Попытки что-то изменить.

Вопрос неверен. Евангелие начинается не с дара вечной жизни, а с того, что все согрешили и повинны смерти.

- ищущий Бога должен это признать и в это верить.

Далее евангелие говорит, что все умерли со Христом (а не в Нем, как ты утверждаешь).

- к осознанию этого факта должен прийти обнимаемый любовью Божией человек. Это тоже вера. Но не в дар вечной жизни, а в совершившуюся смерть. И эта вера сокрушает сердце и смиряет человека пред Богом.

- Бог, видя смиренную и сокрушенную душу, дает ей откровение, что через смерть она и прощена. Когда это вмещается в человека, он понимает, что спасен.  

Вот так вот. и никакого такого выбора, принимать ли дар вечной жизни, не существует. В истинном обращении нет таких мыслей. Потому что находясь в смерти, человек осознающий этот факт реально, никогда не будет размышлять такими категориями. Он сокрушается, а Господь наблюдает... и как только сердце открывается, Бог немедля спасает. А твои рассуждения взяты с потолка адвентистского богословия.  Человек стоящий на краю пропасьти никогда не будет выбирать, принимать ли ему дар вечной жизни, или не принимать. Чушь это. Ты просто не веришь. И никогда не верил.  Это называется присвоенное спасение. А спасение надо получить. Из руки Бога. Стоя на краю пропасти. И без веры никто на этот край вста ть не может.  Он слышал, но не стоял. Он считал себя спасенным, но не имел спасения. Он дымал, что Бог оправдал его потому что так написано, но не был оправдан потому, что не приклонял сердца и не мучился и не понял, что он умер с тем одним, который умер за всех.

Как ты этого понять не хочешь?

В могиле нет размышления


Подумай что ты сказал: "мертвые думают!" Нет времени подробно отвечать. Подумай сам над следующим стихом и найдешь первоначальную ошибку в твоем рассуждении. А далее все само выстроится.

Все, что может рука твоя делать, по силам делай; потому что в могиле, куда ты пойдешь, нет ни работы, ни размышления, ни знания, ни мудрости (Еккл.9:10).

В общем, сначала мертвых  надо "оживотворить"...

Читай, Долгожитель, о чем я тебе писал.

Вот свидетельство женщины из Тулы, с которой я вполне согласен.

"Свидетельством тому является исповедь перед смертью, особо уважаемой руководителями церкви, пожилой сестры Марии Дмитриевны, чему я стала свидетелем.



Глава 4


Исповедь


Признавайтесь друг пред другом
в проступках и молитесь друг
за друга, чтобы исцелиться: много
может усиленная молитва праведного.
(Иак.5:16)



