Самаряне были правы – Иисус спас мир

14.11.2013

Самаряне были правы – Иисус спас мир

Самаряне были правы – Иисус спас мир. «А женщине той говорили: уже не по твоим речам веруем, ибо сами слышали и узнали, что Он истинно Спаситель мира, Христос» (Иоан.4:42). Но они не верили обману универсализма – ложной доктрине о том, что, в конечном счете, все будут спасены. Они знали, что не «все люди» откроют свои сердца, чтобы принять Его. Те, кто отвергает Иисуса, отвергают реального из плоти и крови Спасителя, а не потенциального, который возможно или может быть «захотел бы стать» Спасителем.

Все же, как может быть, что Иисус является «Спасителем мира» и все же большинство людей не принимают Его?

Согласно 20 главе Откровения в конце 1000 лет будет «белый престол», перед которым соберутся потерянные души всех времен; они встретятся с тем, что Библия называет «второй смертью», смертью от последнего суда (Откр. 29:11-15). Откроется великая книга записей; на суде каждый потерянный человек увидит запись о своей жизни, его взору откроется состояние его сердца и Вселенной; это будет реалистичным. Люди в итоге увидят все так, как это было на самом деле.

Они увидят, что грех, которому они эгоистично потворствовали на протяжении жизни, в действительности является повторным распятием Христа. Тот, Кто сидит на престоле, - Спаситель; все потерянные встретятся с Ним взглядом и слишком поздно осознают, что Он всегда был их Лучшим Другом, и что они совершили тот же грех, который 2000 лет совершили те, кто кричали: «Распни Его!» (Мудрый автор говорит, что потерянные пожелают умереть, чтобы скрыться от Его лица, Великая борьба, с. 543).

Насколько будет лучше, если мы поймем эту истину сегодня, когда можно еще что-то сделать? Мы с вами можем пытаться уклоняться от истины и отрицать, что могли это сделать! Но не позволяйте себе быть гордыми; ждите на коленях, наедине со Своим Отцом, в молитве; попросите, чтобы Он сказал вам правду о вас. Позвольте мне заверить вас – Он НИКОГДА не разочарует и не осудит вас! Он расскажет вам истину, но в то же время истина будет включать уверение в любви Спасителя (агапе), любви, которая умерла вашей «второй смертью». «Но видим, что за претерпение смерти увенчан славою и честью Иисус, … дабы Ему, по благодати Божией, вкусить смерть за всех» (Евр.2:9); это была смерть вторая, а «все» - это вы.

Люди, которые хотят быть спасенными навечно, ценят то, что Он сделал; а потерянные не ценят, подобно Исаву, который отверг и «продал» свое первородство (быт. 25:33, 34; Евр. 12:17). Впоследствии он не переставал оплакивать свой поступок.

Из архива: 10 июня 2008 год.

Важно: Чтобы добавлять комментарии, пожалуйста авторизуйтесь

Возврат к списку

"Золотые" темы форума

Пусть Бог заботится о Своём
Разговор в этой теме об участии человека в деле спасения. Необходимо ли прилагать собственные усилия для спасения? Можно ли разделить работу по спасению человека на Божью и нашу? Каково наше участие?
(читать полностью...)

Величайшие дни для мира еще впереди
Бог знает, как привлечь внимание! Он посылает четырёх ангелов одного за другим. Каково предназначение Трёхангельской вести? Звучала ли она раньше или весть уникальна?
(читать полностью...)

Независимо от дел закона
Почему Бог наделяет праведностью верующего человека независимо от его дел? Есть ли отличие между тем, что делаем мы и тем, что "делает" в нас Христос? Являются ли добрые дела дополнением к прощению нас Богом или всё же его следствием?
(читать полностью...)

Корпоративно едины «во Христе»
Никто не отрицает, что "во Христе" Бог примирил с Собою мир, сделав Его одно с нами. Поэтому Его жертва была действенна для всего мира, для всех. И сегодня мы можем быть коллективно едины "во Христе". Можем ли мы, в связи с этим, ощущать коллективную ответственность? Можем ли, ощущая такую ответственность, говорить о корпоративном (коллективном) покаянии?
(читать полностью...)

Жемчужины вести

Бог призывает ко многим изменениям людей, вошедших в состав комитетов, советов и так далее, и эти люди, составляющие данные комитеты, советы и тому подобное, являются теми людьми, которым и предстоит совершать эти изменения. Но как эти люди смогут совершать необходимые изменения в процессах, в которые они вовлечены, если сперва они не изменятся сами? Единственный способ совершить какое-то изменение заключается в изменении самих людей... Бог был отдалён от участия в Своём деле, от управления Своим делом в общем смысле, в работе советов, комитетов, церквей и так далее. Мы служили другим богам, потому что мы поместили людей, которые позволили поместить себя, между Богом и Его делом. Бог будет продвигать Своё дело в любом случае, но если вы не уступите Ему дорогу, не позволив Ему исполнять Свои намерения, то тем самым гнев Божий будет навлечён на тех, кто стоит на Его пути. Люди остаются, а также позволяют другим людям оставлять их на тех местах, которые они уже давно должны были оставить. Если мы уйдём с дороги, позволив Богу действовать, Он будет действовать Своей нежной рукой. Нам нет нужды навлекать на себя наказание плетью. →

Однажды маленький мальчик в Чикаго подошёл к незнакомцу и сказал ему: "Знаете ли вы, что вы являетесь величайшим грешником в мире?" Незнакомец удивился, и спросил, почему он является таковым. Ведь он никого не убивал, не совершал никаких преступлений. Мальчик сказал ему: "Величайшая заповедь гласит: "Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душою твоею, и всем разумением твоим, и всеми силами твоими." Знаете ли вы об этом? Можете ли вы о себе такое сказать?" Он ответил: "Нет, я не могу о себе такого сказать". "Но ведь эта заповедь является величайшей из всех заповедей" - сказал маленький собеседник, - "Вы нарушаете самую великую заповедь, и поэтому являетесь самым великим грешником." →

Но почему древний Израиль ходил по пустыне? - По причине неверия. Они не увидели того, что Господь приготовил для них. А не увидели они этого потому, что не поверили Богу. Если бы они поверили Богу, то они бы увидели то, чего не увидели. И эта проблема характерна для Божьего народа и в наше время. Мы также не поверили в то, что было сказано древнему Израилю. Сказанное Израилю относится и к нам в такой же мере, как и к ним. Точно такое же Евангелие, которое было проповедано им, проповедано и нам. "Посему будем опасаться, чтобы, когда еще остается обетование войти в покой Его, не оказался кто из вас опоздавшим. Ибо и нам оно возвещено, как и тем; но не принесло им пользы слово слышанное, не растворенное верою слышавших. А входим в покой мы уверовавшие..." То, что удерживало их от обетованной земли, удерживает от этой земли и нас. Как я говорил прошлым вечером, мы находимся здесь совершенно необоснованно, потому что нас уже не должно было быть в этом мире. →