Почему книга Осии помещена в Библию?

05.04.2013

Почему книга Осии помещена в Библию?

Является ли книга Осии историей об окончательно утраченной любви? Если бы писатели–романисты нашего времени написали ее, ответ был бы утвердительным. Но Иисус Христос занят восстановлением разрушенных жизней! Любовь Осии не была потеряна окончательно.

Пророк находился в мире с Господом, был послушен и един с Ним. Он любил женщину по имени Гомерь той любовью, которую дал ему Господь, несмотря на ее измены. Все ее любовники бросали ее, и она дошла до личного краха. Позже муж «выкупил» ее на рынке рабов за незначительную сумму (3:2). Какое глубокое сокрушение могла испытывать женщина, любимая когда-то благородным человеком? Она не могла обвинять его!

Мы надеемся, что благодать Господа Иисуса могла совершить ее оправдание и глубокое покаяние, чтобы восстановить в ней здоровое чувство самоуважения. Ни для кого не будет радостью жить с женщиной с разрушенным, невосстановленным чувством собственного достоинства. Преизобилующая благодать Христа учит и наделяет нас здоровым чувством осознания и признательности за собственное бытие и дары, которые Он дал нам по мере Его благодати (ср. Рим. 12:3; 2 Кор. 5:15-18).

Мы верим, что когда эта горькая драма закончилась, Осия и Гомерь смогли уйти со сцены рука об руку и с объединенными сердцами в благословенном примирении и взаимной любви, пока смерть не разлучила их. На самом деле, мы знаем об этом, потому что настоящая любовная трагедия, на которой основана история Осии и Гомери завершилась или вернее завершится славным восстановлением любви к Господу (3:5). Господь слишком благ к Своим детям, чтобы позволить бедному Осии закончить жизнь с разбитым сердцем, когда Его, Господа сердце будет обновлено радостью. (Если кто-нибудь из читающий данную тему переживает любовную трагедию, прочитайте, пожалуйста, книгу Осии).

Почему эта книга входит в состав Библии? Осия был последней попыткой Господа спасти Израиль от разрушения со стороны ассириян. Их царству пришел конец в 723 г. до н. э. после безнадежной нераскаянности. Илия пытался спасти их 150 годами раньше; проблему усугубило то, что при Иеровоаме царство достигло великого процветания и успеха. Подобно Лаодикии народ и его духовные вожди постоянно говорили: «Мы богаты, разбогатели и ни в чем не имеем нужды» (Откр.3:14-17). Израиль во времена Осии и современная Лаодикия имеют одинаковую проблему.

Из архива: 26 марта 2007 г.

Важно: Чтобы добавлять комментарии, пожалуйста авторизуйтесь

Возврат к списку

"Золотые" темы форума

Пусть Бог заботится о Своём
Разговор в этой теме об участии человека в деле спасения. Необходимо ли прилагать собственные усилия для спасения? Можно ли разделить работу по спасению человека на Божью и нашу? Каково наше участие?
(читать полностью...)

Величайшие дни для мира еще впереди
Бог знает, как привлечь внимание! Он посылает четырёх ангелов одного за другим. Каково предназначение Трёхангельской вести? Звучала ли она раньше или весть уникальна?
(читать полностью...)

Независимо от дел закона
Почему Бог наделяет праведностью верующего человека независимо от его дел? Есть ли отличие между тем, что делаем мы и тем, что "делает" в нас Христос? Являются ли добрые дела дополнением к прощению нас Богом или всё же его следствием?
(читать полностью...)

Корпоративно едины «во Христе»
Никто не отрицает, что "во Христе" Бог примирил с Собою мир, сделав Его одно с нами. Поэтому Его жертва была действенна для всего мира, для всех. И сегодня мы можем быть коллективно едины "во Христе". Можем ли мы, в связи с этим, ощущать коллективную ответственность? Можем ли, ощущая такую ответственность, говорить о корпоративном (коллективном) покаянии?
(читать полностью...)

Жемчужины вести

Бог призывает ко многим изменениям людей, вошедших в состав комитетов, советов и так далее, и эти люди, составляющие данные комитеты, советы и тому подобное, являются теми людьми, которым и предстоит совершать эти изменения. Но как эти люди смогут совершать необходимые изменения в процессах, в которые они вовлечены, если сперва они не изменятся сами? Единственный способ совершить какое-то изменение заключается в изменении самих людей... Бог был отдалён от участия в Своём деле, от управления Своим делом в общем смысле, в работе советов, комитетов, церквей и так далее. Мы служили другим богам, потому что мы поместили людей, которые позволили поместить себя, между Богом и Его делом. Бог будет продвигать Своё дело в любом случае, но если вы не уступите Ему дорогу, не позволив Ему исполнять Свои намерения, то тем самым гнев Божий будет навлечён на тех, кто стоит на Его пути. Люди остаются, а также позволяют другим людям оставлять их на тех местах, которые они уже давно должны были оставить. Если мы уйдём с дороги, позволив Богу действовать, Он будет действовать Своей нежной рукой. Нам нет нужды навлекать на себя наказание плетью. →

Однажды маленький мальчик в Чикаго подошёл к незнакомцу и сказал ему: "Знаете ли вы, что вы являетесь величайшим грешником в мире?" Незнакомец удивился, и спросил, почему он является таковым. Ведь он никого не убивал, не совершал никаких преступлений. Мальчик сказал ему: "Величайшая заповедь гласит: "Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душою твоею, и всем разумением твоим, и всеми силами твоими." Знаете ли вы об этом? Можете ли вы о себе такое сказать?" Он ответил: "Нет, я не могу о себе такого сказать". "Но ведь эта заповедь является величайшей из всех заповедей" - сказал маленький собеседник, - "Вы нарушаете самую великую заповедь, и поэтому являетесь самым великим грешником." →

Но почему древний Израиль ходил по пустыне? - По причине неверия. Они не увидели того, что Господь приготовил для них. А не увидели они этого потому, что не поверили Богу. Если бы они поверили Богу, то они бы увидели то, чего не увидели. И эта проблема характерна для Божьего народа и в наше время. Мы также не поверили в то, что было сказано древнему Израилю. Сказанное Израилю относится и к нам в такой же мере, как и к ним. Точно такое же Евангелие, которое было проповедано им, проповедано и нам. "Посему будем опасаться, чтобы, когда еще остается обетование войти в покой Его, не оказался кто из вас опоздавшим. Ибо и нам оно возвещено, как и тем; но не принесло им пользы слово слышанное, не растворенное верою слышавших. А входим в покой мы уверовавшие..." То, что удерживало их от обетованной земли, удерживает от этой земли и нас. Как я говорил прошлым вечером, мы находимся здесь совершенно необоснованно, потому что нас уже не должно было быть в этом мире. →