Преимущества смерти Иисуса

Андрей, чудотворное рождение Исака,нельзя отделять от принесения его в жертву.

Допустим,Авраам усомнился в Боге и начал Ему помогать в рождении Исака своими силами.
Ну,например нашли бы они колдунов -целителей,травников.
Подлечились и родился бы Исак.
То в этом случае Авраам ни под каким "соусом" не повел бы Исака для жертвы.

Ты имеешь в виду, что как одно, так и другое событие было делом веры? Я, конечно, согласен с этим.
Но я немного о другом. В послании к Евреям сказано, что Авраам принес Исаака в жертву (Евр 11:17). Но парень-то остался жив.

Я хотел обратить внимание на интересный факт: несмотря на то, что Исаак остался в живых, в Писании сказано, что Авраам принес его в жертву. Этот момент проливает свет на некоторые детали плана спасения. Я, например, вижу, что это страшное жертвоприношение Авраама началось не на горе Мориа. Там было только продолжение истории. Начало же ее состоялось тремя днями ранее...

"Повеление было выражено словами, которые ужасной мукой терзали сердце отца: «Возьми сына твоего, единственного твоего, которого ты любишь... и... принеси его во всесожжение». Исаак был светом в его доме, утешением его преклонных лет и, помимо того, наследником обещанных благословений. Если бы его сын умер от болезни или стал жертвой какого-либо несчастного случая, это разбило бы сердце любящего отца; его убеленная сединами голова поникла бы в печали. Но ему было повелено своей же рукой пролить кровь единственного сына. Это казалось ему страшным и невозможным.
Сатана нашептывал ему, что он, должно быть, ошибается, ибо Божественный закон повелевает: «Не убий», и Бог не может потребовать от него того, что некогда Сам запретил делать. Выйдя из шатра, Авраам устремил свой взор в безмятежную лазурь безоблачного неба и вспомнил обетование, данное ему пятьдесят лет назад, что семя его будет так же многочисленно, как звезды. Если это обетование должно исполниться через Исаака, как же он может умереть? Велико было искушение думать, что Авраам заблуждается. Обуреваемый сомнением и жестокой мукой, он упал на землю и молился горячо, как никогда раньше, чтобы Бог подтверил Свое повеление: должен ли он на самом деле совершить это ужасное дело. Он вспомнил, как были посланы ангелы, чтобы открыть ему Божье намерение об уничтожении Содома — они-то и принесли ему весть о сыне Исааке, и он отправился на то самое место, где несколько раз встречал небесных вестников, надеясь увидеть их снова и получить от них дальнейшие указания; но никто не пришел к нему на помощь. Казалось, тьма окутала его со всех сторон. В ушах его раздавались слова Божественного повеления: «Возьми сына твоего, единственного твоего, которого ты любишь...» Он должен повиноваться этому голосу. Он не станет больше откладывать. Приближался рассвет, и нужно было отправляться в путь.
Возвратившись в шатер, он подошел к месту, где Исаак спал глубоким, безмятежным, невинным сном юности. Несколько мгновений отец смотрел на милое лицо сына и затем, дрожа всем телом, отвернулся. Он подошел к Сарре, которая также спала.
Разбудить ли ее, чтобы она еще раз обняла свое дитя? Сказать ли ей о Божьем повелении? Он так хотел разделить с ней эту ужасную ответственность. Но мысль о том, что она может помешать ему, удержала его. Исаак был ее радостью и гордостью. Он был ее жизнью, и материнская любовь могла не согласиться принести эту жертву.
Наконец Авраам разбудил сына и сообщил ему о Божественном повелении принести жертву на отдаленной горе." ПП, 148-152

Я выделил тот момент, когда Авраам принял решение. С этого момента и началась великая жертва любящего отца.
Следующая деталь. Авраам был назван другом Божьим. Почему? Господь видел в нем родственную душу. Ему было интересно общаться с ним, как это всегда бывает у друзей. Их объединяло многое. В том числе и то, что слово у них не расходилось с делом. Если Бог говорит нечто, Он и делает это. Авраам обладал этой же сильной чертой характера. Поэтому, я уверен, уже само решение Авраама принести Исаака в жертву, Господь расценил как сам акт жертвоприношения. Он верил, что Его друг, несмотря на три долгих дня ужасной борьбы, ожидавшей его впереди, не передумает и не переменит своего решения.
У Господа было четыре долгих тысячелетия, в течение которых Он мог переменить Свое решение отдать в жертву Своего единственного Сына. Но "Бог не человек, чтоб Ему лгать, и не сын человеческий, чтоб Ему изменяться. Он ли скажет и не сделает? будет говорить и не исполнит?" Числ 23:19 У Христа на земле тоже было время передумать и оставить этот мир погибать в своих взлелеянных грехах. Но разве мог Он подвести Отца? "Я ничего не могу творить Сам от Себя... Я говорю то, что видел у Отца Моего" (Ин 5:30; 8:38). Иисус не мог научиться у Своего Отца непоследовательности и переменчивости настроения, ибо в Нем этого нет. Дай, Боже, и нам быть такими.

