Весть «Илии» и ловкая подделка

20.09.2014

Весть «Илии» и ловкая подделка

Как можно объяснить разницу между подлинной вестью «Илии», которую послал Бог, и искусной подделкой? Когда Бог исполнит обещание послать «Илию пророка пред наступлением дня Господня, великого и страшного» (Мал.4:5), будут определенные свидетельства:

(1) Весть будет такой же непопулярной, какой была во времена Илии. Новость о том, что Илия сказал царю Ахаву про отсутствие «дождей», облетела царство подобно тому, как сегодня распространяется слово по Интернету. Многие люди, живущие в разных местах, осудят ее, когда весть будет «расходиться» повсюду.

2) Весть будет неудобна тем, кто любит грех и все мирское, потому что она будет вдохновлена Святым Духом, чья первая задача «обличать грех» (Ин. 16:8).

3) Весть Илии будет провозглашать полную религиозную свободу. Тем в Израиле, кто хотел поклоняться Ваалу, Илия дал абсолютную свободу. Рискуя жизнью на горе Кармил, он пригласил 450 пророков Ваала, чтобы они совершили свой ритуал на виду у всех. Предоставил им полный доступ к СМИ. Это была полная и беспрепятственная демонстрация поклонения Ваалу. Из сего следует, что в последние дни истинный Христос даст полную свободу «Ваалу» проявить себя – реклама, раздутые бюджеты. Дайте людям большую дозу, чтобы они могли сами устать от нее. Соотношение может быть 450 к 1. Мы читаем, что когда наступит решающая схватка, как это было на горе Кармил, когда, наконец, подуют ветры, то множество людей, которых мы считали истинными учениками, будут подобны «сухим листьям», подобно тому, как во дни Иисуса «многие из учеников Его отошли от Него и уже не ходили с Ним» (Иоан.6:66).

4) У «Илии» будет позитивная весть, как и на горе Кармил. Он не тратил свое драгоценное время на критику поклонения Ваалу, а вновь построил разрушенный алтарь истинному Богу и призвал народ посмотреть, что происходит, когда поклонение Ему восстанавливается.

5) Каков плод вести Илии? Национальное покаяние: «увидев [это], весь народ пал на лице свое и сказал: Господь есть Бог!» (3Цар.18:39). Как в Иоанне Крестителе исполнилась весть Илии, так весть, которая придет «пред наступлением дня Господня, великого и страшного» «представит Господу народ приготовленный» (Лук.1:17).

Оказывается, «весть третьего ангела в истине» (Откр. 14:1-12) и «весть Илии» - это одно и то же: покаяние, пронизывающее «тело Христа».

Из архива: 19 февраля 2001 г.

Важно: Чтобы добавлять комментарии, пожалуйста авторизуйтесь

Возврат к списку

"Золотые" темы форума

Пусть Бог заботится о Своём
Разговор в этой теме об участии человека в деле спасения. Необходимо ли прилагать собственные усилия для спасения? Можно ли разделить работу по спасению человека на Божью и нашу? Каково наше участие?
(читать полностью...)

Величайшие дни для мира еще впереди
Бог знает, как привлечь внимание! Он посылает четырёх ангелов одного за другим. Каково предназначение Трёхангельской вести? Звучала ли она раньше или весть уникальна?
(читать полностью...)

Независимо от дел закона
Почему Бог наделяет праведностью верующего человека независимо от его дел? Есть ли отличие между тем, что делаем мы и тем, что "делает" в нас Христос? Являются ли добрые дела дополнением к прощению нас Богом или всё же его следствием?
(читать полностью...)

Корпоративно едины «во Христе»
Никто не отрицает, что "во Христе" Бог примирил с Собою мир, сделав Его одно с нами. Поэтому Его жертва была действенна для всего мира, для всех. И сегодня мы можем быть коллективно едины "во Христе". Можем ли мы, в связи с этим, ощущать коллективную ответственность? Можем ли, ощущая такую ответственность, говорить о корпоративном (коллективном) покаянии?
(читать полностью...)

Жемчужины вести

Бог призывает ко многим изменениям людей, вошедших в состав комитетов, советов и так далее, и эти люди, составляющие данные комитеты, советы и тому подобное, являются теми людьми, которым и предстоит совершать эти изменения. Но как эти люди смогут совершать необходимые изменения в процессах, в которые они вовлечены, если сперва они не изменятся сами? Единственный способ совершить какое-то изменение заключается в изменении самих людей... Бог был отдалён от участия в Своём деле, от управления Своим делом в общем смысле, в работе советов, комитетов, церквей и так далее. Мы служили другим богам, потому что мы поместили людей, которые позволили поместить себя, между Богом и Его делом. Бог будет продвигать Своё дело в любом случае, но если вы не уступите Ему дорогу, не позволив Ему исполнять Свои намерения, то тем самым гнев Божий будет навлечён на тех, кто стоит на Его пути. Люди остаются, а также позволяют другим людям оставлять их на тех местах, которые они уже давно должны были оставить. Если мы уйдём с дороги, позволив Богу действовать, Он будет действовать Своей нежной рукой. Нам нет нужды навлекать на себя наказание плетью. →

Однажды маленький мальчик в Чикаго подошёл к незнакомцу и сказал ему: "Знаете ли вы, что вы являетесь величайшим грешником в мире?" Незнакомец удивился, и спросил, почему он является таковым. Ведь он никого не убивал, не совершал никаких преступлений. Мальчик сказал ему: "Величайшая заповедь гласит: "Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душою твоею, и всем разумением твоим, и всеми силами твоими." Знаете ли вы об этом? Можете ли вы о себе такое сказать?" Он ответил: "Нет, я не могу о себе такого сказать". "Но ведь эта заповедь является величайшей из всех заповедей" - сказал маленький собеседник, - "Вы нарушаете самую великую заповедь, и поэтому являетесь самым великим грешником." →

Но почему древний Израиль ходил по пустыне? - По причине неверия. Они не увидели того, что Господь приготовил для них. А не увидели они этого потому, что не поверили Богу. Если бы они поверили Богу, то они бы увидели то, чего не увидели. И эта проблема характерна для Божьего народа и в наше время. Мы также не поверили в то, что было сказано древнему Израилю. Сказанное Израилю относится и к нам в такой же мере, как и к ним. Точно такое же Евангелие, которое было проповедано им, проповедано и нам. "Посему будем опасаться, чтобы, когда еще остается обетование войти в покой Его, не оказался кто из вас опоздавшим. Ибо и нам оно возвещено, как и тем; но не принесло им пользы слово слышанное, не растворенное верою слышавших. А входим в покой мы уверовавшие..." То, что удерживало их от обетованной земли, удерживает от этой земли и нас. Как я говорил прошлым вечером, мы находимся здесь совершенно необоснованно, потому что нас уже не должно было быть в этом мире. →