Борьба и мужество

Борьба и мужество

21 октября, суббота. Он не выдержал испытания

«Иисус же взглянул на него и. исполнившись любовью к нему, сказал: "Одного тебе не хватает: пойди и продай все, что есть у тебя, и раздай деньги нищим, вот тогда у тебя будет сокровище на небе, а затем приходи и следуй за Мной!"» (Мк.10:21, ИПБ; см. также Мк.10:17-27).

Христос посмотрел в глаза молодому человеку, как бы читая его жизнь и изучая его характер. Он полюбил его, и Ему очень хотелось наделить его миром, благодатью и радостью, что существенно изменило бы его характер...

С каким искренним сильным желанием Спаситель наблюдал за этим юношей, ожидая, что он откликнется на приглашение Божьего Духа!.. Начальник быстро понял, что имел в виду Христос, и сильно опечалился... Слишком велик казался риск - отказаться от видимых земных сокровищ ради невидимых небесных сокровищ. Он отверг предложенную ему вечную жизнь, ушел прочь и с тех пор поклонялся этому миру.

Тысячи людей проходят через это тяжелое испытание, выбирая между Христом и миром. Многие избирают мир. Подобно богатому юноше, они отворачиваются от Спасителя, говоря в своем сердце: «Я не желаю, чтобы этот Человек был моим Руководителем»... Всем следует поразмышлять, что означает желать оказаться на Небе и при этом отвернуться от него, отклонив выдвинутые условия. Подумайте, что значит - сказать Христу: «Нет!» Начальник ответил: «Нет, я не могу отдать Тебе все!» Не говорим ли мы то же самое?..

Имение этому начальнику было вверено только для того, чтобы он мог показать себя верным управителем. Он должен был раздать все эти блага нуждающимся. И сегодня Бог дает людям средства, таланты и возможности, чтобы они могли стать Его орудиями в деле помощи бедным и страдающим. Человек, использующий вверенные ему дары согласно замыслу Божьему, становится соработником Спасителя...

Тем, кто подобно молодому начальнику занимает высокое положение и обладает большим имением, может показаться слишком великой жертвой оставить все, чтобы последовать за Христом. Но так должен поступать всякий, желающий стать Его учеником. Ничто меньшее, чем послушание, не может быть принято. Суть учения Христа сводится к отказу от своего «я» (Желание веков, с. 519-523).

Борьба и мужество

23 октября, понедельник. Богатый человек и Бог

«Если он отдаст должнику залог, возвратит награбленное, станет поступать по заповедям, дарующим жизнь, не делая ничего нечестивого, - ему будет сохранена жизнь, не умрет он!" (Иез.33:15, ИПБ; см. также Лк.19:1-10).

Как только 3акхей поддался влиянию Святого Духа, он отверг все, что противоречило честности. Покаяние не является истинным, если не совершает преобразования. Праведность Христа - это не покрывало, скрывающее неисповеданный и не оставленный грех...

Оставляя неправедные дела, осквернявшие ее жизнь, каждая обращенная душа, подобно Закхею, засвидетельствует, что Христос вошел в ее сердце. Как и начальник мытарей, такой человек докажет свою искренность, возместив убытки пострадавшим...

Если мы причинили кому-либо ущерб в результате нечестной сделки... то должны исповедать наш грех и возместить убыток, насколько это в наших силах. Будет правильно, если мы возместим не только то, что взяли, но также прибыль, которую этот человек, правильно и мудро используя свои деньги, мог получить за то время, пока они были в нашем распоряжении.

Спаситель сказал Закхею: «Ныне пришло спасение дому сему». Благословение получил не только Закхей, но и все его домашние... Презираемые раввинами и прихожанами, они были отлучены от синагоги. Но теперь, будучи самой почитаемой семьей во всем Иерихоне, они собрались дома вокруг Божественного Учителя и слушали слова жизни.

Спасение приходит к человеку именно тогда, когда он принимает Христа как личного Спасителя. Закхей принял Иисуса не только как временного Гостя в своем доме, но как Того, Кто будет жить в храме его души (Желание веков, с. 555,556).

