца, закланного за грехи мира. Великий Первосвященник принес единственную жертву, которая имела ценность на все времена. Будучи нашим заступником и Ходатаем, Христос не нуждался ни в достоинствах, ни в заступничестве человека. Христос — единственный, перенесший грех, единая жертва за грех. Молитва и исповедания возносятся только Ему, Тому, Кто вошел однажды за всех во Святое святых… Христос представлял Отца миру, а перед Богом Он представляет избранных, в которых Он восстановил нравственный образ Божий. Они — Его наследие… Ни священник, ни прихожанин не могут открыть Отца никакому сыну или дочери Адама. У человека только один Заступник и Ходатай, Который может прощать согрешения. Разве не должны наши сердца трепетать в благодарности Ему, Тому, Кто отдал Иисуса ради умилостивления за наши грехи? Подумайте о любви Отца, которую Он проявил к нам, о любви, которую Он выразил к нам. Мы не можем измерить эту любовь. Нет такого измерения. Мы можем указать только на Голгофу, на Агнца, закланного от создания мира. Это безграничная жертва. Можем ли мы охватить безграничное? (Рукопись 128, 1897 г.).
[74] 9 марта Победитель объявляет Свою победу “Посему Он должен был во всем уподобиться братиям, чтобы быть милостивым и верным первосвященником пред Богом, для умилостивления за грехи народа” (Евр. 2:17). О первосвященнике Израиля мы читаем: “И будет носить Аарон имена сынов Израилевых на наперстнике судном у сердца своего, когда будет входить во святилище для постоянной памяти пред Господом” (Исх. 28:29). Какой чудесный и прекрасный образ — это неизменная любовь Христа к Своей Церкви! Наш великий Первосвященник, образом Которого был Аарон, носил народ свой у сердца… Христос как великий Первосвященник, совершивший искупление греха, наделен Божественным величием и славой. Другие первосвященники были лишь прообразами, но когда явился Христос, необходимость их служения отпала. Пусть люди, подвергающиеся искушениям, помнят, что в небесных дворах есть Первосвященник, Который знает их несовершенства, ибо Он Сам был искушаем так же, как и они (Ревью энд Геральд, 17 марта 1903 г.). Христос является священником истинной скинии, Первосвященником для всех тех, кто верит в Него как в своего Спасителя. Никто другой не может совершать Его служение. Он — Первосвященник церкви… Христос предложил Свое ломимое тело для выкупа Своего наследия, чтобы дать человеку другой шанс. “Посему и может всегда спасать приходящих через Него к Богу, будучи всегда жив, чтобы ходатайствовать за них” (Евр. 7:25). Своей безграничной жизнью, Своим поведением, Своей смертью на Голгофском кресте Христос ходатайствовал за потерянную расу. И теперь Он не просто проситель, но Совершитель нашего спасения, Он ходатайствует за нас, но как победитель требует Своей награды. Его жертвоприношение окончено, и, будучи нашим Ходатаем, Он совершает Свою работу, держа перед Богом кадильницу, содержащую Его заслуги и молитвы, исповедание и благодарение Его народа. Сопровождаемые благоговением Его праведности, они возносятся к Богу как приятное благоухание. Жертва принята полностью, и прощение даруется всем нарушителям (Знамения времени, 14 февраля 1900 г.).
[75] 10 марта Постоянно приносимая жертва “Кто осуждает? Христос Иисус умер, но и воскрес: Он и одесную Бога, Он и ходатайствует за нас” (Рим. 8:34). Иисус Христос представлен постоянно стоящим у жертвенника и приносящим жертву за грехи мира. Он — служитель истинной скинии, которую устроил Бог, а не человек… Ежедневное и ежегодное прообразное искупление более не совершается, но искупительная жертва, совершенная посредником, всегда нужна из-за постоянно совершаемого людьми греха. Иисус совершает служение перед Богом, вознося Свою пролитую кровь как кровь закланного агнца… Наш Первосвященник Христос и Святой Дух постоянно ходатайствуют за человека. Но Дух совершает не такую работу, как Христос, представляющий Свою кровь, пролитую от создания мира. Святой Дух воздействует на сердца, побуждая их к молитвам, прошениям, хвале и благодарности… Религиозное служение, молитвы, хваления, исповедание греха восходят от истинных верующих как курение в небесную скинию. Однако, проходя через оскверненные каналы человечества, они настолько загрязняются, что если бы их не очищали, они не имели бы никакой цены перед Богом. Они возносятся не в беспорочной чистоте, и если бы не Заступник, стоящий по правую руку от Бога, представляющий и очищающий все Своей праведностью, они не были бы приняты Богом. Все курение, возносящееся из земной скинии, должно быть окроплено очищающей кровью Христа. Он держит пред Отцом кадильницу Своих заслуг, в которой нет следов земного греха. Он собирает в нее молитвы, хвалу, исповедание веры Своего народа и туда же помещает Свою незапятнанную праведность. Тогда сопровождаемое Христовой праведностью курение целиком и полностью восходит и принимается Богом… О, если бы все могли увидеть, что повиновение, сокрушение, хвала и благодарность должны быть помещены в сияющий огонь праведности Христа. Благоухание этой праведности окружает престол благодати, подобно облаку (Библейский комментарий, т. 6, с. 1077).
Пользователь
Сообщений: Регистрация: 29 дек 2009
29 янв 2011 22:18:07
[76] 11 марта Заступник, облаченный в нашу природу “Дети мои! сие пишу вам, чтобы вы не согрешали; а если бы кто согрешил, то мы имеем ходатая пред Отцем, Иисуса Христа, праведника” (1 Ин. 2:1). Божьи средства и дары для нас не имеют ограничения. На престоле милости находится Тот, Кто позволяет нам называть Его Отцом… У Своего жертвенника Бог поставил Заступника, облеченного в нашу природу. Делом Христа как нашего Заступника является представлять нас Богу в качестве Своих сыновей и дочерей. Он ходатайствует за тех, кто принимает Его. Христос уплатил за них выкуп Своей кровью. Ценой Своих заслуг Он дал им право стать членами царской семьи, детьми Небесного Царя. Отец продемонстрировал Свою безграничную любовь ко Христу, принимая и признавая друзей Христа как Своих друзей. Бог удовлетворен совершенным Христом искуплением. Он прославлен жизнью, смертью и посредничеством Своего Сына. Наши прошения во имя Христа восходят к Отцу. Христос ходатайствует за нас, и Отец раскрывает все сокровища Своей милости, чтобы мы радовались и передавали их другим… Христос — связывающее звено между Богом и человеком… Он предлагает все достоинства Своей праведности тем, кто просит Его. Он ходатайствует за человека, и грешник, нуждающийся в помощи Бога, просит за себя во имя Его, используя заслуги Того, Кто отдал Свою жизнь за жизнь мира. Когда мы говорим Богу, что принимаем заслуги Христа, тогда к молитвам за нас присоединяется благоухание. Когда мы приближаемся к Богу благодаря заслугам Искупителя, Христос помещает нас рядом с Собой, обнимая Своей земной рукой, в то же время достигая Божественной рукой престола Безграничного. Свои заслуги Он возносит как благоухающее курение кадильницы в наших руках с тем, чтобы поддерживать наши прошения… Да, Христос стал посредником в молитве между человеком и Богом, Он также стал посредником благословений между Богом и человеком (Свидетельства для Церкви, т. 8, с. 177).
