«И еще родила брата его, Авеля. И был Авель пастырь овец, а Каин был земледелец.» Быт. 4:2 «и Авель также принес от первородных стада своего и от тука их. И призрел Господь на Авеля и на дар его,» Быт. 4:4
Почему Авель бы пастырь? C какой целью держали стада?
оживил вместе с Ним, простив нам все грехи Кол. 2:13
Пользователь
Сообщений: Регистрация: 9 июн 2010
19 июл 2011 20:25:55
Интересно! Никогда об этом не думал... Возможно овцы им нужны были для одежды...
Выйти на улицу в 7 утра и спрашивать всех-чего на работу идете.
Если не будем разуметь праведности Божией , то будем усиливаться поставить собственную праведность......
Администратор
Сообщений: Регистрация: 25 июн 2008
АСД
19 июл 2011 23:50:24
Овцы могли научить
Цитата
Джаst пишет: Почему Авель был пастырь? C какой целью держали стада?
Ответ, казалось бы, напрашивается: с той же, с которой держат стада и сегодня - шерсть и мясо. Но, поскольку в то время мясоедение, еще не было допущено, то остаются:
1. Жертвоприношения и одежды кожаные
Цитата
Быт.3:21 И сделал Господь Бог Адаму и жене его одежды кожаные и одел их.
2. Стрижка шерсти
Цитата
1Цар.25:2 Был некто в Маоне, а имение его на Кармиле, человек очень богатый; у него было три тысячи овец и тысяча коз; и был он при стрижке овец своих на Кармиле.
1Цар.25:4 И услышал Давид в пустыне, что Навал стрижет овец своих.
2Цар.13:23 Чрез два года было стрижение [овец] у Авессалома в Ваал - Гацоре, что у Ефрема, и позвал Авессалом всех сыновей царских.
2Цар.13:24 И пришел Авессалом к царю и сказал: вот, ныне стрижение [овец] у раба твоего; пусть пойдет царь и слуги его с рабом твоим.
4Цар.3:4 Меса, царь Моавитский, был богат скотом и присылал царю Израильскому по сто тысяч овец и по сто тысяч неостриженных баранов.
3. Овцы могли научить
В то время, когда были принесены упомянутые в Быт.4 жертвы, братья, очевидно, не жили каждый сам по себе отдельно от родителей? Когда говорится, что Авель принес дар от "своего" стада, имеется ли ввиду то, что это было его собственное стадо или это было то стадо за которым он ухаживал, согласно определенных для него в семье обязанностей, в то время как брату было поручено заниматься земледелием? Не припомню, чтобы где-то было сказано, что у них было очень большое стадо, возможно это стадо было "малое" (Лук.12:32). Обычная сельская семья живущая своим трудом, в отличии от патриархов живущих позже и имеющих множество слуг.
Каин был старшим и ему поручили наиболее важную работу - добывать "насущный хлеб", а Авелю, как младшему то, что считалось менее важным и почетным. Давид, будучи младшим в семье тоже пас овец не собирая на себе лучи всеобщего внимания и почета (1Цар.16:11). Можно вспомнить о пренебрежительном отношении к работе пасущих овец у Египтян (Быт.43:32;46:34). В наше время эта работа также мало ценится, не правда ли? Поправьте если что не так...
Итак, еще одна цель, не поставленная произвольно людьми, ради которой они держали стада и пас овец Авель. Та же для которой это делал Моисей, став, кротчайшим. Овцы могли научить человека главному уроку к которому призваны сегодня и мы:
Цитата
Матф.11:29 возьмите иго Мое на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим;
Иоан.1:36 И, увидев идущего Иисуса, сказал: вот Агнец Божий.
К Евреям 12 1 Посему и мы, имея вокруг себя такое облако свидетелей, свергнем с себя всякое бремя и запинающий нас грех и с терпением будем проходить предлежащее нам поприще, 2 взирая на начальника и совершителя веры Иисуса, Который, вместо предлежавшей Ему радости, претерпел крест, пренебрегши посрамление, и воссел одесную престола Божия. 3 Помыслите о Претерпевшем...
