Встречаются люди, претендующие на удивительные открытия в науке. Они цитируют мнения учёных, как если бы те были безошибочными, и представляют научные предположения как неопровержимые истины. А слово Божье, которому предназначено служить светильником для ноги утомлённого миром путника, они оценивают своими критериями и провозглашают его несостоятельным. Научное исследование, в которое погружены эти люди, является своего рода сетью. Оно затуманивает их разум, и они попадают в сети скептицизма. Они обладают способностью познавать, но, вместо того, чтобы взирать на Источник всякой мудрости, удовлетворяются поверхностными знаниями. Они возвысили свою человеческую мудрость над мудростью Великого и Всемогущего Бога, и осмелились вступить в борьбу с Ним.
Бог позволил потоку света излиться на мир в достижениях науки и искусства. Но если люди, называющие себя учёными, говорят и пишут об этих открытиях с человеческой точки зрения, они неизбежно придут к неверным выводам. Величайшие умы, не руководимые в своих исследованиях словом Божьим, заходят в тупик в попытках определить взаимоотношения между наукой и откровением. Творец и Его дела выше их понимания: И. поскольку они не могут дать объяснение естественными законами, библейская история кажется им ненадёжной. Те, кто сомневается в достоверности повествования Ветхого и Нового Завета, сделают ещё один шаг и усомнятся в существовании Бога. И если они укоренятся в этом мнении, то разобьются о скалы неверия. Моисей писал под водительством Святого Духа, и правильно выстроенная теория геологии никогда не притязает на открытия, которые нельзя примирить с его утверждениями. Идея, о которую многие запинаются, а именно – что Бог не сотворил материю, когда вызвал к существованию миры, ограничивает силу Святого Израилева.
Многие, оказавшись не в состоянии уместить Творца и Его дела в рамки своего несовершенного научного познания, сомневаются в существовании Бога и приписывают безграничную силу природе. Эти люди утратили простоту веры и далеко ушли от Бога духом и умом. Необходимо иметь твёрдую веру в Божественность Святого Божьего Слова. Не Библия должна проверяться научными идеями, но наука должна быть испытана этим безошибочным Божественным мерилом. Когда Библия делает определённые утверждения относительно фактов в природе, науку можно сравнить с написанным Словом, и правильное понимание обоих всегда докажет, что они находятся в гармонии. Все истины в природе и откровении согласуются между собой.
Пользователь
Сообщений: Регистрация: 29 дек 2009
15 фев 2010 13:50:22
Возвысьте Его за 14 февраля
Творение утверждает в вере
«Сокрытое принадлежит Господу Богу нашему, а открытое — нам и сынам нашим до века, чтобы мы исполняли все слова закона сего». ( Втор. 29:29).
Слово Божье дано, чтобы служить светильником для нашей ноги и освящать наш путь. Те, кто отбрасывает слово Божье, и пытается с помощью своей слепой философии объяснить чудесные тайны Иеговы, будут спотыкаться в темноте. Смертным был дан путеводитель, с помощью которого они могут видеть Бога и Его дела в той мере, в какой это служит для их блага. Откровение, поведовавшие нам историю потопа, раскрыло замечательные тайны: без него геология никогда не смогла бы их раскрыть.
Сатана поставил перед собой особую цель, - толкнуть падшего человека к восстанию против Божьего правления: и он немало преуспел в своих попытках. Он попытался навести тень на Божий закон, который сам по себе очень ясен. Особую ненависть дьявол питает к четвёртой заповеди Десятисловия, потому что она говорит о живом Боге, Творце неба и земли. Самые ясные принципы Иеговы отвергаются, а принимаются немыслимые басни.
Человеку будет трудно оправдаться. Бог дал достаточно доказательств, на которых можно основывать веру, если только человек желает верить. В последние дни на земле почти не останется истинной веры. Без всякого на то основания слово Божье будет считаться ненадёжным, во внимание будут приниматься людские домыслы, хотя они противоречат ясным Библейским истинам. Люди постараются объяснить естественными причинами дело Творения, которое Бог никогда не разъяснял. Однако наука не может постичь тайны Бога Небесного и объяснить изумительные творческие дела, которые являются чудом силы Всемогущего. Постичь их означало бы объяснить само существование Бога.