Иногда, в праздничные дни, в проповедях нам рассказывал руководитель нашей церкви, седой пожилой мужчина, а также его сыновья, которые занимали большие посты в церковной организации, об уважаемой женщине, ветеране церкви, которая отдала всю себя на святое служение для процветания церкви и для помощи церковным руководителям.
Особенные заслуги она имела, когда строились комплексы духовной академии и дома для служителей-руководителей. Эта женщина, Мария Дмитриевна, готовила пищу для руководителей и строителей, не жалея ни сил, ни средств, ни времени, и только одному была рада, что все сыты и довольны, и только в этом черпала она для себя силы и Дух Святой всегда прибывал с ней.
Но эта очередная ложь о святости Марии Дмитриевны со стороны высших лиц церкви вскоре была развенчана. Дело в том, что Мария Дмитриевна однажды неожиданно заболела, сдало сердце. Она слегла, в течение года о ней молились все церкви, приезжало руководство церкви для помазания, все ждали её исцеления. Но ей становилось все хуже и хуже. Сильные сердечные приступы, отеки ног, были такой силы, что кожа трескалась и из ног истекала жидкость. Мне очень стало жаль эту старую женщину, так тяжело и долго мучавшуюся. Она просила исцеления или смерти, но проходили месяц за месяцем, а ответа на молитву не было.
Однажды, в пятницу, я взялась за уборку в доме. Собрав бельё, решила постирать, но вдруг от Господа пришла мысль, что нужно оставить все и идти к Марии Дмитриевне, ибо она нуждается в покаянии. Я собралась в мгновение ока, и побежала. На пороге дома Марии Дмитриевны меня встретила её сноха, которая предупредила, что у Марии Дмитриевны только что начался очередной сердечный приступ, и он будет длиться не менее часа, а может и два. Она попросила, чтобы я посидела и подождала в кухне. Но Господь побудил меня войти в спальню Марии Дмитриевны сразу же. Она лежала, широко раскинув руки, сильно задыхаясь. Лицо её было синюшного цвета, мне стало жаль Марию Дмитриевну так, что я упала на колени и возопила о помощи к Богу. Не успев закончить свою молитву, я почувствовала, что её приступ прошел. Когда открыла глаза, то к радости своей, увидела Марию Дмитриевну легко и спокойно дышавшей и порозовевшей. Она легко дышала. Радостное чувство глубокой благодарности она выражала и словами, и взглядом, я сказала, что все это сделал Бог. Мы разговорились. Она просила меня молиться о ней, так как хотела, чтобы Господь либо исцелил её, либо даровал умереть. Я мягко сказала ей, что она нуждается в покаянии, на что Мария Дмитриевна задумалась, но ничего мне не ответила.
Спустя несколько дней я посетила её снова, все повторилось, как и в первое моё посещение, и снова приступ был остановлен молитвой к Господу. И опять в беседе я вернулась к теме о покаянии, уже сказав ей прямо, что Господь не возьмёт её до тех пор, пока она не покается. Она внимательно и доверчиво выслушала меня, а потом растерянно спросила: «А как покаяться-то? Я не знаю».
Я с удивлением воскликнула: «Мария Дмитриевна, вы ни один десяток лет посещали церковь, были активным членом её, общались с руководящими братьями и не знаете, как покаяться?!» - «Не знаю» - горько и глубоко вздохнула она. Я сказала ей, что буду молиться за покаяние и за её здоровье, пообещав, придти назавтра.
Придя к ней в третий раз, я застала её уже ходячей, она потихоньку шла по стеночке из своей комнаты в кухню. Меня это очень обрадовало, я благодарила в душе, в глубине своего сердца любящего Бога.
Мария Дмитриевна встретила меня радостно и сказала, что очень хочет есть. Она села за стол, поставив перед собой картошку с курицей, ела с большим аппетитом, а кости обсасывала, а потом бросала их на пол. Я предложила ей не разбрасывать кости по полу, а собрать их в кучку на столе, чтобы потом выбросить в мусорное ведро, но она пренебрежительно сказала, что авось невестка придет с работы и уберет, мол, ничего от неё не убудет. Мне как-то стало не по себе, я почувствовала, что отношения с невесткой в семье плохие. Я спросила о том, как ей жилось с невесткой? Она ответила, что невестка хоть и неплохая, но ей она никогда не нравилась, и сын мог бы иметь лучшую жену. В дальнейшей беседе на эту тему я поняла, что она всегда подавляла жену своего сына, унижала её, часто ругалась с ней. Пришлось указать Марии Дмитриевне на эту проблему взаимоотношений, сказав, что Бог не может, принять её в состоянии неуважения и нелюбви к невестке. Немного подумав, она с этим согласилась. Я предложила ей попросить прощения у своей невестки, а также у сына и у внука, потому, что она, будучи Христианкой, являлась на самом деле в своей семье источником скандалов и ссор, отравляя жизнь всем в её доме.
Слава Богу, что она все правильно поняла.
Во время беседы я внутренне молилась и очень радовалась тому, что Бог был очень близок к нам.
Потом я спросила о том, как ей работалось с руководством церкви? Всегда ли они были честны в отношении церковных средств, может быть, она видела, что они что–то крадут из церкви, и при этом молчала, а значит, была соучастницей в их грехах? На что она, с широкими от удивления глазами, с глубоким и тяжелым вздохом сказала: «Не только молчала, но и сама участвовала».
По щекам её покатились слёзы, а мне стало за неё радостно. Было очевидно, что сердце Марии Дмитриевны тронул Дух Святой, и что покаяние не за горами. Я ушла, чтобы не мешать ей, говорить с Богом.
Через несколько дней мы с мужем встретили её невестку, которая сообщила нам, что после моих посещений Мария Дмитриевна очень изменилась. Попросила прощения у всех членов семьи, позвала соседей, и искренне извинилась перед ними, так как часто за спиной она говорила о них плохо. Потом она стала тихой и смирной, целый день разговаривала с Богом, и была очень спокойной. На другой день в два часа дня она сказала невестке, что Господь её простил, и что через 15 минут Он её заберет. Ровно через 15 минут Мария Дмитриевна закрыла свои глаза в последний раз, а невестка подумала, что она уснула. Когда же она позвала её, то ответа уже не последовало. Мария Дмитриевна ушла с улыбкой на устах, примерённая с Богом..
Наши сердца были тронуты Божьим провидением, и слова благодарности, которые говорила нам невестка, мы относили к Богу. Мы были так радостны тем, что Господь доверил мне участвовать в деле спасения нашей дорогой сестры Марии Дмитриевны и свидетельствовать её невестке.
И с другой стороны, горько было сознавать, что нечестивое руководство церкви не только само идёт к гибели, но и ведет за собой тех искренних детей Божьих, которые слепо доверяли и доверяют ему."

