Борьба и мужество

Борьба и мужество

19 августа, суббота. Иеремия, глашатай Иеговы

«Благо тому, кто спокойно ожидает спасения от Господа» (Плач 3:26, ИПБ).

Вреди тех, кто с надеждой ожидал, что проводимые Иосией преобразования приведут к духовному возрождению, был Иеремия, еще в юности призванный стать пророком...

В юном Иеремии Бог видел преданного своему делу человека, который будет твердо отстаивать истину, невзирая на сильное сопротивление... «Не говори: "я молод"; - повелел Господь Своему избранному вестнику, - ибо ко всем, к кому пошлю Я тебя, пойдешь, и все, что повелю тебе, скажешь. Не бойся их; ибо Я с тобою, чтоб избавлять тебя»...

В течение сорока лет Иеремии предстояло свидетельствовать перед народом об истине и праведности. В годы несравнимого отступничества он должен был в своей жизни и характере показывать пример служения истинному Богу. Во время ужасной осады Иерусалима он должен был стать глашатаем Иеговы (Пророки и цари, с. 407, 408).

Робкий и застенчивый по природе, Иеремия стремился к покою и тишине уединенной жизни, где ему не приходилось бы наблюдать, как его любимый народ закоренел в своем нераскаянии. Его сердце разрывалось при виде страшных последствий греха...

Благодаря опыту, приобретенному в дни юности и в течение всех последующих лет служения, Иеремия понял, что «Не в воле человека путь его, что не во власти идущего давать направление стопам своим». Он научился молиться: «Наказывай меня, Господи, но по правде, не во гневе Твоем, чтобы не умалить меня» (Иер.10:23,24).

Когда он, вынужденный пить из чаши скорбей и муки, в своем бедствии был искушен сказать: «Погибла сила моя и надежда моя на Господа», тогда вспомнил, как Бог охранял его и заботился о нем, поэтому победоносно воскликнул: «По милости Господа мы не исчезли, ибо милосердие Его не истощилось... Господь - часть моя, говорит душа моя, итак, буду надеяться на Него» (Там же, с. 419-421).

Борьба и мужество

21 августа, понедельник. Честь Иеговы восстановлена

«С ним сила человеческая, а с нами - Господь, Бог наш, Он поможет нам и сам будет за нас сражаться". Речь Езекии, царя иудейского, ободрила народ» (2Пар.32:8, ИПБ; см. также 2Пар.32:1-23).

В первые годы своего царствования Езекия продолжал платить ассирийцам дань по договору, заключенному Ахазом. Тем временем царь, посоветовавшись «с князьями своими и с военными людьми своими, делал все возможное для защиты царства...

И вот решающий час наконец наступил. Ассирийские войска, одерживая одну победу за другой, вторглись в Иудею... Иудее оставалось надеяться только на Господа. Всякая возможность помощи из Египта была отрезана, и поблизости не было народов, которые могли бы протянуть им дружескую руку... Сеннахирим написал письма, «в которых поносил Господа, Бога Израилева, и говорил против Него такие слова: как боги народов земных не спасли народов своих от руки моей, так Бог Езекии не спасет народа Своего от руки моей».

Когда царь иудейский получил такое язвительное письмо, он взял его с собой в храм, «развернул... пред лицом Господним» и с твердой верой молился о помощи свыше, дабы таким образом все народы Земли могли узнать, что Бог евреев жив и по-прежнему царствует (стих 14). Честь Иеговы была под угрозой, только Он мог спасти иудейский народ...

Езекия не был оставлен без надежды. Исаия послал сказать ему: «Так говорит Господь, Бог Израилев: о чем ты молился Мне против Сеннахирима, царя Ассирийского, Я услышал»... В ту же ночь пришло избавление. «Пошел Ангел Господень и поразил в стане Ассирийском сто восемьдесят пять тысяч»...