[77] 12 марта Христос во святилище “Ибо Христос вошел не в рукотворенное святилище, по образу истинного устроенное, но в самое небо, чтобы предстать ныне за нас пред лице Божие” (Евр. 9:24). Наш драгоценный Искупитель предстоит перед Отцом как наш Заступник… Пусть те, кто хотят соответствовать Божьему стандарту, исследуют Писание, чтобы иметь познание о жизни Христа и понять Его миссию и дело. Пусть они созерцают Его как своего Ходатая, стоящего за завесой, держащего в руке золотую кадильницу, из которой к Богу восходит святое курение Его заслуг праведности за тех, кто молится Ему. Если бы они смогли видеть Его, они бы чувствовали уверенность в том, что в небесных дворах есть сильный, влиятельный Ходатай и что их прошения достигают престола Божьего. Какой опыт может пережить человек у подножья милости, которое является единственным надежным убежищем! Можно воочию убедиться, что Бог верен Своим обетованиям, что Он слышит ваши молитвы и не сомневается в том, что Христос — залог вашей уверенности и ваш Заступник. Если вы исповедуете свои грехи и раскаетесь в преступлениях, Христос возьмет на Себя вашу вину и даст вам Свою праведность и силу. Сокрушенным духом Он дает золотое масло любви и богатые сокровища Своей милости. Тогда вы убедитесь, что, пожертвовав своим “я”, вы станете безгранично богатыми благодаря заслугам Христа, которые одевают вас в одежду Христовой праведности, делая сыновьями и дочерьми Божьими. Те, кто… просят прощения во имя Иисуса, получают просимое. Как только вы выражаете свое сожаление, Христос представляет прошение смиренного человека пред престол как Свое желание. Он говорит: “Я буду просить Отца о вас” (Ин. 16:26). Иисус, наш дорогой Спаситель, не может спокойно видеть, как мы подвергаемся смертельным уловкам сатаны, и терпеть это, не принося ради нас безграничной жертвы. Он встает между сатаной и искушаемым человеком, говоря: “Отойди в сторону, сатана, дай Мне подойти ближе к этой искушаемой душе”. Он жалеет и любит каждого смиренного, трепещущего просителя (Наставник молодежи, 16 января 1896 г.).
[78] 13 марта Полнота спасения “Потому что с переменою священства необходимо быть перемене и закона” (Евр. 7:12) Что понимается под словом заступничество? Это золотая цепочка, которая соединяет слабого человека с престолом безграничного Бога. Прошение человека, за которого умер Христос, восходит к Богу через Иисуса Христа, Который искупил его Своей собственной кровью. Наш Великий Первосвященник вменяет Свою праведность искреннему просителю, и молитва Христа соединяется с молитвой человека. Христос побуждает Свой народ постоянно молиться. Но это не значит, что мы не должны вставать с колен. Молитва должна стать дыханием души. Где бы мы ни находились, наши безмолвные прошения восходят к Богу, и Иисус, наш Ходатай, просит ради нас, вознося наши просьбы к Отцу вместе с курением Своей праведности. Господь Иисус любит Свой народ, и когда люди полагают Свою надежду в Нем, полностью завися от Него, Он укрепляет их. Христос будет жить в них, посылая им Свой освежающий Дух, даруя душе живительную силу. Он действует через их способности и побуждает избрать Его волю и воплощать в жизни Его характер. Тогда вместе с апостолом Павлом они смогут сказать: “Я сораспялся Христу. И уже не я живу, но живет во мне Христос. А что ныне живу во плоти, то живу верою в Сына Божия, возлюбившего меня и предавшего Себя за меня” (Гал. 2:19, 20). Господь не оставит Своих несчастных, измученных детей объектами нападок сатаны. Вера в Иисуса — ваше преимущество. Небеса полны обильных благословений… Мы не имеем потому, что не просим, потому, что не молимся, веря, что обретем благословения особого влияния Святого Духа. Истинному искателю дается милостивое влияние Святого Духа через посредничество Христа (Письмо 13, 1894 г.).
[79] 14 марта Защита в любой буре “Которая для души есть как бы якорь безопасный и крепкий, и входит во внутреннейшее за завесу, куда предтечею за нас вошел Иисус, сделавшись Первосвященником навек по чину Мелхиседека” (Евр. 6:19, 20). Нам дана надежда, надежда вечной жизни. Меньшее благословение для нас не удовлетворяет нашего Искупителя, однако мы должны положиться на эту надежду с верой в Того, Кто дал обетования. Нас ожидают страдания, ибо лишь те, кто участвует с Ним в Его страданиях, будут участвовать и в Его славе. Он приобрел прощение и бессмертие для грешных, гибнущих душ, а мы должны принять этот дар верой. Веря во Христа, мы обретаем надежду для души, подобную крепко укрепленному якорю. Мы понимаем, что можем ожидать Божьей милости не только в этом мире, но и на небе, поскольку Он уплатил за наше спасение высокую цену. Вера в искупление и заступничество Христа сохранит нас непоколебимыми среди искушений, которые давят на нас в воинствующей церкви. Давайте поразмыслим над славной надеждой, данной нам, и верой будем полагаться на нее… Мы достигаем неба не благодаря собственным заслугам, но через заслуги Христа… Не надейтесь же на себя, но только на Того, Кто вошел во внутреннее за завесу. Говорите о блаженном уповании, проявившимся в славном явлении нашего Господа Иисуса Христа. Верно, что мы переживаем великое моральное крушение, верно, что мы подвергаемся опасности развращения со стороны окружающего нас мира. Но эти опасности угрожают нам лишь в том случае, если мы верим в себя и не взираем выше своих собственных человеческих усилий. Надеясь на себя, мы потерпим кораблекрушение в вере (Ревью энд Геральд, 9 июня 1896 г.). Во Христе сосредоточена наша надежда на вечную жизнь… Наша надежда — как якорь для души, надежный и крепкий, когда мы верой созерцаем Христа, входящего во внутреннее за завесу, ибо искушаемая и бросаемая бурей душа становится причастницей Божественной природы. Она соединена со Христом. Среди разгорающегося искушения она не будет брошена на скалы и не утонет в водовороте. Ее корабль выстоит во время шторма (Письмо 100, 1895 г.).