Так ты почти что понял.

15 Посему и я, услышав о вашей вере во Христа Иисуса и о любви ко всем святым,
16 непрестанно благодарю за вас [Бога], вспоминая о вас в молитвах моих,
17 чтобы Бог Господа нашего Иисуса Христа, Отец славы, дал вам Духа премудрости и откровения к познанию Его,
18 и просветил очи сердца вашего, дабы вы познали, в чем состоит надежда призвания Его, и какое богатство славного наследия Его для святых,
19 и как безмерно величие могущества Его в нас, верующих по действию державной силы Его,
20 которою Он воздействовал во Христе, воскресив Его из мертвых и посадив одесную Себя на небесах,
21 превыше всякого Начальства, и Власти, и Силы, и Господства, и всякого имени, именуемого не только в сем веке, но и в будущем,
22 и все покорил под ноги Его, и поставил Его выше всего, главою Церкви,
23 которая есть Тело Его, полнота Наполняющего все во всем.
(Еф.1:15-23)

Видишь, главою цекви Он стал только после воскресения, то есть вторым Адамом, через Которого эта церковь наполняется, как через первого Адама наполнилась земля.

Лидеры поддельных евангелей учат народ   доверять " СВОЕЙ СОБСТВЕННОЙ СИЛЕ" в вопросе своего спасения.
Но, апостол говорит, пусть такой человек будет разоблачен и проклят.
Автором поддельных евангелей является сам сатана, принимающий вид ангела света.
Поэтому не удивительно,что и служители сатаны принимают вид служителей правды, праведности. В нашей среде есть служители которые провозглашают весть евангелие этого "ангела". И горе нам. Это евангелие имеет характерную особенность, что оно ведет людей к доверию к себе.
И неудивительно: потому что сам сатана принимает вид Ангела света,
а потому не великое дело, если и служители его принимают вид служителей правды;
(2-е Коринфянам 11:14,15)
И так мы видим, что сатана имеет своих проповедников, которые несут подельные евангелия, которые:
-поделывают Божью  любовь,
-поделывают истиную радость,
-поделывают мир душевный,
- поделывают мир с Богом,
- и даже есть большие проявления духа, но это подельный дух.