Для пасторов и паствы
Представляется очевидным то, что пастыри церкви это те, кто учит овец. Но если мы еще раз остановимся на опыте Моисея, то увидим бесспорный факт - он пришел в пустыню не для того, чтобы учить овец, а для того, чтобы научиться у них.
Может возникнуть справедливый вопрос: значит паства тоже можем учить своих пастырей? Да. Но важно отметить то, каким именно образом паства может научить пастыря. А как овцы учили Моисея? Безропотно делая свое дело, а именно, хорошо питаясь и размножаясь. А как мы можем делать то же в отношении своих пасторов? Хорошо питаясь Словом и приводя людей ко Христу. Пастор имеет возможность учить паству из-за кафедры, паства имеет возможность учить пастора без слов.
PS. Мясо в пищу
Мясо в пищу было позволено употреблять только после потопа (Быт.9:3).
Из всех животных овцы — одни из самых пугливых и беспомощных. На Востоке пастырь заботится о своем стаде [479] неустанно и непрерывно. И раньше, и теперь небезопасно находиться за пределами городской стены. Разбойники из кочевых племен или хищные звери подстерегали в засаде, выжидая момента, чтобы напасть на овец, и пастух исполнял свои обязанности, зная, что опасность угрожает и его жизни. Иаков, который пас стада Лавана на пастбищах Харанских, так описывал свои неустанные труды: “Я томился днем от жара, а ночью от стужи; и сон мой убегал от глаз моих” (Быт. 31:40). И когда Давид, будучи еще отроком, охранял овец своего отца, то, встретившись со львом и медведем, он руками исторгал из их пасти украденного ягненка. Когда пастух ведет отару по каменистым холмам, через леса и дикие ущелья к тучным пастбищам на берегу реки, когда пастух охраняет своих овец ночью в горах, оберегает их от врагов, с нежностью заботится о слабых и больных, — жизнь его сливается с их жизнью. Пастух всем сердцем привязан к своему стаду. И как бы ни было оно велико, пастух знает каждую овцу, у каждой есть имя, и по зову пастуха она откликается на него. Точно так же, как пастух знает своих овец, так и Божественный Пастырь знает Свое стадо, которое рассеяно по всему миру. “Вы — овцы Мои, овцы паствы Моей; вы — человеки, а Я;— Бог ваш, говорит Господь Бог”. Иисус говорит: “Назвал тебя по имени твоему”, “Я начертал тебя на дланях Моих” (Иез. 34:31; Ис. 43:1; 49:16). (ЖВ, гл. 52)
***
70 и избрал Давида, раба Своего, и взял его от дворов овчих 71 и от доящих привел его пасти народ Свой, Иакова, и наследие Свое, Израиля. 72 И он пас их в чистоте сердца своего и руками мудрыми водил их. (Пс.77:70-72)
***
В Авеле судьба Христа. Он пришел пасти Своих овец, но из-за зависти Его убили первосвященники и др. ??
*** все мы как овцы. Либо заблудшие (6 Все мы блуждали, как овцы, совратились каждый на свою дорогу: и Господь возложил на Него грехи всех нас(Ис.53:6);25 Ибо вы были, как овцы блуждающие (не имея пастыря), но возвратились ныне к Пастырю и Блюстителю душ ваших.(1Пет.2:25)), либо слышащие голос Его (27 Овцы Мои слушаются голоса Моего, и Я знаю их; и они идут за Мною.(Иоан.10:27)).
Но и 17 Говорит ему в третий раз: Симон Ионин! любишь ли ты Меня? Петр опечалился, что в третий раз спросил его: любишь ли Меня? и сказал Ему: Господи! Ты все знаешь; Ты знаешь, что я люблю Тебя. Иисус говорит ему: паси овец Моих.(Иоан.21:17)
Страницы:1
Читают тему
"Золотые" темы форума
Пусть Бог заботится о Своём
Разговор в этой теме об участии человека в деле спасения. Необходимо ли прилагать собственные усилия для спасения? Можно ли разделить работу по спасению человека на Божью и нашу? Каково наше участие?
