«Агапе есть исполнение закона»

27.02.2013

«Агапе есть исполнение закона»

«Доброе утро, ваше величество, царь Соломон!» Может ли Бог обратиться к вам таким же образом? Вы скажете: «Нет, я у меня нет мудрости как у Соломона!» Мы приближаемся к такому времени, когда вам понадобится мудрость. Мы сталкиваемся с серьезными проблемами: будем ли мы верить словам книги Бытие 1-3 о том, что Бог сотворил землю за шесть буквальных дней или сдадимся под натиском ученых, заявляющих, что ответом на данный вопрос является эволюция, и высмеивающих тех из нас, кто верит в первое великое чудо Библии? Можно ли посвящать в духовный сан женщин или нельзя? Совершается ли спасение только верой или верой плюс делами? Являются ли периоды, указанные в книге Даниила и Откровение как день за год, пророческими или это просто бессмысленный жаргон? Проявляется ли сегодня Божий «дух пророчества» также ясно, как во времена древних пророков? Как мы можем увидеть различие между истиной и замаскированным заблуждением?

Две женщины предстали перед царем Соломоном: обе предъявляли права на одного ребенка. Первая женщина громко выражала свои требования, а вторая - более спокойно. Царь не мог провести тест на ДНК. Казалось невозможно узнать, кто говорит правду. Но у него появилась блестящая идея! Он провел тест на любовь: «Простите, дамы, я не могу понять, кто из вас говорит правду, поэтому, поступим по справедливости. Принесите нож, я рассеку ребенка пополам и дам каждой из вас половину». Первая просто сложила руки и ждала результата; вторая пронзительно закричала, так что крик ее разнесся по всему храму: «Нет, ваше величество! Отдайте ребенка той женщине. Я не могу смотреть, как вы убиваете его!» Любовь показала царю, кто был настоящей матерью.

В любой богословской головоломке, стоящей перед вами, где кажется, что очевидность балансирует между противоположными взглядами, не разводите в отчаянии руками и не занимайте выжидательную позицию. Так нельзя! В конце пути вам предстоит прямо и открыто решить и сделать выбор между «начертанием зверя» и «печатью Бога» (Откр. 13:16, 17:1). Посмотрите, где агапе, библейская любовь. Не обманывайтесь глупой, поверхностной сентиментальной «любовью», которая является подделкой агапе.

Соблюдение заповедей Божьих будет заключительным испытанием в великой борьбе между Христом и сатаной, но давайте помнить, что только любовь агапе «есть исполнение закона» (Рим. 13:10). Внешнее следование букве Десятисловия может замаскировать ваше сердце, лишенное любви агапе. «Посему, кто думает, что он стоит, берегись, чтобы не упасть» (1Кор.10:12).

Из архива: 1 ноября 1999 г.

Важно: Чтобы добавлять комментарии, пожалуйста авторизуйтесь

Возврат к списку

"Золотые" темы форума

Пусть Бог заботится о Своём
Разговор в этой теме об участии человека в деле спасения. Необходимо ли прилагать собственные усилия для спасения? Можно ли разделить работу по спасению человека на Божью и нашу? Каково наше участие?
(читать полностью...)

Величайшие дни для мира еще впереди
Бог знает, как привлечь внимание! Он посылает четырёх ангелов одного за другим. Каково предназначение Трёхангельской вести? Звучала ли она раньше или весть уникальна?
(читать полностью...)

Независимо от дел закона
Почему Бог наделяет праведностью верующего человека независимо от его дел? Есть ли отличие между тем, что делаем мы и тем, что "делает" в нас Христос? Являются ли добрые дела дополнением к прощению нас Богом или всё же его следствием?
(читать полностью...)

Корпоративно едины «во Христе»
Никто не отрицает, что "во Христе" Бог примирил с Собою мир, сделав Его одно с нами. Поэтому Его жертва была действенна для всего мира, для всех. И сегодня мы можем быть коллективно едины "во Христе". Можем ли мы, в связи с этим, ощущать коллективную ответственность? Можем ли, ощущая такую ответственность, говорить о корпоративном (коллективном) покаянии?
(читать полностью...)

Жемчужины вести

Бог призывает ко многим изменениям людей, вошедших в состав комитетов, советов и так далее, и эти люди, составляющие данные комитеты, советы и тому подобное, являются теми людьми, которым и предстоит совершать эти изменения. Но как эти люди смогут совершать необходимые изменения в процессах, в которые они вовлечены, если сперва они не изменятся сами? Единственный способ совершить какое-то изменение заключается в изменении самих людей... Бог был отдалён от участия в Своём деле, от управления Своим делом в общем смысле, в работе советов, комитетов, церквей и так далее. Мы служили другим богам, потому что мы поместили людей, которые позволили поместить себя, между Богом и Его делом. Бог будет продвигать Своё дело в любом случае, но если вы не уступите Ему дорогу, не позволив Ему исполнять Свои намерения, то тем самым гнев Божий будет навлечён на тех, кто стоит на Его пути. Люди остаются, а также позволяют другим людям оставлять их на тех местах, которые они уже давно должны были оставить. Если мы уйдём с дороги, позволив Богу действовать, Он будет действовать Своей нежной рукой. Нам нет нужды навлекать на себя наказание плетью. →

Однажды маленький мальчик в Чикаго подошёл к незнакомцу и сказал ему: "Знаете ли вы, что вы являетесь величайшим грешником в мире?" Незнакомец удивился, и спросил, почему он является таковым. Ведь он никого не убивал, не совершал никаких преступлений. Мальчик сказал ему: "Величайшая заповедь гласит: "Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душою твоею, и всем разумением твоим, и всеми силами твоими." Знаете ли вы об этом? Можете ли вы о себе такое сказать?" Он ответил: "Нет, я не могу о себе такого сказать". "Но ведь эта заповедь является величайшей из всех заповедей" - сказал маленький собеседник, - "Вы нарушаете самую великую заповедь, и поэтому являетесь самым великим грешником." →

Но почему древний Израиль ходил по пустыне? - По причине неверия. Они не увидели того, что Господь приготовил для них. А не увидели они этого потому, что не поверили Богу. Если бы они поверили Богу, то они бы увидели то, чего не увидели. И эта проблема характерна для Божьего народа и в наше время. Мы также не поверили в то, что было сказано древнему Израилю. Сказанное Израилю относится и к нам в такой же мере, как и к ним. Точно такое же Евангелие, которое было проповедано им, проповедано и нам. "Посему будем опасаться, чтобы, когда еще остается обетование войти в покой Его, не оказался кто из вас опоздавшим. Ибо и нам оно возвещено, как и тем; но не принесло им пользы слово слышанное, не растворенное верою слышавших. А входим в покой мы уверовавшие..." То, что удерживало их от обетованной земли, удерживает от этой земли и нас. Как я говорил прошлым вечером, мы находимся здесь совершенно необоснованно, потому что нас уже не должно было быть в этом мире. →