«Если Ты подлинно Сын Божий…»

15.09.2011

«Если Ты подлинно Сын Божий…»

Позвольте замолвить слово о тех, кто искренне хочет следовать за Иисусом, но переживает неудачи, упадок духа, крушение надежд и разочарование. Похоже, что их молитвы уходят в никуда. Возможно ли, что Бог не принял их? Они должны стоять СНАРУЖИ, наблюдая за праздником, происходящим ВНУТРИ. Если Бог принял их в члены Своей семьи, то почему их мучают сомнения и страхи?

Для них есть Благая весть: у Иисуса была точно такая же проблема! Он прошел путь подъемов и спусков. Подъемом было Его «крещение» - самый яркий и светлый день жизни, ибо Он услышал голос с неба: «Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение» (Матф.3:17). Кто бы, услышав такие слова, не чувствовал себя на седьмом небе? Но сразу же после этого последовал «спуск». Он «возведен был … в пустыню», где подвергся тяжелому искушению сомнения. (Илия встретился с подобной проблемой: Его «подъемом» была славная вершина горы Кармил, но сразу же наступил «спуск», когда он убежал в свою «пустыню», где, чувствуя себя полным неудачником, хотел умереть [3 царств 18, 19]).

Ужасное искушение едва не сокрушило Иисуса сразу после славного крещения. Был ли Он на самом деле «возлюбленным Сыном» Отца? «Если Ты Сын Божий, скажи, чтобы камни сии сделались хлебами. Он был в агонии не только из-за физического голода и слабости (которое является самым суровым из всех искушений), но также из-за духовного. Искуситель терзал Его душу внешне правдоподобной логикой и разумным обоснованием: «Если ты действительно Сын Божий, тогда почему без друзей и без помощи Ты находишься в этой пустыне один среди диких животных, голодный, изнуренный, брошенный? Ты выглядишь ужасно! Ты не похож на Сына Божьего! Должно быть, Ты – тот самый знаменитый враг Бога; если же Ты на самом деле Сын Божий, то докажи это! Спрыгни на тарзанке с вершины храма – так Ты раз и навсегда решишь сей вопрос, когда увидишь, как Бог спасает Тебя! Тогда Ты узнаешь, что являешься Сыном Божьим! А, испугался? Ну ладно, тогда покорись и забудь галлюцинации о том, что Ты – Мессия. Ты не слышал настоящий Голос во время крещения, тебе только показалось. Присоединяйся к толпе, миру, иначе Тебе никогда ничего не добиться! (Мтф. 4:1-11).

Наконец, на кресте эти колючие и отравленные стрелы выстрелили в Него еще раз: «Если Ты Сын Божий, сойди с креста». Докажи это, совершив то, чего не может сделать распятый преступник! Это легко, если Ты – Сын Божий! Иначе как Ты можешь ожидать, чтобы мы поверили Тебе? Этот момент был самым глубоким Его «спуском». Но Он не поддался. Он избрал верить Слову. Даже тот голос при крещении был ничем иным, как библейской цитатой из Ветхого Завета (Пс.2:7; Ис. 42:1).

Вы слышите тот же голос, обращающийся к вам со страниц Библии. Поступайте подобно Иисусу – сделайте выбор верить ему.

Из архива: 14 июля 1999 г.

Важно: Чтобы добавлять комментарии, пожалуйста авторизуйтесь

Возврат к списку

"Золотые" темы форума

Пусть Бог заботится о Своём
Разговор в этой теме об участии человека в деле спасения. Необходимо ли прилагать собственные усилия для спасения? Можно ли разделить работу по спасению человека на Божью и нашу? Каково наше участие?
(читать полностью...)

Величайшие дни для мира еще впереди
Бог знает, как привлечь внимание! Он посылает четырёх ангелов одного за другим. Каково предназначение Трёхангельской вести? Звучала ли она раньше или весть уникальна?
(читать полностью...)

Независимо от дел закона
Почему Бог наделяет праведностью верующего человека независимо от его дел? Есть ли отличие между тем, что делаем мы и тем, что "делает" в нас Христос? Являются ли добрые дела дополнением к прощению нас Богом или всё же его следствием?
(читать полностью...)

Корпоративно едины «во Христе»
Никто не отрицает, что "во Христе" Бог примирил с Собою мир, сделав Его одно с нами. Поэтому Его жертва была действенна для всего мира, для всех. И сегодня мы можем быть коллективно едины "во Христе". Можем ли мы, в связи с этим, ощущать коллективную ответственность? Можем ли, ощущая такую ответственность, говорить о корпоративном (коллективном) покаянии?
(читать полностью...)

Жемчужины вести

Бог призывает ко многим изменениям людей, вошедших в состав комитетов, советов и так далее, и эти люди, составляющие данные комитеты, советы и тому подобное, являются теми людьми, которым и предстоит совершать эти изменения. Но как эти люди смогут совершать необходимые изменения в процессах, в которые они вовлечены, если сперва они не изменятся сами? Единственный способ совершить какое-то изменение заключается в изменении самих людей... Бог был отдалён от участия в Своём деле, от управления Своим делом в общем смысле, в работе советов, комитетов, церквей и так далее. Мы служили другим богам, потому что мы поместили людей, которые позволили поместить себя, между Богом и Его делом. Бог будет продвигать Своё дело в любом случае, но если вы не уступите Ему дорогу, не позволив Ему исполнять Свои намерения, то тем самым гнев Божий будет навлечён на тех, кто стоит на Его пути. Люди остаются, а также позволяют другим людям оставлять их на тех местах, которые они уже давно должны были оставить. Если мы уйдём с дороги, позволив Богу действовать, Он будет действовать Своей нежной рукой. Нам нет нужды навлекать на себя наказание плетью. →

Однажды маленький мальчик в Чикаго подошёл к незнакомцу и сказал ему: "Знаете ли вы, что вы являетесь величайшим грешником в мире?" Незнакомец удивился, и спросил, почему он является таковым. Ведь он никого не убивал, не совершал никаких преступлений. Мальчик сказал ему: "Величайшая заповедь гласит: "Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душою твоею, и всем разумением твоим, и всеми силами твоими." Знаете ли вы об этом? Можете ли вы о себе такое сказать?" Он ответил: "Нет, я не могу о себе такого сказать". "Но ведь эта заповедь является величайшей из всех заповедей" - сказал маленький собеседник, - "Вы нарушаете самую великую заповедь, и поэтому являетесь самым великим грешником." →

Но почему древний Израиль ходил по пустыне? - По причине неверия. Они не увидели того, что Господь приготовил для них. А не увидели они этого потому, что не поверили Богу. Если бы они поверили Богу, то они бы увидели то, чего не увидели. И эта проблема характерна для Божьего народа и в наше время. Мы также не поверили в то, что было сказано древнему Израилю. Сказанное Израилю относится и к нам в такой же мере, как и к ним. Точно такое же Евангелие, которое было проповедано им, проповедано и нам. "Посему будем опасаться, чтобы, когда еще остается обетование войти в покой Его, не оказался кто из вас опоздавшим. Ибо и нам оно возвещено, как и тем; но не принесло им пользы слово слышанное, не растворенное верою слышавших. А входим в покой мы уверовавшие..." То, что удерживало их от обетованной земли, удерживает от этой земли и нас. Как я говорил прошлым вечером, мы находимся здесь совершенно необоснованно, потому что нас уже не должно было быть в этом мире. →