Вы научились любить Послание к Галатам?

17.08.2014

Вы научились любить Послание к Галатам?

Вы научились любить Послание к Галатам? Или оно кажется вам унылым, скучным, запутанным? Оно было той искрой, которая зажгла славные преобразования в жизни людей со времен Мартина Лютера. Поэтому вам нужно научиться дружить с ним, любить его, чтобы ваше сердце упивалось его мощной Благой вестью.

Ключом является способность Павла «видеть» крест Христов, и воздействие креста на гордое, эгоистичное, мирское человеческое сердце. Он восклицает: «Я сораспялся Христу» (Гал.2:19), и не может «хвалиться» ничем, «разве только крестом Господа нашего Иисуса Христа» (6:14). Настолько раскаленной была его преданность Тому, Кто умер на кресте, что он говорит жителям Галатии: «У вас перед глазами предначертан был Иисус Христос, как бы у вас распятый» (3:1). Огонь в его душе зажег огонь в их сердцах.

Когда они слушали Павла, то не сводили с него глаз; они забыли, где они и кто они – они видели распятого Христа, представшего перед их изумленным взором. Они забыли о своем страхе адского огня, о своих надеждах попасть на небо и получить великое вознаграждение. Только одна мысль владела их душами: вечный Сын Божий пошел в ад ради них, умер их второй смертью, отдал Себя за них; они увидели «широту и глубину, и долготу и высоту» любви Христа, которая разрушила плен себялюбия и любви к миру.

В отрывке 3:2, 3 Павел объясняет, что они ничего не сделали и ничего не предприняли для того, чтобы добиться освобождения от темницы греха – они просто слушали посредством того, что Павел назвал «наставление (в англ. яз. «слушание», прим. пер.) в вере» (3:2). И таким образом, они пережили опыт нашего отца Авраама, который тоже «слушал» и «поверил», сказав «аминь» поразительным обещаниям Бога (3:6-14).

Но теперь, после этого славного опыта, когда галаты радовались братству с Авраамом через «веру», они вдруг возвратились к ограниченному законничеству, проповедуемому «братьями» из руководства церкви в Иерусалиме!

Это объясняет праведное негодование Павла! Пусть этот «ключ» откроет Послание для вас!

Из архива: 9 июня 1998 г.

Важно: Чтобы добавлять комментарии, пожалуйста авторизуйтесь

Возврат к списку

"Золотые" темы форума

Пусть Бог заботится о Своём
Разговор в этой теме об участии человека в деле спасения. Необходимо ли прилагать собственные усилия для спасения? Можно ли разделить работу по спасению человека на Божью и нашу? Каково наше участие?
(читать полностью...)

Величайшие дни для мира еще впереди
Бог знает, как привлечь внимание! Он посылает четырёх ангелов одного за другим. Каково предназначение Трёхангельской вести? Звучала ли она раньше или весть уникальна?
(читать полностью...)

Независимо от дел закона
Почему Бог наделяет праведностью верующего человека независимо от его дел? Есть ли отличие между тем, что делаем мы и тем, что "делает" в нас Христос? Являются ли добрые дела дополнением к прощению нас Богом или всё же его следствием?
(читать полностью...)

Корпоративно едины «во Христе»
Никто не отрицает, что "во Христе" Бог примирил с Собою мир, сделав Его одно с нами. Поэтому Его жертва была действенна для всего мира, для всех. И сегодня мы можем быть коллективно едины "во Христе". Можем ли мы, в связи с этим, ощущать коллективную ответственность? Можем ли, ощущая такую ответственность, говорить о корпоративном (коллективном) покаянии?
(читать полностью...)

Жемчужины вести

Бог призывает ко многим изменениям людей, вошедших в состав комитетов, советов и так далее, и эти люди, составляющие данные комитеты, советы и тому подобное, являются теми людьми, которым и предстоит совершать эти изменения. Но как эти люди смогут совершать необходимые изменения в процессах, в которые они вовлечены, если сперва они не изменятся сами? Единственный способ совершить какое-то изменение заключается в изменении самих людей... Бог был отдалён от участия в Своём деле, от управления Своим делом в общем смысле, в работе советов, комитетов, церквей и так далее. Мы служили другим богам, потому что мы поместили людей, которые позволили поместить себя, между Богом и Его делом. Бог будет продвигать Своё дело в любом случае, но если вы не уступите Ему дорогу, не позволив Ему исполнять Свои намерения, то тем самым гнев Божий будет навлечён на тех, кто стоит на Его пути. Люди остаются, а также позволяют другим людям оставлять их на тех местах, которые они уже давно должны были оставить. Если мы уйдём с дороги, позволив Богу действовать, Он будет действовать Своей нежной рукой. Нам нет нужды навлекать на себя наказание плетью. →

Однажды маленький мальчик в Чикаго подошёл к незнакомцу и сказал ему: "Знаете ли вы, что вы являетесь величайшим грешником в мире?" Незнакомец удивился, и спросил, почему он является таковым. Ведь он никого не убивал, не совершал никаких преступлений. Мальчик сказал ему: "Величайшая заповедь гласит: "Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душою твоею, и всем разумением твоим, и всеми силами твоими." Знаете ли вы об этом? Можете ли вы о себе такое сказать?" Он ответил: "Нет, я не могу о себе такого сказать". "Но ведь эта заповедь является величайшей из всех заповедей" - сказал маленький собеседник, - "Вы нарушаете самую великую заповедь, и поэтому являетесь самым великим грешником." →

Но почему древний Израиль ходил по пустыне? - По причине неверия. Они не увидели того, что Господь приготовил для них. А не увидели они этого потому, что не поверили Богу. Если бы они поверили Богу, то они бы увидели то, чего не увидели. И эта проблема характерна для Божьего народа и в наше время. Мы также не поверили в то, что было сказано древнему Израилю. Сказанное Израилю относится и к нам в такой же мере, как и к ним. Точно такое же Евангелие, которое было проповедано им, проповедано и нам. "Посему будем опасаться, чтобы, когда еще остается обетование войти в покой Его, не оказался кто из вас опоздавшим. Ибо и нам оно возвещено, как и тем; но не принесло им пользы слово слышанное, не растворенное верою слышавших. А входим в покой мы уверовавшие..." То, что удерживало их от обетованной земли, удерживает от этой земли и нас. Как я говорил прошлым вечером, мы находимся здесь совершенно необоснованно, потому что нас уже не должно было быть в этом мире. →