Утренние чтения «Этот день с Богом». Елена Уайт. Архив

21.03.2009

Раскаяние, исповедание, сотрудничество

«Если исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи наши и очистит нас от всякой неправды» (1 Ин. 1:9).

Искушения врага придут, но дадим ли мы ему преимущество разрушить все барьеры, отступив хотя бы на йоту от строжайших принципов честности? Если мы уступим в малейшей степени, он будет навязывать одно искушение за другим, пока мы не пойдем в совершено противоположную сторону от яснейших утверждений Слова Божьего и не станем покорны разуму и воле сатаны. Сатана и его сборище злых ангелов всегда начеку, чтобы видеть, какими средствами они могут обольстить и погубить души, которые стоят под обагренным кровью знаменем Князя Эммануила. Некоторое время вы шли хорошо, вы вкусили и увидели, как благ Господь, но когда вы впали в грех, то стали ходить во тьме. Покоряясь искушению, вы перестали взирать на Источник и Свершителя вашей веры. Но, исповедуя свои грехи, верьте, что Слово Божье не может подвести, но что верен Обещавший. Ваш долг — верить, что Бог исполнит Свое слово и простит ваши согрешения, точно также ваш долг — исповедовать ваши грехи. Вы должны проявлять веру в Бога, исполняющего в точности то, что Он обещал в Его Слове, и прощающего все ваши грехи.

Как можно узнать, что Господь действительно наш Искупитель, прощающий наш грех, и доказать, что в Нем для нас заключены блаженство, благодать, любовь? О, мы должны безоговорочно верить Его слову с сокрушенным и смиренным духом! Нет нужды постоянно стенать, сокрушаться и находиться под тенью постоянного осуждения. Верьте в Божье Слово, все время взирайте на Иисуса, сосредоточивайтесь на Его добродетелях и милостях, и тогда в сердце появится полное отвращение ко всякому злу. Вы будете среди тех, кто алчет и жаждет праведности. Но чем яснее мы будем различать Иисуса, тем яснее мы будем видеть недостатки своего характера.

Видя свои недостатки, исповедуем их Иисусу, и с сокрушением души будем сотрудничать с Божественной силой Духа Святого, чтобы победить зло. Если мы исповедуем наши грехи, то мы должны верить, что они прощены, потому что обетование реально (Ревью энд Геральд, 21 марта 1912г.).

Возврат к списку

"Золотые" темы форума

Пусть Бог заботится о Своём
Разговор в этой теме об участии человека в деле спасения. Необходимо ли прилагать собственные усилия для спасения? Можно ли разделить работу по спасению человека на Божью и нашу? Каково наше участие?
(читать полностью...)

Величайшие дни для мира еще впереди
Бог знает, как привлечь внимание! Он посылает четырёх ангелов одного за другим. Каково предназначение Трёхангельской вести? Звучала ли она раньше или весть уникальна?
(читать полностью...)

Независимо от дел закона
Почему Бог наделяет праведностью верующего человека независимо от его дел? Есть ли отличие между тем, что делаем мы и тем, что "делает" в нас Христос? Являются ли добрые дела дополнением к прощению нас Богом или всё же его следствием?
(читать полностью...)

Корпоративно едины «во Христе»
Никто не отрицает, что "во Христе" Бог примирил с Собою мир, сделав Его одно с нами. Поэтому Его жертва была действенна для всего мира, для всех. И сегодня мы можем быть коллективно едины "во Христе". Можем ли мы, в связи с этим, ощущать коллективную ответственность? Можем ли, ощущая такую ответственность, говорить о корпоративном (коллективном) покаянии?
(читать полностью...)

Жемчужины вести

Бог призывает ко многим изменениям людей, вошедших в состав комитетов, советов и так далее, и эти люди, составляющие данные комитеты, советы и тому подобное, являются теми людьми, которым и предстоит совершать эти изменения. Но как эти люди смогут совершать необходимые изменения в процессах, в которые они вовлечены, если сперва они не изменятся сами? Единственный способ совершить какое-то изменение заключается в изменении самих людей... Бог был отдалён от участия в Своём деле, от управления Своим делом в общем смысле, в работе советов, комитетов, церквей и так далее. Мы служили другим богам, потому что мы поместили людей, которые позволили поместить себя, между Богом и Его делом. Бог будет продвигать Своё дело в любом случае, но если вы не уступите Ему дорогу, не позволив Ему исполнять Свои намерения, то тем самым гнев Божий будет навлечён на тех, кто стоит на Его пути. Люди остаются, а также позволяют другим людям оставлять их на тех местах, которые они уже давно должны были оставить. Если мы уйдём с дороги, позволив Богу действовать, Он будет действовать Своей нежной рукой. Нам нет нужды навлекать на себя наказание плетью. →

Однажды маленький мальчик в Чикаго подошёл к незнакомцу и сказал ему: "Знаете ли вы, что вы являетесь величайшим грешником в мире?" Незнакомец удивился, и спросил, почему он является таковым. Ведь он никого не убивал, не совершал никаких преступлений. Мальчик сказал ему: "Величайшая заповедь гласит: "Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душою твоею, и всем разумением твоим, и всеми силами твоими." Знаете ли вы об этом? Можете ли вы о себе такое сказать?" Он ответил: "Нет, я не могу о себе такого сказать". "Но ведь эта заповедь является величайшей из всех заповедей" - сказал маленький собеседник, - "Вы нарушаете самую великую заповедь, и поэтому являетесь самым великим грешником." →

Но почему древний Израиль ходил по пустыне? - По причине неверия. Они не увидели того, что Господь приготовил для них. А не увидели они этого потому, что не поверили Богу. Если бы они поверили Богу, то они бы увидели то, чего не увидели. И эта проблема характерна для Божьего народа и в наше время. Мы также не поверили в то, что было сказано древнему Израилю. Сказанное Израилю относится и к нам в такой же мере, как и к ним. Точно такое же Евангелие, которое было проповедано им, проповедано и нам. "Посему будем опасаться, чтобы, когда еще остается обетование войти в покой Его, не оказался кто из вас опоздавшим. Ибо и нам оно возвещено, как и тем; но не принесло им пользы слово слышанное, не растворенное верою слышавших. А входим в покой мы уверовавшие..." То, что удерживало их от обетованной земли, удерживает от этой земли и нас. Как я говорил прошлым вечером, мы находимся здесь совершенно необоснованно, потому что нас уже не должно было быть в этом мире. →