Воля. Как ее использовать?

Все, что тебе Бог дал написал, я наверное тоже выпишу
Слава Богу!

Поставим вопрос по-другому: значит, человек не может поменять то "направление", которое придал ему и удерживает Бог? В чем тогда свобода? В чем выбор? Я надеюсь понимаю, что ты всем этим хочешь сказать, но пойми меня и ты, я говорю о выборе и он может быть реализован человеком.

Если ты хочешь спросить о том чьей силой совершается выбор, то я скажу, что нет силы не от Бога. Но есть разница между той силой, которая принадлежит исключительно Ему, и той, которую Он дал нам в "управление". Она наша, но не в абсолютном смысле, никакой нашей собственной силы не существует, мы лишь являемся управителями данной благодати. Но то, что важно сейчас в нашем рассуждении - ее управителями все же являемся мы. И только поэтому сестра Уайт часто допускает подобные выражения:


А иначе как объяснить слова "собственных усердных усилий"?

И потом, в том отрывке из Утреннего стража, который мы рассматривали, сестра Уайт говорит "направить", я сказал "удерживать". Если сравнивать, то что сложней? Но Уайт точно не пытается ни в том, ни в другом случае "поднять неподъемное", правда? Я тоже. Потому что если в верном контексте употреблять выражения "верить", "слушаться", "соблюдать", "исполнять", "избирать", "направлять", "удерживать", "сохранять", "следовать" и т.д. означают одно и то же. От непонимания этого все споры.

Василий, ты явно пытаешься показать какое-то различие между нашими взглядами, но я что-то не могу уловить в чем оно. Получается, что "удерживать... направление" - это "неподъемное", а "находиться... в послушании" нам по силам? Или что-то другое ты хотел сказать? Я не понял, поясни.

"Воля - это управляющая сила природы человека, сила решения или выбора. Каждому ребенку нужно дать понять, что такое настоящая сила воли, как велика ответственность, заключающаяся в этом даре. Каждый здравомыслящий человек имеет право выбора. В каждом жизненном испытании Слово Божье предлагает нам: "Изберите себе ныне, кому служить" (Ис. Нав. 24:15). Каждый может подчинить свою волю Божьей воле, может избрать послушание Ему и, таким образом связав себя с Божественной силой, выстоять там, где ничто не вынудит его сделать зло." Воспитание.Уайт

Мы избираем, то что говорит Слово, а не то что чувствуем, видим или желаем.
В Слове уже находится все, чтобы исполнить его.

"Кроме того, если мы представили себя Богу, то мы стали не только рабами Его, но и орудиями праведности в руках Его (см. Рим.6:13-16). Это сравнение вовсе не означает, что мы становимся похожими на пассивные, бездушные и бездумные инструменты, которые используются, к примеру, в сельском хозяйстве, которые не имеют никакого голоса, насчет того, как они должны быть использованы. Напротив, мы живые, способные понимать орудия, которым самим позволено выбирать свое занятие. Однако термин «орудие» все равно означает какой-то инструмент, который находится под полным контролем того, кто им владеет. В чем же тогда разница между нами и инструментами? Разница в том, что мы можем сами выбирать, кто будет нас использовать, и на какое служение мы будем использованы. Однако, сделав однажды свой выбор и осознанно предав себя в руки умелого мастера, мы должны вверить себя настолько же полно, как инструмент, который не имеет никакого голоса, насчет того, как он должен быть использован. Когда мы предаем себя Богу, мы должны быть в Его руках, как глина в руках горшечника, чтобы Он мог сделать с нами все, что Ему угодно. Так или иначе, наша воля заключается в выборе: позволим ли мы Ему совершить в нас доброе?

Постарайтесь уловить главную идею в приведенном выше сравнении с орудием в руках Бога. Уверяю вас, когда эта идея будет полностью понята, она послужит удивительной помощью в обретении победы верой. Обратите внимание, то, что совершает данное орудие, целиком и полностью зависит от того, в чьих руках оно находится. Вот, к примеру, шариковая ручка. Если она находится в руках искусного писца, то она пишет красивые буквы. Если же она в руках неумехи, то результат ее работы будет плачевным. В руках доброго человека она будет писать только хорошее, в руках же злого – отображать только зло. Точно так же, когда мы были рабами сатаны, мы не могли делать ничего доброго (Рим.6:20); но теперь, когда мы предали себя в руки Божьи, мы знаем, что в Нем  нет неправды, поэтому и орудие в Его руках не может быть использовано на злое. Мы знаем так же, что наша отдача Богу теперь должна быть такой же полной, как это было раньше в случае с сатаной«Говорю по рассуждению человеческому, ради немощи плоти вашей. Как предавали вы члены ваши в рабы нечистоте и беззаконию на дела беззаконные, так ныне представьте члены ваши в рабы праведности на дела святые» (Рим.6:19).

Таким образом, весь секрет победы заключается, прежде всего, в полной отдаче себя Богу, с искренним желанием творить Его волю; затем, в познании того, что когда мы предаем себя Ему, Он принимает нас, как Своих подданных; и наконец, в сохранении нашей преданности Ему и оставлении себя в руках Его." Ваггонер

"Разница между людьми и обычными орудиями состоит в том, что последние не выбирают того, кто ими пользуется, а у людей существует выбор, кому служить. Они должны предавать себя не раз только, но постоянно, либо греху, либо праведности. Если они предадут себя греху, вершить будут грех. Если предадут себя Богу, дабы быть орудиями в Его руках, они не смогут творить ничего, кроме добра, пока преданы Ему." Э.Ваггонер (ОВ)

К вопросу воли и наших слов.

