Как Бог провозглашает Свою любовь?

13.10.2013

Как Бог провозглашает Свою любовь?

Вы слышали когда-нибудь о муже, который «любит» свою жену и детей, но никогда не говорит и не демонстрирует это? Можно сказать, что он защищает себя: обеспечивает еду, одежду, арендную плату; разве они не должны понимать это? Почему он должен говорить: «Я люблю вас»? Или ему следует продолжать в том же духе?

В Библии Бог заявляет, что Он «так возлюбил мир, что отдал Сына Своего Единородного» (Ин. 3:16). И Павел, похоже, говорит, что думающие люди должны получить эту весть просто потому, что через природу «Бог явил им …так что они безответны (в англ. яз.: так что они без оправдания)» (Рим.1:19,20). Достаточно ли этого? Если Бог ожидает, что любящий муж должен проявлять свою любовь и говорить о ней, то разве не должен и Он говорить миру о Своей любви? Достаточно ли для Него позволить «природе» (какая бы она ни была!) сообщить о любви, а затем в Судный день сказать: «Вам нет оправдания, если вы не поняли! Это очень плохо!»? Получают ли люди весть Его любви в разрушительных ураганах, наводнениях и землетрясениях? Миллиарды людей в виде голода и нищеты?

Возможно вы согласитесь, что Бог хочет рассказать миру о Своей любви более ясным способом, чем через «природу», то есть через провозглашение Евангелия. Но возникает вопрос: «Почему Он не посылает ангелов, чтобы рассказать об этом? Почему Он доверяет весть о Своей любви церкви, которая слишком часто бывает спящей, «теплой» и любящей мир?

Действительность в том, что «мир во тьме неправильного представления о Боге». Необходимо понять, что означает Его любовь, что произошло на кресте, что стоило Сыну Божьему «спасти мир». Совершать «добрые дела» замечательно – это долг всех христиан. Но Красный Крест тоже совершает добрые дела! (Благодарность Богу, что есть еще много возможностей для этого). Не должна ли церковь, «тело» Христово, «освещать землю славой» (Откр. 18) в провозглашении креста так ясно, чтобы каждая искренняя душа смогла ощутить мотивацию, которой любовь Христа «объемлет» нас? Или мы должны сложить руки и ожидать, что «природа» и «ангелы» сделают это?

Из архива: 1 декабря 1998 г.

Важно: Чтобы добавлять комментарии, пожалуйста авторизуйтесь

Возврат к списку

"Золотые" темы форума

Пусть Бог заботится о Своём
Разговор в этой теме об участии человека в деле спасения. Необходимо ли прилагать собственные усилия для спасения? Можно ли разделить работу по спасению человека на Божью и нашу? Каково наше участие?
(читать полностью...)

Величайшие дни для мира еще впереди
Бог знает, как привлечь внимание! Он посылает четырёх ангелов одного за другим. Каково предназначение Трёхангельской вести? Звучала ли она раньше или весть уникальна?
(читать полностью...)

Независимо от дел закона
Почему Бог наделяет праведностью верующего человека независимо от его дел? Есть ли отличие между тем, что делаем мы и тем, что "делает" в нас Христос? Являются ли добрые дела дополнением к прощению нас Богом или всё же его следствием?
(читать полностью...)

Корпоративно едины «во Христе»
Никто не отрицает, что "во Христе" Бог примирил с Собою мир, сделав Его одно с нами. Поэтому Его жертва была действенна для всего мира, для всех. И сегодня мы можем быть коллективно едины "во Христе". Можем ли мы, в связи с этим, ощущать коллективную ответственность? Можем ли, ощущая такую ответственность, говорить о корпоративном (коллективном) покаянии?
(читать полностью...)

Жемчужины вести

Бог призывает ко многим изменениям людей, вошедших в состав комитетов, советов и так далее, и эти люди, составляющие данные комитеты, советы и тому подобное, являются теми людьми, которым и предстоит совершать эти изменения. Но как эти люди смогут совершать необходимые изменения в процессах, в которые они вовлечены, если сперва они не изменятся сами? Единственный способ совершить какое-то изменение заключается в изменении самих людей... Бог был отдалён от участия в Своём деле, от управления Своим делом в общем смысле, в работе советов, комитетов, церквей и так далее. Мы служили другим богам, потому что мы поместили людей, которые позволили поместить себя, между Богом и Его делом. Бог будет продвигать Своё дело в любом случае, но если вы не уступите Ему дорогу, не позволив Ему исполнять Свои намерения, то тем самым гнев Божий будет навлечён на тех, кто стоит на Его пути. Люди остаются, а также позволяют другим людям оставлять их на тех местах, которые они уже давно должны были оставить. Если мы уйдём с дороги, позволив Богу действовать, Он будет действовать Своей нежной рукой. Нам нет нужды навлекать на себя наказание плетью. →

Однажды маленький мальчик в Чикаго подошёл к незнакомцу и сказал ему: "Знаете ли вы, что вы являетесь величайшим грешником в мире?" Незнакомец удивился, и спросил, почему он является таковым. Ведь он никого не убивал, не совершал никаких преступлений. Мальчик сказал ему: "Величайшая заповедь гласит: "Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душою твоею, и всем разумением твоим, и всеми силами твоими." Знаете ли вы об этом? Можете ли вы о себе такое сказать?" Он ответил: "Нет, я не могу о себе такого сказать". "Но ведь эта заповедь является величайшей из всех заповедей" - сказал маленький собеседник, - "Вы нарушаете самую великую заповедь, и поэтому являетесь самым великим грешником." →

Но почему древний Израиль ходил по пустыне? - По причине неверия. Они не увидели того, что Господь приготовил для них. А не увидели они этого потому, что не поверили Богу. Если бы они поверили Богу, то они бы увидели то, чего не увидели. И эта проблема характерна для Божьего народа и в наше время. Мы также не поверили в то, что было сказано древнему Израилю. Сказанное Израилю относится и к нам в такой же мере, как и к ним. Точно такое же Евангелие, которое было проповедано им, проповедано и нам. "Посему будем опасаться, чтобы, когда еще остается обетование войти в покой Его, не оказался кто из вас опоздавшим. Ибо и нам оно возвещено, как и тем; но не принесло им пользы слово слышанное, не растворенное верою слышавших. А входим в покой мы уверовавшие..." То, что удерживало их от обетованной земли, удерживает от этой земли и нас. Как я говорил прошлым вечером, мы находимся здесь совершенно необоснованно, потому что нас уже не должно было быть в этом мире. →