Есть еще и другие интересные детали.

Татьяна Верёвочкина: Это не спам!
В Пакистане приговорена к смертной казни христианка Ася Биби. Если наберётся миллион подписей, то приговор возможно будет отменён. Подписать петицию можно на сайте www.callformercy.com Это нужно сделать срочно, пожалуйста, разошлите эту информацию всем христианам.

Казнить собираются за отказ сменить христианство на ислам, а так же обвиняют в богохульстве.
На текущий момент собрано около 260000 голосов. Мало!

На странице надо написать Имя (Name), Фамилия (Last Name),
Адрес (можно один), Почтовый индекс (Zip), E-Mail (почтовый ящик)

Чуть правее из списка Страна, Кантри. Можно выбрать страну. Важны голоса!
Речь идет о жизни!

Истинно, истинно говорю вам: слушающий слово Мое и верующий в Пославшего Меня имеет жизнь вечную, и на суд не приходит, но перешел от смерти в жизнь. (От Иоанна 5:24)

Уже имеет жизнь вечную сейчас.

Мы уже прошли через смерть,потому что вы умерли в Иисусе Хресте.
Второй смерти  у верующих, в их будущем нет,они были там и сделали там во Иисусе,они перешли от смерти в жизнь,они теперь в жизни и имеют жизнь с избытком.

Все в Новом Завете говорит,что если вы в вере,что если вы исповедуюте Иисуса Христа,Бог будет обитать в вас.

И так если вы каждый день облекаетесь в разум Христа этот путь гарантирует, что Христос будет в нас в нашем разуме.Разум, это где Святой Дух связывается с нами.

Мы искуплены от греха смертью Иисуса, а подготовка нас к жизни на Небесах будет происходить в жизни Иисуса приходящая в нас.

Если вы во Христе, каждый день,мы не беспокоемся за свое будущее,наше дело быть в Нем каждый день.
Он-
в нашем прошлом.
Он-
в нашем настоящем.
Он-
в нашем будующем.
Он все держит под контролем.

Тогда по нашей вере Дух Святой приносит разум Христов в нас,мы получаем:
-- мысли Иисуса,
---мы получаем чувства Иисуса,
---мы получаем побуждение Иисуса.

Все это мы получаем исключительно по вере.

Мы должны дать разрешение Богу принести опять сегодня, разум Иисуса и желать думать Его мыслями и тогда новое измерение открывается в нашей жизни, мы увидем происходящее в нашей жизни с ясностью мы испытаем чувства, которых раньше не было.

Но,мы должны не забывать,что это все не от нас и отдавать всю славу Богу.

Бог Аврааму проповедовал Новый Завет, и клялся перед Авраамом Собой, что Он выполнит Завет.

Эта клятва Бога исполнить Завет, распространяется и на нас. Наша часть Этого Завета, заключается только в вере.


Как в четвертой главе послания к Римлянам показано:

Что сделал Авраам участвовая в Завете с Богом?

-  сверх надежды, поверил с надеждою
-  не изнемогши в вере, он не помышлял,
-  не поколебался в обетовании Божием неверием
-   пребыл тверд в вере
-  был вполне уверен

Что сделал Бог участвовая в Завете с Авраамом?

-  Исполнил обещеное!!!

Благая весть,что Бог обеспечил нас в Иисусе Христе всем тем в чем мы нуждаемся.

Полное обеспечение.

Так и вы почитайте,
не чувствуйте,
не смотрите,
не говорите
или что мне надо это сделать и это....,
нет,

Павел говорит
-почитайте
- представте,

Павел мог сказать поверте,что вы мертвы для греха.

И благая Весть в том,что это независит от того как вы себя чувствуете.

Чем ближе мы подходим к Иисусу Христу тем яснее мы видим наше несовершенство.



Чем яснее мы видим Святость Иисуса Христа,тем отчетлевее мы понимаем наш недостаток святости.

Почитать или представить себя мертвыми для греха это наше действие веры.

Праведность наша,это на сто процентов праведность Иисуса Христа.
Нет ни одного отпечатка человеческого происхождения на нашей одежде праведности, это все Его.

Проповедуя ложное Евангелие,мы говорим,что Бог сделал Свое,а все остальное зависит от нас.

Бог сказал-,Я не прошу вас быть Иисусом,но облекитесь в Иисуса.

Он единственный в человеческой плоти,который победил полностью.

Если вы увидете,что Я вам предлагаю через крест,это откроет вам дверь для слияния с Его
изумительной,безгрешной жизнью.
Шаг жизни к победе в Иисусе Христе,ежедневно приходить ко Христу и принимать все изумительные преимущества искупительной смерти Иисуса Христа.

Среди всех прекрасных преимуществ в  Его искупительной смерти,есть то что

Бог снял с вас  вину ,
Он снял осуждение,
Он снял суд,
Он снял вторую смерть
Все это было снято с вас,как грешников и возложенно на Иисуса.


Наша смерть для греха,была Его смертью на кресте.