Когда богатый молодой начальник отвернулся от Иисуса, ученики удивились словам Учителя: «Как трудно надеющимся на богатство войти в Царствие Божие!» (Мк.10:24,26). Они спрашивали друг друга: «Кто же может спастись?» Теперь они убедились в истинности слов Христа: «Невозможное человекам возможно Богу» (Лк.18:27). Они увидели, как по благодати Божьей богатый может войти в Его Царство (Там же, с. 555).

Борьба и мужество

25 октября, среда. В заботах и суете

«Господь ответил ей: "Марфа, Марфа! Ты заботишься о многом, а нужно только одно; Мария же избрала наилучшее, и этого у нее не отнимут"» (Лк.10:41,42, ИПБ; см. также Лк.10:38-42).

Когда Христос преподавал Свои чудные уроки, Мария, внимательная и преданная слушательница, сидела у Его ног. При случае Марфа, занятая приготовлением еды, подошла ко Христу и сказала: «Господи! или Тебе нужды нет, что сестра моя одну меня оставила служить? скажи ей, чтобы помогла мне». Это случилось, когда Христос первый раз посетил Вифанию. Спаситель и Его ученики только что проделали утомительный путь пешком из Иерихона. Марфа заботилась об их удобствах и в своих хлопотах забыла об учтивости, которую нужно было проявлять к Гостю...

«Одно», В чем нуждалась Марфа, - это спокойный, посвященный дух, глубокое стремление приобрести знания о будущем, вечной жизни и благодати, необходимой для духовного роста. Ей следовало меньше заботиться о временном и больше - о вечном. Иисус хотел научить Свой народ не упускать ни единой возможности приобретать знание, которое умудрит их ко спасению. Дело Христа нуждается в старательных и деятельных тружениках. Для таких, как Марфа, с их усердием и готовностью к активной религиозной работе, существует огромное поле деятельности. Но пусть они сначала посидят вместе с Марией у ног Иисуса. Пусть старательность, предприимчивость и энергичность будут освящены благодатью Христа; тогда жизнь станет непреодолимой силой к добру (Желание веков, с. 525).

Причина, по которой молодых и даже зрелых людей столь легко ввести в искушение и грех, заключается в том, что они не изучают Слово Божье и не размышляют над ним должным образом. Проявленный в жизни и характере недостаток твердости, решительной силы воли является результатом пренебрежения священными наставлениями Божьего Слова. Люди не прилагают серьезных усилий, направляя ум к тому, что будет побуждать к чистым, святым помыслам и отвлекать их от всего нечистого и ложного. Немногие избирают благую часть и сидят у ног Иисуса, как Мария, чтобы учиться у Божественного Учителя. Немногие хранят Его слова в сердце, как сокровище, и применяют их в жизни (Служение исцеления, с. 458).

Борьба и мужество

27 октября, пятница. Благоухание распространяется

«Поверьте Мне, во всем мире, где бы ни возвещалась Благая Весть, будет сказано и о том, что она сделала, в добрую память о ней» (Мк.14:9, ИПБ; см. также Мк.14: 1-11).

Благоухающий дар, которым Мария думала помазать мертвое тело Спасителя, она возлила на Него живого. Во время погребения его благоухание наполнило бы только гробницу, а теперь этот дар обрадовал сердце Иисуса, Который убедился в ее вере и любви. Иосиф из Аримафеи и Никодим не предложили дара Иисусу при Его жизни. С горькими слезами они принесли свои благовония к Его холодному бесчувственному телу. Женщины, принесшие благовония к гробнице, увидели, что их старания были напрасны, ибо Он воскрес. Но Мария выказала свою любовь к Спасителю, когда Он мог оценить ее преданность, - она помазала Его для погребения. И когда тьма великого испытания объяла Его, Он вспоминал об этом поступке как о залоге любви, которую будут питать к Нему искупленные в вечности.

