Еще не поздно учиться у Лютера

08.07.2014

Еще не поздно учиться у Лютера

5 июля 1519 года в старом Лейпциге Мартин Лютер дискутирует с великим доктором Эриком по вопросу папской власти, утверждая, что истинным главой церкви является Христос. Эрик поражен превосходящими знаниями и логикой Лютера. Проигрывая спор, он прибегает к уловке, намекая на то, что Лютер имеет связь с доктринами тех людей, которых презирает общественность. «Твои доктрины такие же как доктрины Яна Гуса!» - бросает он обвинение в адрес Лютера.

Герцог Георг, курфюрст Саксонии, слушал их полемику. Ему было неприятно вспоминать о Гусе и оставшихся гуситах. Такое отношение было почти у всех людей в Саксонии и у муниципального совета; шла бесконечная война, связанная с мученической смертью Яна Гуса в 1415 году в Праге.

Тот факт, что Лютера смешали с грязью, вызвало у общественности страх. На утренней сессии дебатов Лютер выразил презрение к Гусу – это была популярная мера. Пришло время обеда, но Лютер не мог есть. Что он сделал? Он серьезно обдумал и взвесил то, во что на самом деле верил Гус. Он убедился, что совершил ошибку, осудив мученика: Гус был прав! Никогда Лютер не был выше и благороднее, чем в 2 часа дня: когда снова началась сессия, он публично извинился за клевету на Гуса и продолжил защищать мученика. Его откровенная храбрость стоила ему дорого, с этого момента герцог Георг отвернулся от него.

Но Лютер одержал великую победу над собой; страх больше никогда не мог управлять им. Его храбрость окрепла, чтобы стоять за непопулярную истину в одиночку. Когда подлинных Божьих вестников, которым Он дал «небесные верительные грамоты» публично и всенародно порочат, кому-то нужно последовать смелому примеру Лютера и защитить их. Лютер исполнил Откровение 6:9-11, где сказано, что наступит время, когда верным Божьим мученикам «даны были каждому из них одежды белые», они заслужили уважение и были реабилитированы за свою преданность истине, когда мир (и Церковь!) презирал и ненавидел их.

Из архива: 4 июля 2000 г.

Важно: Чтобы добавлять комментарии, пожалуйста авторизуйтесь

Возврат к списку

"Золотые" темы форума

Пусть Бог заботится о Своём
Разговор в этой теме об участии человека в деле спасения. Необходимо ли прилагать собственные усилия для спасения? Можно ли разделить работу по спасению человека на Божью и нашу? Каково наше участие?
(читать полностью...)

Величайшие дни для мира еще впереди
Бог знает, как привлечь внимание! Он посылает четырёх ангелов одного за другим. Каково предназначение Трёхангельской вести? Звучала ли она раньше или весть уникальна?
(читать полностью...)

Независимо от дел закона
Почему Бог наделяет праведностью верующего человека независимо от его дел? Есть ли отличие между тем, что делаем мы и тем, что "делает" в нас Христос? Являются ли добрые дела дополнением к прощению нас Богом или всё же его следствием?
(читать полностью...)

Корпоративно едины «во Христе»
Никто не отрицает, что "во Христе" Бог примирил с Собою мир, сделав Его одно с нами. Поэтому Его жертва была действенна для всего мира, для всех. И сегодня мы можем быть коллективно едины "во Христе". Можем ли мы, в связи с этим, ощущать коллективную ответственность? Можем ли, ощущая такую ответственность, говорить о корпоративном (коллективном) покаянии?
(читать полностью...)

Жемчужины вести

Бог призывает ко многим изменениям людей, вошедших в состав комитетов, советов и так далее, и эти люди, составляющие данные комитеты, советы и тому подобное, являются теми людьми, которым и предстоит совершать эти изменения. Но как эти люди смогут совершать необходимые изменения в процессах, в которые они вовлечены, если сперва они не изменятся сами? Единственный способ совершить какое-то изменение заключается в изменении самих людей... Бог был отдалён от участия в Своём деле, от управления Своим делом в общем смысле, в работе советов, комитетов, церквей и так далее. Мы служили другим богам, потому что мы поместили людей, которые позволили поместить себя, между Богом и Его делом. Бог будет продвигать Своё дело в любом случае, но если вы не уступите Ему дорогу, не позволив Ему исполнять Свои намерения, то тем самым гнев Божий будет навлечён на тех, кто стоит на Его пути. Люди остаются, а также позволяют другим людям оставлять их на тех местах, которые они уже давно должны были оставить. Если мы уйдём с дороги, позволив Богу действовать, Он будет действовать Своей нежной рукой. Нам нет нужды навлекать на себя наказание плетью. →

Однажды маленький мальчик в Чикаго подошёл к незнакомцу и сказал ему: "Знаете ли вы, что вы являетесь величайшим грешником в мире?" Незнакомец удивился, и спросил, почему он является таковым. Ведь он никого не убивал, не совершал никаких преступлений. Мальчик сказал ему: "Величайшая заповедь гласит: "Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душою твоею, и всем разумением твоим, и всеми силами твоими." Знаете ли вы об этом? Можете ли вы о себе такое сказать?" Он ответил: "Нет, я не могу о себе такого сказать". "Но ведь эта заповедь является величайшей из всех заповедей" - сказал маленький собеседник, - "Вы нарушаете самую великую заповедь, и поэтому являетесь самым великим грешником." →

Но почему древний Израиль ходил по пустыне? - По причине неверия. Они не увидели того, что Господь приготовил для них. А не увидели они этого потому, что не поверили Богу. Если бы они поверили Богу, то они бы увидели то, чего не увидели. И эта проблема характерна для Божьего народа и в наше время. Мы также не поверили в то, что было сказано древнему Израилю. Сказанное Израилю относится и к нам в такой же мере, как и к ним. Точно такое же Евангелие, которое было проповедано им, проповедано и нам. "Посему будем опасаться, чтобы, когда еще остается обетование войти в покой Его, не оказался кто из вас опоздавшим. Ибо и нам оно возвещено, как и тем; но не принесло им пользы слово слышанное, не растворенное верою слышавших. А входим в покой мы уверовавшие..." То, что удерживало их от обетованной земли, удерживает от этой земли и нас. Как я говорил прошлым вечером, мы находимся здесь совершенно необоснованно, потому что нас уже не должно было быть в этом мире. →