Пора мусульманам узнать о Христе

14.09.2013

Пора мусульманам узнать о Христе

Наши друзья мусульмане любят говорить: «Аллах Велик!» Согласно первой главе Корана они говорят о Нем как о «добром Господе миров, милостивом властелине Судного дня». Если они знают, что находятся на пороге смерти (например, террористы-смертники), они любят повторят фразу: «Аллах велик!»

Но Библия говорит, что Бог-Творец, Отец нашего Господа Иисуса Христа, – более велик, чем мусульмане понимают «Аллаха». Бог - наш Отец, Который любит мир настолько, что отдал Сына Своего Единородного, послал Его умереть за нас. Бог раскрывается в Святой Библии не просто как «Господь миров», Он является Спасителем миров!

Он – Автор жизни и вместе с тем Победитель смерти. Он – Тот, Кто одолел сатану. Библия описывает истинного Бога как Того, Кто «есть любовь», то есть «Бог есть агапе». Коран не знает ничего о Боге, Который есть любовь – любовь, которая побудила Сына Божьего на самом деле пойти в ад для того, чтобы «спасти мир». Он умер, по словам Библии, «второй смертью» (Откр. 2:11). То есть смертью, которая является вечной, - это сам ад. В 53 главе книги пророка Исайи говорится, что Он «предал душу Свою на смерть», подобно тому, как вы опустошаете бутылку до последней капли. Когда человек умирает в надежде на воскресение, Библия говорит, что это не «смерть», а только «сон». Смерть настоящая – это смерть вечная; это утрата всех радостей жизни навсегда. Трудно себе представить, как ужасен ад – полное разрушение всего, кем вы являетесь, сюда входит вечный позор и бесчестье.

И это именно то, что Христос избрал вынести за нас! Петр говорит, что Отец не оставит Его в аду (Деян. 2:25-27), а воскресит. Но воскресение Христа не уменьшает степень Его любви к нам. «По виду став как человек; [Он] смирил Себя, быв послушным даже до смерти, и смерти крестной» (Фил.2:7,8). Послание к Галатам 3:13 сообщает, что крестная смерть включает «проклятие Бога». «Не знавшего греха Он сделал для нас [жертвою за] грех» (2Кор.5:21).

Любовь, которая умирает второй смертью за нас, берет наш ад на Себя – это степень истинной «доброты» Бога, Его подлинного «милосердия». Это то, что характеризует Его настоящим «Господом миров, властителем Судного дня».

Пришло время, чтобы Христос стал «Царем царей и Господом господствующих» и мусульмане узнали, Кто Он есть на самом деле - «Спаситель мира» (Ин. 4:42).

Из архива: 1 апреля 2002 г.

Важно: Чтобы добавлять комментарии, пожалуйста авторизуйтесь

Возврат к списку

"Золотые" темы форума

Пусть Бог заботится о Своём
Разговор в этой теме об участии человека в деле спасения. Необходимо ли прилагать собственные усилия для спасения? Можно ли разделить работу по спасению человека на Божью и нашу? Каково наше участие?
(читать полностью...)

Величайшие дни для мира еще впереди
Бог знает, как привлечь внимание! Он посылает четырёх ангелов одного за другим. Каково предназначение Трёхангельской вести? Звучала ли она раньше или весть уникальна?
(читать полностью...)

Независимо от дел закона
Почему Бог наделяет праведностью верующего человека независимо от его дел? Есть ли отличие между тем, что делаем мы и тем, что "делает" в нас Христос? Являются ли добрые дела дополнением к прощению нас Богом или всё же его следствием?
(читать полностью...)

Корпоративно едины «во Христе»
Никто не отрицает, что "во Христе" Бог примирил с Собою мир, сделав Его одно с нами. Поэтому Его жертва была действенна для всего мира, для всех. И сегодня мы можем быть коллективно едины "во Христе". Можем ли мы, в связи с этим, ощущать коллективную ответственность? Можем ли, ощущая такую ответственность, говорить о корпоративном (коллективном) покаянии?
(читать полностью...)

Жемчужины вести

Бог призывает ко многим изменениям людей, вошедших в состав комитетов, советов и так далее, и эти люди, составляющие данные комитеты, советы и тому подобное, являются теми людьми, которым и предстоит совершать эти изменения. Но как эти люди смогут совершать необходимые изменения в процессах, в которые они вовлечены, если сперва они не изменятся сами? Единственный способ совершить какое-то изменение заключается в изменении самих людей... Бог был отдалён от участия в Своём деле, от управления Своим делом в общем смысле, в работе советов, комитетов, церквей и так далее. Мы служили другим богам, потому что мы поместили людей, которые позволили поместить себя, между Богом и Его делом. Бог будет продвигать Своё дело в любом случае, но если вы не уступите Ему дорогу, не позволив Ему исполнять Свои намерения, то тем самым гнев Божий будет навлечён на тех, кто стоит на Его пути. Люди остаются, а также позволяют другим людям оставлять их на тех местах, которые они уже давно должны были оставить. Если мы уйдём с дороги, позволив Богу действовать, Он будет действовать Своей нежной рукой. Нам нет нужды навлекать на себя наказание плетью. →

Однажды маленький мальчик в Чикаго подошёл к незнакомцу и сказал ему: "Знаете ли вы, что вы являетесь величайшим грешником в мире?" Незнакомец удивился, и спросил, почему он является таковым. Ведь он никого не убивал, не совершал никаких преступлений. Мальчик сказал ему: "Величайшая заповедь гласит: "Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душою твоею, и всем разумением твоим, и всеми силами твоими." Знаете ли вы об этом? Можете ли вы о себе такое сказать?" Он ответил: "Нет, я не могу о себе такого сказать". "Но ведь эта заповедь является величайшей из всех заповедей" - сказал маленький собеседник, - "Вы нарушаете самую великую заповедь, и поэтому являетесь самым великим грешником." →

Но почему древний Израиль ходил по пустыне? - По причине неверия. Они не увидели того, что Господь приготовил для них. А не увидели они этого потому, что не поверили Богу. Если бы они поверили Богу, то они бы увидели то, чего не увидели. И эта проблема характерна для Божьего народа и в наше время. Мы также не поверили в то, что было сказано древнему Израилю. Сказанное Израилю относится и к нам в такой же мере, как и к ним. Точно такое же Евангелие, которое было проповедано им, проповедано и нам. "Посему будем опасаться, чтобы, когда еще остается обетование войти в покой Его, не оказался кто из вас опоздавшим. Ибо и нам оно возвещено, как и тем; но не принесло им пользы слово слышанное, не растворенное верою слышавших. А входим в покой мы уверовавшие..." То, что удерживало их от обетованной земли, удерживает от этой земли и нас. Как я говорил прошлым вечером, мы находимся здесь совершенно необоснованно, потому что нас уже не должно было быть в этом мире. →