«Желание сердца твоего»

11.01.2011

«Желание сердца твоего»

Небольшая книга Осии в Ветхом Завете пробуждает в нас стремление к более глубокому пониманию. Как мог Господь, наш Небесный Отец, Который есть любовь (агапэ), и Который хочет, чтобы все мы были счастливы — как Он мог так поступить с бедным Осией, Своим верным пророком? Он повелел ему «полюбить» женщину (не претворяясь), которая, казалось, была не способна ответить верностью и взаимной любовью (или повиновением, Еф. 5:22)! (Иос. 3:1,2).

Несчастная любовь Осии стала иллюстрацией несчастной любви Христа к Израилю. Можем ли мы сказать, что Его любовь к церкви остатка также несчастна (для Него!), как и любовь Осии к женщине, которую он любил по-настоящему? Почему эта книга содержится в Библии? Имеет ли она особое значение для последнего времени, для великого Дня искупления, в который мы сегодня живем?

Со Своей стороны Христос прощает до бесконечности, поколение за поколением, век за веком и любит Свой народ супружеской любовью без взаимности — должно ли это продолжаться еще одно столетие? Или вечно? Должны ли люди всегда быть движимы эгоцентричным желанием получить личное вознаграждение? Неужели их не интересует Его любовь, и стремление их сердец к тому, чтобы Он получил награду, не превосходит их желание обрести награду для себя? Может ли Его Невеста наконец «приготовить себя» (Откр. 19:7, 8)?

Книга Осии говорит «да»! Она советует «не унывать». Как, в конце концов, возросла Гомерь, так можем возрасти и мы! «Многие дни» ожидания Осии завершились прежде его смерти (ср. 3:3; глава 14).

Повествование книги заканчивается в мажорной тональности, превосходящей привычную минорную тональность супружеской неустроенности и боли. В итоге, измученный пророк сходит со сцены со своей покаявшейся женой Гомерью, идя рука об руку с ней, испытывая крепкую, взаимную любовь. Наконец с ее стороны осуществилось искреннее раскаяние. Он мог теперь заглянуть в ее глаза и увидеть долгожданное душевное понимание. Нам отрадно знать, что Осия на закате жизни присоединяется к Иову, Моисею, Иосифу и Давиду, получая исполнение «желаний сердца [их]» (Пс. 36:4).

У всех нас есть «желание сердца», исполнения которого мы ожидаем; пусть это будет желание, заслуживающее того, чтобы мы могли лелеять его, и не стыдиться на протяжении вечности. Спасибо тебе, Гомерь, за возрастание. Теперь пришло время возрастать нам! Но Господь не может нас заставить, мы должны начать сами.

Из архива: 28 января 2006 г.

Важно: Чтобы добавлять комментарии, пожалуйста авторизуйтесь

Возврат к списку

"Золотые" темы форума

Пусть Бог заботится о Своём
Разговор в этой теме об участии человека в деле спасения. Необходимо ли прилагать собственные усилия для спасения? Можно ли разделить работу по спасению человека на Божью и нашу? Каково наше участие?
(читать полностью...)

Величайшие дни для мира еще впереди
Бог знает, как привлечь внимание! Он посылает четырёх ангелов одного за другим. Каково предназначение Трёхангельской вести? Звучала ли она раньше или весть уникальна?
(читать полностью...)

Независимо от дел закона
Почему Бог наделяет праведностью верующего человека независимо от его дел? Есть ли отличие между тем, что делаем мы и тем, что "делает" в нас Христос? Являются ли добрые дела дополнением к прощению нас Богом или всё же его следствием?
(читать полностью...)

Корпоративно едины «во Христе»
Никто не отрицает, что "во Христе" Бог примирил с Собою мир, сделав Его одно с нами. Поэтому Его жертва была действенна для всего мира, для всех. И сегодня мы можем быть коллективно едины "во Христе". Можем ли мы, в связи с этим, ощущать коллективную ответственность? Можем ли, ощущая такую ответственность, говорить о корпоративном (коллективном) покаянии?
(читать полностью...)

Жемчужины вести

Бог призывает ко многим изменениям людей, вошедших в состав комитетов, советов и так далее, и эти люди, составляющие данные комитеты, советы и тому подобное, являются теми людьми, которым и предстоит совершать эти изменения. Но как эти люди смогут совершать необходимые изменения в процессах, в которые они вовлечены, если сперва они не изменятся сами? Единственный способ совершить какое-то изменение заключается в изменении самих людей... Бог был отдалён от участия в Своём деле, от управления Своим делом в общем смысле, в работе советов, комитетов, церквей и так далее. Мы служили другим богам, потому что мы поместили людей, которые позволили поместить себя, между Богом и Его делом. Бог будет продвигать Своё дело в любом случае, но если вы не уступите Ему дорогу, не позволив Ему исполнять Свои намерения, то тем самым гнев Божий будет навлечён на тех, кто стоит на Его пути. Люди остаются, а также позволяют другим людям оставлять их на тех местах, которые они уже давно должны были оставить. Если мы уйдём с дороги, позволив Богу действовать, Он будет действовать Своей нежной рукой. Нам нет нужды навлекать на себя наказание плетью. →

Однажды маленький мальчик в Чикаго подошёл к незнакомцу и сказал ему: "Знаете ли вы, что вы являетесь величайшим грешником в мире?" Незнакомец удивился, и спросил, почему он является таковым. Ведь он никого не убивал, не совершал никаких преступлений. Мальчик сказал ему: "Величайшая заповедь гласит: "Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душою твоею, и всем разумением твоим, и всеми силами твоими." Знаете ли вы об этом? Можете ли вы о себе такое сказать?" Он ответил: "Нет, я не могу о себе такого сказать". "Но ведь эта заповедь является величайшей из всех заповедей" - сказал маленький собеседник, - "Вы нарушаете самую великую заповедь, и поэтому являетесь самым великим грешником." →

Но почему древний Израиль ходил по пустыне? - По причине неверия. Они не увидели того, что Господь приготовил для них. А не увидели они этого потому, что не поверили Богу. Если бы они поверили Богу, то они бы увидели то, чего не увидели. И эта проблема характерна для Божьего народа и в наше время. Мы также не поверили в то, что было сказано древнему Израилю. Сказанное Израилю относится и к нам в такой же мере, как и к ним. Точно такое же Евангелие, которое было проповедано им, проповедано и нам. "Посему будем опасаться, чтобы, когда еще остается обетование войти в покой Его, не оказался кто из вас опоздавшим. Ибо и нам оно возвещено, как и тем; но не принесло им пользы слово слышанное, не растворенное верою слышавших. А входим в покой мы уверовавшие..." То, что удерживало их от обетованной земли, удерживает от этой земли и нас. Как я говорил прошлым вечером, мы находимся здесь совершенно необоснованно, потому что нас уже не должно было быть в этом мире. →