Бог евреев победил надменных ассирийцев. Честь Иеговы была восстановлена в глазах окружающих народов. В Иерусалиме народ был исполнен святой радостью. Их горячие молитвы об избавлении были смешаны с самыми искренними слезами раскаяния. В великой нужде они полностью доверились Божьей спасающей силе, и Он не обманул их ожиданий (Пр. и цари, с. 350-362).

Борьба и мужество

24 августа, четверг. Вера и Божьи обетования

«Посмотри на человека надменного, нет у него в душе правды, а праведный своей верою жить будет» (Авв.2:4, ИПБ).

В годы, предшествовавшие воцарению Иосии, и в начале его правления верные иудеи задавались вопросом: исполнятся ли когда-либо Божьи обетования, данные древнему Израилю?..

Эти мучительные вопросы озвучил пророк Аввакум. Видя положение своих верных Богу современников, он выразил тяготивший душу вопрос: «Доколе, Господи, я буду взывать, и Ты не слышишь?»... И затем с верой, поднимающейся над мрачной перспективой будущего и твердо полагающейся на драгоценные обетования, полные любви Бога к Его детям, пророк добавляет: «Мы не умрем» (Авв.1:12). С этими словами, выражающими его веру, он предал свою судьбу и судьбу каждого искреннего израильтянина в руки милосердного Бога...

Вера, поддерживающая Аввакума, а также всех святых и праведных в те тяжелые дни суровых испытании, и сегодня поддерживает Божий народ. В самые мрачные часы жизни, при самых ужасных обстоятельствах христианин должен всей душой полагаться на Источник всякого света и силы. Изо дня в день его надежда и мужество могут обновляться через веру в Бога. «Праведный своею верою жив будет»...

Мы должны лелеять и взращивать в себе такую веру, какую проявляли пророки и апостолы, - веру, полагающуюся на Божьи обетования, ожидающую избавления в определенное Богом время и избранным Им способом. Вернейшее пророческое слово исполнится окончательно при славном Пришествии нашего Господа и Спасителя Иисуса Христа как Царя царей и Господа господствующих... Вместе с пророком, который пытался ободрить Иудею во время небывалого отступничества, твердо скажем: «А Господь - во святом храме Своем: да молчит вся земля пред лицом Его!» (Aвв.2:20). Будем всегда хранить в нашей памяти утешительные слова: «Ибо видение относится еще к определенному времени, и говорит о конце, и не обманет; и хотя бы и замедлило, жди его, ибо непременно сбудется, не отменится» (Пророки и цари, с. 384-388).

Борьба и мужество

26 августа, суббота. Для такого времени, как это

«И кто знает, не для такого ли времени ты и достигла достоинства царского?» (Есф.4:14: см. также Есф.3-7).

Был назначен определенный день, когда все иудеи должны быть уничтожены, а их имущество разграблено. Царь полностью не сознавал, какие последствия повлечет за собой исполнение подобного приговора. Сам сатана, невидимый вдохновитель этого заговора, изо всех сил старался стереть с лица Земли тех, кто сохранял познание об истинном Боге... Указ мидян и персов не подлежал отмене; казалось, не было никакой надежды - все израильтяне были обречены на погибель.

Но козни врага были разбиты Силой, господствующей над сынами человеческими. Согласно Божьему провидению, Есфирь - иудеянка, чтущая Бога Всевышнего, стала царицей Мидо-персидского царства. Мардохей был ее ближайшим родственником. В таком отчаянном положении они решили умолять Ксеркса о своем народе. Есфирь должна была рискнуть явиться перед ним как ходатай. «Кто знает, - говорил Мардохей, - не для такого ли времени ты и достигла достоинства царского?» (Стих 14).

Создавшееся положение требовало от Есфири решительных и быстрых действий, однако и она, и Мардохей понимали: если Бог не совершит для них нечто великое, все их усилия обречены на провал. Поэтому Есфирь назначила время, когда решила обратиться к Богу, Источнику своей силы. «Пойди, - повелела она Мардохею, - собери всех Иудеев, находящихся в Сузах, и поститесь ради меня... и я со служанками моими буду также поститься и потом пойду к царю, хотя это против закона, и если погибнуть – погибну» (Пророки и цари, с. 600, 601).

