Супервраг и последний суд

27.05.2011

Супервраг и последний суд

На протяжении тысяч лет человеческой истории супервраг пытается исказить представление о Божьем характере. Его цель – создать и поддерживать в нас внутреннюю «вражду против Бога» (см. Рим. 8:7), а вражда против Бога несомненно породит вражду против людей. Результат: то, что мы видим сегодня на Ближнем востоке.

Давайте не будем отгонять мысли, что подобного с нами случиться не может: «мы», то есть вся земля, как в зеркале видим мрачное отражение «неправильного представления о Боге». Все человеческое общество погрузилось бы во тьму, если бы у нас Не было Спасителя, и Святой Дух был бы отнят от земли. Давайте наслаждаться весенней порой, но помнить, что не расцвел бы ни один цветок, если бы Некто не одел терновый венец ради нас, что Его кровь стекала по деревянному кресту, на котором Он висел, чтобы освятить землю, на которой мы живем (Ин. 6:33).

Одним искажением, которое использовал сатана, является доктрина о последнем суде. Иисус опровергает широко распространенное неверное представление, объясняя, что Его Отец отказывается осуждать людей на последнем суде, «ибо Отец и не судит никого, но весь суд отдал Сыну, … И дал Ему власть производить и суд, потому что Он есть Сын Человеческий» (Иоан.522, 27). Другими словами, Отец умыл Свои святые руки, не участвуя в суде над грешниками. Когда нам кажется, что в Библии Он предстает в роли Последнего Обвинителя, на самом деле Он изображен как руководитель заседания последнего суда, а заключительное вынесение приговора и осуждение потерянных, Он оставил Тому, Кто равен нам. В нашем гражданском обществе есть нечто подобное: мы выбираем присяжных из 12 граждан, равных нам, которые рассматривают дело о преступлении. Наш последний Судья должен быть Страшим Братом, Который знает и испытал все наши греховные искушения, но является «безгрешным» (2 Кор. 5:21).

И далее - следующий изумительный шаг в понимании: Сам Иисус говорит: «И если кто услышит Мои слова и не поверит, Я не сужу его, ибо Я пришел не судить мир, но спасти мир. Отвергающий Меня и не принимающий слов Моих имеет судью себе: слово, которое Я говорил, оно будет судить его в последний день» (Иоан.12:47,48). Давайте же примем весть: «Примиритесь с Богом».

Из архива: 16 апреля 2002 г.

Важно: Чтобы добавлять комментарии, пожалуйста авторизуйтесь

Возврат к списку

"Золотые" темы форума

Пусть Бог заботится о Своём
Разговор в этой теме об участии человека в деле спасения. Необходимо ли прилагать собственные усилия для спасения? Можно ли разделить работу по спасению человека на Божью и нашу? Каково наше участие?
(читать полностью...)

Величайшие дни для мира еще впереди
Бог знает, как привлечь внимание! Он посылает четырёх ангелов одного за другим. Каково предназначение Трёхангельской вести? Звучала ли она раньше или весть уникальна?
(читать полностью...)

Независимо от дел закона
Почему Бог наделяет праведностью верующего человека независимо от его дел? Есть ли отличие между тем, что делаем мы и тем, что "делает" в нас Христос? Являются ли добрые дела дополнением к прощению нас Богом или всё же его следствием?
(читать полностью...)

Корпоративно едины «во Христе»
Никто не отрицает, что "во Христе" Бог примирил с Собою мир, сделав Его одно с нами. Поэтому Его жертва была действенна для всего мира, для всех. И сегодня мы можем быть коллективно едины "во Христе". Можем ли мы, в связи с этим, ощущать коллективную ответственность? Можем ли, ощущая такую ответственность, говорить о корпоративном (коллективном) покаянии?
(читать полностью...)

Жемчужины вести

Бог призывает ко многим изменениям людей, вошедших в состав комитетов, советов и так далее, и эти люди, составляющие данные комитеты, советы и тому подобное, являются теми людьми, которым и предстоит совершать эти изменения. Но как эти люди смогут совершать необходимые изменения в процессах, в которые они вовлечены, если сперва они не изменятся сами? Единственный способ совершить какое-то изменение заключается в изменении самих людей... Бог был отдалён от участия в Своём деле, от управления Своим делом в общем смысле, в работе советов, комитетов, церквей и так далее. Мы служили другим богам, потому что мы поместили людей, которые позволили поместить себя, между Богом и Его делом. Бог будет продвигать Своё дело в любом случае, но если вы не уступите Ему дорогу, не позволив Ему исполнять Свои намерения, то тем самым гнев Божий будет навлечён на тех, кто стоит на Его пути. Люди остаются, а также позволяют другим людям оставлять их на тех местах, которые они уже давно должны были оставить. Если мы уйдём с дороги, позволив Богу действовать, Он будет действовать Своей нежной рукой. Нам нет нужды навлекать на себя наказание плетью. →

Однажды маленький мальчик в Чикаго подошёл к незнакомцу и сказал ему: "Знаете ли вы, что вы являетесь величайшим грешником в мире?" Незнакомец удивился, и спросил, почему он является таковым. Ведь он никого не убивал, не совершал никаких преступлений. Мальчик сказал ему: "Величайшая заповедь гласит: "Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душою твоею, и всем разумением твоим, и всеми силами твоими." Знаете ли вы об этом? Можете ли вы о себе такое сказать?" Он ответил: "Нет, я не могу о себе такого сказать". "Но ведь эта заповедь является величайшей из всех заповедей" - сказал маленький собеседник, - "Вы нарушаете самую великую заповедь, и поэтому являетесь самым великим грешником." →

Но почему древний Израиль ходил по пустыне? - По причине неверия. Они не увидели того, что Господь приготовил для них. А не увидели они этого потому, что не поверили Богу. Если бы они поверили Богу, то они бы увидели то, чего не увидели. И эта проблема характерна для Божьего народа и в наше время. Мы также не поверили в то, что было сказано древнему Израилю. Сказанное Израилю относится и к нам в такой же мере, как и к ним. Точно такое же Евангелие, которое было проповедано им, проповедано и нам. "Посему будем опасаться, чтобы, когда еще остается обетование войти в покой Его, не оказался кто из вас опоздавшим. Ибо и нам оно возвещено, как и тем; но не принесло им пользы слово слышанное, не растворенное верою слышавших. А входим в покой мы уверовавшие..." То, что удерживало их от обетованной земли, удерживает от этой земли и нас. Как я говорил прошлым вечером, мы находимся здесь совершенно необоснованно, потому что нас уже не должно было быть в этом мире. →