Многие и сегодня свои самые дорогие дары приносят мертвым... Нежность, признательность, преданность - все расточается перед тем, кто уже не видит и не слышит. Лучше бы эти слова были произнесены тогда, когда усталая душа человека так нуждалась в них, когда он мог слышать и чувствовать. Каким драгоценным оказался бы тогда их благоухающий дар!..

Христос сказал Марии, какое значение имел ее поступок... Он подчеркнул: «Она приготовила Меня к погребению». Подобно тому как алавастровый сосуд, разбившись, наполнил весь дом благоуханием, так и Христу предстояло умереть, Его тело ,должно было сокрушиться; но Он восстанет из гроба, и благоухание Его жизни наполнит Землю... Глядя в будущее, Спаситель с уверенностью говорил, что Евангелие будет про-поведано по всему миру. И до тех пор, пока будет распространяться Благая весть, дар Марии будет распространять свое благоухание, а сердца людей будут благословляемы через ее самоотверженный поступок. Царства будут восставать и распадаться, имена монархов и завоевателей забудутся, но поступок этой женщины будет увековечен на страницах священной истории. И до периода, когда «времени уже не будет» разбитый алавастровый сосуд будет повествовать о щедро и любви Бога к падшему человечеству (Желание веков, с. 560, 563).

Борьба и мужество

29 октября, воскресенье. Изменение сердца Симона

«Нет тебе поэтому, кто бы ни был ты, извинения, коли судишь других; ибо, другого судя, ты ведь и себя осуждаешь, потому что и ты, других осуждающий, то же самое делаешь» (Рим.1:1, ИПБ; см. также Лк.7:36-50).

Критика Иуды по поводу дара Марии повлияла на Симона, хозяина дома. Поведение Иисуса удивило его. Его фарисейская гордость была задета. Он знал, что многие из гостей смотрят на Христа с разочарованием и недовольством. Симон сказал в своем сердце: «Если бы Он был пророк, то знал бы, кто и какая женщина прикасается к Нему, ибо она грешница».

Исцелив Симона от проказы, Христос спас его от мучительной жизни. Но теперь Симон уже сомневался, был ли Спаситель пророком... «Иисус ничего не знает об этой женщине, так свободно выражающей свои чувства, - размышлял он, - иначе Он не позволил бы ей прикасаться к Нему»...

Подобно Нафану, обратившемуся к Давиду, Христос сокрыл свое замечание в притче. Он предоставил возможность хозяину дома осудить самого себя. Симон ввел в грех женщину, которую теперь презирал. Он был очень несправедлив к ней." Но Симон считал себя более праведны,, чем Мария, и Иисус хотел показать ему, насколько велика была на самом деле его вина. Господь желал открыть Симону, что его грех был тяжелее ее грехов, как и долг в пятьсот динариев превосходит долг в пятьдесят...

Равнодушие и пренебрежение Симона по отношению к Спасителю показали, как мало он ценит обретенную им милость. Он думал, что оказывает честь Иисусу, пригласив Его в свой дом, но теперь увидел себя таким, каким был на самом деле... Его религия сводилась к фарисейским формальностям... В то время как Мария была прощенной грешницей, он оставался непрощенным грешником. Строгий принцип справедливости, который он хотел применить к Марии, осудил его самого.

Симон был тронут добротой Иисуса, Который не стал открыто обличать его перед всеми гостями. С ним не обошлись так, как он хотел, чтобы поступили с Марией... Суровое обличение ожесточило бы сердце Симона, и он не пришел бы к покаянию. Но снисходительное предостережение убедило его в собственной ошибке. Он увидел величину своего долга перед Господом. Он смирил свою гордость, покаялся, и надменный фарисей стал преданным самоотверженным учеником (Желание веков, с. 566-568).

Борьба и мужество

31 октября, вторник. Петр обернулся назад

«Зачем же ты усомнился, маловерный?» (Мф.14:31, ИПБ; см. также Мф.14:23-33).