К каждому дому, каждой школе, каждому родителю, учителю и ребенку, которым открыт свет Евангелия, в это тяжелое время обращен вопрос, заданный еще царице Есфири в критический момент истории Израиля: «И кто знает, не для такого ли времени ты и достигла достоинства царского? (Воспитание, с. 263).

Борьба и мужество

Борьба и мужество

28 августа, понедельник. Четыре юноши в Вавилоне

«Этим четырем молодым людям Бог даровал знание и понимание всякой письменности, особую мудрость» (Дан.1:17, ИПБ; см. также Дан.1:1-15).

Даниил и его товарищи имели преимущество правильного воспитания и образования в раннем детстве, но эти блага сами по себе не могли бы сделать их тем, кем они стали. Пришло время, когда они должны были действовать самостоятельно, когда их судьба зависела от их личного поведения. Тогда они решили быть верными урокам, усвоенным в детстве (Вести для молод., с. 243).

Каким было дело всей жизни этих благородных евреев! Они даже не помышляли о своем высоком предназначении, когда прощались с родными местами. Верные и непоколебимые, они доверились Божественному руководству настолько, что Бог через них мог достичь Своей цели (Воспитание, с. 57).

Даниилу и его друзьям в Вавилоне в молодости, очевидно, больше повезло, чем Иосифу в ранние годы жизни в Египте. Но все же их характер подвергался не менее суровым испытаниям. Из относительно скромного домашнего иудейского очага эти юноши царского рода попали в самые великолепные города, ко двору могущественного монарха, затем были отобраны для обучения особой царской службе. В этом роскошном дворце с испорченными нравами их окружали сильные искушения... Указание о том, чтобы они питались с царского стола, было выражением царского расположения к ним и заботы об их благосостоянии. Однако царская пища была посвящена идолам, и, приняв щедрость монарха, эти юноши присоединились бы к почитанию его ложных богов (там же, с. 54, 55).

История Даниила и его юных товарищей записана на страницах Священного Слова для блага молодых людей всех грядущих поколений. Рассказывая об их верности принципам воздержания, Бог сегодня обращается с призывом ко всем юношам и девушкам. Он призывает их принять драгоценные лучи света, просвещающие их в вопросе христианского воздержания, и правильно относиться к законам здоровья (Вести для мол. , с. 243).

Борьба и мужество

30 августа, среда. Никаких компромиссов

«Тех, кто чтит Меня, буду чтить и Я». (1Цар.2:30; см. также Дан.1:17-21).

В том, что произошло с Даниилом и его товарищами, мы видим пример торжества принципа над искушением угождать своему аппетиту. Это показывает нам, что посредством религиозных принципов молодые люди способны восторжествовать над плотскими похотями и оставаться верными Божьим требованиям, даже если это будет стоить им великой жертвы.

А что, если бы Даниил и его товарищи пошли на компромисс с языческими чиновниками и подчинились давлению обстоятельств, приняв привычные для вавилонян пищу и питие? Это единственное отступление от принципа ослабило бы их способность к различению добра и зла, а также от-вращение ко злу. Потворство аппетиту повлекло бы за собой ослабление физической и духовной силы, ясности ума. Один неверный шаг, возможно, привел бы к другим таким шагам, пока их связь с Небом не была бы разорвана, и они не оказались бы побеждены искушением...

Так как Даниил с непоколебимым доверием полагался на Бога, на нем почил дух пророчества. В то время как люди учи-ли его правилам дворцовой жизни, Бог учил его читать тайны будущих веков и открывать грядущим поколениям через образы и символы удивительные события, которые произойдут в последние дни (Молодежный руководитель, 25 июня 1903 г.).

