Величественный Адвокат (часть 1)

29.05.2011

Величественный Адвокат (часть 1)

Представьте, что готовится к рассмотрению судебное дело, от которого зависит вопрос вашей жизни или смерти. Но предположим, что у вас проблемы с очень умным обвинителем, владеющим фактами, которые он непременно использовал бы, чтобы добиться осуждения и подтвердить вашу виновность. Единственный способ для вас спасти жизнь - это сохранить ясность ума, чтобы использовать все возможные средства защиты. Как бы вы поступили: затуманили бы свой разум алкоголем или наркотиками в этот решающий период?

Именно это имел в виду Христос, когда сказал: «Смотрите же за собою, чтобы сердца ваши не отягчались объядением и пьянством и заботами житейскими» (Лук.21:34). Эти слова относятся ко времени суда, который происходит перед тем, как Христос придет во второй раз. В предыдущей главе Евангелия от Луки Он говорил о суде, который должен предшествовать воскресению: «А сподобившиеся достигнуть того века [вечной жизни] и воскресения из мертвых …» (Лук.20:35, слова в скобках добавлены). Понятно, что этот суд должен произойти перед воскресением для того, чтобы было решено, кто получит награду, которую Иисус назвал «воскресением жизни», а кто будет оставлен для «воскресения осуждения» (Ин. 5:29). Когда Христос придет во второй раз, суд уже завершится, потому что Он говорит: «Се, гряду скоро, и возмездие Мое со Мною, чтобы воздать каждому по делам его» (Откр.22:12).

Библия показывает, что этот суд будет происходить при нашей жизни на земле. В Евангелии от Луки 20:35 Иисус говорит о мертвых, которых на суде определяют, как достойных или недостойных участвовать в «воскресении жизни» (Ин. 5:29), тогда как в Евангелии от Луки 21:36 Он идет дальше и говорит о живущих, причисленных к достойным, чтобы «предстать пред Сына человеческого», когда Он придет. Сей суд происходит в заранее запланированное время: «Он назначил день, в который будет праведно судить вселенную, посредством предопределенного Им Мужа» (Деян.17:31).

Во времена Павла этот «назначенный» день был в будущем, но в наши дни он в настоящем. Первый ангел из 14 главы Книги Откровение, объявляет, что «наступил час суда» (стих 7). В последние дни земной истории «рассвирепели язычники; и пришел гнев Твой и время судить мертвых и дать возмездие рабам Твоим, … и погубить губивших землю» (Откр.11:15-18).

Задумайтесь над целым рядом «если»:

(а) если Бог – Личность, которую можно назвать любящим Небесным Отцом;
(б) если Иисус из Назарета – Сын Бога и Спаситель мира;
(в) если Его жертва на кресте – это всемирный момент истины;
(г) если Библия является вдохновенным словом Божьим, данным для наставления и ободрения человечества;
(д) если Бог имеет план спасения, который действует;
(е) если для мира есть надежда, свет в конце космического туннеля, тогда грех так или иначе должен быть истреблен из огромной вселенной Бога. Идея о вечном аде как местонахождении для потерянных людей (и потерянных ангелов тоже), должна означать, что казнь греха с его агонией, ненавистью и страданиями должна продолжаться вечно в необъятной Божьей вселенной.

Если вышеизложенное имеет важную и существенную истину, тогда библейская доктрина о святилище (Левит в Ветхом Завете, Послание к Евреям в Новом Завете) должна стать ответом на всеобщую проблему греха. Мысль о том, что «Бог есть любовь» (Агапе) совершенно не совместима с идеей о том, что грех неискореним из человеческих сердец. Еврейский День искупления отмечался один раз в году и служил прообразом окончательного очищения Божьей великой системы и «привнесения вечной праведности». Иисус Христос, совершающий служение Великого Первосвященника мира, способен приобрести народ как корпоративное тело, «победивший [грех], как [и Он] победил» (Откр. 3:21). Христианству есть что предложить обезумевшему миру.

Из архива.

Важно:  Чтобы добавлять комментарии, пожалуйста авторизуйтесь