Как поступить вестнику, когда его исключили из церкви

Давайте посмотрим на этот вопрос со стороны Бога на конкретных примерах. В каких случаях Он призывает к единству и в каких допускает разделение?

1. Пример.

Единство.


Вы примите силу за 17 марта

  СОГЛАСИЕ

  Стараясь сохранять единство духа в союзе мира. Одно тело и один дух, как вы и призваны к одной надежде вашего звания.
Еф. 4:3, 4

  Святой Дух будет работать с посвященным человеком, ибо в этом заключается Божья цель. Бог открыл дверь между небом и землей, которую никакая сила не может затворить. Он призывает каждого человека быть чистым, святым и освященным, чтобы была выполнена работа для этого времени. Когда Божий народ вступает в должные отношения с Богом и друг с другом, тогда будет полное участие Святого Духа для гармоничного сочетания работы всех частей тела.
 
Ничто так явно не ослабляет Церковь, как отсутствие единства и раздоры. Ничто так не разжигает вражду против Христа и истины, как подобный дух. “По плодам их узна?ете их” (Мф. 7:20). “Течет ли из одного отверстия источника сладкая и горькая вода? Не может, братия мои, смоковница приносить маслины или виноградная лоза смоквы. Также и один источник не может изливать соленую и сладкую воду. Мудр ли и разумен кто из вас, докажи это на самом деле добрым поведением с мудрою кротостью” (Иак. 3:11—13).
 
“Итак, укрепите опустившиеся руки и ослабевшие колени и ходите прямо ногами вашими, дабы хромлющее не совратилось, а лучше исправилось. Старайтесь иметь мир со всеми и святость, без которой никто не увидит Господа. Наблюдайте, чтобы кто не лишился благодати Божией; чтобы какой горький корень, возникнув, не причинил вреда, и чтобы им не осквернились многие” (Евр. 12:12—15).
 
Пока мы находимся в этом мире, мы должны быть соединены друг с другом. Человечество связано и переплетено между собой. Как христиане мы зависим друг от друга. Господь соделал нас таким образом, и когда приходят разочарования, мы не должны думать плохо друг о друге. Мы разные члены одного тела. В беспомощности и разочаровании мы ведем битвы жизни, и Господь созидает нас Своими сыновьями и дочерьми, называет Нас друзьями, чтобы мы помогали друг другу. Это должно быть частью нашей практической христианской работы (Знамения времени, 7 февраля 1900 г.).
 
Разделение.

Христос побеждающий за 6 марта . Последствие выбора
«Если ты налево, то я направо; а если ты направо, то я налево» (Быт. 13:9).

Бог испытал Авраама, чтобы увидеть, будет ли он послушен Его гласу или нет. Господь знал, что дальнейшее пребывание Авраама на родине, среди родственников, не отвечает его высшим духовным интересам. Он не мог там оказывать на них благотворное влияние. И Бог велел ему оставить нажитое место. Авраам был богатым человеком, но он в необычайной простоте повиновался Богу и стал странником в чужой стране. Когда Авраам оставил свой дом и родство, Бог заверил его, что он достигнет земного величия и процветания в земле Ханаанской.

Почему Авраам не воспользовался всеми имевшимися у него средствами, чтобы содействовать своему процветанию? Почему он не вложил свои средства в прибыльное дело, чтобы разбогатеть и стать более влиятельным, нежели все те, с кем он имел дело? Авраам ничего не делал для самопрославления себя. Он не ставил перед собой цель получить власть. Он не стремился возвеличить себя путем строительства городов, которые он называл бы своим именем. Авраам довольствовался тем, что имел.

Летопись сообщает нам, что Авраам взял с собой Лота, племянника своего, и что какое-то время они жили вместе. Но семьи их разрослись, и однажды произошла ссора между пастухами Авраама и пастухами Лота по поводу скота. «И сказал Аврам Лоту: да не будет раздора между мною и тобою, и ме-. жду пастухами моими и пастухами твоими; ибо мы родственники. Не вся ли земля пред тобою?»..