[80] 15 марта Иисус нас держит крепко “Овцы Мои слушаются голоса Моего, и Я знаю их; и они идут за Мною. И Я даю им жизнь вечную, и не погибнут вовек; и никто не похитит их из руки Моей” (Ин. 10:27, 28). В небесных дворах Христос молится за Свою Церковь, молится за тех, за кого Он уплатил выкуп Своей крови. Ни века, ни годы не могут умалить значения искупительной жертвы Христа. Ни жизнь, ни смерть, ни высота, ни глубина не могут отлучить нас от любви Божьей во Христе Иисусе, не потому, что мы так крепко держим Его, но потому, что Он надежно и крепко держит нас. Если бы спасение зависело от наших собственных усилий, то мы не смогли бы спастись. Но спасение наше зависит от Того, Кто стоит за всеми этими обетованиями. Может казаться, что мы держим Его руку очень слабо, но Его любовь похожа на любовь старшего Брата, и пока мы желаем остаться в союзе с Ним, никто не сможет вырвать нас из Его руки (Деяния апостолов, с. 552). Иисус, дорогой Иисус, “человеколюбивый и милосердый, долготерпеливый и многомилостивый и истинный, сохраняющий милость в тысячи родов, прощающий вину, и преступления, и грех, но не оставляющий без наказания” (Исх. 34:6, 7). О, какое преимущество дано нам прийти к Иисусу такими, как есть, и получить заверение в Его любви! У нас нет иной надежды, кроме Иисуса. Лишь Он может поднять нас Своей рукой из глубины разочарования и безнадежности и укрепить наши ноги на скале. И хотя человек может приходить к Иисусу, отчаянно чувствуя свою великую нужду, Иисус держит душу, купленную Его кровью, более сильно, чем грешник держит Его. Я перечитываю эти слова вновь и вновь, ибо в них содержатся такие обильные обетования. “Итак, имея Первосвященника великого, прошедшего небеса, Иисуса Сына Божия, будем твердо держаться исповедания нашего. Ибо мы имеем не такого первосвященника, который не может сострадать нам в немощах наших, но Который, подобно нам, искушен во всем, кроме греха. Посему да приступаем с дерзновением к престолу благодати, чтобы получить милость и обрести благодать для благовременной помощи” (Евр. 4:14—16). Какой у нас Спаситель — воскресший Спаситель, Который может спасти всех, приходящих к Нему! (Письмо 119, 1893 г.).
[81] 16 марта Тайна благочестия “Тот, Который Сына Своего не пощадил, но предал Его за всех нас, как с Ним не дарует нам и всего?” (Рим. 8:32). До того, как был дан этот чудесный, бесценный дар, вся Вселенная волновалась, стремясь понять непостижимую Божью любовь. Вся Вселенная стремилась пробудить в человеческих сердцах благодарность, соответствующую величию Божьего дара. Будем ли мы, те, за кого Христос отдал Свою жизнь, колебаться между двумя мнениями? Отдадим ли мы Богу лишь часть наших сил? Неужели мы вернем Ему только часть способностей и сил, данных нам Богом? Можем ли мы сделать это, зная, что Христос, будучи Вождем всего неба… осознавая беспомощность человеческой расы, пришел на эту землю в человеческой природе, чтобы объединить людей с Божеством? Он обнищал, чтобы даровать нам небесные сокровища и вечную славу. Чтобы спасти павшую расу, Он снисходил от одного унижения к другому, пока страдающий Богочеловек Христос был вознесен на крест, чтобы привести к Себе всех людей. Сын Божий не мог снизойти ниже. Вот тайна благочестия. Тайна, которая вдохновила небесных существ так служить через падшее человечество, чтобы пробудить в мире интерес к плану спасения. Эта тайна взволновала все Небо и побудила его объединиться с человеком, чтобы выполнить великий Божий план спасения гибнущего мира, чтобы люди могли приготовиться ко Второму пришествию нашего Господа, видя знамения на небе и на земле… Как глава Церкви Христос авторитетно призывает каждого, кто называет себя верующим в Него, следовать Его примеру самоотречения и самопожертвования… Люди призываются немедленно встать под окровавленное знамя Иисуса Христа, жертвуя всем для достижения вечного, славного результата — спасения душ (Рукопись 62, 1902 г.).
[82] 17 марта Мост через пропасть “Иисус сказал ему: Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня” (Ин. 14:6). Слова, сказанные Христом: “Я есмь путь, истина и жизнь”, исполнены величайшего смысла. Грех человека разделил небо с землей и ограниченного человека с безграничным Богом. Подобно тому, как остров отделился от континента, так земля была отделена от неба, и между человеком и Богом образовался широкий пролив. Иисус проложил через пропасть мост и открыл человеку путь, чтобы прийти к Богу. Тот, кто не имеет духовного света, не видит пути, не имеет надежды, может лишь выдвигать теории о пути жизни… Но единственное имя, данное человекам, которым можно спастись, — это Иисус… Через пропасть, образованную грехом, доносятся Его слова: “Я есмь путь, истина и жизнь”. Человек может быть оправдан лишь только через вмененную праведность Христа. Человек оправдывается свободно Божьей милостью через веру, а не делами, чтобы никто не хвалился. Спасение — это дар Божий через Иисуса Христа, нашего Господа… После того, как враг ввел в грех Адама и Еву, связь между небом и землей была прервана, и если бы не Христос, то путь на небо никогда не был бы известен падшему человечеству… Христос — таинственная лестница, основание которой находится на земле, а верх достигает престола Безграничного Бога. Дети Адама не оставлены блуждать в одиночестве вдали от Бога, ибо через праведность Христа мы восходим к Отцу. “Кто войдет Мною, — говорит Христос, — тот спасется, и войдет, и выйдет, и пажить найдет” (Ин. 10:9). Да радуется земля, да радуются жители ее, ибо Иисус перекинул мост через пропасть греха и соединил небо с землей. Путь проложен для искупленных Господом. Труждающиеся и обремененные могут приходить к Нему и находить покой своим душам. Странники могут идти к обителям, которые Он сумел приготовить для тех, которые любят Его (Ревью энд Геральд, 11 ноября 1890 г.).