Бог задумал, чтобы человек постоянно совершенствовался, изо дня в день достигая новых вершин совершенства. Он будет помогать нам, если мы сами будем стараться помочь себе. Наша надежда на счастье и в этой жизни, и в будущей зависит от нашего совершенствования в земной жизни. Нам нужно всегда остерегаться даже на шаг приближаться к невоздержанию.

Дорогая молодежь, Бог призывает вас совершить дело, которое по благодати Его вы можете сделать... Проявляйте чистоту вкусов, склонностей и привычек, как это делал Даниил. Бог вознаградит вас спокойствием духа, ясным умом, здравым суждением, тонким восприятием. Нынешняя молодежь, принципы которой тверды и непоколебимы, будет благословлена здоровьем тела, ума и души (Молодежный руководитель, 9 июля 1903 г.).

Борьба и мужество

2 сентября, суббота. Величайший гражданин Вавилона

«Но есть на небесах Бог, открывающий тайны, Он-то и показал царю Навуходоносору, что случится в конце времен» (Дан.2:28, ИПБ; см. также Дан.2:13- 30).

Когда вышел указ об истреблении всех мудрецов Вавилонского царства за то, что они не смогли пересказать или истолковать забытый царем сон, Даниил обратился к Господу. Навуходоносор потребовал не только истолковать сон, но и пересказать его... Мудрецы заявили царю, что это невозможно, ни один монарх не требовал подобного от своих подданных. Царь пришел в ярость и поступил подобно всем людям, которые имеют огромную власть и необузданные страсти. Он решил предать смерти всех мудрецов, а поскольку Даниил и его друзья входили в их число, то их ждала та же участь... (Сыновья и дочери Бога, с. 216).

Даниил был исполнен духом Иисуса Христа и умолял о том, чтобы вавилонским мудрецам сохранили жизнь. Последователи Христа не имеют качеств сатаны, которому доставляет удовольствие огорчать и мучить Божье творение. Они обладают духом своего Учителя, провозгласившего: «Я пришел отыскать и спасти потерянное. Не праведных пришел Я призвать, а грешников к покаянию». Сегодня мы видим, как люди в церквах в своем религиозном рвении причиняют боль, притесняют и уничтожают тех, кто не служит Богу в соответствии с их представлениями. Если бы Даниил обладал такими же качествами, он сказал бы Ариоху: «Эти мужи, претендующие на звание мудрецов, на самом деле обманывают царя. У них нет тех познаний, о которых они заявляют, поэтому должны быть уничтожены. Они бесчестят Бога Небес, служат идолам, и их жизнь ни в коей мере не славит Бога. Пусть они умрут! А меня отведи к царю, и я все ему истолкую».

Божья преобразующая благодать проявилась в действиях Его слуги, и он искренно просил сохранить жизни тех самых людей, которые потом тайно строили козни, желая погубить его. Эти мужи завидовали Даниилу, поскольку он обрел благоволение царей и знати и его почитали как величайшего гражданина Вавилона (Письмо 90,1894 г.).

Борьба и мужество

4 сентября, понедельник. Навуходоносор унижен

«Все живущие на земле – ничто. По воле Своей распоряжается Он и воинством небесным, и жителями земли. Никому не отвести от себя Его, руку; никто не посмеет спросить у Него: Что Ты делаешь? » (Дaн.4:32, ИПБ; см. также Дан.4).

Последний сон, который Бог дал Навуходоносору, и связанный с ним опыт царя содержат жизненно важные уроки для всех, кто имеет отношение к Божьей работе. Царь был обеспокоен своим сном, ибо он определенно предвещал несчастье, и никто из мудрецов не брался его истолковать. Верный Даниил пред стал пред царем не для того, чтобы льстить или превратно истолковать сон в стремлении снискать благоволение царя. На него была возложена торжественная обязанность сообщить царю Вавилона истину...