«Сокрытое принадлежит Господу Богу нашему, а открытое — нам и сынам нашим до века»… Божьи пути - не наши пути, и Его мысли, не наши мысли. Человеческая наука никогда не сможет объяснить Его дивные дела. Бог так распорядился, что люди, животные, деревья, во много раз превышающие размерами тех, кто сейчас живёт на земле, и всё другое было погребено в земле во время потопа, и сохранено для человека в качестве доказательства, что обитатели древнего мира погибли от вод потопа. Бог определил, чтобы эти находки, сокрытые в земле, утвердили веру людей в Богодухновенное повествование. Но люди с их пустыми рассуждениями неверно используют средства, предназначенные Богом для того, чтобы пробудить в их сознании желание прославить Его.
Пользователь
Сообщений: Регистрация: 29 дек 2009
16 фев 2010 19:11:58
Возвысьте Его за 16 февраля
Безграничный в силе
«Ибо Он сказал, — и сделалось; Он повелел, — и явилось» ( Пс. 32:9).
Благодаря научным исследованиям разуму истинно мудрых людей откроется широкое поле для размышлений и получения знаний. Они увидят Бога в Его делах и прославят Его. Он будет для них первым и самым лучшим, и их ум сосредоточится на Нём. Скептики, читающие Библию ради того, чтобы выдвигать против неё необоснованные возражения, по своему невежеству заявляют, что находят явные противоречия между наукой и откровением. Человеческое представление о Боге никогда не будет правильным. Разум, не просвещённый Божьим Духом, не сможет ясно представить себе Его силу.
Духовное различается духовным. Люди, не имеющие живого общения с Богом, колеблются то в одну, то в другую сторону. Они ставят людское мнение выше Слова Божьего. Они цепляются за утверждения о том, что суд над грехом противоречит милосердному характеру Бога, но, постоянно рассуждая о безграничной благости, они стараются забыть, что существует такая вещь, как безграничная справедливость. Имея правильное представлении о силе, могуществе и величии Бога, и о слабости человека, мы отметём предположения, сделанные так называемыми мудрыми и великими мира сего, характер которых абсолютно лишён небесного благородства. Человека не за что хвалить, ни возвышать. Нет причины, по которой мы должны доверять мнению учёных, склонных оценивать Божественное своим искажённым мерилом. Можно прислушиваться к мнению и безопасно следовать примеру только тех, кто служит Богу. Освящённое сердце оживляет и приводит в действие умственные способности. Живая вера в Бога наделяет энергией, она даёт отдых и покой душе, силу и благородство характеру.
Учёные считают, что, обладая более широким кругозором, они в состоянии понимать мудрость Божью и Его дела. Повсеместно бытует мнение, будто Бог связан и ограничен Своими Законами. Люди либо отрицают, либо игнорируют Его существование, или же надеются объяснить всё, даже воздействие Святого Духа на человеческое сердце, естественными законами: и они уже не благоговеют перед Его именем и не страшатся Его силы. Думая, что приобретают всё, они в действительности гоняются за миражами и теряют драгоценную возможность познать Бога. Они не верят в сверхъестественное, не осознавая, что Творец законов природы может действовать вне этих законов. Они отрицают требования Божьи, и пренебрегают интересами собственной души, однако Его существование, Его характер, Его законы, - это факты, которые не могут опровергнуть высокие интеллектуалы…
Природа – это сила, но Бог природы, это беспредельная сила. Его дела открывают Его характер.
Пользователь
Сообщений: Регистрация: 2 окт 2010
2 окт 2010 17:05:14
«…ищущим Его…» Евр.11,6
« И увидел я новое небо и новую землю». Ис. 66: 22, Иоан. 21:1.
Два опыта познания будущего
Штерн Ю. М.