Лот выбрал Содомскую землю. Авраам жил в земле Ханаанской, а Лот — в городах равнины, раскинув свой шатер неподалеку от Содома. Но жители Содома тяжко согрешали перед Господом.
Здесь мы видим еще один раздел. Когда и как происходит этот раздел, имеет немаловажное значение. Лоту была предоставлена прекрасная возможность изучить обстановку и проявить максимум осторожности в выборе своего маршрута, быть крайне осторожным в выборе общества, в котором предстояло жить его семье. Но даже не поинтересовавшись о нравах местных жителей, он выбрал выгодно расположенную местность, сулившую большие прибыли. Лот пришел в Содом богатым, а вышел с пустыми руками, пожав плоды собственного неправильного выбора. Слишком многое зависит от того, какое место жительства мы выбираем. Что для нас важнее: материальные преимущества или здоровая нравственная атмосфера, оказывающая доброе влияние на нашу духовную жизнь. Многие пути ведут в Содом. Мы все нуждаемся в помазании наших духовных очей, чтобы различать путь, ведущий к Богу.
Письмо 109, 1899.

Выводы. Бог приглашает нас к единству в Духе и истине. Церковь избрала положение Лота, нам досталось второе, как Аврааму - уйти в другую сторону.

Юрий, ни автор темы, ни я не дали повода к таким предположениям. Автор заранее благодарит за любые высказывания по этой теме.
Из этой просьбы не следует что Юрий должен рассказывать что-то о себе. Из моего ответа это также не следует. Но тема предполагает, что каждый может сказать все, что считает нужным, а значит ты МОЖЕШЬ рассказать и о своем опыте, если посчитаешь нужным, или что-то другое.

Что думаешь Иван по этому поводу?

Фёдор, вопрос тебе. Ты свои взгляды основываешь на том, что проповедует С.Серый, или это твоё личное понимание, или мнение?

Я задал вопрос, хотел узнать. Я пока не уверен, но что-то есть схожее между тем, что ты представляешь и Серый. В твоём понимании вести, я вижу отклонения. Я пока изучаю твой взгляд и думаю, что скоро выскажу более конкретно, своё мнение по этому поводу.

Галатам 4 глава:

21 Скажите мне вы, желающие быть под законом: разве вы не слушаете закона? 22 Ибо написано: Авраам имел двух сынов, одного от рабы, а другого от свободной. 23 Но который от рабы, тот рожден по плоти; а который от свободной, тот по обетованию. 24 В этом есть иносказание. Это два завета: один от горы Синайской, рождающий в рабство, который есть Агарь, 25 ибо Агарь означает гору Синай в Аравии и соответствует нынешнему Иерусалиму, потому что он с детьми своими в рабстве; 26 а вышний Иерусалим свободен: он — матерь всем нам. 27 Ибо написано: возвеселись, неплодная, нерождающая; воскликни и возгласи, не мучившаяся родами; потому что у оставленной гораздо более детей, нежели у имеющей мужа. 28 Мы, братия, дети обетования по Исааку. 29 Но, как тогда рожденный по плоти гнал рожденного по духу, так и ныне. 30 Что же говорит Писание? Изгони рабу и сына ее, ибо сын рабы не будет наследником вместе с сыном свободной. 31 Итак, братия, мы дети не рабы, но свободной.  