Глядя на Иисуса, Петр идет уверенно. Но когда, довольный собой, оборачивается, чтобы посмотреть на своих товарищей в лодке, он отводит свой взгляд от Спасителя. Ветер свирепствует. Волны бушуют... На мгновение Христос был скрыт от его взора, и его вера ослабевает. Он начинает тонуть. Но в это время Петр отводит глаза от свирепых волн, грозящих смертью, и, устремляя взор на Иисуса, кричит: «Господи! спаси меня». Иисус сразу же хватает протянутую руку и говорит: «Маловерный! зачем ты усомнился?»

Петр идет рядом со своим Учителем, держась за Его руку, и они вместе входят в лодку. Но теперь Петр покорен и молчалив. Ему нечем хвалиться перед своими братьями, ведь из-за своего неверия и желания возвыситься он чуть не погиб. Отведя свой взгляд от Иисуса, он потерял опору и начал тонуть.

Как часто мы похожи на Петра, когда к нам приходит беда! Мы смотрим на волны, вместо того чтобы устремлять свой взор на Спасителя. Наши шаги становятся неуверенными, а волны гордости захлестывают наши души. Иисус повелел Петру идти к Нему не для того, чтобы тот погиб. Он призывает нас следовать за Ним вовсе не для того, чтобы потом оставить нас ...

В том происшествии на море Христос хотел показать Петру его слабость - показать, что его безопасность находится в постоянной зависимости от Божественной силы. Среди бури искушений Петр мог безопасно идти, только в полном самоотречении доверившись Спасителю. Именно в том, в чем Петр считал себя сильным, он был слаб. И до тех пор, пока не понял, в чем же его слабость, он не мог осознать своей потребности в зависимости от Христа. Если бы Петр усвоил урок, преподанный ему Иисусом во время бури на море, то смог бы выдержать испытание, которое должно было его постичь.

Изо дня в день Господь наставляет Своих детей. Через обстоятельства повседневной жизни Он приготавливает их к более важной роли, которую Его Провидение предназначило для них. От того, как проходим повседневные испытания будет зависеть, победим мы или потерпим поражение во время великого кризиса нашей жизни (Желание веков, с. 381, 382).

Борьба и мужество

2 ноября, четверг. Во власти сатаны

«Иисус повернулся и ответил Петру: "С глаз Моих уйди, искуситель! Камень преткновения ты для Меня, ибо не о Божьем ты думаешь, а о человеческом"» (Мф.16:23, ИПБ; см. также Мф.16:21- 25).

Сатана всегда встает на пути между душой человека и Богом... Этот изложенный Петру урок следует внимательно изучить (Письмо 65, 1894 г.).

Петр не желал видеть крест в служении Иисуса. Впечатление, которое произвели его слова, было противоположным тому, какое Христос желал произвести на умы Своих последователей, поэтому Спаситель был вынужден произнести один из самых строгих упреков, который когда-либо исходил из Его уст...

Сатана пытался привести Иисуса в уныние и отвратить Его от Его миссии; а Петр в своей слепой любви высказал соблазн. Автором этой мысли был князь. За этим импульсивным воззванием скрывалось его подстрекательство ... Он пытался обратить взор Петра на земную славу, чтобы тот не мог созерцать креста, на который Иисус желал направить его взгляд. Через Петра сатана вновь искушал Иисуса. Но Спаситель не поддался этому искушению. Он размышлял о Своем ученике. Сатана встал между Петром и его Учителем, чтобы сердце ученика не было тронуто сценой унижения Христа, которое Он будет испытывать вместо него. Слова, сказанные Христом, относились не к Петру, а к тому, кто пытался разделить его с Искупителем. «Отойди от Меня, сатана». «Более не вставай между Мною и Моим заблуждающимся слугой. Не препятствуй Мне лицом к лицу встретиться с Петром, чтобы Я мог открыть ему тайну Моей любви».

Для Петра этот урок был горьким. Он медленно учился тому, что путь Христа на Земле пролегал через мучение и унижение. Этот ученик отрекся от дружбы со своим Господом во время Его страданий. Но, пребывая в горниле испытания, он должен был познать ее благословения. Много лет спустя, когда его тело согнулось под бременем прошедших лет и трудов, он писал: «Возлюбленные! огненного искушения, для испытания вам посылаемого, не чуждайтесь, как приключения для вас странного, но как вы участвуете в Христовых страданиях, радуйтесь, да и в явление славы Его возрадуетесь и восторжествуете» (1Пет.4:12,13) (Желание веков, с. 415, 416).