аннотация
Мы будем говорить о двух грядущих к человечеству событиях и их сроках. Речь пойдет о том, что скоро, очень скоро - в конце 30 – в начале 40 годов наступившего столетия на земле будет возникать качественно новая цивилизация людей. В людях раскрываются духовные начала, все в большей степени опровергающие законы материального мира. А еще несколько веков спустя эта цивилизация станет единственной живущей под «новым небом на новой земле». Мир плотной материи, вселенная тяжелых масс сгорит в результате сжатия, и восходящее человечество окажется на пороге удивительной жизни, претерпевая в себе существенные изменения внешне и внутренне. 1 К этому заявлению нас приводят две взаимосвязанные дополняющие друг друга цепи открытий. Первая из них - физическая. Она включает новое прочтение закона сохранения и превращения энергии. В рамках этого всеобщего закона мы прослеживаем закон сохранения и превращения энергии определенного (конкретного) вида. Закон регулирует поведение физического объекта от плавного до скачка – перехода в качественно новое состояние.2 Закон прошел апробацию в рамках практически всех разделов физики. С его помощью получены новые решения и впервые нашли объяснение ряд природных явлений. 2,3, 4,5,6 Получаем формулу для скорости света как конкретное выражение прослеживаемого нами закона, определяем условие тождественности атомных и орбитальных часов и, как следствие, приходим к выводам об истинном возрасте нашей вселенной и ее будущем. Мы говорим о весьма важных следствиях: нами физически обоснован возраст нашей вселенной – ~11750 лет. Этот возраст не оставляет места на временной оси для эволюционного процесса развития нашего мира и жизни, в частности. Альтернативой является творческий планируемый процесс, где доминирующими являются скачки (мгновенные изменения) в развитии мира и жизни. Важным следствием закона сохранения и превращения энергии конкретного вида мы рассматриваем следующее. Человек постоянно испытывает на себе возрастающие энергоинформационные воздействия. Чтобы выдерживать эти воздействия, сохраняя себя как целостную личность, человек и человечество в целом должны в определенные моменты качественно изменяться. Такое изменение должно включать в себя наличие новых состояний единства с его центром – Единым.
Вторая цепь, духовная включает в себя прочтение ряда таинственных, ранее закрытых для понимания текстов Библии (Книга пророка Даниила, гл. 10-12), Пророчеств М. Нострадамуса, а также избранных текстов Священной Книги древних Персов Авесты. Эти тексты вызывают к себе постоянное внимание. Мы находим на страницах этих Книг удивительные и в то же время реальные события, личностей в непривычной ипостаси, глубокую связь между такими религиозными разнохарактерными течениями как иудаизм, зороастризм и христианство. Мы обнаруживаем на страницах этих Книг существование духовного человечества, представители которого - «Бодрствующие и Святые», открывают нам грядущее, помогают нам осознавать наш путь. Мы видим в Книге Даниила (гл. 10-12) в этом качестве реформатора веры персидского народа Заратуштру и поддержавшего Заратуштру в «истинном писании» (Дан.10,21) «князя великого» Михаила Нострадамуса. Они - воплощенные на земле пророки приходят от имени Господа рассказать о пути человечества. Существование Заратуштры и М. Нострадамуса как библейских личностей мы утверждаем с помощью Книг Священных Писаний, с помощью исторических фактов, археологических находок, на основе анализа взаимного проникновения этих дичностей в пророчества другого, независимым свидетельством подвижника веры и исследователей Библии. Библия, Авеста Заратуштры, Книга пророчеств М.Нострадамуса предстают перед нами учебниками реальной жизни людей, где прошлое, настоящее и будущее существуют вместе, становятся понятными их содержание и сроки. Естественно возникают два взаимодополняющих вопроса: Если все это правильно, то почему все это пришло к нам только сейчас, зачем нам знать то, что неотвратимо? Мы живем во время, непосредственно перед наступлением упомянутых всечеловеческих событий, и, следовательно, наиболее подготовлены к их осознанию. Сзади нас только «пал огня», который мы же и организовали: резко ухудшающаяся экология,…Мы должны приготовиться, и нам Дана такая возможность. Вместо императива жизни - «выживание (проживание)» в этом дряхлеющем мире тяжелой материи мы внутренним усилием выбираем8 и подчиняемся другому императиву – «восхождение». Выбираем, чтобы увидеть
«новое небо и новую землю». Ис. 66: 22, Иоан. 21:1.
Литература: 1. Сокращенный вариант: .
2. Ю.М. Штерн. У порога нового мира. Сохранение и превращение энергии определенного вида. М., “Рикел - Радио и Связь”, 1996г. Электронный вариант: 3. Г.А. Соболев, Ю..М. Штерн. Критическое скольжение в модели землетрясения: теория и эксперимент. РАН. Физика Земли №1 2001г. стр. 85-88. 4. М.М. Ганцевич, Ю.М. Штерн. Системный подход к прогнозу резонанса в решетке. АН СССР. Радиотехника и Электроника т.27 №1 1982г. стр. 34-37.
Они приходили одно за другим – эти открытия. Прежде это произошло в физической области знания, потом – в духовной. Каждое из них разворачивалось во мне постепенно, но удивительно одинаково. С начала мысль постоянно и вполне самостоятельно приходила к одному и тому же предмету, взгляд постоянно задерживался на одном месте необходимой литературы. А в конце наступало прозрение, сравнимое со вспышкой яркого света, и тихая радость на сердце. Однажды я понял, что все это не мое, что они не появились из меня, а через меня пришли, и только после этого стали частью меня. И успокоился: амбиции больше не господствовали надо мною. Постепенно начало приходить чувство ответственности за полученное и чувство долга людям.