Навуходоносор не принял во внимание посланную Небом весть. Через год после данного предостережения, расхаживая по своему дворцу, он сказал сам в себе: «Вот он, великий Вавилон, силой власти моей воздвигнутый...» Бог Небес читал сердце царя и слышал, как он восхваляет самого себя... «С неба раздался голос: "Царства своего ты лишаешься! Быть тебе отлученным от общества людского, жить среди диких животных; питаться травой, как скоту... Пройдут так семь лет, и ты познаешь, что власть над царством человеческим в руках Всевышнего: кому Он пожелает, тому и дает его"». И тотчас над Навуходоносором совершился приговор» (Ревью энд Гер, 8 сентября 1896 г.).

В течение семи лет Навуходоносор приводил в глубочайшее изумление своих подданных; в течение семи лет на глазах у всех он находился в унизительном состоянии. Затем разум вернулся к нему, и он, в смирении обращая взор к Небесному Богу, признал, что это Божественная рука наказала его. Он перед всеми признал свою вину и величайшую милость Божью, благодаря которой выздоровел...

Теперь исполнилось намерение Бога о том, чтобы величайшее царство в мире прославило Его. Всенародное признание милосердия, благости и авторитета Бога стало последним поступком Навуходоносора, записанным на страницах священной истории (Пророки и цари, с. 520, 521).

Борьба и мужество

6 сентября, среда. Бог послал Своего ангела

«Тогда... царь велел привести Даниила и бросить его в яму со львами, а Даниилу сказал: "Да спасет тебя твой Бог, Которому ты преданно служишь!"» (Дан.6:16, ИПБ; см. также Дан.6:11-28).

Даниил занимал высокое положение. Сонм обвиняющих падших ангелов возбудил в сатрапах и начальниках зависть и ревность... Эти агенты сатаны пытались сделать верность Даниила Богу поводом для его уничтожения...

Царь же не догадывался, что против Даниила замышляют зло. Хорошо зная о царском указе, Даниил, тем не менее, преклоняется перед Богом своим, и «окна его были открыты». Он считает молитвы к Богу настолько важными, что скорее готов пожертвовать жизнью, чем отказаться от них (Свидетельства для Церкви, т. 1, с. 295, 296).

Бог не помешал врагам Даниила бросить его во львиный ров. Он позволил злым ангелам и нечестивцам до определенного момента осуществлять свой злой умысел, но лишь для того, чтобы сделать избавление Своего слуги более замечательным, а поражение врагов истины и праведности более полным... Благодаря мужеству этого одного человека, который предпочел выбрать истину, а не политику, сатана должен был потерпеть поражение, а имя Божье возвеличиться и прославиться.

Рано утром на следующий день царь Дарий поспешил ко рву и, подойдя к нему, жалобным голосом воскликнул: «Даниил, раб Бога живого! Бог твой, Которому ты неизменно служишь, мог ли спасти тебя от львов?».

Пророк сразу же ответил: «Царь! вовеки живи! Бог мой послал Ангела Своего и заградил пасть львам, и они не повредили мне».

Во львином рву Даниил был тем же Даниилом, который предстоял перед царем как главный его вельможа и как пророк Всевышнего. Человек, полагающийся на Бога, в часы тяжелейших испытаний останется таким же, как и во дни благополучия, когда его озаряют свет и милость Бога и благосклонность людей... Сила, всегда готовая избавить от телесных страданий и боли, готова спасти человека и от большего зла, давая возможность слуге Божьему сохранять чистоту при любых обстоятельствах и по благодати Божьей одержать победу (Пророки и цари, с. 543-545).

Борьба и мужество

9 сентября, суббота. Препятствия, как испытания веры

«Ибо кто может считать день сей маловажным..?» (Зах.4:10; см. также Езд.4:6-24).