Борьба и мужество

4 ноября, суббота. Просьба любящей матери

«Победителя посажу с Собою на престоле Моем - так и Я, победив, сел с Отцом Моим на престол Его» (Откр.3:21, ИПБ: см. также Мф.20:20- 28).

Иаков и Иоанн через свою мать выразили просьбу о том, чтобы им было позволено занять самые почетные места в Царстве Христа. Несмотря на многократные наставления Христа относительно природы Его Царства, эти молодые ученики все еще лелеяли надежду о Мессии, Который сядет на престоле и придет к власти как Царь в соответствии с желаниями людей...

Но Спаситель ответил: «Не знаете, чего просите. Можете ли пить чашу, которую Я буду пить, или креститься крещением, которым Я крещусь?» Они вспомнили Его загадочные слова указывающие на испытания и страдания, но все же уверенно ответили: «Можем». Они считали для себя величайшей честью доказать свою верность Господу, разделив с Ним все испытания, с которыми Он столкнется.

«Чашу Мою будете пить, и крещением, которым Я крещусь, будете креститься», - провозгласил Христос ... Иакову и Иоанну предстояло стать причастниками Христовых страданий - одному была уготована быстрая смерть от меча; другому суждено было дольше всех других учеников следовать за своим Учителем, трудясь, терпя поношения и гонения. «Но дать сесть у Меня по правую сторону и по левую, - продолжал Иисус, - не от Меня зависит, но кому уготовано Отцом Моим» (Мф.20:21-23)...

В Божьем Царстве должности не приобретаются посредством фаворитизма. Их невозможно заслужить или получить как произвольную награду. Они являются плодами характера. Венец и престол - это знаки достигнутого положения: знаки победы над самим собой посредством благодати нашего Господа Иисуса Христа...

Борьба и мужество

6 ноября, понедельник. Иоанн и Иуда - противоположности

«Кто говорит, что в Нем пребывает, тот и жить должен так, как Христос жил» (1Ин.2:6, ИПБ).

Жизнь ученика Иоанна - пример истинного освящения. За годы близкого общения со Христом Спаситель не раз предупреждал и предостерегал его, и он принимал эти обличения. Когда перед Иоанном была явлена Божественная сущность Христа, он увидел собственные недостатки и в результате этого откровения смирился... Сила и нежность, величие и кротость, твердость и терпение, которые он видел в повседневной жизни Сына Божьего, наполняли его           душу восторгом. Он подчинил свой обидчивый, честолюбивый нрав преобразующей силе Христа, и Божественная любовь изменила его характер.

Опыт ученика Иуды разительно отличался от освящения, произошедшего в жизни Иоанна... Иоанн искренне боролся со своими недостатками, а Иуда действовал вопреки своей совести и поддавался искушению, все более и более укореняясь в греховных привычках...

Иоанн и Иуда представляют две группы людей, называющих себя последователями Христа. Оба ученика имели одинаковые возможности познавать Божественный Образец и следовать Ему. Оба близко общались с Иисусом и имели преимущество слушать Его учение. У каждого из них были серьезные изъяны в характере, и оба имели доступ к Божественной благодати, преобразующей характер. Но если один в смирении учился у Иисуса, то другой проявил себя только как слушатель слова, а не исполнитель. Один, ежедневно умерщвляя свое «я» И побеждая грех, освящался истиной; другой, сопротивляясь преобразующей силе благодати и потворствуя эгоистичным желаниям, оказался в рабстве у сатаны.

Преобразование характера, происходящее в жизни - Иоанна, всегда является результатом общения со Христом. В характере человека могут быть явные изъяны, но, когда он становится истинным учеником Христа, сила Божественной благодати преобразует и освящает его. Взирая на славу Господню, как в зеркале, он преображается от славы в славу, пока не уподобится Тому, Кого любит (Деяния апостолов, с. 557-559).