Страницы:1
Читают тему
"Золотые" темы форума
Пусть Бог заботится о Своём
Разговор в этой теме об участии человека в деле спасения. Необходимо ли прилагать собственные усилия для спасения? Можно ли разделить работу по спасению человека на Божью и нашу? Каково наше участие?
(читать полностью...)
Величайшие дни для мира еще впереди
Бог знает, как привлечь внимание! Он посылает четырёх ангелов одного за другим. Каково предназначение Трёхангельской вести? Звучала ли она раньше или весть уникальна?
(читать полностью...)
Независимо от дел закона
Почему Бог наделяет праведностью верующего человека независимо от его дел? Есть ли отличие между тем, что делаем мы и тем, что "делает" в нас Христос? Являются ли добрые дела дополнением к прощению нас Богом или всё же его следствием?
(читать полностью...)
Корпоративно едины «во Христе»
Никто не отрицает, что "во Христе" Бог примирил с Собою мир, сделав Его одно с нами. Поэтому Его жертва была действенна для всего мира, для всех. И сегодня мы можем быть коллективно едины "во Христе". Можем ли мы, в связи с этим, ощущать коллективную ответственность? Можем ли, ощущая такую ответственность, говорить о корпоративном (коллективном) покаянии?
(читать полностью...)
Жемчужины вести
Бог призывает ко многим изменениям людей, вошедших в состав комитетов, советов и так далее, и эти люди, составляющие данные комитеты, советы и тому подобное, являются теми людьми, которым и предстоит совершать эти изменения. Но как эти люди смогут совершать необходимые изменения в процессах, в которые они вовлечены, если сперва они не изменятся сами? Единственный способ совершить какое-то изменение заключается в изменении самих людей... Бог был отдалён от участия в Своём деле, от управления Своим делом в общем смысле, в работе советов, комитетов, церквей и так далее. Мы служили другим богам, потому что мы поместили людей, которые позволили поместить себя, между Богом и Его делом. Бог будет продвигать Своё дело в любом случае, но если вы не уступите Ему дорогу, не позволив Ему исполнять Свои намерения, то тем самым гнев Божий будет навлечён на тех, кто стоит на Его пути. Люди остаются, а также позволяют другим людям оставлять их на тех местах, которые они уже давно должны были оставить. Если мы уйдём с дороги, позволив Богу действовать, Он будет действовать Своей нежной рукой. Нам нет нужды навлекать на себя наказание плетью. →
Однажды маленький мальчик в Чикаго подошёл к незнакомцу и сказал ему: "Знаете ли вы, что вы являетесь величайшим грешником в мире?" Незнакомец удивился, и спросил, почему он является таковым. Ведь он никого не убивал, не совершал никаких преступлений. Мальчик сказал ему: "Величайшая заповедь гласит: "Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душою твоею, и всем разумением твоим, и всеми силами твоими." Знаете ли вы об этом? Можете ли вы о себе такое сказать?" Он ответил: "Нет, я не могу о себе такого сказать". "Но ведь эта заповедь является величайшей из всех заповедей" - сказал маленький собеседник, - "Вы нарушаете самую великую заповедь, и поэтому являетесь самым великим грешником." →
Но почему древний Израиль ходил по пустыне? - По причине неверия. Они не увидели того, что Господь приготовил для них. А не увидели они этого потому, что не поверили Богу. Если бы они поверили Богу, то они бы увидели то, чего не увидели. И эта проблема характерна для Божьего народа и в наше время. Мы также не поверили в то, что было сказано древнему Израилю. Сказанное Израилю относится и к нам в такой же мере, как и к ним. Точно такое же Евангелие, которое было проповедано им, проповедано и нам. "Посему будем опасаться, чтобы, когда еще остается обетование войти в покой Его, не оказался кто из вас опоздавшим. Ибо и нам оно возвещено, как и тем; но не принесло им пользы слово слышанное, не растворенное верою слышавших. А входим в покой мы уверовавшие..." То, что удерживало их от обетованной земли, удерживает от этой земли и нас. Как я говорил прошлым вечером, мы находимся здесь совершенно необоснованно, потому что нас уже не должно было быть в этом мире. →
