Наша Лаодикийская проблема. Есть ли решение?

Вера Иисуса – это та вера, которая всегда надеется на Бога и доверяет Ему в ожидании спасения от греха, и силы предохраняющей от прегрешений. Именно в этом и состояла вся суть победы Иисуса, которая принесла всему человечеству, живущему во всем мире, божественную веру. Благодаря такой вере любой человек теперь может надеяться на Бога и доверять Ему в ожидании силы избавляющей его от греха и препятствующей ему от согрешений. Вера, которую проявил и осуществил в своей жизни Иисус для того, чтобы одержать победу над миром, плотью и дьяволом - эта та вера, которая сегодня свободно предлагается каждому человеку, погибающему в этом мире. Так что, "и сия есть победа, победившая мир – вера наша". И это та вера, Автором и Совершителем которой является только Иисус.

Продолжаю писать сюда, т.к. еще открыта страница для обсуждения пособия Субботней школы 3 квартала "Возрождение и преобразование". Тем более, что тема первой недели - Лаодикийская церковь. Итак, продолжая вникать в понимание адвентизма Марком Финли и тех, кто редактировал и выпускал это пособие, увидел некоторые особенности.
Бегло просмотрев все пособие, обнаружил, что авторы пособия (считаю что и ГК и все уровни церкви являются соавторами) не сочли НУЖНЫМ затронуть служение нашего Первосвященника во Святое Святых!!!
Авторы предлагают провести возрождение и преобразование церкви без Иисуса Христа!!! В отрыве от Его служения во Святом Святых  :(  
Вместо этого на предлагается (урок №5) изучать Уэльское возрождение 1904 года. Зашел в Википедию и узнал что там произошло. И осознал еще больше глубину нашего отказа от Первосвященника и Святого Святых. Вот, судите сами.
"В 1904 году Эван Робертс, шахтёр из Лоугора (Ллухура) возле Суонси стал лидером одного из самых больших в мире протестантских возрождений: всего за несколько месяцев к религии обратились примерно 100 000 человек. Это движение оказало огромное влияние на всё уэльское общество. Признано, что «Уэльское возрождение» 1904 года оказало большое влияние на формирование пятидесятнического движения."

С чем и поздравляю священника Марка Финли (Мал.2:11) и всю церковь АСД... Мы забыли свое предназначение. Нам больше нечему учить наших братьев протестантов. Теперь они учат нас!!!  :D  
Продолжаю слушать священника Марка Финли и ГК.
Урок №2. "Любящий укор". Цитата: "Наш Господь слишком сильно любит Свой народ, чтобы позволить ему так легко уйти в погибель. Он сделает все необходимо, дабы вновь зажечь духовное пламя в сердцах". И вновь игнорируется то, что уже сделал Иисус в Своей плоти. Что Он уже вернул сердце человека к Богу, что Он уже зажег в сердце человека духовную жизнь. Он уже вернул Духа Святого на Его законное место. Вместо этого авторы пособия относят восстановление сердца человека в отдаленное будущие и ставят в зависимость от человека! Во истину авторы пособия стали богами! Теперь все зависит от них. А Богу они отвели роль любящего но зависимого.
Урок №3 "Видимость и реальность". Цитата: " Между тем, что Лаодикия говорит и что делает, существует глубокое расхождение"
Однако, читая само послание к Лаодикии можно обнаружить, что Иисус обличает как раз на основе дел Лаодикии. Господь знает дела этой церкви и слышит слова церкви "я богат, разбогател и ни в чем не имею нужды" , и здесь полное единство. А вот чего не видит церковь, так это то, что и ее слова и ее дела свидетельствуют об одном и том же - она не понимает Господа, она забыла Господа, и дела и слова без Господа.
Автор спрашивает нас: "Почему люди могут настолько заблуждаться относительно своего реального духовного состояния?" Ответ находим в Откр.3:19 "Итак будь ревностен и покайся." Дорогой Марк Финли, вот ответ: грех! Он по-прежнему в твоем и моем сердце! Именно поэтому Первосвященник трудиться во Святом Святых! И если, Марк, мы забыли про это, то ответ найдем не скоро.... Может быть даже после Третьего пришествия Господа!
Цитата: "Если мы ПОЗВОЛИМ, Он восстановит утраченное нами духовное зрение". И вновь авторы пособия совершенно игнорируют то, что Сын Божий совершил в человеческой плоти - все восстановил!
И в завершении урока за 3 июля, авторы задают вопрос: " Прочитайте Мф.25:1-13. Какие сходства вы находите между неразумными девами и членами Лаодикийской церкви?".
Попробую ответить. Какое сходство? НИКАКОГО! Почему? Постараюсь объяснить. В Откр.3:20 читаем: "если кто услышит голос Мой и отворит дверь, войду к нему, и буду вечерять с ним, и он со Мною." Хочу обратить ваше внимание на слово "КТО". Начиная свое послание(Откр.3:14-18.)  Господь везде обращается к личности, к одному Ангелу. И, вдруг, в Откр.3:19 Господь говорит "ТЕХ  обличаю...".  И далее "КТО".
Отсюда можно сделать вывод, что те, кто услышат это послание, и те кто покаются, и те, кто откроют... Те и станут Ангелом Лаодикийской церкви. Именно с ними и будет работать Господь - "войду к нему, и буду вечерять с ним, и он со Мною."  Выходит, что Ангел Лаодикийской церкви имеет сходство с разумными девами из Мф.25:1-13, и совершенно никакого сходства с неразумными девами. Именно разумные девы имеют общение с Господом!

Сейчас, разговаривая по данному вопросу с членом нашей церкви, более внимательно прочитал вступление к уроку №5 "Послушание - плод возрождения". Там автор говорит о Уэльском возрождении 1904 года. И увидел более глубокую проблему в нашей Лаодикийской церкви.
Вот цитата, судите сами:
"Эван Робертс и некоторые из его друзей начали усердно молиться об излитии Святого Духа. Они взывали к Богу, изучали Писание и рассказывали о своей вере. В ответ на эти молитвы был излит Дух Святой. Люди изменились... Последствия этого возрождения ощущались по всей стране.... Полная послушания преображенная жизнь была результатом обращения сердец. Это неопровержимое свидетельство истинного возрождения".
Ваши комментарии?

Т.е. не нужно подобно Моисею снова ударять по скале?