Его смерть на кресте была нашей смертью для греха.

Смерть Иисуса на Голгофе это единственный самый приуменьшенный,недооцененный Дар во всей истории мира.
Этот Дар недостаточно оценен и в наших церквях.

родит же Сына, и наречешь Ему имя Иисус, ибо Он спасет людей Своих от грехов их. (Матфея 1:21).

Книга Откровения указывает на людей побеждающих.
У Бога есть побеждающий народ.

Самая важная привычка христианской жизни,это приходить ко Иисусу Христу каждый день.
Рим 6-11 -- Так и вы почитайте себя мертвыми для греха

Все решается на кресте.
Потому что на кресте Бог нашел путь обьявить вас праведными даже зная что вы не праведные.
Вы были погребены через крещение в Его смерть,не в вашу смерть,но в Его смерть и это возобновляется каждый день.

=========
Когда
Павел говорил ,я умираю ежедневно,он  имел в виду,приходить ко
Христу и обновлял свою убежденность,что в смерти Иисуса,моя смерть для греха была совершена,я считаю себя мертвым для греха.
============

-ибо и я принял его и научился не от человека, но через откровение Иисуса Христа. (К Галатам 1:12)

Призедент ГК говорит, что мы должны принимать то, что  говорят нм наши богословы.
================================
Но, Павел говорит нам, что Евангелие должно быть открыто нам, Самим Иисусом Христом.
Это дар от Бога.
======================================


Каждый человек,говорит Христос, который научился от Отца, приходит ко Мне.

И так мы нуждаемся в откровении Иисуса Христа сегодня, точно так же, как и во дни апостола Павла.
=====================
И Бог очень жаждит открыть Христа в каждом человеке.
========================================

Это великое чудо,что Божество становиться одним с греховным человечеством.
Подумайте, что здесь подразумевается?
Божья Личность приходит на землю,Он всегда соединяется с человечеством.
Когда Иисус пришел на землю, Он взял человеческую плоть.
Когда, Дух Святой пришел на землю, Он говорит через человечество,Он входит в разных грешных людей.
Бог специализируется на обетании в греховной плоти.

Так и вы почитайте себя мертвыми для греха, живыми же для Бога во Христе Иисусе, Господе нашем. (Римлянам 6:11).
Римлян 6-11,это Божье обещание,нам на каждый день.
Так и вы почитайте (представьте-перевод короля Иакова),себя мертвыми для греха. Павел,хотел сказать,что почитайте себя мертвыми для греха,это не то,что мы чувствуем,это  то,что мы знаем и верим.
Почитайте себя или представте себя,говорит Павел.
Кем?
Мертвыми для греха,
Почему?
Потому что вы сегодня чуствуете себя лучше?
Какое основание почитания себя мертвым для греха?
Что дает нам право почитать себя мертвым для греха?
Итак мы погреблись с Ним крещением в смерть, дабы, как Христос воскрес из мертвых славою Отца, так и нам ходить в обновленной жизни. (Римлянам 6:4).
Ибо если мы соединены с Ним подобием смерти Его, то должны быть соединены и подобием воскресения, (Римлянам 6:5).

  зная то, что ветхий наш человек распят с Ним, чтобы упразднено было тело греховное, дабы нам не быть уже рабами греху; (К Римлянам 6:6)

Что дает нам право,почитать себя мертвым для греха?
Павел,говорит это прямо,что ветхий наш человек,распят с Ним.
Мы мертвы,потому что Он Умер. Алилуя,Аминь!
Дайте,этому заявлению углубиться в вас сегодня!

Мироненко Александр:

=============

Иаков, раб Бога и Господа Иисуса Христа, двенадцати коленам, находящимся в рассеянии, - радоваться.
(Иак.1:1)

Иаков как глава христианской церкви, в своем послании обращается к 12 коленам Израиля.

Но да просит с верою, нимало не сомневаясь, потому что сомневающийся подобен морской волне, ветром поднимаемой и развеваемой.
Да не думает такой человек получить что-нибудь от Господа.

(Иак.1:6-8)

Все, что мы получаем от Бога, получаем  как дар, исключительно через веру,что Иаков подчеркивает в первую очередь.

Все осведомлены, что Еврейский народ продолжал делать свое дело- обрезаться и этому учили язычников.То есть для Евреев веры в искупительную смерть Иисуса Христа, было недостаточно для спасения, они должны были еще совершить дело- обрезания.

Авраама, Бог назвал Отцом всех верующих, не по его делам, а по его твердой вере, что Бог исполнит обещеное.Рим-4 глава.

Золотые слова!!!

К последней фразе вопрос для размышления, какова цель закона?
Какие грехи раскрывает закон?
Какую цель преследует Бог, желая вписать его в наше сердце?

Почему мы боремся тогда, когда нам нужно покориться?

Почему мы не можем просто смириться и пригласить ум Христов пребывать в нас?

Тогда бы мы имели:

-всю Его любовь,
-радость,
-мир,
-прощение.
Все эти качества принадлежали бы нам.