У людей ли я ныне ищу благоволения, или у Бога?
людям ли угождать стараюсь?
Если бы я и поныне угождал людям, то не был бы рабом Христовым.
(К Галатам 1:10)
Во все времена, не возможно было проповедовать Чистое Евангелие и в то же самое время угождать людям. У проповедника Истиного Евангелия, всегда будут проблемы. Проблемы потому, что проповедник Истиного Евангелия не пытается угождать людям. Если вы будете стараться угодить людям и при этом проповедовать Истиное Евангелие, вы просто не сможете делать и то и другое, вы все равно должны будете плыть против течения.
Причиной для враждебности против Истиного Евангелия заключается в СЕБЯЛЮБИИ.
Как, много искрених и умных служителей пошли на сделку со своей совестью по той причине, что они боялись потерять зарплату или свое имущество и т. д. потому, что их ожидали бы эти последствия, если бы они проповедовали Единственное Истиное Евангелие.
Не пытайтесь угодить конференции, старайтесь угодить Богу. Будте верны прежде всего Иисусу Христу. Все ложные евангелии ведут к церковной политики, в достижении высокого уровня в церковной ерархии и ведут к самопродвежению, ведут к тому, что человек становится, собственным глашатаем и рекламирует самого себя. В основе ложного евангелия лежит  СЕБЯЛЮБИЕ,
Если вы проповедуюте Истиное Евангелие, то всегда в церкви будут люди, которым вы не понравитесь.
    Возвещаю вам, братия, что Евангелие, которое я благовествовал, не есть человеческое, (К Галатам 1:11)
Апостол далее продолжает,
-ибо и я принял его и научился не от человека, но через откровение Иисуса Христа. (К Галатам 1:12)
Призедент ГК говорит, что мы должны принимать то, что  говорят нм наши богословы.
Но, Павел говорит нам, что Евангелие должно быть открыто нам, Самим Иисусом Христом.
Это дар от Бога. Мы можем иметь ученую богословскую степень, но это совсем не означает, что вы имеете откровение Евангелия от Иисуса Христа.
Если вам Иисус Христос открыл Евангелие, тогда воскликните Алилуя! И вы можете не проверять, какой из высокопоставленых богословов видит Евангелие точно так же.
Потому, что вы не найдете Евангелие в среде богословов. Если вы видите Евангелие из Библии, славте Бога за это, вы умеете читать Библию, славте Бога за этот дар, который вы имеете и изучайте Библию для себя. И пусть Евангелие откроет себя со страниц Священого Писания, лично вам и найдет свое место в вашем сердце и вы уже не будете преждним человеком. Если вы узнаете, поймете, и примете Евангелие, то вы будете завоевателями душ. Евангелие найдет способ и возможность излиться из вашего сердца и открыться кому то еще.
Каждый человек,говорит Христос, который научился от Отца, приходит ко Мне. И так мы нуждаемся в откровении Иисуса Христа сегодня, точно так же, как и во дни апостола Павла.
И Бог очень жаждит открыть Христа в каждом человеке. И Христос отдан нам, как "полная мера" , и тот факт, что мы живем является доказательством, что мы имеем "Жизнь Христову", мы имеем Христа, как нашу жизнь. И так берегите Его Жизнь данную вам и эта Жизнь совершит вас к совершению Его воли.
Елена Уайт говорила, в 1893 году, что наши братья гнали и преследовали вестников, которые принесли нам от Бога самую драгоценную весть, которая была началом позднего дожьдя. Павел в 14 м стихе пишет, что он преуспевал в иудействе более своих сверстников в роде своем, будучи неумереном ревнителем отеческих моих преданий. Павел был самым молодым членом сидреона и он был уже на своем пути к церковной верхушки, в довольно раний период своей жизни. Павел был восходящей звездой, восходящим лидером Иудейского движения. Павел был золотым представителем Иудейской религии он был продуктом ветхозаветного мышления и он был на самом деле  убийцей и гонителем. И это все что ветхозаветное мышление может произвести. В конечном итоге начертание зверя. Но  Истиное Евангелие можно найти в церкви и Бог приготовил нам лучший путь- преобразование наших сердец, чтобы Его истиная Любовь могла пробудить в нас истиную веру.
Когда же Бог, избравший меня от утробы матери моей и призвавший благодатью Своею, благоволил  открыть во мне Сына Своего, чтобы я благовествовал Его язычникам, — я не стал тогда же советоваться с плотью и кровью,
(К Галатам 1:15,16)
Мы, могли бы ожидать, что когда Павел обратится, то он пойдет прямо в Ирусалим и сядет у ног главы христьянской церкви Иакова и других апостолов и будет учиться Евангелию у них.

Поступил ли он так?
Нет он так не постуил.
Но, что он сделал  ( — я не стал тогда же советоваться с плотью и кровью,)..
А, пошел в Аравию и опять возвратился в Дамаск. Павел был в Аравии три года и  он самостоятельно изучал тору и познавал Евангелие.
Что удерживает новообращеных в церкви?  Это Истиное Евангелие Божьей Любви и превознашения креста Христова.

