Можем ли мы придти в единство?

08.01.2010

Можем ли мы придти в единство?

В результате президентских выборов, проходивших в США в 2000 году, окончательный выбор между Бушем и Гором, казалось, был почти 50/50. Даже Верховный Суд Америки был озадачен. В великой всемирной церкви также существует разделение примерно 50/50 в вопросе, касающемся сердца Евангелия Христа: что Он совершил Своей жертвой на кресте? Группа А верит, что Он на самом деле стал «Спасителем мира», совершив Свое деяние для всех человеческих существ, дал дар спасения «всем» людям, умер второй смертью каждого человека, усыновил человеческий род в Себе, стал новым Главой человеческого рода и вторым или «последним Адамом», тем самым отменив законное «осуждение», которое первый Адам навлек на человеческий род.

Группа А верит, что вся инициатива в спасении человека была проявлена Богом, а те, кто, в конце концов, будут потеряны, сами проявили инициативу в своем осуждении, отвергнув, презрев, отказавшись от спасения, которое Христос, как Второй Адам, даровал им.

Группа Б говорит: «Нет, это опасная доктрина». Христос не ДАВАЛ спасение «всем» людям, не отменял законное осуждение, навлеченное Адамом на «всех»; Он не дал дар законного оправдания людям, а только ПРЕДЛОЖИЛ это благословение, которое осуществимо при условии, когда грешник первым предпринимает что-то со своей стороны. Другими словами, не «всем» людям был ДАН ДАР спасения; не «все» были усыновлены в «семью Божью». Группа Б боится, что группа А снижает стандарты для входа на небеса, открывая ворота Нового Иерусалима слишком широко, давая грешнику слишком много ободрений и оснований думать, что Христос совершил больше того, что Он совершил на самом деле. Они считают, что если мы скажем грешникам, что Христос действительно отменил законное осуждение, принесенное Адамом, тогда они будут продолжать грешить.

Но группа А настаивает, что единственный способ, который воистину может остановить грешника на пути греха, — это сердечная признательность за то, что Христос действительно совершил для мира, и осознание того, что Ему стоило спасти нас, когда Он умер второй смертью за «всех» (Евр. 2:9). Могут ли группы А и Б придти к согласию? Да, Святой Дух может исцелить «тело» Христа, приведя к здоровому единству, и Он сделает это. Будьте терпеливы. Доверьте Ему руководство!

Важно: Чтобы добавлять комментарии, пожалуйста авторизуйтесь
Издание: Dial Daily Bread («Хлеб насущный»). Ежедневные утренние размышления Роберта Виланда. Перевод с английского: «Тв!»

Возврат к списку

"Золотые" темы форума

Пусть Бог заботится о Своём
Разговор в этой теме об участии человека в деле спасения. Необходимо ли прилагать собственные усилия для спасения? Можно ли разделить работу по спасению человека на Божью и нашу? Каково наше участие?
(читать полностью...)

Величайшие дни для мира еще впереди
Бог знает, как привлечь внимание! Он посылает четырёх ангелов одного за другим. Каково предназначение Трёхангельской вести? Звучала ли она раньше или весть уникальна?
(читать полностью...)

Независимо от дел закона
Почему Бог наделяет праведностью верующего человека независимо от его дел? Есть ли отличие между тем, что делаем мы и тем, что "делает" в нас Христос? Являются ли добрые дела дополнением к прощению нас Богом или всё же его следствием?
(читать полностью...)

Корпоративно едины «во Христе»
Никто не отрицает, что "во Христе" Бог примирил с Собою мир, сделав Его одно с нами. Поэтому Его жертва была действенна для всего мира, для всех. И сегодня мы можем быть коллективно едины "во Христе". Можем ли мы, в связи с этим, ощущать коллективную ответственность? Можем ли, ощущая такую ответственность, говорить о корпоративном (коллективном) покаянии?
(читать полностью...)

Жемчужины вести

Бог призывает ко многим изменениям людей, вошедших в состав комитетов, советов и так далее, и эти люди, составляющие данные комитеты, советы и тому подобное, являются теми людьми, которым и предстоит совершать эти изменения. Но как эти люди смогут совершать необходимые изменения в процессах, в которые они вовлечены, если сперва они не изменятся сами? Единственный способ совершить какое-то изменение заключается в изменении самих людей... Бог был отдалён от участия в Своём деле, от управления Своим делом в общем смысле, в работе советов, комитетов, церквей и так далее. Мы служили другим богам, потому что мы поместили людей, которые позволили поместить себя, между Богом и Его делом. Бог будет продвигать Своё дело в любом случае, но если вы не уступите Ему дорогу, не позволив Ему исполнять Свои намерения, то тем самым гнев Божий будет навлечён на тех, кто стоит на Его пути. Люди остаются, а также позволяют другим людям оставлять их на тех местах, которые они уже давно должны были оставить. Если мы уйдём с дороги, позволив Богу действовать, Он будет действовать Своей нежной рукой. Нам нет нужды навлекать на себя наказание плетью. →

Однажды маленький мальчик в Чикаго подошёл к незнакомцу и сказал ему: "Знаете ли вы, что вы являетесь величайшим грешником в мире?" Незнакомец удивился, и спросил, почему он является таковым. Ведь он никого не убивал, не совершал никаких преступлений. Мальчик сказал ему: "Величайшая заповедь гласит: "Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душою твоею, и всем разумением твоим, и всеми силами твоими." Знаете ли вы об этом? Можете ли вы о себе такое сказать?" Он ответил: "Нет, я не могу о себе такого сказать". "Но ведь эта заповедь является величайшей из всех заповедей" - сказал маленький собеседник, - "Вы нарушаете самую великую заповедь, и поэтому являетесь самым великим грешником." →

Но почему древний Израиль ходил по пустыне? - По причине неверия. Они не увидели того, что Господь приготовил для них. А не увидели они этого потому, что не поверили Богу. Если бы они поверили Богу, то они бы увидели то, чего не увидели. И эта проблема характерна для Божьего народа и в наше время. Мы также не поверили в то, что было сказано древнему Израилю. Сказанное Израилю относится и к нам в такой же мере, как и к ним. Точно такое же Евангелие, которое было проповедано им, проповедано и нам. "Посему будем опасаться, чтобы, когда еще остается обетование войти в покой Его, не оказался кто из вас опоздавшим. Ибо и нам оно возвещено, как и тем; но не принесло им пользы слово слышанное, не растворенное верою слышавших. А входим в покой мы уверовавшие..." То, что удерживало их от обетованной земли, удерживает от этой земли и нас. Как я говорил прошлым вечером, мы находимся здесь совершенно необоснованно, потому что нас уже не должно было быть в этом мире. →