1.не поколебался в обетовании Божием неверием, но пребыл тверд в вере, воздав славу Богу и будучи вполне уверен, что Он силен и исполнить обещанное.  Рим. 4:20-21
2. Верою Авраам, будучи искушаем, принес в жертву Исаака и, имея обетование, принес единородного, о котором было сказано: в Исааке наречется тебе семя. Ибо он думал, что Бог силен и из мертвых воскресить, почему и получил его в предзнаменование.  Евр. 11:17-19
3.Бог сказал: возьми сына твоего, единственного твоего, которого ты любишь, Исаака; и пойди в землю Мориа и там принеси его во всесожжение на одной из гор, о которой Я скажу тебе. Авраам встал рано утром, оседлал осла своего, взял с собою двоих из отроков своих и Исаака, сына своего; наколол дров для всесожжения, и встав пошел на место, о котором сказал ему Бог. На третий день Авраам возвел очи свои, и увидел то место издалека. И сказал Авраам отрокам своим: останьтесь вы здесь с ослом, а я и сын пойдем туда и поклонимся, и возвратимся к вам. И взял Авраам дрова для всесожжения, и возложил на Исаака, сына своего; взял в руки огонь и нож, и пошли оба вместе.  Быт. 22:2-6

Авраам произнес, то во что верил...


"Ваши грехи привели Вас в такое же положение.51  Вы не можете искупить свои прошлые грехи, изменить свое сердце и стать святым. Но Бог обещает сделать все это для вас через Христа. Верьте Его обещанию. Исповедайте свои грехи и отдайте себя Богу. Примите решение служить Ему. Как только вы сделаете это, Бог обязательно исполнит Свое слово. Вы будете исцелены так же, как расслабленный, которому Христос дал способность ходить в тот момент, когда больной поверил, что исцелен. Все возможно верующему.
  Не ждите, пока почувствуете, что выздоровели, но скажите: "Я верю этому не потому, что чувствую себя здоровым, а потому, что Бог обещал".
  Иисус говорит: "Все, чего ни будете просить в молитве, верьте, что получите, - и будет вам" (Матф. 11:24). Это обещание дано на одном условии: мы должны просить то, что угодно Богу. Но Бог как раз и хочет очистить нас от греха, сделать Своими, дать нам силу жить святой жизнью. Поэтому мы можем просить об этих благословениях, верить, что получим их, и благодарить Бога за то, что уже получили. Какое это преимущество - приходить к Иисусу, очищаться от греха и стоять перед законом Божьим без стыда и угрызений совести! "Итак, нет ныне никакого осуждения тем, которые во Христе Иисусе живут не по плоти, но по духу!" (Рим. 8:1)."ПХ

"Есть в Библии такие слова: "Ибо я не хочу смерти умирающего, говорит Господь Бог; но обратитесь - и живите!" (Иез. 18:32). Сатана постоянно стремится скрыть от нас благословенные заверения Бога. Он хочет лишить человека всякой искры надежды, всякого луча света. Но мы не должны позволить ему этого. Не слушайте искусителя, но говорите: "Иисус умер, чтобы дать мне жизнь. Он любит меня и не хочет моей погибели. У меня есть сострадательный Небесный Отец; и, хотя я злоупотреблял Его любовью и растратил благословения, которые Он мне дал, встану, пойду к Отцу моему и скажу: "Я согрешил против неба и перед Тобою и уже недостоин называться сыном Твоим; прими меня в число наемников Твоих".[54]ПХ Уайт

"Когда человек сосредоточивается на своем "я", он отвращается от Христа, Источника жизни и силы. Вот почему сатана все время пытается отвлечь внимание людей от Спасителя и тем самым воспрепятствовать их общению и единению со Христом. Он стремится направить ваши мысли на мирские удовольствия, житейские заботы и неурядицы, недостатки других людей, на ваше несовершенство.[72] Не следует сосредоточиваться на себе и предаваться страху и тревожным мыслям относительно нашего спасения. Все это уводит нас от Источника силы. Доверьте свою жизнь Богу и уповайте на Него. Говорите и думайте об Иисусе. Ваше "я" должно раствориться в Нем. Отбросьте все сомнения и страхи. Скажите вместе с апостолом Павлом: "И уже не я живу, но живет во мне Христос. А что ныне живу во плоти, то живу верой в Сына Божьего, возлюбившего меня и предавшего Себя за меня" (Гал. 2:20). Ищите покой в Боге. Он силен сохранить то, что вы вверили Ему. Если вы находитесь в Его руках, то все преодолеете силой Возлюбившего вас." ПХ

"Когда сатана внушает вам, что вы - великие грешники, тогда смотрите на Своего Искупителя и говорите о Его заслугах.[36] Что действительно может помочь вам, так это взирание на свет, исходящий от Него. Признайте ваш грех, но скажите дьяволу, что "Христос Иисус пришел в мир спасти грешников" (1 Тим. 1:15) и что вы можете быть спасены Его непревзойденной любовью." ПХ

"Возьмите за правило никогда не высказывать ни единого слова сомнения или уныния. Ваши слова надежды и одобрения могут сделать многое, озаряя жизнь других и подкрепляя их силы." ПХ[120]

А разве Он стоит в стороне? Разве Он глубоко не заинтересован в нас? Разве не Он напоминает, побуждает положится на Его слово, производя и действие и хотение в покорном сердце?

"Вразумлю тебя, наставлю тебя на путь, по которому тебе идти; буду руководить тебя, око Мое над тобою".  Пс. 31:8
и уши твои будут слышать слово, говорящее позади тебя: "вот путь, идите по нему", если бы вы уклонились направо и если бы вы уклонились налево.  Ис. 30:21