Евангелизм основаный на ветхозаветном образе мысли не удерживает новообращенных в церкви, он может удержать некоторых, но в конечном итоге они все равно уходят.
Но, когда Божья любовь завоевывает души, то это уже навсегда. Павел был новообращеным и он ушел в Аравию на три года и никого с ним небыло. Что удержало его, как христьянина в христьянстве? Это был сам Иисус Христос, это была Любовь Божия, это был крест Христа. Павел не общался с церковью три года. Иногда говорят, что если вы хотите удержать обращенного в церкви подищите ему друзей, но это не то что удерживает их у ног Христа. Удерживает лишь Любовь Бога, которая привлекает ко Христу. Конечно они могут изгнать это из своих сердец, они могут отвергнуть спасение посредством своего собственного выбора. Но Христос сам никогда не оставит их. В этом заключается природа Его любви АГАПА.

Потом, спустя три года, ходил я в Иерусалим видеться с Петром и пробыл у него дней пятнадцать.  
Другого же из Апостолов я не видел никого, кроме Иакова, брата Господня.
(К Галатам 1:18,19)
Это удивительно, что земные братья Иисуса, сейчас в церкви и они обращены. Очевидно, что Иаков, брат Господен, был главой церкви в то время. Один из старших братьев Иисуса из тех которые сделали Его жизнь на земле невыносимой стал христьянином и стал главой церкви.

  А в том, что пишу вам, пред Богом, не лгу.  
После сего отошел я в страны Сирии и Киликии.  
Церквам Христовым в Иудее лично я не был известен,  а только слышали они, что гнавший их некогда ныне благовествует веру, которую прежде истреблял, —  и прославляли за меня Бога.
(К Галатам 1:19-24)

Если в христьянстве, проповедуется ложное евангелие, люди будут верить в него, пока кто то не оправергнет его истиной. Когда лидеры и учетиля из Ерусалима, представители христьянской церкви, пришли в церкви Галатийские и начали учить ложному евангелию, то апостол Павел строго облечил их ложные доктрины в своем послании к Галатам. Он был послушен и исполнил совет апостола Иуды, который писал увещание:- подвязаться за веру однажды преданую святым. И причина для этого, которую дает апостол Иуда заключается в том, что ложные учителя исказили Евангелие и он говорит провозглашайте истину.
Некоторые люди оплакивают эту резкую и высокую честность, которую открывает апостол Павел в послании к Галатам, когда апостол говорит, что даже если ангел с неба прийдет к вам и будет проповедовать другое евангелие, не верте ему. И некоторые добрые христьане в наше время стесняются Евангелия и говорят: - о том что мы хотим мира и тишины, они говорят:- мы хотим единства, но вы знаете, что они имеют в виду под единством, они имеют в виду экумунизм. Другими словами они говорят: - Мы желаем, чтобы все эти ложные евангелия, как то сосуществовали вместе и называли это Христом. Как назвать тех кто обьединяется таким образом, - это ложные учителя. Может быть они не осознают этого в полной мере, но они  называют Вестника, который проповедует Истиное Егангелие источником проблем. Они говорят: -  давайте избавимся от Вестника и мы не будем иметь проблем с вестью, это он смущает, это  Вестник смущает Израиля. Но происходит все наоборот. Высказывание президента ГК АСД, он проповедовал из Иона 17 главы, он говорил о едиенстве. Но в этой речи не было ни одного слова о Христе или о Божьей Любви. Весть заключалась в том, что нам нужно обьеденится и нашему единству, он сказал,  послужит одно ключевое слово и это ключевое слово - "команда". На, что же это похоже? Слово "команда", понятие "команда" никогда не сможет дать верный мотив церкви, этот понятие - "команда" никогда не сможет дать верный мотив учителям. Только Христос и при том распятый может мотивировать и направить церковь, только это может мотивировать по настоящему, как отдельных личностей, так и всю церковь в целом,  и ее учителей.
Что имеется в виду под единством?
Это попытка обьединиться со всеми этими четырьмя ложными евангелиями и как то вместе пройти, не важно во что вы верите. Это призыв не останавливаться на личностях, не кретиковать людей. Но мы должны говорить о принципах и    
расмастривать принципы, и в этом иы не будем вредить людям. Мы должны различать ложное евангелие, когда оно проповедуется в церкви. Слава Богу за послание к Галатам.