Борьба и мужество

8 ноября, среда. Возможность для всех

«Не всякий, говорящий Мне: "Господи! Господи!", войдет в Царство Небесное, но тот лишь, кто исполняет волю отца Моего Небесного» (Мф.7:21, ИПБ).

Не всякий, называющий себя работником Христа, является истинным учеником. Среди тех, кто носит Его имя и даже причислен к Его сотрудникам, некоторые не являют Иисуса в своем характере... До конца времени среди пшеницы будут расти плевелы...

По Своей милости и долготерпению Бог снисходительно относится к упрямым и даже вероломным. Среди избранных Христом апостолов был предатель Иуда. Стоит ли удивляться или поражаться, что сегодня среди Его работников есть вероломные люди? Если Сердцеведец мог терпеливо относиться к тому, кто, как Он знал, станет Его предателем, то с каким терпением следует нам относиться к заблуждающимся!

И не все - даже те, кто кажется заблуждающимся более всех, - такие, как Иуда. Петр, импульсивный, опрометчивый и самоуверенный, часто оказывался в менее выгодном свете, чем Иуда. Спаситель укорял его чаще других. Но каким служением и самопожертвованием была отмечена его жизнь! Какое она несет свидетельство о силе Божьей благодати! (Служение исцеления, с. 493).

Иисус приблизил к Себе Иуду и импульсивного Петра не потому, что Иуда был алчным, а Петр вспыльчивым, но чтобы они научились от Него, их великого Учителя, и стали, подобно Ему, бескорыстными, кроткими и смиренными сердцем. Он видел нечто доброе в этих обоих мужах. Иуда владел способностями финансиста и мог оказать большую услугу Церкви, если бы сохранил в сердце уроки, преподанные Христом, Который осуждал всякую корысть, обман и алчность даже в жизненных мелочах (Свидетельства для Церкви, т. 4, с. 486).

Мир не вправе сомневаться в истинности христианства на том основании, что в Церкви находятся недостойные люди; также и христианам не следует впадать в уныние из-за этих лжебратьев. Как было в ранней Церкви? Анания и Сапфира присоединились к ученикам. Симон волхв был крещен... Иуда Искариот был причислен к апостолам. Искупитель не хочет потерять ни одну душу. Его опыт с Иудой записан, чтобы явить Его долготерпение к испорченной человеческой природе; и Он просит нас быть такими же терпеливыми, как Он (Наглядные уроки Христа, с. 72, 73).

Борьба и мужество

10 ноября, пятница. Маловерный ученик

«Столько времени Я был с вами, - ответил Иисус, - и ты все еще не знаешь Меня, Филипп? Видевший Меня видел Отца. Как можешь ты говорить: "Покажи нам Отца"?» (Ин.14:9, ИПБ; см. также Ин.14:1-11; 6:5-14).

Во главе одной из групп, на которые делились апостолы, был Филипп. Он стал первым, кому Иисус прямо повелел: «Следуй за Мной»... Филипп был знаком с учением Иоанна Крестителя и слышал, как тот назвал Христа Агнцем Божьим. Филипп искренне искал истину, но оказался очень недоверчивым... Хотя голос с Неба провозгласил Христа Сыном Божьим, но для Филиппа Он был Иисусом, сыном Иосифовым, из Назарета (см. Ин.1:45). Во время насыщения пяти тысяч этот ученик также проявил недостаток веры. Чтобы испытать его, Иисус спросил: «Где нам купить хлебов, чтобы их накормить?»... И в последние часы перед распятием слова Филиппа свидетельствовали о его маловерии... Какое неподатливое сердце, какая слабость в вере у ученика, который три года находился рядом с Иисусом! (Желание веков, с. 292, 293).