При восстановлении дома Господня 30ровавелю приходилось преодолевать всевозможные трудности. С самого начала противники ослабляли «руки народа Иудейского» И препятствовали «ему в строении»; и «сильною вооруженною рукою остановили работу их» (Езд.4:4,23). Но Господь вступился за строителей и теперь обратился к Зоровавелю через пророка, говоря: «Кто ты, великая гора пред Зоровавелем? ты равнина»

На протяжении всей истории народа Божьего перед теми, кто старался исполнить намерения Неба, часто возникали колоссальные, казавшиеся почти непреодолимыми, затруднения. Господь допускает такие препятствия как испытание веры. Когда со всех сторон нас окружают препятствия, именно тогда и следует беззаветно довериться Богу и силе Его Духа. Проявление живой веры означает возрастание духовной силы и развитие непоколебимого доверия. Именно так душа становится побеждающей силой. Там, где имеется вера, все препятствия, воздвигнутые сатаной на пути христианина, будут устранены, ибо небесные силы придут к нему на помощь. «И ничего не будет невозможного для вас» (Мф.17:20).

Начать с пышности и хвастовства - это мирской путь, Божественный же путь - сделать маловажный день началом славной победы истины и праведности. Иногда Господь воспитывает Своих служителей, посылая им разочарования и кажущиеся неудачи. Его цель состоит в том, чтобы они научились побеждать трудности.

Часто люди падают духом перед возникающими трудностями и препятствиями. Но если они начатую жизнь твердо сохранят до конца, Бог расчистит перед ними путь... Перед неустрашимым духом и непоколебимой верой Зоровавеля огромные горы сложностей превратятся в равнины, а его руки, заложившие основание, «и окончат его» (Пророки и цари, с. 594,595).

Борьба и мужество

10 сентября, воскресенье. Ездра-учащийся и учитель

«Ездра расположил сердце свое к тому, чтобы изучать закон Господень, и исполнять его» (Езд.7:10).

Будучи потомком Аарона, Ездра получил священническое образование и, кроме того, был знаком с трудами волхвов, астрологов и мудрецов Мидо-персидского царства. Но он не был доволен своим духовным состоянием. Ездра страстно стремился жить в полном согласии с Богом; он жаждал обладать мудростью для осуществления Божественной воли... Это побудило его обратиться к серьезному тщательному изучению истории народа Божьего, записанной пророками и царями. Он исследовал исторические и поэтические книги Библии, желая узнать, почему Бог допустил разрушение Иерусалима и пленение Своего народа язычниками...

Ездра изучал постановления, данные на горе Синай и в течение всего долгого периода странствования народа в пустыне. И по мере того как он все больше и больше узнавал о Божьем отношении к Своим детям и постигал святость данного на Синае Закона, его охватывало волнение. Он пережил новое глубокое обращение и решил досконально ознакомиться с подробностями священной истории, чтобы потом с помощью этого знания принести благословение и свет своему народу.

Ездра сделал все, чтобы подготовиться к той работе, которая, как он верил, ему предстояла. Он искренне искал Бога, дабы стать мудрым учителем в Израиле. Чем больше его разум и воля подчинялись Божественному контролю, тем явственнее становились в его жизни принципы истинного освящения, которые в последующие годы формировали не только молодежь, искавшую его наставлений, но и всех, кто с ним общался...

Ездра стал Божьим глашатаем, обучающим окружающих небесным принципам... Находился ли он при дворе мидо-персидского царя или в Иерусалиме, его основной работой было учить. Чем больше он делился с другими усвоенными им истинами, тем больше развивалась его способность к труду. Он стал благочестивым, полным рвения человеком. Для мира этот человек был Божьим свидетелем, живым доказательством того, что библейская истина обладает силой облагораживать жизнь (Пророки и цари, с. 608, 609).

Борьба и мужество

11 сентября, понедельник. Знание требует действий

«Ездра... был книжник, сведущий в законе Моисеевом, который дал Господь, Бог Израилев» (Езд.7:6).

Более двух тысяч лет прошло с тех пор, как Ездра «расположил сердце свое к тому, чтобы изучать закон Господень, и исполнять его» (Езд.7:10), однако время не умалило влияние его благочестивого примера. На протяжении веков повествование о его самоотверженной жизни вдохновляло многих «изучать закон Господень, и исполнять его».