[83] 18 марта Бесценная жемчужина “Еще подобно Царство Небесное купцу, ищущему хороших жемчужин, который, найдя одну драгоценную жемчужину, пошел и продал все, что имел, и купил ее” (Мф. 13:45, 46). Эта дорогая жемчужина представляет собой бесценное сокровище Христа, как и золото, спрятанное на поле. Во Христе мы имеем все необходимое в этой жизни и то, что станет залогом радости в грядущем мире. Все деньги этого света не в состоянии купить нам мир, покой и любовь. Эти дары приготовлены для нас через веру во Христа Иисуса. Мы не можем купить их у Бога, у нас нет ничего, чем можно было бы заплатить. Мы — собственность Божья, ибо наш разум, душа и тело были приобретены ценой жизни Сына Божьего… Тогда что же означает — купить вечное сокровище? Просто возвратить Иисусу Его собственность, принять Его в сердце верой. Это сотрудничество с Богом, это несение бремени со Христом, это облегчение Его бремени… Господь Иисус отложил царскую корону, оставил Свой трон, соединил Божество с человеческой природой с тем, чтобы возвысить человеческую расу. Христос в такой полноте познал условия жизни человеческой семьи, что стал заместителем человека и его залогом. Он дает человеку Свои заслуги и таким образом повышает его моральную ценность перед Богом. Христос — искупительная жертва. Он оставил славу небес, расстался со Своими богатствами, оставил честь не для того, чтобы создать любовь и интерес к человеку в сердце Бога, чтобы стать выражением этой любви, существующей в сердце Отца… Иисус уплатил цену, равную всем Своим богатствам, Он принял человеческую природу, снизошел до бедности и унижений, чтобы найти и спасти то, что было потеряно. Благодаря милости Христа мы укрепляемся и утверждаемся таким образом, что, являясь несовершенными сейчас, можем стать совершенными в Нем. Мы находимся в плену у сатаны, но Христос пришел выкупить и освободить нас. Мы не можем купить у Бога ничего. Но мы спасены только милостью, бесплатным даром Божьим во Христе Иисусе (Наставник молодежи, 5 сентября 1895 г.).
[84] 19 марта Драгоценности Христа “И они будут Моими, говорит Господь Саваоф, собственностью Моею в тот день, который Я соделаю, и буду миловать их, как милует человек сына своего, служащего ему” (Мал. 3:17). Царство Божье представлено в образе купца, “ищущего хороших жемчужин, который, когда нашел одну жемчужину, пошел и продал все, что имел, и купил ее”. Эта притча имеет двойное значение и относится не только к человеку, ищущему Царства Небесного, но и ко Христу, ищущему Свое потерянное наследие. В результате грехопадения человек утратил святую невинность и попал в плен сатаны. Христос, Единородный Сын Божий, предложил Себя для искупления человека и уплатил цену Своей жизни на Голгофском кресте. Он оставил непавшие миры, общество святых ангелов в небесах, ибо не мог быть доволен тем, что человечество отделилось от Него. Небесный Купец снял с Себя царские одежды и корону. Будучи Князем и Вождем всего неба, Он принял на Себя природу человека и пришел в мир, покрытый грехом и запятнанный проклятием, чтобы взыскать потерянную жемчужину, взыскать человека, павшего в результате неповиновения… Христос нашел Свою жемчужину в мусоре. Гордость проникла в сердце человека, и на ней основана тирания сатаны. Но Сын Божий поднимает человека из тьмы, чтобы воздать хвалу Тому, Кто вывел нас из тьмы в чудный Свой свет. Мы состоим в завете и союзе с Богом, получили прощение и нашли мир. Иисус нашел жемчужину — потерянное человечество и восстановил ее в Своей короне… Он будет вдохновлять надеждой самых греховных, самых падших. Христос говорит: “Приходящего ко Мне не изгоню вон” (Ин. 6:37). Когда душа находит Спасителя, Он радуется, как купец, нашедший драгоценную жемчужину. Своей благодатью Он будет работать над душой, пока она ни уподобится драгоценному камню, отшлифованному для небесного царства. “Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную” (Наставник молодежи, 10 октября 1895 г.).
[85] 20 марта Самое лучшее в жизни “Вор приходит только для того, чтобы украсть, убить и погубить. Я пришел для того, чтобы имели жизнь и имели с избытком” (Ин. 10:10). Каждый момент нашей жизни совершенно реальнен. Жизнь — это не игра, и то, что в ней происходит, имеет вечные последствия. Когда мы смотрим на жизнь с этой точки зрения, то осознаем нужду в Божественной помощи. Мы приходим к убеждению, что жизнь без Христа — поражение, но если Христос пребывает с нами, то жизнь обретет смысл. Тогда мы поймем, что без силы Божьей милости и Святого Духа мы не можем достичь возвышенной цели, которая стоит перед нами. С помощью Христа мы должны обрести Божественный характер, чтобы разум стал сбалансированным, чтобы из души удалилось беспокойство. Как часто мы встречаемся с людьми, которые вечно недовольны. Они не наслаждаются радостью, удовлетворением и миром, который может дать только Иисус. Они называют себя христианами, но не соглашаются с условиями, на которых исполняются Божьи обетования. Иисус сказал: “Придите ко Мне… Возьмите иго Мое на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим; ибо иго Мое благо, и бремя Мое легко” (Мф. 11:28—30). Многие не учились в школе Творца, и потому они пребывают в беспокойном состоянии. Умеющие подчиняться, проявляющие самопожертвование, дети Божьи знают на опыте, что значит иметь мир Христов (Ревью энд Геральд, 22 сентября 1891 г.). Самое лучшее в жизни — простота, честность, искренность, чистота, постоянство — это невозможно ни купить, ни продать. Эти качества даются бесплатно неграмотным и мудрым, белым и темнокожим, беднякам и царям на тронах… На поле жизни мы все сеем семена. И что мы сеем, то и пожнем. Те, кто сеют самолюбие, горечь, зависть, пожнут ту же жатву. Те, кто сеют бескорыстную любовь, доброту, нежную заботу к чувствам других, пожнут драгоценный урожай (Письмо 109, 1901 г.).
