Утренние чтения «Этот день с Богом». Елена Уайт. Архив

12.06.2009

Божья забота о Церкви

«Умоляю вас, братия, остерегайтесь производящих разделения и соблазны, вопреки учению, которому вы научились, и уклоняйтесь от них» (Рим. 16:17).

Во все века были люди, которые думали, что у них есть работа для Господа, и проявляли неуважение к тем, кого использует Господь. Они неправильно применяют Священное Писание; они берут из него отдельные отрывки, чтобы поддержать собственные идеи. Каковы бы ни были заявления тех, кто отрывается от тела, чтобы провозглашать свои собственные идеи, они служат сатане, применяющему новый коварный замысел, чтобы отвлечь души от Христа.

Остерегайтесь тех, кто появляется, создавая большие затруднения, чтобы обвинить Церковь. Избранные, кто держится стойко и грудью встречает бурю противодействия со стороны мира, кто поднимает попранные заповеди Божьи, чтобы возвысить их как святые и достойные восхищения, действительно являются светом мира. Как осмеливается смертный человек осуждать их и называть Церковь блудницей, Вавилоном, вертепом разбойников, жилищем бесов, пристанищем всякой нечистой и отвратительной птице, заставляющей народы пить вино ее блудодеяния, общающейся с царями и великими земли, которые разбогатели от великой роскоши ее. Как можно говорить о Церкви, что ее грехи дошли до небес, и Бог вспомнил неправды ее? Эту ли весть мы должны нести адвентистам седьмого дня? Я говорю: нет! Бог не дал ни одному человеку такой вести. Пусть эти люди смирят свои сердца перед Богом и в истинном сокрушении покаются, что даже временно они стояли на стороне обвинителя братьев, обвиняющим их перед Богом день и ночь...

Они полагают, что эту ложную весть «Выйди от нее народ Мой» каждый должен услышать в настоящее время. Но куда мы выйдем?..

Я заявляю вам, братья, у Господа есть Церковь, через которую Он будет трудиться. В ней может быть больше, чем два десятка Иуд; в ней может быть порывистый Петр, который при испытующих обстоятельствах отречется от Господа. В ней могут быть люди, представляющие Иоанна, которого любил Иисус, но который имел такое рвение, что готов был уничтожить жизнь людей, призвав на них огонь с небес, чтобы отомстить за оскорбление, нанесенное Христу и истине. Но великий Учитель стремится всем дать уроки наставления, чтобы исправить эти существующие грехи (Рукопись 21, 12 июня 1893 г.).

Издание: a:2:{s:4:"TEXT";s:168:"<a href="http://tolkoveruy.ru/aboutus/church.php">Церковь Христиан Адвентистов Седьмого дня</a>. Утренний страж "Этот день с Богом", 2009 год. Автор: Е.Уайт. ";s:4:"TYPE";s:4:"HTML";}

Возврат к списку

"Золотые" темы форума

Пусть Бог заботится о Своём
Разговор в этой теме об участии человека в деле спасения. Необходимо ли прилагать собственные усилия для спасения? Можно ли разделить работу по спасению человека на Божью и нашу? Каково наше участие?
(читать полностью...)

Величайшие дни для мира еще впереди
Бог знает, как привлечь внимание! Он посылает четырёх ангелов одного за другим. Каково предназначение Трёхангельской вести? Звучала ли она раньше или весть уникальна?
(читать полностью...)

Независимо от дел закона
Почему Бог наделяет праведностью верующего человека независимо от его дел? Есть ли отличие между тем, что делаем мы и тем, что "делает" в нас Христос? Являются ли добрые дела дополнением к прощению нас Богом или всё же его следствием?
(читать полностью...)

Корпоративно едины «во Христе»
Никто не отрицает, что "во Христе" Бог примирил с Собою мир, сделав Его одно с нами. Поэтому Его жертва была действенна для всего мира, для всех. И сегодня мы можем быть коллективно едины "во Христе". Можем ли мы, в связи с этим, ощущать коллективную ответственность? Можем ли, ощущая такую ответственность, говорить о корпоративном (коллективном) покаянии?
(читать полностью...)

Жемчужины вести

Бог призывает ко многим изменениям людей, вошедших в состав комитетов, советов и так далее, и эти люди, составляющие данные комитеты, советы и тому подобное, являются теми людьми, которым и предстоит совершать эти изменения. Но как эти люди смогут совершать необходимые изменения в процессах, в которые они вовлечены, если сперва они не изменятся сами? Единственный способ совершить какое-то изменение заключается в изменении самих людей... Бог был отдалён от участия в Своём деле, от управления Своим делом в общем смысле, в работе советов, комитетов, церквей и так далее. Мы служили другим богам, потому что мы поместили людей, которые позволили поместить себя, между Богом и Его делом. Бог будет продвигать Своё дело в любом случае, но если вы не уступите Ему дорогу, не позволив Ему исполнять Свои намерения, то тем самым гнев Божий будет навлечён на тех, кто стоит на Его пути. Люди остаются, а также позволяют другим людям оставлять их на тех местах, которые они уже давно должны были оставить. Если мы уйдём с дороги, позволив Богу действовать, Он будет действовать Своей нежной рукой. Нам нет нужды навлекать на себя наказание плетью. →

Однажды маленький мальчик в Чикаго подошёл к незнакомцу и сказал ему: "Знаете ли вы, что вы являетесь величайшим грешником в мире?" Незнакомец удивился, и спросил, почему он является таковым. Ведь он никого не убивал, не совершал никаких преступлений. Мальчик сказал ему: "Величайшая заповедь гласит: "Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душою твоею, и всем разумением твоим, и всеми силами твоими." Знаете ли вы об этом? Можете ли вы о себе такое сказать?" Он ответил: "Нет, я не могу о себе такого сказать". "Но ведь эта заповедь является величайшей из всех заповедей" - сказал маленький собеседник, - "Вы нарушаете самую великую заповедь, и поэтому являетесь самым великим грешником." →

Но почему древний Израиль ходил по пустыне? - По причине неверия. Они не увидели того, что Господь приготовил для них. А не увидели они этого потому, что не поверили Богу. Если бы они поверили Богу, то они бы увидели то, чего не увидели. И эта проблема характерна для Божьего народа и в наше время. Мы также не поверили в то, что было сказано древнему Израилю. Сказанное Израилю относится и к нам в такой же мере, как и к ним. Точно такое же Евангелие, которое было проповедано им, проповедано и нам. "Посему будем опасаться, чтобы, когда еще остается обетование войти в покой Его, не оказался кто из вас опоздавшим. Ибо и нам оно возвещено, как и тем; но не принесло им пользы слово слышанное, не растворенное верою слышавших. А входим в покой мы уверовавшие..." То, что удерживало их от обетованной земли, удерживает от этой земли и нас. Как я говорил прошлым вечером, мы находимся здесь совершенно необоснованно, потому что нас уже не должно было быть в этом мире. →