(читать полностью...)
Величайшие дни для мира еще впереди
Бог знает, как привлечь внимание! Он посылает четырёх ангелов одного за другим. Каково предназначение Трёхангельской вести? Звучала ли она раньше или весть уникальна?
(читать полностью...)
Независимо от дел закона
Почему Бог наделяет праведностью верующего человека независимо от его дел? Есть ли отличие между тем, что делаем мы и тем, что "делает" в нас Христос? Являются ли добрые дела дополнением к прощению нас Богом или всё же его следствием?
(читать полностью...)
Корпоративно едины «во Христе»
Никто не отрицает, что "во Христе" Бог примирил с Собою мир, сделав Его одно с нами. Поэтому Его жертва была действенна для всего мира, для всех. И сегодня мы можем быть коллективно едины "во Христе". Можем ли мы, в связи с этим, ощущать коллективную ответственность? Можем ли, ощущая такую ответственность, говорить о корпоративном (коллективном) покаянии?
(читать полностью...)
Жемчужины вести
Бог призывает ко многим изменениям людей, вошедших в состав комитетов, советов и так далее, и эти люди, составляющие данные комитеты, советы и тому подобное, являются теми людьми, которым и предстоит совершать эти изменения. Но как эти люди смогут совершать необходимые изменения в процессах, в которые они вовлечены, если сперва они не изменятся сами? Единственный способ совершить какое-то изменение заключается в изменении самих людей... Бог был отдалён от участия в Своём деле, от управления Своим делом в общем смысле, в работе советов, комитетов, церквей и так далее. Мы служили другим богам, потому что мы поместили людей, которые позволили поместить себя, между Богом и Его делом. Бог будет продвигать Своё дело в любом случае, но если вы не уступите Ему дорогу, не позволив Ему исполнять Свои намерения, то тем самым гнев Божий будет навлечён на тех, кто стоит на Его пути. Люди остаются, а также позволяют другим людям оставлять их на тех местах, которые они уже давно должны были оставить. Если мы уйдём с дороги, позволив Богу действовать, Он будет действовать Своей нежной рукой. Нам нет нужды навлекать на себя наказание плетью. →
Однажды маленький мальчик в Чикаго подошёл к незнакомцу и сказал ему: "Знаете ли вы, что вы являетесь величайшим грешником в мире?" Незнакомец удивился, и спросил, почему он является таковым. Ведь он никого не убивал, не совершал никаких преступлений. Мальчик сказал ему: "Величайшая заповедь гласит: "Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душою твоею, и всем разумением твоим, и всеми силами твоими." Знаете ли вы об этом? Можете ли вы о себе такое сказать?" Он ответил: "Нет, я не могу о себе такого сказать". "Но ведь эта заповедь является величайшей из всех заповедей" - сказал маленький собеседник, - "Вы нарушаете самую великую заповедь, и поэтому являетесь самым великим грешником." →
Но почему древний Израиль ходил по пустыне? - По причине неверия. Они не увидели того, что Господь приготовил для них. А не увидели они этого потому, что не поверили Богу. Если бы они поверили Богу, то они бы увидели то, чего не увидели. И эта проблема характерна для Божьего народа и в наше время. Мы также не поверили в то, что было сказано древнему Израилю. Сказанное Израилю относится и к нам в такой же мере, как и к ним. Точно такое же Евангелие, которое было проповедано им, проповедано и нам. "Посему будем опасаться, чтобы, когда еще остается обетование войти в покой Его, не оказался кто из вас опоздавшим. Ибо и нам оно возвещено, как и тем; но не принесло им пользы слово слышанное, не растворенное верою слышавших. А входим в покой мы уверовавшие..." То, что удерживало их от обетованной земли, удерживает от этой земли и нас. Как я говорил прошлым вечером, мы находимся здесь совершенно необоснованно, потому что нас уже не должно было быть в этом мире. →