Пользователь
Сообщений: Регистрация: 29 дек 2009
29 янв 2011 22:18:28
[86] 21 марта Самый доходный вклад “Славлю Тебя, потому что я дивно устроен. Дивны дела Твои, и душа моя вполне сознает это” (Пс. 138:14). Только один шанс жизни дарован нам здесь, на земле. Перед каждым человеком встает вопрос, как прожить жизнь, чтобы получить самый большой доход? Жизнь имеет ценность только тогда, когда мы посвятим ее для блага наших ближних и для славы Божьей. Постоянное совершенствование способностей, данных нам Творцом, вдохновит нас приносить пользу здесь, на земле, и в вечной жизни. Хорошо проведено то время, которое направлено для восстановления и сохранения физического и умственного здоровья… Легко потерять здоровье, но очень трудно его восстановить… Мы не можем позволить повредить хотя бы один орган тела или функцию разума, перетруждаясь или перегружая любую часть живого механизма. Если мы будем поступать так, то, несомненно, пострадаем от последствий. Нашей главной обязанностью перед Богом и ближними является развитие всех дарованных нам сил до совершенства. Каждая способность, которой Бог благословил нас, должна быть отточена до высшей степени совершенства, чтобы мы могли совершить величайшее количество добра, сделать все то, что в наших силах. Милость Христа необходима для очищения и освежения разума, она вдохновит нас увидеть и исправить наши недостатки, а также развить и улучшить то в нашем характере, что считается хорошим. Эта работа, совершенная для себя лично в силе и духе Иисуса, принесет больше пользы для общества, чем любая проповедь, которую мы сможем перед ним произнести. Влияние хорошо уравновешенной и организованной жизни огромно… Немногие в достаточной мере понимают, насколько привычки в питании влияют на их здоровье, характер, их полезность в этом мире и их вечную судьбу. Аппетит должен быть подчинен моральным и интеллектуальным силам. Тело должно быть слугой разума, а не разум — тела. Все должны осознать важность заботы о своем физическом состоянии, чтобы вместе с псалмопевцем радостно воскликнуть: “Славлю Тебя, Боже, потому что я дивно устроен” (Ревью энд Геральд, 22 сентября 1891 г.).
[87] 22 марта Вверенный капитал “Тогда Иисус сказал им: еще на малое время свет есть с вами; ходите, пока есть свет, чтобы не объяла вас тьма: а ходящий во тьме не знает, куда идет” (Ин. 12:35). Это предупреждение для всех, кто заявляет, что верит истине. “Еще на малое время Свет есть с вами”. Мы просим вас вникнуть в торжественную мысль о краткости жизни человека и о том, как быстро проходит время. Мы обладаем золотыми возможностями и привилегиями. Обильная, щедрая милость Божья ожидает, когда вы потребуете ее богатых сокровищ. Спаситель ожидает излить Свои благословения, но все зависит от того, примете ли вы их. Были совершены многочисленные приготовления, свет сияет разными путями, но он теряет свою привлекательность для тех, кто не принимает его, кто отвергает и не реагирует на него или, получив, не передает его другим. Ваша душа, ваша жизнь, способности, силы ума и тела должны рассматриваться как вверенный вам капитал для того, чтобы вы употребили его для Господа в течение жизни. Вы должны вступить в великую Божью армию, чтобы привести в действие Его план спасения своей собственной души и душ других людей. Вы можете сделать это, живя посвященной, христианской жизнью, прилагая искренние старания, учась в школе Христа, подчиняясь Его требованиям и воле… Христианин должен жить жизнью, сильно отличающейся от жизни мирских людей. Они живут жизнью невысокого качества и не склонны ко всему духовному. Тот, кто обладает любовью Христа, имеет жизнь. Тот, чья надежда основана не на мире, но на Христе, великом Центре всего, тот имеет жизнь… “Имеющий Сына [Божия] имеет жизнь; не имеющий Сына Божия не имеет жизни” (1 Ин. 5:12). Те, кто верят во Христа, черпают нравственные силы и основу для построения характера из Того, в Кого они уверовали. “Испытывайте самих себя, в вере ли вы; самих себя исследывайте” (2 Кор. 13:5) (Наставник молодежи, 10 января 1895 г.).
[88] 23 марта Жизнь, которую использует Бог “Каждого кто называется Моим именем, кого Я сотворил для славы Моей, образовал и устроил” (Ис. 43:7). Наша жизнь принадлежит Господу, она вверена нам с ответственностью, которую мы не осознаем полностью. Нити нашего “я” вплетены в полотно нашей жизни, и это бесчестит Бога. После того, как Неемия обрел такое большое влияние на монарха, во дворе которого он жил, а также на народ Иерусалима, вместо того чтобы приписать эту заслугу превосходным чертам своего характера, выдающейся энергии и способностям, честно указал на источник своего успеха. Он провозгласил, что его успех был результатом действия доброй десницы Бога, которая была на нем. Он дорожил истиной о том, что Бог был его охраной в каждой ответственной ситуации, в которой он оказывался при дворе царя. Ибо каждая черта характера, благодаря которой он обрел к себе благорасположение, была следствием действия силы Божьей… Нам необходимо глубоко прочувствовать, что все влияние, которым мы обладаем, является драгоценным талантом, который необходимо использовать для Бога… Мы должны принять каждую способность, которой наделены, как вверенный нам капитал, приумножаемый для славы Божьей… Человек постоянно подвергается искушению рассматривать любое влияние, которое он обрел как следствие чего-то важного, что находится в нем самом. Господь не сотрудничает с такими людьми, ибо Он не дает никому славы, которая принадлежит лишь Ему… Он делает скромного, верного слугу Своим представителем, тем, кто не возносит себя и не думает о себе больше, чем должно думать. Жизнь такого человека будет посвящена Богу, как жертва живая, Он будет охранять эту жизнь, примет и использует ее. Он жаждет сделать человека мудрым через Свою собственную мудрость, чтобы она могла проявиться ради Его дела. Он являет Себя через посвященных, скромных работников… Несите каждую вверенную вам способность как священное сокровище, данное вам, чтобы передавать другим свои знания и получаемую милость. В этом вы ответите целям, для которых Бог дал вам эти таланты. Господь требует от нас раствориться в Иисусе Христе и воздать всю славу Богу (Письмо 33, 1898 г.).
