Утренние чтения «Этот день с Богом». Елена Уайт. Архив

15.06.2009

Нетленное наследие

«Ибо явилась благодать Божия, спасительная для всех человеков, научающая нас, чтобы мы, отвергнув нечестие и мирские похоти, целомудренно, праведно и благочестиво жили в нынешнем веке» (Тит. 2:11,12).

Для ангелов нет выше знания, чем знание воли Божьей; они испытывают величайшую радость, исполняя совершенную волю Небесного Отца. Падший человек тоже имеет преимущество получать знание относительно воли Божьей. Живя в дарованное нам время испытания, мы должны использовать наши способности самым наилучшим образом, чтобы развить себя насколько это возможно, но, стараясь достичь высокого уровня интеллекта, нам необходимо чувствовать свою зависимость от Бога, ибо без Его благодати наши усилия не могут принести вечную пользу. Именно через благодать Христа нам надлежит быть победителями, через заслуги крови Христа мы можем быть в числе тех, чьи имена не будут вычеркнуты из книги жизни. Те, кто станут окончательными победителями, обретут жизнь, соизмеримую с жизнью Бога, и будут носить венец победителя. Если нас ожидает такая великая и вечная награда, будем проходить наше поприще с терпением, взирая на Иисуса, Который есть Источник и Свершитель нашей веры.

Мы без колебания говорим вам, что для получения нетленного наследия и вечного естества вы обязаны быть победителями в этой жизни, где проходит ваше испытание. Все, что пятнает и пачкает душу, нужно удалить, а сердце необходимо очистить. Мы должны знать, что значит быть причастниками Божественного естества, удалившись от господствующего в мире растления похотью. Готовы ли вы вести войну против похотей плоти? Готовы ли вы сражаться против врага Бога и человека? Сатана полон решимости поработить каждую душу, если ему это удастся, ибо он ведет отчаянную игру, чтобы похитить души человеческие у Христа и лишить их вечной жизни. Позволите ли вы ему украсть у вас благословенные качества Духа Божьего и насадить в вас свою испорченную природу, или вы примите великую возможность спасения и через заслуги Безграничной Жертвы, принесенной ради вас, станете причастниками Божественной природы. Бог отдал Своего Единородного Сына, чтобы через Его позор, страдание и смерть вы могли иметь Его славу, честь и нетление (Знамения времени, 15 июня 1891 г.).

Издание: a:2:{s:4:"TEXT";s:168:"<a href="http://tolkoveruy.ru/aboutus/church.php">Церковь Христиан Адвентистов Седьмого дня</a>. Утренний страж "Этот день с Богом", 2009 год. Автор: Е.Уайт. ";s:4:"TYPE";s:4:"HTML";}

Возврат к списку

"Золотые" темы форума

Пусть Бог заботится о Своём
Разговор в этой теме об участии человека в деле спасения. Необходимо ли прилагать собственные усилия для спасения? Можно ли разделить работу по спасению человека на Божью и нашу? Каково наше участие?
(читать полностью...)

Величайшие дни для мира еще впереди
Бог знает, как привлечь внимание! Он посылает четырёх ангелов одного за другим. Каково предназначение Трёхангельской вести? Звучала ли она раньше или весть уникальна?
(читать полностью...)

Независимо от дел закона
Почему Бог наделяет праведностью верующего человека независимо от его дел? Есть ли отличие между тем, что делаем мы и тем, что "делает" в нас Христос? Являются ли добрые дела дополнением к прощению нас Богом или всё же его следствием?
(читать полностью...)

Корпоративно едины «во Христе»
Никто не отрицает, что "во Христе" Бог примирил с Собою мир, сделав Его одно с нами. Поэтому Его жертва была действенна для всего мира, для всех. И сегодня мы можем быть коллективно едины "во Христе". Можем ли мы, в связи с этим, ощущать коллективную ответственность? Можем ли, ощущая такую ответственность, говорить о корпоративном (коллективном) покаянии?
(читать полностью...)

Жемчужины вести

Бог призывает ко многим изменениям людей, вошедших в состав комитетов, советов и так далее, и эти люди, составляющие данные комитеты, советы и тому подобное, являются теми людьми, которым и предстоит совершать эти изменения. Но как эти люди смогут совершать необходимые изменения в процессах, в которые они вовлечены, если сперва они не изменятся сами? Единственный способ совершить какое-то изменение заключается в изменении самих людей... Бог был отдалён от участия в Своём деле, от управления Своим делом в общем смысле, в работе советов, комитетов, церквей и так далее. Мы служили другим богам, потому что мы поместили людей, которые позволили поместить себя, между Богом и Его делом. Бог будет продвигать Своё дело в любом случае, но если вы не уступите Ему дорогу, не позволив Ему исполнять Свои намерения, то тем самым гнев Божий будет навлечён на тех, кто стоит на Его пути. Люди остаются, а также позволяют другим людям оставлять их на тех местах, которые они уже давно должны были оставить. Если мы уйдём с дороги, позволив Богу действовать, Он будет действовать Своей нежной рукой. Нам нет нужды навлекать на себя наказание плетью. →

Однажды маленький мальчик в Чикаго подошёл к незнакомцу и сказал ему: "Знаете ли вы, что вы являетесь величайшим грешником в мире?" Незнакомец удивился, и спросил, почему он является таковым. Ведь он никого не убивал, не совершал никаких преступлений. Мальчик сказал ему: "Величайшая заповедь гласит: "Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душою твоею, и всем разумением твоим, и всеми силами твоими." Знаете ли вы об этом? Можете ли вы о себе такое сказать?" Он ответил: "Нет, я не могу о себе такого сказать". "Но ведь эта заповедь является величайшей из всех заповедей" - сказал маленький собеседник, - "Вы нарушаете самую великую заповедь, и поэтому являетесь самым великим грешником." →

Но почему древний Израиль ходил по пустыне? - По причине неверия. Они не увидели того, что Господь приготовил для них. А не увидели они этого потому, что не поверили Богу. Если бы они поверили Богу, то они бы увидели то, чего не увидели. И эта проблема характерна для Божьего народа и в наше время. Мы также не поверили в то, что было сказано древнему Израилю. Сказанное Израилю относится и к нам в такой же мере, как и к ним. Точно такое же Евангелие, которое было проповедано им, проповедано и нам. "Посему будем опасаться, чтобы, когда еще остается обетование войти в покой Его, не оказался кто из вас опоздавшим. Ибо и нам оно возвещено, как и тем; но не принесло им пользы слово слышанное, не растворенное верою слышавших. А входим в покой мы уверовавшие..." То, что удерживало их от обетованной земли, удерживает от этой земли и нас. Как я говорил прошлым вечером, мы находимся здесь совершенно необоснованно, потому что нас уже не должно было быть в этом мире. →