Непростительный грех

14.11.2009

Непростительный грех

Страх совершить непростительный грех терзает многих искренних людей. Он лишает их мужества и радости вечной жизни, которую Господь хочет, чтоб они испытали.

Им неоднократно говорилось, что непростительный грех — это постоянное, упорное совершение греха до тех пор, пока они не перестают слышать голос Святого Духа. Но почти все люди в мире могут осознать, что он/она в самом деле так или иначе упорно и постоянно грешили.

Нам нужно еще раз посмотреть на контекст того, что Сам Иисус сказал о непростительном грехе; отрывок Мтф. 12:22-37:

(а) Иисус исцелил человека, одержимого бесами. «И дивился весь народ» и воистину размышлял мог ли Иисус быть долгожданным Мессией (как сегодня мы размышляем о том, начал ли уже долгожданный нами «Илия» производить «изменение сердец»). Но «Фарисеи же, ... сказали: Он изгоняет бесов не иначе как [силою] ... князя бесовского» самого сатаны. Они в высшей степени отреагировали недоброжелательно.

(б) Так уже происходило раньше в 9:34; эти вожди единственной истинной церкви того времени уже однажды приписывали действия Иисуса сатане (что является непростительным грехом), но Иисус дает им еще одну возможность для покаяния; а они повторяют тот же ужасный грех. Тогда Иисус продолжает говорить фарисеям, что «если же Я Духом Божиим изгоняю бесов, то конечно достигло до вас Царствие Божие», а вы не знали этого или не осознали, что это благословение!

(в) Эти церковные руководители продолжали следовать своим путем и достигли такого момента, когда в присутствии Пилата воскликнули: «Распни Его!» (это заставляет человека колебаться в принятии решения становиться ли церковным пастором или руководителем — очень опасно оказаться в таком положении, если только мы не «смиримся» как царь Ахав, когда он покаялся, 3 Цар. 21:27-29).

(г) Тот способ, в каком историю о фарисеях излагают Матфей (гл.12) и Лука (гл.11) помог бы людям поверить истине и покаяться, но их церковные вожди препятствовали и «в большей степени» преграждали им путь.

(д) Такие действия фарисеев были непростительным грехом. Давайте не будем повторять его. А если вы дрожите от страха, то есть надежда! Благодарите Бога.

Важно: Чтобы добавлять комментарии, пожалуйста авторизуйтесь
Издание: Dial Daily Bread («Хлеб насущный»). Ежедневные утренние размышления Роберта Виланда. Перевод с английского: «Тв!»

Возврат к списку

"Золотые" темы форума

Пусть Бог заботится о Своём
Разговор в этой теме об участии человека в деле спасения. Необходимо ли прилагать собственные усилия для спасения? Можно ли разделить работу по спасению человека на Божью и нашу? Каково наше участие?
(читать полностью...)

Величайшие дни для мира еще впереди
Бог знает, как привлечь внимание! Он посылает четырёх ангелов одного за другим. Каково предназначение Трёхангельской вести? Звучала ли она раньше или весть уникальна?
(читать полностью...)

Независимо от дел закона
Почему Бог наделяет праведностью верующего человека независимо от его дел? Есть ли отличие между тем, что делаем мы и тем, что "делает" в нас Христос? Являются ли добрые дела дополнением к прощению нас Богом или всё же его следствием?
(читать полностью...)

Корпоративно едины «во Христе»
Никто не отрицает, что "во Христе" Бог примирил с Собою мир, сделав Его одно с нами. Поэтому Его жертва была действенна для всего мира, для всех. И сегодня мы можем быть коллективно едины "во Христе". Можем ли мы, в связи с этим, ощущать коллективную ответственность? Можем ли, ощущая такую ответственность, говорить о корпоративном (коллективном) покаянии?
(читать полностью...)

Жемчужины вести

Бог призывает ко многим изменениям людей, вошедших в состав комитетов, советов и так далее, и эти люди, составляющие данные комитеты, советы и тому подобное, являются теми людьми, которым и предстоит совершать эти изменения. Но как эти люди смогут совершать необходимые изменения в процессах, в которые они вовлечены, если сперва они не изменятся сами? Единственный способ совершить какое-то изменение заключается в изменении самих людей... Бог был отдалён от участия в Своём деле, от управления Своим делом в общем смысле, в работе советов, комитетов, церквей и так далее. Мы служили другим богам, потому что мы поместили людей, которые позволили поместить себя, между Богом и Его делом. Бог будет продвигать Своё дело в любом случае, но если вы не уступите Ему дорогу, не позволив Ему исполнять Свои намерения, то тем самым гнев Божий будет навлечён на тех, кто стоит на Его пути. Люди остаются, а также позволяют другим людям оставлять их на тех местах, которые они уже давно должны были оставить. Если мы уйдём с дороги, позволив Богу действовать, Он будет действовать Своей нежной рукой. Нам нет нужды навлекать на себя наказание плетью. →

Однажды маленький мальчик в Чикаго подошёл к незнакомцу и сказал ему: "Знаете ли вы, что вы являетесь величайшим грешником в мире?" Незнакомец удивился, и спросил, почему он является таковым. Ведь он никого не убивал, не совершал никаких преступлений. Мальчик сказал ему: "Величайшая заповедь гласит: "Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душою твоею, и всем разумением твоим, и всеми силами твоими." Знаете ли вы об этом? Можете ли вы о себе такое сказать?" Он ответил: "Нет, я не могу о себе такого сказать". "Но ведь эта заповедь является величайшей из всех заповедей" - сказал маленький собеседник, - "Вы нарушаете самую великую заповедь, и поэтому являетесь самым великим грешником." →

Но почему древний Израиль ходил по пустыне? - По причине неверия. Они не увидели того, что Господь приготовил для них. А не увидели они этого потому, что не поверили Богу. Если бы они поверили Богу, то они бы увидели то, чего не увидели. И эта проблема характерна для Божьего народа и в наше время. Мы также не поверили в то, что было сказано древнему Израилю. Сказанное Израилю относится и к нам в такой же мере, как и к ним. Точно такое же Евангелие, которое было проповедано им, проповедано и нам. "Посему будем опасаться, чтобы, когда еще остается обетование войти в покой Его, не оказался кто из вас опоздавшим. Ибо и нам оно возвещено, как и тем; но не принесло им пользы слово слышанное, не растворенное верою слышавших. А входим в покой мы уверовавшие..." То, что удерживало их от обетованной земли, удерживает от этой земли и нас. Как я говорил прошлым вечером, мы находимся здесь совершенно необоснованно, потому что нас уже не должно было быть в этом мире. →