[89] 24 марта Наставник и Друг “Вспомни дни древние, помысли о летах прежних родов; спроси отца твоего, и он возвестит тебе, старцев твоих, и они скажут тебе” (Втор. 32:7). Жизнь человеческая подобна путешествию. В ней случаются штормы и бывают солнечные дни, но мы всегда думаем о том, что приближаемся к желанным небесам. Вскоре мы окажемся там, где нет штормов и бурь. Сегодня мы должны прислушаться к голосу, который говорит: “Научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем” (Мф. 11:29). Мы ежедневно должны принимать это приглашение. Прошлое записано в книге, где есть все. Мы не можем вычеркнуть запись, но можем научиться многому, если пожелаем. Прошлое должно даровать нам свои уроки. Если мы сделаем былое своим наставником, то оно станет и нашим другом. Вспоминая прошлое, в котором произошло что-то отрицательное, мы научимся не повторять ошибок. Пусть в будущем ничто не будет вызывать сожаление. Теперь мы можем избежать того, что приведет к плохим последствиям. Каждый день, прожитый нами, становится историей. Сегодняшний день принадлежит нам, а во вчерашнем дне мы ничего не можем изменить. Поэтому не огорчайте Духа Божьего сегодня, ибо завтра мы не сможем вернуть этот день, он уйдет для нас в прошлое … Иисус Христос вполне может помочь и оказать милость всем, кто принимает ее. Господь — наш помощник, и в Нем прощение грехов. Только Он может изгладить грехи прошлого. Он может укрепить ум. Если мы будем рассматривать прошлое не как врага, но как друга, предупреждающего не вступать на запрещенную территорию, таковым оно и окажется для нас… Будем ли мы принимать добро и отказываться от зла? Будем ли смиренно ходить перед Богом? Мы не должны падать духом, разочаровываться, и тогда предстоящая нам работа, находящаяся сегодня вне нашего контроля, станет нашей наградой… У нас есть лишь немного времени для работы. Мы не должны беспокоиться и переживать. Смотрите вверх, устремляйте взгляд на цель нашего высшего призвания во Христе Иисусе. У нас есть работа, давайте будем совершать ее перед всей Вселенной. Нам не стоит ослабевать, претыкаясь в неверии. Бог желает, чтобы мы взирали на Него как на нашу полноту и стремились быть всецело в Нем (Письмо 66, 1898 г.).
[90] 25 марта Выполнять требования жизни “Ибо никто из нас не живет для себя, и никто не умирает для себя” (Рим. 14:7). Задайте себе вопрос: “Чем является моя жизнь для Бога и ближних? Ни один человек не живет для себя. Никто не существует в пустоте. Наше представление о жизни может находиться под влиянием врага всей правды, поэтому мы и не понимаем ее огромной важности. Мы не можем отбросить возложенную на нас ответственность и жить без осознания будущей, бессмертной жизни, в то же время выполняя свои обязанности перед Богом и ближними. Каждый является частью великой человеческой семьи. И каждый человек оказывает огромное влияние. Мы не можем своими силами исполнить обязанности, которые возложены на нас. Нам необходимо получать помощь свыше, чтобы исполнять свои обязанности, чтобы своим влиянием… мы собирали со Христом. Все таланты, способности и влияние были даны нам Богом и должны быть возвращены Ему в добровольном служении. Величайшей целью жизни, поставленной Богом перед нами, является не сохранение временных преимуществ, но сбережение вечных привилегий в Царствии Небесном. Господь купил все, что заключено в нас драгоценною кровью Христа, и наихудшим грабительством будет, если мы не отдадим Ему то, что Его по праву (Наставник молодежи, 13 сентября 1894 г.). Наша жизнь не принадлежит нам, она никогда не была и не может быть нашей. Перед нами стоит важный вопрос, соединена ли наша жизнь с жизнью Иисуса?.. Мы предстанем перед судом, чтобы дать ответ за атмосферу, которая окружала нашу душу на земле, ибо она важна для других людей и оказывает влияние к добру или ко злу… Если вы связаны с Богом и боитесь огорчить Его, если любите Его, повинуетесь Ему и являете миру пример того, чем должна быть христианская жизнь, то исполняете ваши обязанности по отношению к Богу и ближним. Вы явите в своей жизни значение любви к Богу всем сердцем и к ближнему, как к самому себе. Связанные с Богом в мудрости и любви, вы продемонстрируете миру тот факт, то живете не для этого мира и не для того, что временное, но для того, что вечно (Наставник молодежи, 21 июня 1894 г.).
[91] 26 марта Высшая цель честолюбия “Старайтесь не о пище тленной, но о пище, пребывающей в жизнь вечную, которую даст вам Сын Человеческий, ибо на Нем положил печать Свою Отец, Бог” (Ин. 6:27). Мы не можем потребовать от честолюбивого человека, чтобы он перестал быть честолюбивым, став христианином. Бог ставит перед нами высшую цель честолюбия — незапятнанную белую одежду, венец, украшенный драгоценными камнями, скипетр, престол славы и честь, пребывающую вечно, как и престол Иеговы. Все черты характера, которые помогают человеку достичь успеха и иметь честь в мире — непреодолимое желание добра, непоколебимая воля, неутомимая целеустремленность, не должны быть сокрушены. Они должны остаться и по милости Божьей должны быть приняты в сердце, чтобы быть направленными в другое русло. Эти ценные черты характера могут быть направлены на предметы настолько же более возвышенные и благородные, чем мирские цели, насколько небеса выше земли. Иисус предлагает белую одежду, венец славы, украшенный богаче, чем корона монарха, и звание, выше званий почетных князей. Награда за жизнь, посвященную на служение Христу, превышает все, что может нарисовать человеческое воображение. Христос не призывает людей отбросить свои цели и желание достичь превосходства и возвышенности. Он не побуждает искать тленного сокровища или преходящей славы, но стремиться к тому, что пребывает вовек… Бог благоволит к тем, кто стремится к вечной жизни и имеет возвышенную цель. Вы столкнетесь с сильными искушениями пойти на поводу у природных черт характера, становясь мудрыми по-мирски, тщеславными и эгоистично честолюбивыми, собирающими богатства и пренебрегающими гораздо более ценным. Но каждое искушение, над которым одерживается бесценная победа благодаря подчинению своего “я”, объединяет силы для служения Иисусу и укрепляет веру, надежду, терпение и долготерпение… Будем же рассчитывать на силу Иисуса, чтобы обрести корону, полную звезд. “И разумные будут сиять, как светила на тверди, и обратившие многих к правде — как звезды, вовеки, навсегда” (Дан. 12:3) (Ревью энд Геральд, 25 октября 1881 г.).