Ездрой руководили возвышенные святые побуждения; во всем, что бы он ни делал, им двигало чувство глубокой любви к людям. Милосердное и чуткое отношение Ездры к согрешившим - намеренно или по неведению - может послужить уроком для тех, кто стремится произвести преобразование...

Не существует ничего, что могло бы ослабить или утвердить Закон Иеговы. Каким он был, таким и остается. Он всегда был и всегда будет святым, справедливым, добрым и совершенным. Он не может быть ни отменен, ни изменен. «Возвеличить» или «обесчестить» его - это только людские разговоры...

Христианам необходимо готовиться к тому, что вскоре обрушится на мир ошеломительно и неожиданно; это приготовление должно заключаться в тщательном изучении Слова Божьего и в упорном стремлении привести свою жизнь в соответствие с его требованиями. Чрезвычайно важные вопросы вечности требуют от нас большего, чем религии воображений, религии слов и формы, где истина не допускается во внутренний двор нашего сердца...

Если святые мужи Ветхого Завета так ярко свидетельствовали о своей верности, то разве не должны те, над кем сияет свет, накопленный за все столетия, нести более сильное свидетельство о силе истины? (Пророки и цари, с. 623-626).

Не должен ли пример Ездры научить нас правильно распоряжаться знанием Писания? Жизнь этого слуги Божьего должна вдохновить нас служить Господу сердцем, умом и силой. Каждому из нас поручена работа, и она может быть выполнена только посредством посвященных усилий. Первым делом мы должны задаться целью познать требования Божьи, а затем выполнять их. Действуя так, мы сможем сеять семена истины, которые принесут плод в жизнь вечную (Библейский комментарий АСД. т. 3, с. 1134. Комментарий Э. Уайт).

Борьба и мужество

13 сентября, среда. Священная задача

«Владыко, Господи, внемли слухом Своим мольбе слуги Своего... Даруй ныне успех слуге Своему, и да будет милостив ко мне этот человек!» (Неем.1:11, ИПБ; см. также Неем.1).

Неемия, один из еврейских пленников, занимал почетное положение и пользовался большим влиянием при персидском дворе. Будучи виночерпием у царя, он мог беспрепятственно входить к нему... Через этого мужа... Бог намеревался излить благословения на Свой народ в земле их отцов...

Этот преданный Израилю муж узнал, что положение Иерусалима, избранного города, весьма тяжелое. Возвратившиеся туда пленники терпели преследования и поругания. Восстановительным работам мешали, служению в храме препятствовали, и народ жил в постоянной тревоге, так как большая часть городской стены по-прежнему лежала в развалинах...

Неемия часто Изливал душу перед Богом, печалясь за свой народ. Но вот во время молитвы в его душе созрело святое решение. Он решил: если ему удастся заручиться согласием царя и получить необходимую помощь для доставки всех нужных орудий и материалов, тогда он смог бы взять на себя задачу восстановления стен Иерусалима...

Четыре месяца Неемия выжидал удобного момента, чтобы представить царю свою просьбу... Перед ним стояла священная задача, для осуществления которой он должен был просить помощи у царя. Неемия понимал, что многое зависит от того, сможет ли он представить это дело так, дабы получить одобрение царя и заручиться его поддержкой. «Я помолился, - говорит он, - Богу небесному». В своей короткой молитве Неемия предстал перед Царем царей и заручился силой, способной изменить человеческое сердце так, как река изменяет свое течение.

Борьба и мужество

16 сентября, суббота. Непричастные

«Следом работали жители Текоа, но знать Текоа не подставила спину, отказалась трудиться для Господа своего» (Неем.3:5. ИПБ; см. также Неем.3.)