1 Кор. 15 глава:

38 но Бог дает ему тело, как хочет, и каждому семени свое тело. 39 Не всякая плоть такая же плоть; но иная плоть у человеков, иная плоть у скотов, иная у рыб, иная у птиц. 40 Есть тела небесные и тела земные; но иная слава небесных, иная земных. 41 Иная слава солнца, иная слава луны, иная звезд; и звезда от звезды разнится в славе. 42 Так и при воскресении мертвых: сеется в тлении, восстает в нетлении; 43 сеется в уничижении, восстает в славе; сеется в немощи, восстает в силе; 44 сеется тело душевное, восстает тело духовное. Есть тело душевное, есть тело и духовное. 45 Так и написано: первый человек Адам стал душею живущею; а последний Адам есть дух животворящий. 46 Но не духовное прежде, а душевное, потом духовное. 47 Первый человек — из земли, перстный; второй человек — Господь с неба. 48 Каков перстный, таковы и перстные; и каков небесный, таковы и небесные. 49 И как мы носили образ перстного, будем носить и образ небесного. 50 Но то скажу вам, братия, что плоть и кровь не могут наследовать Царствия Божия, и тление не наследует нетления.



А также сравни 4 и 5 печать 6 главы книги Откровения по отношению духовного состояния народа Божьего.

Юра, проси Господа, чтобы тебе этот впрос открылся Святым Духом.

Время четвёртой печати 6 главы Откровения, это переходный этап для церкви от душевного состояния в духовное, от левитов во священников в Иисусе Христе, от выхода с первого отделения святилища для входа во второе тоже во Христе по чину Мелхисидека, от нынешнего Иерусалима в Вышний, от состояния Агари с Измаилом до состояния Исаака, от членства по закону в церкви к сынам Божьим по обетованию и по вере, от организации, которую мы имеем сегодня, стоящая больше на человеческом факторе, до организации Святым Духом, какую имела первоапостольская церковь. В

Фёдор, если ты не дашь ясного и конкретного ответа на поставленный мною вопрос, то мне придётся сделать вывод и объявить перед всеми, что ты это, то, что представил, выдумал сам и естественно, что это является ложью и попыткой ввести людей в заблуждение!

Весть  1888,хорошо показана сдесь


http://adventube.ru/video/103/Интервью+Герберта+Дугласа+с+Робертом+Виландом.+Часть+1



http://adventube.ru/video/104/Интервью+Герберта+Дугласа+с+Робертом+Виландом.+Часть+2

Цитата
fliakhavets пишет:
Время четвёртой печати 6 главы Откровения, это переходный этап для церкви от душевного состояния в духовное, от левитов во священников в Иисусе Христе, от выхода с первого отделения святилища для входа во второе тоже во Христе по чину Мелхисидека, от нынешнего Иерусалима в Вышний, от состояния Агари с Измаилом до состояния Исаака, от членства по закону в церкви к сынам Божьим по обетованию и по вере, от организации, которую мы имеем сегодня, стоящая больше на человеческом факторе, до организации Святым Духом, какую имела первоапостольская церковь.  


На чём ты основываешь данное утверждение, и как это согласуется с учением церкви по данному вопросу?

Эти данные основаны на Библии и Духе пророчества, особенно они хорошо открываются в учении апостола Павла, а также об этом говорит история народа Божьего на земле. В связи с тем, что церковь отвергла силу Святого Духа с 1888 года, это учение  не открыто в полной мере и почти этому не уделяется внимания. Никто не желает распинать своё греховное тело смерти, своё "я", чтобы идти за Христом и иметь Его характер. Но в Посланиях Павла мы это находим. Церковь нуждается в покаянии в содеянном и в принятии вести 1888 года, чтобы Святой Дух мог открыть это учение церкви.

Ну, что вестники, не вижу вашей реакции! Или вы все согласны с Фёдором?

Фёдор это не ответ на вопрос. Приведи пожалуйста факты из Духа Пророчества, где Е.Уайт конкретно писала то, что ты представил на форуме.

Юра пишет: Фёдор это не ответ на вопрос. Приведи пожалуйста факты из Духа Пророчества, где Е.Уайт конкретно писала то, что ты представил на форуме.

Там приведен Дух пророчества, зайди и посмотри, не писать же мне всё по-новому.

Вопрос был задан в этой теме, да и по теме, так, что объясни своими словами с цитатами Духа пророчества, чтобы ясно было. И пожалуйста вкратце.