Он желал, чтобы Христос явил Отца в телесном виде, но во Христе Бог уже явил Себя. «Возможно ли, - сказал Христос, - что после того, как вы ходили со Мной, слышали Мои слова, были свидетелями чуда насыщения пяти тысяч, исцеления больного ужасной проказой, возвращения к жизни Лазаря, ставшего добычей смерти, тело которого подверглось разложению, вы до сих пор не знаете Меня? Возможно ли, что вы не узнали Отца в делах, которые Он совершает через Меня?»... Ни один человек не может увидеть внешний облик Бога. Только Христос может представить Отца человечеству (Библейский комментарий АСД, т. 5, с. 1141, 1142. Комментарий Э. Уайт).

К счастью, в противоположность неверию Филиппа, Нафанаил имел детскую веру. Он был в высшей степени искренним человеком, чья вера полагалась на невидимую реальность. Тем не менее Филипп был учеником в школе Христа, и Божественный Учитель терпеливо относился к его неверию и ограниченности. Когда Святой Дух излился на учеников, Филипп стал учителем согласно Божественному повелению. Он хорошо знал то, о чем говорил, и учил с уверенностью, убеждавшей слушателей (Желание веков, с. 293).

Борьба и мужество

12 ноября, воскресенье. Наконец обращенный

«Говорит ему в третий раз: Симон Ионин! любишь ли ты Меня?» (Ин.21:17; см. также Ин.21:15-19).

Этот проницательный вопрос был необходим в случае с Петром, как необходим он и в нашем случае. Дело восстановления никогда не будет совершено, если не достичь корней зла. Если горький корень продолжает расти и осквернять многих, напрасно обрезать выходящие от него побеги. Необходимо достигнуть глубины скрытого греха...

Когда в третий раз Христос спросил Петра: «Любишь ли ты Меня?», испытание достигло глубины его души. Осудивший сам себя, Петр упал на Камень, говоря: «Господи! Ты все знаешь; Ты знаешь, что я люблю Тебя».

Этот труд предстоит совершить каждой душе, которая обесчестила Бога и опечалила сердце Христа, отвергнув истину и праведность. Если искушаемая душа выдерживает процесс испытания и собственное «я» не пробуждается к жизни, чтобы чувствовать обиду и оскорбление во время испытания, тогда этот испытывающий нож обнаруживает, что душа действительно умерла для собственного «я» и ожила в Боге.

Некоторые утверждают: если душа оступилась и пала, она никогда не может снова занять прежнее положение; но представленный нам случай опровергает это... Поручая Петру попечение о душах, за которые Он отдал Свою жизнь, Христос предоставил ему самое сильное доказательство Его уверенности в восстановлении Петра. И ему было поручено «пасти» не только «овец», но и «ягнят», а это более обширная и деликатная работа, тем не менее она была поручена ему (Библейский комментарий АСД, т. 5, с. 1152. Комментарий Э. Уайт).

Петр покорился до такой степени, что мог понять слова Христа, и, не проявляя более сомнения, некогда неугомонный; хвастливый, самоуверенный ученик смирился и раскаялся. Он в самом деле последовал за своим Господом - за Господом, от Которого отрекся. Мысль о том, что Христос не оставил и не отверг его, была для Петра светом, утешением и благословением. Он знал, что может выбрать способ распятия, и решил быть распятым вниз головой. И тот, кто настолько близко стал соучастником страданий Христа, также станет соучастником в Его славе, когда Он «сядет на престоле славы Своей» (там же).

Борьба и мужество

14 ноября, вторник. Пилат

«Видя, что ничего не помогает и даже начинается мятеж, Пилат велел принести воды и, умыв руки свои перед народом, сказал: "Не повинен в крови я Этого Человека. Смотрите сами!"» (Мф.27:24, ИПБ; см. также Мф.27:11-26).

Если бы Пилат с самого начала проявил твердость, отказавшись осудить человека, которого нашел невиновным, он бы разорвал роковую цепь, сковавшую его угрызениями совести и чувством вины до конца жизни. Если бы он поступил согласно своим правильным побуждениям, иудеи не осмелились бы диктовать ему свою волю. Христа все равно казнили бы, но в этом не был бы повинен Пилат. Однако правитель предпринимал шаг за шагом, заглушая свою совесть. Он отказался вынести справедливый беспристрастный приговор и теперь оказался практически беспомощным в руках священников и правителей. Его колебания и нерешительность свидетельствовали о его крахе (Желание веков, с. 732).