Священники среди первых начали действовать с присущими Неемии рвением и искренностью. Благодаря своему влиянию эти мужи могли способствовать продвижению дела или же, наоборот, препятствовать ему, но их готовность служить общему благу, проявленная с самого начала, немало содействовала успеху. Большинство князей и начальников Израиля также благородно исполнили свой долг, и мы находим почетное упоминание об этих верных мужах в Божьей книге. Знатнейшие же из фекойцев «не наклонили шеи своей поработать для Господа своего». Память об этих ленивых рабах покрыта позором и служит предостережением для всех поколений.

В каждом религиозном движении находятся люди, которые хотя и не отрицают, что это дело Божье, но все же держатся в стороне, отказываясь приложить усилия, чтобы помочь. Им не мешало бы помнить о том, что на Небе все записывается в книге, в которой ничего не упущено и нет ошибок; согласно этим записям их и будут судить. Там отмечена всякая упущенная возможность в служении Богу и там же увековечено каждое деяние веры и любви.

По сравнению с воодушевляющим влиянием Неемии пример знатнейших фекойцев не имел большого значения. В основном весь народ был охвачен чувством патриотизма и рвения. Способные и влиятельные мужи организовали представителей различных сословий в группы, и каждый, возглавлявший такую группу, отвечал за строительство определенной части стены, а о некоторых сказано, что они строили «против дома своего».

Теперь, когда началась настоящая работа, энергия Неемии также не ослабевала. С неусыпным вниманием он следил за строительством, руководил рабочими, замечая недостатки и решая чрезвычайные ситуации... Среди многочисленных занятий Неемия не забывал об источнике своей силы. Его сердце постоянно возносилось к Богу, великому Руководителю всего. «Бог Небесный, - восклицал Неемия, - Он благопоспешит нам!» И эти слова эхом раздавались повсюду, воодушевляя всех строителей стены (Пророки и цари, с.638-640).

Борьба и мужество

18 сентября, понедельник. Помните бедных

«А если и случится такое, что в одном из ваших городов, в той земле, которую Господь, Бог ваш, дарует вам, обеднеет один из братьев ваших, тогда не оставайся безучастным и скупым не будь к бедному брату своему. Нет, ты щедрость свою прояви и охотно дай ему взаймы столько, сколько нужно ему» (Втор.15:7,8, ИПБ; см. также Неем.5:1-13).

После возвращения из вавилонского плена богачи Иудеи поступали вопреки всем этим повелениям. Когда бедные нуждались в деньгах, чтобы выплатить царскую подать, они одалживали их у богатых, а те брали за это высокие проценты. Беря в залог землю бедняков, они постепенно ввергали неудачливых должников в крайнюю нищету. Многие были вынуждены продавать в рабство своих сыновей и дочерей, и казалось, что нет надежды на лучшее, нет возможности выкупить своих детей и земли; нет впереди ничего, кроме постоянно растущего отчаяния, вечной нужды и рабства. Однако они принадлежали к тому же народу, были детьми того же завета, что и их богатые соотечественники...

Когда Неемия услышал об этом жестоком притеснении, его душа исполнилась сильного негодования ... Он видел, что насильственное вымогательство можно искоренить, лишь безоговорочно поддержав справедливость. С присущей ему энергией и решительностью он начал действовать, чтобы облегчить положение своих ближних.

Тот факт, что притеснителями были богачи, чья поддержка была крайне необходима в работе по восстановлению города, ничуть не повлиял на Неемию. Он сурово порицал князей и правителей и затем при большом стечении народа изложил Божье требование по этому вопросу...

Это событие прошлого содержит в себе важный урок. «Ибо корень всех зол есть сребролюбие» (1Тим.6:10). В нашем столетии все охвачены страстным стремлением к наживе... Мы все были должниками Божественной справедливости, и нам нечем было оплатить свой долг. Тогда Сын Божий, сжалившись над нами, заплатил за наше искупление. Он обнищал, чтобы мы обогатились Его нищетой. Проявляя щедрость по отношению к бедным, мы тем самым можем доказать, что искренно благодарны за оказанную нам милость (Пророки и цари, с. 647-652).