«Под» тем или другим

30.06.2011

«Под» тем или другим

По всему миру христиане различных верований изучают Новый Завет в сравнении с Ветхим Заветом. Но можем ли мы объяснить разницу между двумя заветами? Если мы будем путать Ветхий Завет с Новым или наоборот, то окажемся в еще худшем положении, чем раньше. Есть только два завета и каждый человек в мире находится «под» тем или другим. Заветы отличаются как день и ночь, но тем не менее их часто путают.

Люди, находящиеся под Ветхим Заветом, не зависимо от их профессии и религии, заключены в «рабство» согласно словам Послания к Галатам. В духовном смысле, они — рабы (4:21-25). Их духовное состояние соответствует состоянию древнего Израиля после событий на горе Синай. Они претендуют на звание Божьего народа, пытаются соблюдать Его заповеди, полагают, что поклоняются Ему, но их «христианский опыт» похож на путь взлетов и падений и чаще падений. Древний Израиль постоянно отступал от веры, каялся, просил прощения и снова предпринимал попытки, радуясь лишь кратким перерывам возрождения. Иисус называет ветхозаветный опыт Своей церкви последнего времени «теплым» состоянием». Он говорит, что ситуация настолько критична, что Его тошнит от нее (Откр. 3:14-19).

В последнее время единственно возможный способ для того, чтобы полностью примириться и стать «горячими» в своем посвящении Ему, заключается в том, чтобы поменять свой ветхозаветный образ мышления на новозаветную истину. Иисус смущен от того, что вынужден признать перед всей необъятной вселенной, что Он не может вывести Свою церковь из теплого состояния. Бесспорно, великая жертва, совершенная Им на кресте вызовет в Его народе, живущем на земле, величайшее посвящение! Проблема, с которой столкнулся Иисус, похожа на трудности жениха, который любит невесту, но не может побудить ее пойти с ним к алтарю и сказать «да».

На самом деле, книга Откровение указывает, что именно эта проблема является препятствием, тормозящим завершение великого Божьего плана спасения (19:1-8). Только ясное понимание славного Нового Завета может освободить нас от теплого состояния и недостаточного посвящения. Пусть Святой Дух прояснит истину!

Из архива: январь 2003

Важно: Чтобы добавлять комментарии, пожалуйста авторизуйтесь

Возврат к списку

"Золотые" темы форума

Пусть Бог заботится о Своём
Разговор в этой теме об участии человека в деле спасения. Необходимо ли прилагать собственные усилия для спасения? Можно ли разделить работу по спасению человека на Божью и нашу? Каково наше участие?
(читать полностью...)

Величайшие дни для мира еще впереди
Бог знает, как привлечь внимание! Он посылает четырёх ангелов одного за другим. Каково предназначение Трёхангельской вести? Звучала ли она раньше или весть уникальна?
(читать полностью...)

Независимо от дел закона
Почему Бог наделяет праведностью верующего человека независимо от его дел? Есть ли отличие между тем, что делаем мы и тем, что "делает" в нас Христос? Являются ли добрые дела дополнением к прощению нас Богом или всё же его следствием?
(читать полностью...)

Корпоративно едины «во Христе»
Никто не отрицает, что "во Христе" Бог примирил с Собою мир, сделав Его одно с нами. Поэтому Его жертва была действенна для всего мира, для всех. И сегодня мы можем быть коллективно едины "во Христе". Можем ли мы, в связи с этим, ощущать коллективную ответственность? Можем ли, ощущая такую ответственность, говорить о корпоративном (коллективном) покаянии?
(читать полностью...)

Жемчужины вести

Бог призывает ко многим изменениям людей, вошедших в состав комитетов, советов и так далее, и эти люди, составляющие данные комитеты, советы и тому подобное, являются теми людьми, которым и предстоит совершать эти изменения. Но как эти люди смогут совершать необходимые изменения в процессах, в которые они вовлечены, если сперва они не изменятся сами? Единственный способ совершить какое-то изменение заключается в изменении самих людей... Бог был отдалён от участия в Своём деле, от управления Своим делом в общем смысле, в работе советов, комитетов, церквей и так далее. Мы служили другим богам, потому что мы поместили людей, которые позволили поместить себя, между Богом и Его делом. Бог будет продвигать Своё дело в любом случае, но если вы не уступите Ему дорогу, не позволив Ему исполнять Свои намерения, то тем самым гнев Божий будет навлечён на тех, кто стоит на Его пути. Люди остаются, а также позволяют другим людям оставлять их на тех местах, которые они уже давно должны были оставить. Если мы уйдём с дороги, позволив Богу действовать, Он будет действовать Своей нежной рукой. Нам нет нужды навлекать на себя наказание плетью. →

Однажды маленький мальчик в Чикаго подошёл к незнакомцу и сказал ему: "Знаете ли вы, что вы являетесь величайшим грешником в мире?" Незнакомец удивился, и спросил, почему он является таковым. Ведь он никого не убивал, не совершал никаких преступлений. Мальчик сказал ему: "Величайшая заповедь гласит: "Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душою твоею, и всем разумением твоим, и всеми силами твоими." Знаете ли вы об этом? Можете ли вы о себе такое сказать?" Он ответил: "Нет, я не могу о себе такого сказать". "Но ведь эта заповедь является величайшей из всех заповедей" - сказал маленький собеседник, - "Вы нарушаете самую великую заповедь, и поэтому являетесь самым великим грешником." →

Но почему древний Израиль ходил по пустыне? - По причине неверия. Они не увидели того, что Господь приготовил для них. А не увидели они этого потому, что не поверили Богу. Если бы они поверили Богу, то они бы увидели то, чего не увидели. И эта проблема характерна для Божьего народа и в наше время. Мы также не поверили в то, что было сказано древнему Израилю. Сказанное Израилю относится и к нам в такой же мере, как и к ним. Точно такое же Евангелие, которое было проповедано им, проповедано и нам. "Посему будем опасаться, чтобы, когда еще остается обетование войти в покой Его, не оказался кто из вас опоздавшим. Ибо и нам оно возвещено, как и тем; но не принесло им пользы слово слышанное, не растворенное верою слышавших. А входим в покой мы уверовавшие..." То, что удерживало их от обетованной земли, удерживает от этой земли и нас. Как я говорил прошлым вечером, мы находимся здесь совершенно необоснованно, потому что нас уже не должно было быть в этом мире. →