Утренние чтения «Этот день с Богом». Елена Уайт. Архив

02.06.2009

Наш великодушный Господь

«Никто не может служить двум господам: ибо или одного будет ненавидеть, а другого любить; или одному станет усердствовать, а о другом нерадеть. Не можете служить Богу и маммоне» (Мф. 6:24).

На невозрожденном сердце и падшем мире ясно написано: «Все ищут своего». Эгоизм - это основной закон испорченной природы. Эгоизм занимает то место в душе, где должен восседать на троне Христос. Но Господь требует полного послушания, и если мы воистину желаем служить Ему, у нас не будет вопроса, повиноваться ли нам Его требованиям или искать наших собственных преходящих интересов.

Господь славы не посчитался со Своими собственными удобствами или удовольствиями, когда оставил Свое положение Повелителя, чтобы стать мужем скорбей, изведавшем болезни, принявшем унижение и смерть, чтобы избавить человека от последствий его непослушания. Иисус умер, чтобы спасти человека не в его грехах, но от его грехов. Мы должны оставить свои ошибочные пути, взять наш крест и следовать за Христом, отвергая себя и повинуясь Богу любой ценой.

Тех, кто говорит, что служит Богу, а фактически служит маммоне, посетят суды. Никто не будет оправдан за путь непослушания ради мирской корысти. Если бы Бог оправдал одного такого человека, Он должен был бы сделать это для всех. Кто пренебрегает Господним предписанием ради личной выгоды, копит для себя будущие страдания. Христос сказал: «Не написано ли: дом Мой домом молитвы наречется для всех народов? а вы сделали его вертепом разбойников» (Мк. 1:17). Народ Божий должен тщательно исследовать, не сделал ли он дом Божий, подобно древним иудеям, местом торговли.

Многие впадают в грех, жертвуя своей духовностью ради мирских приобретений, сохраняя вид благочестия и все же полностью предаваясь мирским стремлениям. Но Закон Божий, а также повиновение его духу и его букве должны приниматься во внимание прежде всего так, как Иисус, наш великий пример, в Своей жизни и смерти учил строжайшему послушанию. Он умер, праведный за неправедных, невинный за виновных, чтобы честь Закона Божьего была сохранена, а человек не погиб совершенно...

Бог ничего не удержал от человека, что могло содействовать его счастью или обеспечить для него вечные богатства. Он одел землю красотой и снабдил всем необходимым для благополучия человека в течение его временной жизни (Знамения времени, 2 июня 1887 г.).

Издание: a:2:{s:4:"TEXT";s:168:"<a href="http://tolkoveruy.ru/aboutus/church.php">Церковь Христиан Адвентистов Седьмого дня</a>. Утренний страж "Этот день с Богом", 2009 год. Автор: Е.Уайт. ";s:4:"TYPE";s:4:"HTML";}

Возврат к списку

"Золотые" темы форума

Пусть Бог заботится о Своём
Разговор в этой теме об участии человека в деле спасения. Необходимо ли прилагать собственные усилия для спасения? Можно ли разделить работу по спасению человека на Божью и нашу? Каково наше участие?
(читать полностью...)

Величайшие дни для мира еще впереди
Бог знает, как привлечь внимание! Он посылает четырёх ангелов одного за другим. Каково предназначение Трёхангельской вести? Звучала ли она раньше или весть уникальна?
(читать полностью...)

Независимо от дел закона
Почему Бог наделяет праведностью верующего человека независимо от его дел? Есть ли отличие между тем, что делаем мы и тем, что "делает" в нас Христос? Являются ли добрые дела дополнением к прощению нас Богом или всё же его следствием?
(читать полностью...)

Корпоративно едины «во Христе»
Никто не отрицает, что "во Христе" Бог примирил с Собою мир, сделав Его одно с нами. Поэтому Его жертва была действенна для всего мира, для всех. И сегодня мы можем быть коллективно едины "во Христе". Можем ли мы, в связи с этим, ощущать коллективную ответственность? Можем ли, ощущая такую ответственность, говорить о корпоративном (коллективном) покаянии?
(читать полностью...)

Жемчужины вести

Бог призывает ко многим изменениям людей, вошедших в состав комитетов, советов и так далее, и эти люди, составляющие данные комитеты, советы и тому подобное, являются теми людьми, которым и предстоит совершать эти изменения. Но как эти люди смогут совершать необходимые изменения в процессах, в которые они вовлечены, если сперва они не изменятся сами? Единственный способ совершить какое-то изменение заключается в изменении самих людей... Бог был отдалён от участия в Своём деле, от управления Своим делом в общем смысле, в работе советов, комитетов, церквей и так далее. Мы служили другим богам, потому что мы поместили людей, которые позволили поместить себя, между Богом и Его делом. Бог будет продвигать Своё дело в любом случае, но если вы не уступите Ему дорогу, не позволив Ему исполнять Свои намерения, то тем самым гнев Божий будет навлечён на тех, кто стоит на Его пути. Люди остаются, а также позволяют другим людям оставлять их на тех местах, которые они уже давно должны были оставить. Если мы уйдём с дороги, позволив Богу действовать, Он будет действовать Своей нежной рукой. Нам нет нужды навлекать на себя наказание плетью. →

Однажды маленький мальчик в Чикаго подошёл к незнакомцу и сказал ему: "Знаете ли вы, что вы являетесь величайшим грешником в мире?" Незнакомец удивился, и спросил, почему он является таковым. Ведь он никого не убивал, не совершал никаких преступлений. Мальчик сказал ему: "Величайшая заповедь гласит: "Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душою твоею, и всем разумением твоим, и всеми силами твоими." Знаете ли вы об этом? Можете ли вы о себе такое сказать?" Он ответил: "Нет, я не могу о себе такого сказать". "Но ведь эта заповедь является величайшей из всех заповедей" - сказал маленький собеседник, - "Вы нарушаете самую великую заповедь, и поэтому являетесь самым великим грешником." →

Но почему древний Израиль ходил по пустыне? - По причине неверия. Они не увидели того, что Господь приготовил для них. А не увидели они этого потому, что не поверили Богу. Если бы они поверили Богу, то они бы увидели то, чего не увидели. И эта проблема характерна для Божьего народа и в наше время. Мы также не поверили в то, что было сказано древнему Израилю. Сказанное Израилю относится и к нам в такой же мере, как и к ним. Точно такое же Евангелие, которое было проповедано им, проповедано и нам. "Посему будем опасаться, чтобы, когда еще остается обетование войти в покой Его, не оказался кто из вас опоздавшим. Ибо и нам оно возвещено, как и тем; но не принесло им пользы слово слышанное, не растворенное верою слышавших. А входим в покой мы уверовавшие..." То, что удерживало их от обетованной земли, удерживает от этой земли и нас. Как я говорил прошлым вечером, мы находимся здесь совершенно необоснованно, потому что нас уже не должно было быть в этом мире. →