[92] 27 марта Посев и жатва “Не обманывайтесь: Бог поругаем не бывает. Что посеет человек, то и пожнет: сеющий в плоть свою от плоти пожнет тление, а сеющий в дух от духа пожнет жизнь вечную” (Гал. 6:7, 8). Что означает сеять в плоть? Это значит следовать желаниям и склонностям своего сердца. Какой бы ни была наша вера, если мы служим своему “я”, а не Богу, то сеем в плоть. Жизнь христианина — это жизнь самоотречения и несения креста. Мы должны переносить трудности как добрые воины Иисуса Христа… Мы не можем спрашивать, будет ли это нам удобно? Нас должно интересовать лишь, какой нам дан приказ. Жизнь солдата не может быть приятной и исполненной самодовольства. Мы сегодня находимся на поле битвы, и две силы борются за превосходство… Что вы сеете в повседневной жизни? Сеете ли вы в плоть? Думаете ли вы только о своем удовольствии, удобстве, сея гордость, тщеславие и честолюбие? Я призываю вас сеять в Духе. Каждое побежденное искушение дает силу сеять в Духе во время другого испытания (Ревью энд Геральд, 5 мая 1891 г.). Я призываю вас: сейте веру, повинуясь Христу, и пожнете веру и силу для будущего повиновения. Если вы стремитесь стать благословением для других, Бог благословит вас… Радость, которую мы даем другим, будет отражаться в нас, ибо что мы посеем, то и пожнем… Полнота помощи приготовлена, чтобы все, кто желает жить благочестивой жизнью, могли обрести благодать и силу через Иисуса, нашего Божественного Искупителя. Жизнь христианина — это не жизнь тяжестей и лишений, несмотря на то, что он должен взять крест и иго, ибо Божьи слуги должны нести мир и силу, черпая их из Божественного Источника. Поступая так, они обретут жизнь, полную счастья и мира… Человек должен быть полностью посвящен Богу, ибо наш драгоценный Спаситель не пребывает в разделенном сердце. Наши склонности и желания должны находиться под контролем Духа Божьего, и тогда мы будем укреплены, чтобы подвизаться добрым подвигом веры. Мы должны ежедневно спрашивать себя, какие нам даны приказания нашим Командующим? (Ревью энд Геральд, 5 мая 1891 г.).
[93] 28 марта Жизнь не прожита напрасно “Итак каждый из нас за себя даст отчет Богу” (Рим. 14:12). Все мы благословлены Богом силой мышления, разумом и здравым суждением. Мы должны признать ответственность перед Богом. Жизнь, которую Он дал нам, это священная ответственность, и ни один ее миг не должен быть потрачен впустую, ибо каждый предстанет перед нами на суде. В небесных книгах наша жизнь записана так же точно, как на пленке у фотографа. Мы несем ответственность не только за то, что сделали, но и за то, чего не сделали. Мы должны будем дать отчет за неразвитые черты характера, за неиспользованные возможности… Любовь к эгоистичному легкомыслию, к удовольствиям, к самовозвышению, самопрославлению не позволяет изучать драгоценные уроки в школе Христа. Обязанностью христианина является не позволять окружающим людям и обстоятельствам жизни изменить себя, но быть выше окружающих, преобразуя свой характер по Божественному образу. Он должен быть верным Богу в любом месте. Он должен честно исполнять свои обязанности, данные ему Богом, наилучшим образом используя свои способности… Если вы пребываете во Христе, учитесь в Его школе, то не будете грубым, нечестным и неверным. Крест Христа обрубает корни всех греховных страстей и привычек. Какой бы ни была ваша работа, вы должны будете применять принципы Христа и посвятите себя на выполнение порученного вам задания. Ваши интересы будут объединены с интересами вашего работодателя. Если вам платят за время, то поймите, что время работы не ваше, но принадлежит тому, кто платит за него. Если вы беззаботны и чересчур экстравагантны, если вы портите материал, напрасно тратите время, неприлежны и ленивы, то в небесных книгах вы названы неверным слугой… Верность, экономия, аккуратность и заботливость должны характеризовать всю нашу работу… “Верный в малом и во многом верен” (Лк. 16:10). (Ревью энд Геральд, 22 сентября 1891 г.).
[94] 29 марта Подражание Его характеру “Мы же все открытым лицем, как в зеркале, взирая на славу Господню, преображаемся в тот же образ от славы в славу, как от Господня Духа” (2 Кор. 3:18). Когда человек отвращается от несовершенства людей и смотрит на Иисуса, в его характере происходит Божественное преобразование. Он устремляет взор на Христа, как на зеркало, которое отражает славу Божью и, созерцая Его, сам изменяется в тот же образ от славы в славу, как от Духа Божьего… Отвращайте взор от несовершенств других людей и направляйте его на Христа. С сокрушенным сердцем изучайте Его жизнь и характер. Вы нуждаетесь не только в просвещении, но и в пробуждении, чтобы видеть пир, приготовленный для вас, и вкушать плоть и кровь Сына Божьего, которые суть Его Слово. Вкусив благое Слово жизни, питаясь Хлебом жизни, вы можете видеть силы будущего века и стать новым творением в Иисусе Христе. Если вы примете Его дары, вы обновитесь в святости, и Его милость принесет в вас плод для славы Божьей. Святой Дух открывает Христа разуму, и вера укрепляется в Нем. Если вы принимаете Христа как личного Спасителя, то на опыте познаете цену великой жертвы, совершенной ради вас на Голгофском кресте. Дух Христа, работающий над сердцем, преобразует его по Своему образцу, ибо Христос является Образцом, по которому трудится Дух. Служением Его Слова, провидением, Его внутренней работой Бог преображает душу в подобие Христа. Обрести Христа — ваша главная цель, и открыть Его как Того, Кто может спасти всех недостойных, приходящих к Нему, — следующий шаг. Служить Богу с полным намерением в сердце — значит почитать и прославлять Его имя, размышляя над святыми вещами, наполняя разум важными истинами, открытыми в Его Святом Слове… Благочестие, кротость, смирение, терпение и любовь — это качества характера Христа. Если вы обладаете духом Христа, то ваш характер будет преобразован в подобие Его характера (Письмо 74, 1874 г.).
[95] 30 марта Как обрести небесную радость “Которыми дарованы нам великие и драгоценные обетования, дабы вы через них соделались причастниками Божеского естества, удалившись от господствующего в мире растления похотью” (2 Петр. 1:4). Намерения Божьи, состоящие в том, чтобы дать нам обильные обетования, записаны апостолом Петром: чтобы мы “соделались причастниками Божественного естества”. Наши земные, мирские вкусы должны быть преобразованы по Божественному, небесному образцу. Небо не будет небом ни для вас, ни для меня, если наши вкусы и мысли, чувства не будут подобны Христовым. Чистые небесные обители, которые Христос ушел приготовить для Своих детей, таковы, что только искупленные смогут оценить их, если благодать преобразует их сердца изнутри. Я могу описать для вас благословения неба, корону для победителей, белую одежду, которая является праведностью Христа, пальмовую ветвь победы и золотую арфу. Но все это не сделает небо местом блаженства ни для кого из нас, если у нас не будет чистого и святого характера. Мы будем счастливы лишь в том случае, если обретем Иисуса и Его любовь. Чистота, невинность и подобие характера Христа сделают небо местом радости для нас. Все наши способности там будут усовершенствованы, все будет гармонично. Совершенное блаженство сможет пребывать лишь в том сердце, где безраздельно правит Христос… Христос пришел в наш мир умереть — Праведный за неправедных… чтобы возвысить и облагородить человека и запечатлеть в нем Свой Божественный образ. Поэтому Святой Дух побуждает нас к ревностной и совершенной духовной жизни (Письмо 4, 1895 г.). Нам необходимо избавиться от каждой греховной склонности… Поскольку мы — участники Божественного естества, то наследственные и приобретенные склонности ко злу необходимо удалить из характера, и тогда мы станем живой силой к свершению добрых дел. Всегда учащиеся у Божественного Учителя причастники Его природы, мы сотрудничаем с Богом в преодолении искушений сатаны. Бог работает, чтобы человек мог стать един со Христом, как Христос един с Богом. Тогда мы сядем вместе с Ним на небесах. Ум покоится в мире и уверенности во Христе” (Библейский комментарий, т. 7, с. 943).
