Стать хранителем «жизни»

11.11.2010

Стать хранителем «жизни»

Если есть человек, за которого ты особо молишься и хочешь привести к Спасителю, то апостол Иоанн дает совет в 1 Ин. 5:15, 16: «А когда мы знаем, что Он [Господь] слушает нас во всем, чего бы мы ни просили, - знаем и то, что получаем просимое от Него. Если кто видит брата своего согрешающего грехом не к смерти, то пусть молится, и [Бог] даст ему жизнь, [то есть] согрешающему [грехом] не к смерти.» (Мы остановимся здесь: должно быть этот отрывок подразумевает молитву за человека, который не совершил непростительный грех, но, конечно, можно не знать об этом; ты наверняка думал, что Савл из Тарса зашел слишком далеко, чтобы быть спасенным).

Далее Иоанн продолжает: «Есть грех к смерти: не о том говорю, чтобы он молился. Всякая неправда есть грех; но есть грех не к смерти» (буквальный перевод). Иначе говоря, для тех, кто не совершил непростительный грех, есть надежда. Евангелие все еще может достичь их. Оно становится понятным. Как же можно молиться за такого человека более эффективно?

Ответ таков: Бог дает тебе духовную «жизнь» для этой личности! Ты становишься хранителем жизни и должен провести с данным человеком реанимацию, сделав искусственное дыхание «изо рта в рот». (Не спрашивай меня как, Господь покажет тебе! Это личное — ты пребываешь в Нем!)

Может мое сравнение покажется грубым, но это похоже на то, как птица кормит своего птенца. Прежде она пережевывает кусочек пищи, который вкладывает в его рот. Бог дает тебе «жизнь» для человека, за которого ты молишься. Другими словами, не достаточно послать ему миссионерский журнал или миссионерскую книгу года и молиться: «Господи, помоги ему понять прочитанное, а затем включить телевизор и верить, что какой-нибудь ангел даст ему «жизнь». Нет, Господь дает ТЕБЕ «жизнь» ради другого человека. Ты должен предварительно прожевать каждую истину, которую хочешь, чтобы он понял! Именно ТЫ должен сообщить спасительную истину. Пожертвования, опущенные в субботнюю корзину — это замечательно, но не достаточно. Ты должен участвовать лично.

Из архива: 11 октября 2005 г.

Важно: Чтобы добавлять комментарии, пожалуйста авторизуйтесь
Издание: nd

Возврат к списку

"Золотые" темы форума

Пусть Бог заботится о Своём
Разговор в этой теме об участии человека в деле спасения. Необходимо ли прилагать собственные усилия для спасения? Можно ли разделить работу по спасению человека на Божью и нашу? Каково наше участие?
(читать полностью...)

Величайшие дни для мира еще впереди
Бог знает, как привлечь внимание! Он посылает четырёх ангелов одного за другим. Каково предназначение Трёхангельской вести? Звучала ли она раньше или весть уникальна?
(читать полностью...)

Независимо от дел закона
Почему Бог наделяет праведностью верующего человека независимо от его дел? Есть ли отличие между тем, что делаем мы и тем, что "делает" в нас Христос? Являются ли добрые дела дополнением к прощению нас Богом или всё же его следствием?
(читать полностью...)

Корпоративно едины «во Христе»
Никто не отрицает, что "во Христе" Бог примирил с Собою мир, сделав Его одно с нами. Поэтому Его жертва была действенна для всего мира, для всех. И сегодня мы можем быть коллективно едины "во Христе". Можем ли мы, в связи с этим, ощущать коллективную ответственность? Можем ли, ощущая такую ответственность, говорить о корпоративном (коллективном) покаянии?
(читать полностью...)

Жемчужины вести

Бог призывает ко многим изменениям людей, вошедших в состав комитетов, советов и так далее, и эти люди, составляющие данные комитеты, советы и тому подобное, являются теми людьми, которым и предстоит совершать эти изменения. Но как эти люди смогут совершать необходимые изменения в процессах, в которые они вовлечены, если сперва они не изменятся сами? Единственный способ совершить какое-то изменение заключается в изменении самих людей... Бог был отдалён от участия в Своём деле, от управления Своим делом в общем смысле, в работе советов, комитетов, церквей и так далее. Мы служили другим богам, потому что мы поместили людей, которые позволили поместить себя, между Богом и Его делом. Бог будет продвигать Своё дело в любом случае, но если вы не уступите Ему дорогу, не позволив Ему исполнять Свои намерения, то тем самым гнев Божий будет навлечён на тех, кто стоит на Его пути. Люди остаются, а также позволяют другим людям оставлять их на тех местах, которые они уже давно должны были оставить. Если мы уйдём с дороги, позволив Богу действовать, Он будет действовать Своей нежной рукой. Нам нет нужды навлекать на себя наказание плетью. →

Однажды маленький мальчик в Чикаго подошёл к незнакомцу и сказал ему: "Знаете ли вы, что вы являетесь величайшим грешником в мире?" Незнакомец удивился, и спросил, почему он является таковым. Ведь он никого не убивал, не совершал никаких преступлений. Мальчик сказал ему: "Величайшая заповедь гласит: "Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душою твоею, и всем разумением твоим, и всеми силами твоими." Знаете ли вы об этом? Можете ли вы о себе такое сказать?" Он ответил: "Нет, я не могу о себе такого сказать". "Но ведь эта заповедь является величайшей из всех заповедей" - сказал маленький собеседник, - "Вы нарушаете самую великую заповедь, и поэтому являетесь самым великим грешником." →

Но почему древний Израиль ходил по пустыне? - По причине неверия. Они не увидели того, что Господь приготовил для них. А не увидели они этого потому, что не поверили Богу. Если бы они поверили Богу, то они бы увидели то, чего не увидели. И эта проблема характерна для Божьего народа и в наше время. Мы также не поверили в то, что было сказано древнему Израилю. Сказанное Израилю относится и к нам в такой же мере, как и к ним. Точно такое же Евангелие, которое было проповедано им, проповедано и нам. "Посему будем опасаться, чтобы, когда еще остается обетование войти в покой Его, не оказался кто из вас опоздавшим. Ибо и нам оно возвещено, как и тем; но не принесло им пользы слово слышанное, не растворенное верою слышавших. А входим в покой мы уверовавшие..." То, что удерживало их от обетованной земли, удерживает от этой земли и нас. Как я говорил прошлым вечером, мы находимся здесь совершенно необоснованно, потому что нас уже не должно было быть в этом мире. →