Время «обратить внимание на Господа»

04.07.2009

Время «обратить внимание на Господа»

Библия много раз советует нам искать Господа. Например, Псалом 26:8: «Сердце мое говорит от Тебя: "ищите лица Моего"; и я буду искать лица Твоего, Господи». Иосия 10:12: «Ибо время взыскать Господа». Исайя 55:6: «Ищите Господа, когда можно найти Его» и многие другие стихи.

Но вместе с тем, Библия говорит, что Господь тоже ищет нас: «Ибо Сын Человеческий пришел взыскать и спасти погибшее» (Луки 19:10). Он говорит, что является Добрым Пастырем, ищущим Свою потерянную овцу (Луки 15:3-7), а также сравнивается с женщиной, которая искала и нашла свою потерянную монету (стихи 8-10). Даже притча о расточительном сыне подтверждает эту истину: сын не заслуживал любви отца, — он пришел домой только потому, что знал, что сердце отца хранит любовь к нему.

Наше спасение не зависит от нашего мастерства, силы, сообразительности в поиске недосягаемого Бога, Который скрывается от нас; спасение зависит от нашей веры, осознания, понимания, высокой оценки того, что стоило Иисусу искать и найти нас. Если вы постараетесь найти Его, то действительно будете гордиться своим достижением, особенно когда увидите, как мало людей достигают такой цели. Но если вы осознаете, что все это время «от начала до конца» ищущая любовь Христа старалась найти вас, тогда ваше гордое сердце растает. И это будет началом истинного христианского опыта.

Еврейское слово, часто переводимое как «искать», означает «спрашивать», «обращать внимание на что-то». Так Исайя 55:6 на самом деле говорит: «Обратите внимание на Господа, когда можно найти Его, призывайте Его, когда Он близко». Но если наш разум затуманен потворством аппетиту, мы просто не сможем «обратить внимание» на Него. Поэтому Даниил постился когда пытался «обратить внимание» на Бога: он провел «три недели» в самой ревностной молитве: «Вкусного хлеба не ел», - говорит Он. Это была голодная забастовка? Нет; он просто не увлекался десертами, потому что хотел, чтобы его разум был ясным для понимания указаний от Господа. Несомненно, что нынешний торжественный День искупления - это время «обратить внимание на Господа». То обстоятельство, что Его все еще «можно найти», является Благой Вестью.

Издание: a:2:{s:4:"TEXT";s:340:"<a id="39" class="information-block-head-text" href="/aboutus/komitet/ab_ddb.php" target="_blank" >Dial Daily Bread</a> ("Хлеб насущный"). Ежедневные утренние размышления <a id="39" class="information-block-head-text" href="/aboutus/komitet/wieland.php" target="_blank" >Роберта Виланда.</a> Перевод с английского: "Тв!"";s:4:"TYPE";s:4:"html";}

Возврат к списку

"Золотые" темы форума

Пусть Бог заботится о Своём
Разговор в этой теме об участии человека в деле спасения. Необходимо ли прилагать собственные усилия для спасения? Можно ли разделить работу по спасению человека на Божью и нашу? Каково наше участие?
(читать полностью...)

Величайшие дни для мира еще впереди
Бог знает, как привлечь внимание! Он посылает четырёх ангелов одного за другим. Каково предназначение Трёхангельской вести? Звучала ли она раньше или весть уникальна?
(читать полностью...)

Независимо от дел закона
Почему Бог наделяет праведностью верующего человека независимо от его дел? Есть ли отличие между тем, что делаем мы и тем, что "делает" в нас Христос? Являются ли добрые дела дополнением к прощению нас Богом или всё же его следствием?
(читать полностью...)

Корпоративно едины «во Христе»
Никто не отрицает, что "во Христе" Бог примирил с Собою мир, сделав Его одно с нами. Поэтому Его жертва была действенна для всего мира, для всех. И сегодня мы можем быть коллективно едины "во Христе". Можем ли мы, в связи с этим, ощущать коллективную ответственность? Можем ли, ощущая такую ответственность, говорить о корпоративном (коллективном) покаянии?
(читать полностью...)

Жемчужины вести

Бог призывает ко многим изменениям людей, вошедших в состав комитетов, советов и так далее, и эти люди, составляющие данные комитеты, советы и тому подобное, являются теми людьми, которым и предстоит совершать эти изменения. Но как эти люди смогут совершать необходимые изменения в процессах, в которые они вовлечены, если сперва они не изменятся сами? Единственный способ совершить какое-то изменение заключается в изменении самих людей... Бог был отдалён от участия в Своём деле, от управления Своим делом в общем смысле, в работе советов, комитетов, церквей и так далее. Мы служили другим богам, потому что мы поместили людей, которые позволили поместить себя, между Богом и Его делом. Бог будет продвигать Своё дело в любом случае, но если вы не уступите Ему дорогу, не позволив Ему исполнять Свои намерения, то тем самым гнев Божий будет навлечён на тех, кто стоит на Его пути. Люди остаются, а также позволяют другим людям оставлять их на тех местах, которые они уже давно должны были оставить. Если мы уйдём с дороги, позволив Богу действовать, Он будет действовать Своей нежной рукой. Нам нет нужды навлекать на себя наказание плетью. →

Однажды маленький мальчик в Чикаго подошёл к незнакомцу и сказал ему: "Знаете ли вы, что вы являетесь величайшим грешником в мире?" Незнакомец удивился, и спросил, почему он является таковым. Ведь он никого не убивал, не совершал никаких преступлений. Мальчик сказал ему: "Величайшая заповедь гласит: "Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душою твоею, и всем разумением твоим, и всеми силами твоими." Знаете ли вы об этом? Можете ли вы о себе такое сказать?" Он ответил: "Нет, я не могу о себе такого сказать". "Но ведь эта заповедь является величайшей из всех заповедей" - сказал маленький собеседник, - "Вы нарушаете самую великую заповедь, и поэтому являетесь самым великим грешником." →

Но почему древний Израиль ходил по пустыне? - По причине неверия. Они не увидели того, что Господь приготовил для них. А не увидели они этого потому, что не поверили Богу. Если бы они поверили Богу, то они бы увидели то, чего не увидели. И эта проблема характерна для Божьего народа и в наше время. Мы также не поверили в то, что было сказано древнему Израилю. Сказанное Израилю относится и к нам в такой же мере, как и к ним. Точно такое же Евангелие, которое было проповедано им, проповедано и нам. "Посему будем опасаться, чтобы, когда еще остается обетование войти в покой Его, не оказался кто из вас опоздавшим. Ибо и нам оно возвещено, как и тем; но не принесло им пользы слово слышанное, не растворенное верою слышавших. А входим в покой мы уверовавшие..." То, что удерживало их от обетованной земли, удерживает от этой земли и нас. Как я говорил прошлым вечером, мы находимся здесь совершенно необоснованно, потому что нас уже не должно было быть в этом мире. →