[96] 31 марта Помощь в любом несчастье “То как мы избежим, вознерадев о толиком спасении, которое, быв сначала проповедано Господом, в нас утвердилось слышавшими от Него” (Евр. 2:3). Божественный Автор нашего спасения не оставил ничего в Своем плане незаконченным, каждая его ступень совершенна. Грех всего мира был возложен на Иисуса, и Божество дало Свою высшую оценку страданию человечества в Иисусе, чтобы весь мир был прощен через веру в Заместителя. Самый виновный не должен бояться, но знать, что Бог простит его, ибо Божественная жертва уплатила выкуп, требуемый законом. Через Христа грешник может вернуться к Богу. Как прекрасен план искупления в своей простоте и законченности. Он не только дает грешнику полное прощение, но также и восстанавливает его, приготавливая ему путь, чтобы он мог быть принят как сын Божий. Через повиновение он может обрести любовь, мир, радость. Его вера может объединить его слабость со Христом, Источником Божественной силы, и благодаря заслугам Христа он обретет благоволение у Бога, ибо Христос удовлетворил требования закона, и теперь Он вменяет Свою праведность сокрушенной, верующей душе… Какая любовь, какая чудесная любовь была проявлена Сыном Божьим… Христос поднимает грешника из самого униженного состояния, очищает, освящает и облагораживает его. Взирая на Иисуса, грешник преобразуется и возвышается до высшего положения, чтобы воссесть со Христом на Его престоле… План искупления дает помощь каждой просящей душе. Если бы в плане спасения чего-то недоставало, грешник мог бы использовать это в качестве оправдания пренебрежения его требованиями, но безграничный Бог знает каждую человеческую нужду, для которой у Него есть вся помощь… Что же тогда сможет сказать грешник в великий день окончательного суда в оправдание того, что он отказался внимать самому дорогому и искреннему призыву ко спасению? (Ревью энд Геральд, 10 марта 1891 г.).
Пусть Бог заботится о Своём
Разговор в этой теме об участии человека в деле спасения. Необходимо ли прилагать собственные усилия для спасения? Можно ли разделить работу по спасению человека на Божью и нашу? Каково наше участие?
(читать полностью...)
Величайшие дни для мира еще впереди
Бог знает, как привлечь внимание! Он посылает четырёх ангелов одного за другим. Каково предназначение Трёхангельской вести? Звучала ли она раньше или весть уникальна?
(читать полностью...)
Независимо от дел закона
Почему Бог наделяет праведностью верующего человека независимо от его дел? Есть ли отличие между тем, что делаем мы и тем, что "делает" в нас Христос? Являются ли добрые дела дополнением к прощению нас Богом или всё же его следствием?
(читать полностью...)
Корпоративно едины «во Христе»
Никто не отрицает, что "во Христе" Бог примирил с Собою мир, сделав Его одно с нами. Поэтому Его жертва была действенна для всего мира, для всех. И сегодня мы можем быть коллективно едины "во Христе". Можем ли мы, в связи с этим, ощущать коллективную ответственность? Можем ли, ощущая такую ответственность, говорить о корпоративном (коллективном) покаянии?
(читать полностью...)
Жемчужины вести
Бог призывает ко многим изменениям людей, вошедших в состав комитетов, советов и так далее, и эти люди, составляющие данные комитеты, советы и тому подобное, являются теми людьми, которым и предстоит совершать эти изменения. Но как эти люди смогут совершать необходимые изменения в процессах, в которые они вовлечены, если сперва они не изменятся сами? Единственный способ совершить какое-то изменение заключается в изменении самих людей... Бог был отдалён от участия в Своём деле, от управления Своим делом в общем смысле, в работе советов, комитетов, церквей и так далее. Мы служили другим богам, потому что мы поместили людей, которые позволили поместить себя, между Богом и Его делом. Бог будет продвигать Своё дело в любом случае, но если вы не уступите Ему дорогу, не позволив Ему исполнять Свои намерения, то тем самым гнев Божий будет навлечён на тех, кто стоит на Его пути. Люди остаются, а также позволяют другим людям оставлять их на тех местах, которые они уже давно должны были оставить. Если мы уйдём с дороги, позволив Богу действовать, Он будет действовать Своей нежной рукой. Нам нет нужды навлекать на себя наказание плетью. →
Однажды маленький мальчик в Чикаго подошёл к незнакомцу и сказал ему: "Знаете ли вы, что вы являетесь величайшим грешником в мире?" Незнакомец удивился, и спросил, почему он является таковым. Ведь он никого не убивал, не совершал никаких преступлений. Мальчик сказал ему: "Величайшая заповедь гласит: "Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душою твоею, и всем разумением твоим, и всеми силами твоими." Знаете ли вы об этом? Можете ли вы о себе такое сказать?" Он ответил: "Нет, я не могу о себе такого сказать". "Но ведь эта заповедь является величайшей из всех заповедей" - сказал маленький собеседник, - "Вы нарушаете самую великую заповедь, и поэтому являетесь самым великим грешником." →
Но почему древний Израиль ходил по пустыне? - По причине неверия. Они не увидели того, что Господь приготовил для них. А не увидели они этого потому, что не поверили Богу. Если бы они поверили Богу, то они бы увидели то, чего не увидели. И эта проблема характерна для Божьего народа и в наше время. Мы также не поверили в то, что было сказано древнему Израилю. Сказанное Израилю относится и к нам в такой же мере, как и к ним. Точно такое же Евангелие, которое было проповедано им, проповедано и нам. "Посему будем опасаться, чтобы, когда еще остается обетование войти в покой Его, не оказался кто из вас опоздавшим. Ибо и нам оно возвещено, как и тем; но не принесло им пользы слово слышанное, не растворенное верою слышавших. А входим в покой мы уверовавшие..." То, что удерживало их от обетованной земли, удерживает от этой земли и нас. Как я говорил прошлым вечером, мы находимся здесь совершенно необоснованно, потому что нас уже не должно было быть в этом мире. →