В страхе и самоосуждении Пилат взглянул на Спасителя. Из огромного множества обращенных к нему лиц только на Его лице было спокойствие. Казалось, вокруг Его головы сияет мягкий свет. Пилат сказал в своем сердце: «Он – Бог». И, повернувшись к толпе, правитель произнес: «Я чист от Его крови. Возьмите Его и распните. Но... я заявляю, что Он - праведник. Пусть Тот, Кого Он называет Своим Отцом, судит вас, а не меня за то, что совершается теперь». А Иисусу он сказал: "Прости меня, что я поступаю так. Я не могу спасти Тебя»...

Пилат желал освободить Иисуса. Но он видел, что не может сделать это и одновременно сохранить свое почетное положение. Чтобы не потерять мирскую власть, он решил принести в жертву невинную жизнь. Как много людей подобным образом жертвует принципом, чтобы избежать утрат или страданий! Совесть и чувство долга указывают один путь, а своекорыстие - другой...

Пилат подчинился требованиям толпы. Чтобы не потерять свое положение, он предал Иисуса на распятие. Но... то, чего он боялся, постигло его впоследствии. Он лишился всех почестей и высокого поста; терзаемый укорами совести и муками уязвленной гордости, вскоре после распятия Христа Пилат покончил с собой. Итак, всех, кто идет на компромисс с грехом, постигнут скорбь и погибель. «Есть пути, которые кажутся человеку прямыми; но конец их - путь к смерти» (Притч.14:12) (там же, с. 738).

Борьба и мужество

16 ноября, четверг. «Помяни меня»

«И сказал Иисусу: помяни меня, Господи, когда приидешь в Царствие Твое!» (Лк.23:42; см. также Лк.23:13-44).

Иисус в Его агонии на кресте получил одно великое утешения. Это была молитва раскаявшегося разбойника... Этот человек не был закоренелым преступником. Он был совращен с истинного пути в результате порочных связей... Он видел и слышал Иисуса, обратился посредством Его учения, но священники и правители отвратили его от Него. Стремясь заглушить голос совести, несчастный все глубже и глубже погружался в пучину греха, пока не был арестован, осужден как преступник и приговорен к смерти на кресте.

И в зале суда, и по пути на Голгофу этот разбойник был рядом с Иисусом. Он слышал, как Пилат заявил: «Я не нахожу в Нем никакой вины» (Ин.19:4). Он отметил Его Богоподобие и сострадательное прощение Своих мучителей... У него снова появилось убеждение, что это - Христос. Обернувшись к своему приятелю-преступнику, он говорит: «Или ты не боишься Бога, когда и сам осужден на то же?» Умирающим разбойникам больше нечего было бояться людей. Но одному из них не давало покоя убеждение, что следует бояться Бога и будущего, приводившего его в трепет. И теперь его запятнанная грехом жизненная история подходит к завершению...

Осужденный за свое преступление, разбойник теряет надежду и впадает в отчаяние; однако теперь у него возникают незнакомые приятные мысли. Он вспоминает все, что слышал об Иисусе... Святой Дух озаряет его разум и постепенно выстраивается цепочка доказательств. В Иисусе, избитом, осмеянном, висящем на кресте, он видит Агнца Божьего, Который берет на Себя грех мира. Надежда смешивается со страданиями в голосе, когда эта безнадежная умирающая душа взывает к умирающему Спасителю. «Помяни меня, Господи, - взывает он, - когда приидешь в Царствие Твое!»

Ответ приходит быстро. Мягкий, мелодичный, полный любви, сострадания и силы голос произнес: «Истинно говорю тебе ныне же: будешь со Мною в раю»... Для раскаявшегося разбойника наступил совершенный мир от осознания Божьего одобрения (Желание веков, с. 749-751).