|
Сын Человеческий, придя, найдет ли веру на земле? (Луки 18:8; 8:50)
|
|
 |
 |
|
|
||
Полезное
   Последнее в форуме
|
Даруй нам «расширение сердца»
14.04.2009
Даруй нам «расширение сердца»Сегодня друзья отвели меня на прием к стоматологу. Я сказал им не ждать меня, потому что сам доберусь до дома. Возможно, что дело было в том лекарстве, которое стоматолог ввел мне, но дорога домой показалась мне намного длинней и изнурительней, чем я ожидал. Я не могу описать, как я был благодарен, когда моя нога, наконец, коснулась того, что было «моим», небольшого участка земли, который я могу называть «домом». Тогда я подумал о том, что Иисус сказал в Евангелии от Матфея 8:20, где говорится, что «лисицы имеют норы и птицы небесные - гнезда, а Сын Человеческий не имеет, где приклонить голову». После долгой и изнурительной дороги домой я был очень благодарен найти кусочек земли, которую можно назвать «домом» или чем-то «своим», где я мог бы приклонить голову и немного отдохнуть. И в то же время я думал о нашем Господе, нашем Творце, нашем Искупителе, который в то время пока был с нами на земле, не мог назвать ни одного квадратного метра земли «Своим». Наконец, «они» [которые означают всех нас!] дали Ему древо, которое стало Его, — это был крест. Это все, что Он имел на этой земле! Он, Сын Божий, наш Создатель, наш Искупитель. Царь небесный. И на кресте, древе, которое они дали Ему, Сын Божий «предал душу Свою на смерть» (Ис.53:12). «Предал» в английской версии означает «излил» (примеч. пер.), то есть значение подобно тому, когда вы опустошаете бутылку, переворачиваете горлышком вниз, чтобы добыть из нее последнюю каплю. Иисус ни от чего не воздерживался, принеся Себя в жертву; смерть, которой Он умер на древе, которое «мы» дали Ему, была нашей второй смертью; мы не должны думать о смерти Христа как о «сне» во время уик-энда (Он воскрес опять на третий день!); если бы кто-то из нас перенес страдания от физической пытки распятия (вы не умираете в первый день — это может затянуться на неделю или больше), то вы были бы благодарны поспать во время выходных, просто забыться. Но это не то, что перенес Иисус; Он прошел сам ад — нескончаемый, вечный ад; тот факт, что Он был воскрешен в третий день не уменьшает значения Его поручения. Когда Он висел на кресте, то не мог видеть через вход могилы, нам сказал тот, кто знал. Наши сердца слишком сморщенные, слишком крошечные, слишком ограниченные земными рамками для того, чтобы осознать то, что совершил Иисус, и что Его свершение значило для Него. Петр говорит нам, что Отец не оставил бы его душу в аду: «Он прежде сказал о воскресении Христа, что не оставлена душа Его в аде, и плоть Его не видела тления» (Деян.2:31). О, Отец, даруй нам «расширение сердца» (ср. Пс. 118:32), чтобы оценить жертву нашего Спасителя! Издание: a:2:{s:4:"TEXT";s:338:"<a target="_blank" href="/aboutus/komitet/ab_ddb.php" class="information-block-head-text" id="39">Dial Daily Bread</a> ("Хлеб насущный"). Ежедневные утренние размышления <a target="_blank" href="/aboutus/komitet/wieland.php" class="information-block-head-text" id="39">Роберта Виланда.</a> Перевод с английского: "Тв!"";s:4:"TYPE";s:4:"html";} |
"Золотые" темы форума
Пусть Бог заботится о Своём
Разговор в этой теме об участии человека в деле спасения. Необходимо ли прилагать собственные усилия для спасения? Можно ли разделить работу по спасению человека на Божью и нашу? Каково наше участие? (читать полностью...) Величайшие дни для мира еще впереди Бог знает, как привлечь внимание! Он посылает четырёх ангелов одного за другим. Каково предназначение Трёхангельской вести? Звучала ли она раньше или весть уникальна? (читать полностью...) Независимо от дел закона Почему Бог наделяет праведностью верующего человека независимо от его дел? Есть ли отличие между тем, что делаем мы и тем, что "делает" в нас Христос? Являются ли добрые дела дополнением к прощению нас Богом или всё же его следствием? (читать полностью...) Корпоративно едины «во Христе» Никто не отрицает, что "во Христе" Бог примирил с Собою мир, сделав Его одно с нами. Поэтому Его жертва была действенна для всего мира, для всех. И сегодня мы можем быть коллективно едины "во Христе". Можем ли мы, в связи с этим, ощущать коллективную ответственность? Можем ли, ощущая такую ответственность, говорить о корпоративном (коллективном) покаянии? (читать полностью...) Жемчужины вести
Бог призывает ко многим изменениям людей, вошедших в состав комитетов, советов и так далее, и эти люди, составляющие данные комитеты, советы и тому подобное, являются теми людьми, которым и предстоит совершать эти изменения. Но как эти люди смогут совершать необходимые изменения в процессах, в которые они вовлечены, если сперва они не изменятся сами? Единственный способ совершить какое-то изменение заключается в изменении самих людей... Бог был отдалён от участия в Своём деле, от управления Своим делом в общем смысле, в работе советов, комитетов, церквей и так далее. Мы служили другим богам, потому что мы поместили людей, которые позволили поместить себя, между Богом и Его делом. Бог будет продвигать Своё дело в любом случае, но если вы не уступите Ему дорогу, не позволив Ему исполнять Свои намерения, то тем самым гнев Божий будет навлечён на тех, кто стоит на Его пути. Люди остаются, а также позволяют другим людям оставлять их на тех местах, которые они уже давно должны были оставить. Если мы уйдём с дороги, позволив Богу действовать, Он будет действовать Своей нежной рукой. Нам нет нужды навлекать на себя наказание плетью. →
Однажды маленький мальчик в Чикаго подошёл к незнакомцу и сказал ему: "Знаете ли вы, что вы являетесь величайшим грешником в мире?" Незнакомец удивился, и спросил, почему он является таковым. Ведь он никого не убивал, не совершал никаких преступлений. Мальчик сказал ему: "Величайшая заповедь гласит: "Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душою твоею, и всем разумением твоим, и всеми силами твоими." Знаете ли вы об этом? Можете ли вы о себе такое сказать?" Он ответил: "Нет, я не могу о себе такого сказать". "Но ведь эта заповедь является величайшей из всех заповедей" - сказал маленький собеседник, - "Вы нарушаете самую великую заповедь, и поэтому являетесь самым великим грешником." → Но почему древний Израиль ходил по пустыне? - По причине неверия. Они не увидели того, что Господь приготовил для них. А не увидели они этого потому, что не поверили Богу. Если бы они поверили Богу, то они бы увидели то, чего не увидели. И эта проблема характерна для Божьего народа и в наше время. Мы также не поверили в то, что было сказано древнему Израилю. Сказанное Израилю относится и к нам в такой же мере, как и к ним. Точно такое же Евангелие, которое было проповедано им, проповедано и нам. "Посему будем опасаться, чтобы, когда еще остается обетование войти в покой Его, не оказался кто из вас опоздавшим. Ибо и нам оно возвещено, как и тем; но не принесло им пользы слово слышанное, не растворенное верою слышавших. А входим в покой мы уверовавшие..." То, что удерживало их от обетованной земли, удерживает от этой земли и нас. Как я говорил прошлым вечером, мы находимся здесь совершенно необоснованно, потому что нас уже не должно было быть в этом мире. → |