Глубокое смирение сердец

14.08.2013

Глубокое смирение сердец

Скоро наступит время, когда Благая весть о Христовом спасении будет провозглашена всем этническим ветвям человечества (Мтф. 24:14). Кульминацией является 18 глава Откровения: «с неба» должен сойти «иной Ангел», «имеющий власть великую; земля осветится от славы его» (ст.1).

В Ин. 12:32, 33 Иисус объяснил, как это должно быть: «И когда Я вознесен буду от земли, всех привлеку к Себе. Сие говорил Он, давая разуметь, какою смертью Он умрет». Слово «когда» (в англ. яз. «если». прим. пер.) имеет решающее значение. Благословенный труд «освещения земли славой» подобен вознесению Христа распятого. Провозглашение Его на кресте – это единственный способ осветить землю!

Великая Протестантская реформация XVI века была близка к этому, но, к сожалению, оказалась недостаточной. По большому счету реформаторы приняли языческое/папское учение о естественном бессмертии человеческой души. Истина – это не тривиальная богословская причуда; если человек поддерживает идею о естественном бессмертии, то его видение креста затуманено и запутано, на сколько бы распятий он не смотрел. Он не может понять, какую смерть испытал Сын Божий; фактически, он не может поверить, что Христос воистину умер. Крест лишен своей подлинной действительности, заключающейся в том, что Христос «вкусил смерть за всех» (Евр. 2:9), то есть смерть вторую.

И затем, как естественный результат, тот, кто верит в естественное бессмертие, не способен «уразуметь» «широту и долготу, и глубину и высоту» любви Христа, «превосходящую разумение» (агапе; Еф. 3:17-19). Ложная доктрина о природе человека искажает жертву Спасителя и мешает Его «вознесению» с целью «привлечения всех» к Себе.

Господь по великой милости послал Своему народу самую драгоценную истину, которая раскрывает Христа, вознесенного на кресте во всей Его славе. Это не психологический трюк, полученный благодаря освоению методов «приобретения душ». Мы не можем «евангелизировать», если свое «я» не «распято со Христом» и не погребено «с Ним» (Рим. 6:3-6). Мудрый человек однажды сказал, что произойдет глубокое смирение сердец перед Богом среди всех, кто останется верным и преданным до конца.

Из архива: 24 сентября 2003 г.

Важно: Чтобы добавлять комментарии, пожалуйста авторизуйтесь

Возврат к списку

"Золотые" темы форума

Пусть Бог заботится о Своём
Разговор в этой теме об участии человека в деле спасения. Необходимо ли прилагать собственные усилия для спасения? Можно ли разделить работу по спасению человека на Божью и нашу? Каково наше участие?
(читать полностью...)

Величайшие дни для мира еще впереди
Бог знает, как привлечь внимание! Он посылает четырёх ангелов одного за другим. Каково предназначение Трёхангельской вести? Звучала ли она раньше или весть уникальна?
(читать полностью...)

Независимо от дел закона
Почему Бог наделяет праведностью верующего человека независимо от его дел? Есть ли отличие между тем, что делаем мы и тем, что "делает" в нас Христос? Являются ли добрые дела дополнением к прощению нас Богом или всё же его следствием?
(читать полностью...)

Корпоративно едины «во Христе»
Никто не отрицает, что "во Христе" Бог примирил с Собою мир, сделав Его одно с нами. Поэтому Его жертва была действенна для всего мира, для всех. И сегодня мы можем быть коллективно едины "во Христе". Можем ли мы, в связи с этим, ощущать коллективную ответственность? Можем ли, ощущая такую ответственность, говорить о корпоративном (коллективном) покаянии?
(читать полностью...)

Жемчужины вести

Бог призывает ко многим изменениям людей, вошедших в состав комитетов, советов и так далее, и эти люди, составляющие данные комитеты, советы и тому подобное, являются теми людьми, которым и предстоит совершать эти изменения. Но как эти люди смогут совершать необходимые изменения в процессах, в которые они вовлечены, если сперва они не изменятся сами? Единственный способ совершить какое-то изменение заключается в изменении самих людей... Бог был отдалён от участия в Своём деле, от управления Своим делом в общем смысле, в работе советов, комитетов, церквей и так далее. Мы служили другим богам, потому что мы поместили людей, которые позволили поместить себя, между Богом и Его делом. Бог будет продвигать Своё дело в любом случае, но если вы не уступите Ему дорогу, не позволив Ему исполнять Свои намерения, то тем самым гнев Божий будет навлечён на тех, кто стоит на Его пути. Люди остаются, а также позволяют другим людям оставлять их на тех местах, которые они уже давно должны были оставить. Если мы уйдём с дороги, позволив Богу действовать, Он будет действовать Своей нежной рукой. Нам нет нужды навлекать на себя наказание плетью. →

Однажды маленький мальчик в Чикаго подошёл к незнакомцу и сказал ему: "Знаете ли вы, что вы являетесь величайшим грешником в мире?" Незнакомец удивился, и спросил, почему он является таковым. Ведь он никого не убивал, не совершал никаких преступлений. Мальчик сказал ему: "Величайшая заповедь гласит: "Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душою твоею, и всем разумением твоим, и всеми силами твоими." Знаете ли вы об этом? Можете ли вы о себе такое сказать?" Он ответил: "Нет, я не могу о себе такого сказать". "Но ведь эта заповедь является величайшей из всех заповедей" - сказал маленький собеседник, - "Вы нарушаете самую великую заповедь, и поэтому являетесь самым великим грешником." →

Но почему древний Израиль ходил по пустыне? - По причине неверия. Они не увидели того, что Господь приготовил для них. А не увидели они этого потому, что не поверили Богу. Если бы они поверили Богу, то они бы увидели то, чего не увидели. И эта проблема характерна для Божьего народа и в наше время. Мы также не поверили в то, что было сказано древнему Израилю. Сказанное Израилю относится и к нам в такой же мере, как и к ним. Точно такое же Евангелие, которое было проповедано им, проповедано и нам. "Посему будем опасаться, чтобы, когда еще остается обетование войти в покой Его, не оказался кто из вас опоздавшим. Ибо и нам оно возвещено, как и тем; но не принесло им пользы слово слышанное, не растворенное верою слышавших. А входим в покой мы уверовавшие..." То, что удерживало их от обетованной земли, удерживает от этой земли и нас. Как я говорил прошлым вечером, мы находимся здесь совершенно необоснованно, потому что нас уже не должно было быть в этом мире. →