Двери темницы открыты

15.08.2014

Двери темницы открыты

В Библии есть глава, в которой Иисус представлен так четко, что даже дети могут понять, что они близки к Нему, а Он к ним. Вторая глава Послания к Евреям была написана человеком, вдохновленным Святым Духом, чтобы показать Христа подлинным человеком, и в то же время Он поистине был Богом. Цель первой главы – представить Его Тем, Кто «наследовал» чудесное имя – Бог (ст. 4, 8). Далее, вторая глава описывает, что Он есть Человек. Вся глава объясняет, как ангелы сказали о Нем: «Нарекут имя Ему Еммануил, что значит: с нами Бог» (Матф.1:23). Обратите внимание:
(1)    «Но видим, … не много был унижен пред Ангелами, дабы Ему, по благодати Божией, вкусить смерть за всех» (Евр.2:9). Это значит, что Он добровольно спустился, чтобы стать «ниже ангелов», поэтому Он мог спасти нас.

(2)    Он стал одним из нас, чтобы иметь возможность умереть нашей смертью. Мы с вами родились, чтобы жить, а Он – чтобы умереть. И это была не наша «смерть»; смерть, которую Он «вкусил» за «всех людей» была реальна – это последняя смерть, описанная в Откр. 2:11 и 20:14.

(3)    Иисус поставил Себя на место грешников, взяв их бремя вины. Когда Он воскликнул на кресте: «Боже Мой, почему Ты оставил Меня?» Он страдал рядом с распятым разбойником. Раскаявшийся разбойник не чувствовал себя оставленным Богом, потому что Христос заверил его в прощении и спасении; его сердце радовалось, несмотря на физическую муку. Но Христос страдал сильнее, чем нераскаявшийся разбойник. Он умер также и его смертью.

(4)    Природа, которой Христос стал «причастен» - это природа «детей», а не природа безгрешного отца нашего рода (Евр. 2:14). У вас есть Спаситель, Который встречает вас там, где вы находитесь в данный момент: Он «причастен» вашей наследственной ДНК, вашей слабости, вашей вине и, наконец, Он «взял» вашу окончательную вторую смерть на Себя. Он знает силу вашего искушения.

(5)    Зачем Он все это делает? Он может «помочь» вам во время искушения. Он освободил вас от «клятвы закона», которым является непослушание закону (Гал. 3:13). Он освободил вас от рабства греха. Теперь «стойте в свободе, которую даровал нам Христос» (Гал.5:1). Двери вашей темницы открыты, идите свободно.

Из архива: 27 апреля 2003 г.

Важно: Чтобы добавлять комментарии, пожалуйста авторизуйтесь

Возврат к списку

"Золотые" темы форума

Пусть Бог заботится о Своём
Разговор в этой теме об участии человека в деле спасения. Необходимо ли прилагать собственные усилия для спасения? Можно ли разделить работу по спасению человека на Божью и нашу? Каково наше участие?
(читать полностью...)

Величайшие дни для мира еще впереди
Бог знает, как привлечь внимание! Он посылает четырёх ангелов одного за другим. Каково предназначение Трёхангельской вести? Звучала ли она раньше или весть уникальна?
(читать полностью...)

Независимо от дел закона
Почему Бог наделяет праведностью верующего человека независимо от его дел? Есть ли отличие между тем, что делаем мы и тем, что "делает" в нас Христос? Являются ли добрые дела дополнением к прощению нас Богом или всё же его следствием?
(читать полностью...)

Корпоративно едины «во Христе»
Никто не отрицает, что "во Христе" Бог примирил с Собою мир, сделав Его одно с нами. Поэтому Его жертва была действенна для всего мира, для всех. И сегодня мы можем быть коллективно едины "во Христе". Можем ли мы, в связи с этим, ощущать коллективную ответственность? Можем ли, ощущая такую ответственность, говорить о корпоративном (коллективном) покаянии?
(читать полностью...)

Жемчужины вести

Бог призывает ко многим изменениям людей, вошедших в состав комитетов, советов и так далее, и эти люди, составляющие данные комитеты, советы и тому подобное, являются теми людьми, которым и предстоит совершать эти изменения. Но как эти люди смогут совершать необходимые изменения в процессах, в которые они вовлечены, если сперва они не изменятся сами? Единственный способ совершить какое-то изменение заключается в изменении самих людей... Бог был отдалён от участия в Своём деле, от управления Своим делом в общем смысле, в работе советов, комитетов, церквей и так далее. Мы служили другим богам, потому что мы поместили людей, которые позволили поместить себя, между Богом и Его делом. Бог будет продвигать Своё дело в любом случае, но если вы не уступите Ему дорогу, не позволив Ему исполнять Свои намерения, то тем самым гнев Божий будет навлечён на тех, кто стоит на Его пути. Люди остаются, а также позволяют другим людям оставлять их на тех местах, которые они уже давно должны были оставить. Если мы уйдём с дороги, позволив Богу действовать, Он будет действовать Своей нежной рукой. Нам нет нужды навлекать на себя наказание плетью. →

Однажды маленький мальчик в Чикаго подошёл к незнакомцу и сказал ему: "Знаете ли вы, что вы являетесь величайшим грешником в мире?" Незнакомец удивился, и спросил, почему он является таковым. Ведь он никого не убивал, не совершал никаких преступлений. Мальчик сказал ему: "Величайшая заповедь гласит: "Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душою твоею, и всем разумением твоим, и всеми силами твоими." Знаете ли вы об этом? Можете ли вы о себе такое сказать?" Он ответил: "Нет, я не могу о себе такого сказать". "Но ведь эта заповедь является величайшей из всех заповедей" - сказал маленький собеседник, - "Вы нарушаете самую великую заповедь, и поэтому являетесь самым великим грешником." →

Но почему древний Израиль ходил по пустыне? - По причине неверия. Они не увидели того, что Господь приготовил для них. А не увидели они этого потому, что не поверили Богу. Если бы они поверили Богу, то они бы увидели то, чего не увидели. И эта проблема характерна для Божьего народа и в наше время. Мы также не поверили в то, что было сказано древнему Израилю. Сказанное Израилю относится и к нам в такой же мере, как и к ним. Точно такое же Евангелие, которое было проповедано им, проповедано и нам. "Посему будем опасаться, чтобы, когда еще остается обетование войти в покой Его, не оказался кто из вас опоздавшим. Ибо и нам оно возвещено, как и тем; но не принесло им пользы слово слышанное, не растворенное верою слышавших. А входим в покой мы уверовавшие..." То, что удерживало их от обетованной земли, удерживает от этой земли и нас. Как я говорил прошлым вечером, мы находимся здесь совершенно необоснованно, потому что нас уже не должно было быть в этом мире. →