Пережившие бедствия – что мы можем им сказать?

26.06.2013

Пережившие бедствия – что мы можем им сказать?

Если Бог есть Бог любви, сострадания, милосердия, то почему Он допускает стихийные бедствия? Телевизионные картины запечатлелись в нашей памяти так ярко, словно кошмар был совсем рядом. Атеист просто скажет: «Бога нет! Забудьте о Нем». Мусульманин, вероятно, произнесет: «Это происходит по воле Аллаха. Такие события каким-то образом радуют его. Покоритесь». Созвучны ему слова Кальвиниста: «Бог предопределил, чтобы это произошло. На то была Его воля». Чувственный материалист пожмет плечами и скажет: «Я рад, что мне не приходится так страдать!» и продолжит искать эгоистичные удовольствия. Библия расшифровывает его мысли: «Станем есть и пить, ибо завтра умрем!» (1Кор.15:32).

Один из выживших после наводнения сказал: «Похоже, боги покинули нас». Что может сказать христианин? Не нужно много говорить, нужно делать. Он великодушно окажет помощь, чтобы облегчить участь пострадавших. Он также пойдет, если возможно, рассказать истину о Божьем характере любви, иначе говоря, - Евангелие.

Но что можно рассказать им? В нашем мире существует добро и зло; Бог создал совершенный мир, но грех разрушил его, поэтому происходят и будут происходить бедствия. Но Бог разделил скорбь, которую грех принес в наш некогда совершенный мир, Он стал одним целым с нами, перенес самую сильную муку, которую может причинить грех – распятие. Он – Господь господствующих и Царь царей, но еще не пришло время для того, чтобы Ему сотворить новую землю, потому что проклятие нашего мира по-прежнему в бунте против Бога, а сатана все еще «князь, господствующий в воздухе» (Еф. 2:2).

Расскажите страдающим людям, что мы можем хранить «блаженное упование» на Второе пришествие Христа, что Он отрет всякую слезу, и если кто-то из нас пережил наводнение, землетрясение, ураганы, торнадо, пожары, крушение самолета или автомобильную аварию, преступление, рак и прочие, мы должны помнить какую жизнь мы оставили и то немногое, что у нас есть: «пропитание и одежду, будем довольны тем» (1Тим.6:8) и сделаем все возможное, чтобы облегчить страдание других.

«Ибо в вас должны быть те же чувствования, какие и во Христе Иисусе» (Фил.2:5).

Из архива: 8 марта 2000 г.

Важно: Чтобы добавлять комментарии, пожалуйста авторизуйтесь

Возврат к списку

"Золотые" темы форума

Пусть Бог заботится о Своём
Разговор в этой теме об участии человека в деле спасения. Необходимо ли прилагать собственные усилия для спасения? Можно ли разделить работу по спасению человека на Божью и нашу? Каково наше участие?
(читать полностью...)

Величайшие дни для мира еще впереди
Бог знает, как привлечь внимание! Он посылает четырёх ангелов одного за другим. Каково предназначение Трёхангельской вести? Звучала ли она раньше или весть уникальна?
(читать полностью...)

Независимо от дел закона
Почему Бог наделяет праведностью верующего человека независимо от его дел? Есть ли отличие между тем, что делаем мы и тем, что "делает" в нас Христос? Являются ли добрые дела дополнением к прощению нас Богом или всё же его следствием?
(читать полностью...)

Корпоративно едины «во Христе»
Никто не отрицает, что "во Христе" Бог примирил с Собою мир, сделав Его одно с нами. Поэтому Его жертва была действенна для всего мира, для всех. И сегодня мы можем быть коллективно едины "во Христе". Можем ли мы, в связи с этим, ощущать коллективную ответственность? Можем ли, ощущая такую ответственность, говорить о корпоративном (коллективном) покаянии?
(читать полностью...)

Жемчужины вести

Бог призывает ко многим изменениям людей, вошедших в состав комитетов, советов и так далее, и эти люди, составляющие данные комитеты, советы и тому подобное, являются теми людьми, которым и предстоит совершать эти изменения. Но как эти люди смогут совершать необходимые изменения в процессах, в которые они вовлечены, если сперва они не изменятся сами? Единственный способ совершить какое-то изменение заключается в изменении самих людей... Бог был отдалён от участия в Своём деле, от управления Своим делом в общем смысле, в работе советов, комитетов, церквей и так далее. Мы служили другим богам, потому что мы поместили людей, которые позволили поместить себя, между Богом и Его делом. Бог будет продвигать Своё дело в любом случае, но если вы не уступите Ему дорогу, не позволив Ему исполнять Свои намерения, то тем самым гнев Божий будет навлечён на тех, кто стоит на Его пути. Люди остаются, а также позволяют другим людям оставлять их на тех местах, которые они уже давно должны были оставить. Если мы уйдём с дороги, позволив Богу действовать, Он будет действовать Своей нежной рукой. Нам нет нужды навлекать на себя наказание плетью. →

Однажды маленький мальчик в Чикаго подошёл к незнакомцу и сказал ему: "Знаете ли вы, что вы являетесь величайшим грешником в мире?" Незнакомец удивился, и спросил, почему он является таковым. Ведь он никого не убивал, не совершал никаких преступлений. Мальчик сказал ему: "Величайшая заповедь гласит: "Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душою твоею, и всем разумением твоим, и всеми силами твоими." Знаете ли вы об этом? Можете ли вы о себе такое сказать?" Он ответил: "Нет, я не могу о себе такого сказать". "Но ведь эта заповедь является величайшей из всех заповедей" - сказал маленький собеседник, - "Вы нарушаете самую великую заповедь, и поэтому являетесь самым великим грешником." →

Но почему древний Израиль ходил по пустыне? - По причине неверия. Они не увидели того, что Господь приготовил для них. А не увидели они этого потому, что не поверили Богу. Если бы они поверили Богу, то они бы увидели то, чего не увидели. И эта проблема характерна для Божьего народа и в наше время. Мы также не поверили в то, что было сказано древнему Израилю. Сказанное Израилю относится и к нам в такой же мере, как и к ним. Точно такое же Евангелие, которое было проповедано им, проповедано и нам. "Посему будем опасаться, чтобы, когда еще остается обетование войти в покой Его, не оказался кто из вас опоздавшим. Ибо и нам оно возвещено, как и тем; но не принесло им пользы слово слышанное, не растворенное верою слышавших. А входим в покой мы уверовавшие..." То, что удерживало их от обетованной земли, удерживает от этой земли и нас. Как я говорил прошлым вечером, мы находимся здесь совершенно необоснованно, потому что нас уже не должно было быть в этом мире. →