Как столь многие из писем апостола Павла попали в Библию?

13.05.2014

Как столь многие из писем апостола Павла попали в Библию?

Вы когда-нибудь задавались вопросом, как столь многие из писем апостола Павла вошли в Библию? Ему и в голову не приходило, что он написал часть того, что мы считаем Словом Божьим! Причина не в том, что Павел по природе был хорошим человеком. Прежде чем понять Евангелие, он участвовал в подлом убийстве (Деян. 7:58-8:1) и признался, что желал жены ближнего (Рим. 7:7, 8).

Как такой человек мог написать большую часть Нового Завета? Ответ не в том, что его природа была лучше, чем у любого из нас (Лютер правильно говорит, что все мы сделаны из одного теста). Нет, разница просто в том, что Павел увидел то, что еще не увидели «мы». Увиденное и понятое им, побудило его вести жизнь самоотверженного посвящения Сыну Божьему, что дало ему особое вдохновение свыше для всех нас.

В 11 главе 2 Послания к Коринфянам Павел рассказывает, что он пережил ради Иисуса: был более избиваем, чем другие апостолы, чаще сидел в тюрьме, многократно был при смерти, пять раз получал по 39 ударов кожаным ремнем со свинцом, три раза его «били палками», «однажды камнями побивали», «три раза терпел кораблекрушение» (каждое из которых равносильно авиакатастрофе), 24 часа пробыл в Средиземном море, цепляясь за обломки корабля, в бесконечном «труде и в изнурении, … в голоде и жажде, … на стуже и в наготе», - и все это с не покидающим его ни днем, ни ночью беспокойством в сердце, побуждающим его писать бесконечные письма молодым христианам, чтобы ободрить их (ст. 23-28).

Не ставьте, пожалуйста, этого человека на пьедестал как того, кто навсегда должен остаться уникальным! Библия утверждает, что в эти последние дни будут «144 000» тех, которые повторят искреннюю преданность Сыну Божьему, ибо они тоже будут «следовать за Агнцем, куда бы Он ни пошел» (Откр. 14:1-5). Они отвергнут заманчивое, но коварное «начертание зверя» сатаны и сделают противоположный выбор, чтобы получить «печать Бога» (7:1-4; 13:15-17; 14:9-12).

И вот великая Благая весть: Павел молился «Отцу» Христа о том, чтобы Он дал нам преимущество увидеть то, что увидел он – четыре великих размера любви агапе Христа: ее «широту и долготу, и глубину и высоту» (Еф. 3:14-21). Если вы молитесь о новом роскошном автомобиле или туристической поездке на Гавайи, то «Небесный Отец» может не исполнить вашу просьбу (в зависимости от того, что, по Его мнению, является лучшим для вас!), но без сомненья Он «дарует» вам возможность увидеть то, о чем молился Павел, … если только вы хотите увидеть.

Из архива: 19 марта 2001 г.

Важно: Чтобы добавлять комментарии, пожалуйста авторизуйтесь

Возврат к списку

"Золотые" темы форума

Пусть Бог заботится о Своём
Разговор в этой теме об участии человека в деле спасения. Необходимо ли прилагать собственные усилия для спасения? Можно ли разделить работу по спасению человека на Божью и нашу? Каково наше участие?
(читать полностью...)

Величайшие дни для мира еще впереди
Бог знает, как привлечь внимание! Он посылает четырёх ангелов одного за другим. Каково предназначение Трёхангельской вести? Звучала ли она раньше или весть уникальна?
(читать полностью...)

Независимо от дел закона
Почему Бог наделяет праведностью верующего человека независимо от его дел? Есть ли отличие между тем, что делаем мы и тем, что "делает" в нас Христос? Являются ли добрые дела дополнением к прощению нас Богом или всё же его следствием?
(читать полностью...)

Корпоративно едины «во Христе»
Никто не отрицает, что "во Христе" Бог примирил с Собою мир, сделав Его одно с нами. Поэтому Его жертва была действенна для всего мира, для всех. И сегодня мы можем быть коллективно едины "во Христе". Можем ли мы, в связи с этим, ощущать коллективную ответственность? Можем ли, ощущая такую ответственность, говорить о корпоративном (коллективном) покаянии?
(читать полностью...)

Жемчужины вести

Бог призывает ко многим изменениям людей, вошедших в состав комитетов, советов и так далее, и эти люди, составляющие данные комитеты, советы и тому подобное, являются теми людьми, которым и предстоит совершать эти изменения. Но как эти люди смогут совершать необходимые изменения в процессах, в которые они вовлечены, если сперва они не изменятся сами? Единственный способ совершить какое-то изменение заключается в изменении самих людей... Бог был отдалён от участия в Своём деле, от управления Своим делом в общем смысле, в работе советов, комитетов, церквей и так далее. Мы служили другим богам, потому что мы поместили людей, которые позволили поместить себя, между Богом и Его делом. Бог будет продвигать Своё дело в любом случае, но если вы не уступите Ему дорогу, не позволив Ему исполнять Свои намерения, то тем самым гнев Божий будет навлечён на тех, кто стоит на Его пути. Люди остаются, а также позволяют другим людям оставлять их на тех местах, которые они уже давно должны были оставить. Если мы уйдём с дороги, позволив Богу действовать, Он будет действовать Своей нежной рукой. Нам нет нужды навлекать на себя наказание плетью. →

Однажды маленький мальчик в Чикаго подошёл к незнакомцу и сказал ему: "Знаете ли вы, что вы являетесь величайшим грешником в мире?" Незнакомец удивился, и спросил, почему он является таковым. Ведь он никого не убивал, не совершал никаких преступлений. Мальчик сказал ему: "Величайшая заповедь гласит: "Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душою твоею, и всем разумением твоим, и всеми силами твоими." Знаете ли вы об этом? Можете ли вы о себе такое сказать?" Он ответил: "Нет, я не могу о себе такого сказать". "Но ведь эта заповедь является величайшей из всех заповедей" - сказал маленький собеседник, - "Вы нарушаете самую великую заповедь, и поэтому являетесь самым великим грешником." →

Но почему древний Израиль ходил по пустыне? - По причине неверия. Они не увидели того, что Господь приготовил для них. А не увидели они этого потому, что не поверили Богу. Если бы они поверили Богу, то они бы увидели то, чего не увидели. И эта проблема характерна для Божьего народа и в наше время. Мы также не поверили в то, что было сказано древнему Израилю. Сказанное Израилю относится и к нам в такой же мере, как и к ним. Точно такое же Евангелие, которое было проповедано им, проповедано и нам. "Посему будем опасаться, чтобы, когда еще остается обетование войти в покой Его, не оказался кто из вас опоздавшим. Ибо и нам оно возвещено, как и тем; но не принесло им пользы слово слышанное, не растворенное верою слышавших. А входим в покой мы уверовавшие..." То, что удерживало их от обетованной земли, удерживает от этой земли и нас. Как я говорил прошлым вечером, мы находимся здесь совершенно необоснованно, потому что нас уже не должно было быть в этом мире. →