Правильно понятый Новый завет

18.04.2014

Правильно понятый Новый завет

Как нам понимать Послание к Римлянам? Послание Павла вызывает большую полемику; предметом спора, несомненно, является праведность по вере, и это - не второстепенный вопрос, не разговор о пустяках. Она касается самого сердца Евангелия, «вести третьего ангела в истине». Лютер сказал, что Послание к Римлянам — это самое ясное Евангелие из всех. Можете ли вы объяснить кому-нибудь это Послание стих за стихом?
Позвольте мне в сегодняшней теме «Хлеба насущного» просто прочитать отрывок из Послания к Римлянам в том виде, в котором он содержится в изложении Юджина Петерсона (The Message). Перевод может быть несовершенным в его интерпретации (не бывает совершенного перевода!), но он, безусловно, постиг сущность того, что говорит Павел:
(Послание к Римлянам 4:10 и дальше): «Теперь подумайте: было ли заявление [о том, что Авраам оправдан] сделано до или после того, как он получил знак вследствие обряда обрезания? Верно, оно было сделано до того, как он получил знак. Это означает, что он принял обрезание, как свидетельство и подтверждение того, что Бог совершил задолго до того, как привести Авраама в такое положение, чтобы принять его, а также как деяние Бога, которое он принял всей своей жизнью. И это означает далее, что Авраам является отцом всех людей, которые принимают то, что Бог делает для них, в то время, как они по-прежнему находятся в 'ссоре' с Богом, все еще непризнанные как Божьи, в 'необрезанном' состоянии. Совершенно  верно, что эти люди, находящиеся в таком состоянии, названы «правыми Богом и с Богом»! ... Знаменитое обетование, которое Бог дал Аврааму о том, что он и его дети будут владеть землей, не было дано вследствие того, что Авраам что-то сделал или сделает. Оно основывалось на Божьем решение соединить для него все, чем Авраам затем овладел [испытал], когда поверил. Если те, кто принимает то, что Бог дает им, принимает это только посредством исполнения всего, что им говорят, и заполнения всех правильных форм, которые подписаны должным образом, - это полностью устраняет личное доверие [веру] и превращает обетование в жесткий договор! Это не святое обетование; это коммерческая сделка. Договор, составленный реалистичным адвокатом, имеющий много особых условий, только убеждает, что вы не сможете получить деньги. Но если с самого начала не существует договора, а есть просто обетование, - Божье обетование — вы не можете нарушить его».
Да! Этот перевод раскрывает Новый Завет правильно!
Из архива: 8 июля 1997 г.
Важно:  Чтобы добавлять комментарии, пожалуйста авторизуйтесь
Издание:  Как нам понимать Послание к Римлянам? Послание Павла вызывает большую полемику; предметом спора, несомненно, является праведность по вере, и это - не второстепенный вопрос, не разговор о пустяках. Она касается самого сердца Евангелия, «вести третьего ангела в истине». Лютер сказал, что Послание к Римлянам — это самое ясное Евангелие из всех. Можете ли вы объяснить кому-нибудь это Послание стих за стихом? Позвольте мне в сегодняшней теме «Хлеба насущного» просто прочитать отрывок из Послания к Римлянам в том виде, в котором он содержится в изложении Юджина Петерсона (The Message). Перевод может быть несовершенным в его интерпретации (не бывает совершенного перевода!), но он, безусловно, постиг сущность того, что говорит Павел: (Послание к Римлянам 4:10 и дальше): «Теперь подумайте: было ли заявление [о том, что Авраам оправдан] сделано до или после того, как он получил знак вследствие обряда обрезания? Верно, оно было сделано до того, как он получил знак. Это означает, что он принял обрезание, как свидетельство и подтверждение того, что Бог совершил задолго до того, как привести Авраама в такое положение, чтобы принять его, а также как деяние Бога, которое он принял всей своей жизнью. И это означает далее, что Авраам является отцом всех людей, которые принимают то, что Бог делает для них, в то время, как они по-прежнему находятся в 'ссоре' с Богом, все еще непризнанные как Божьи, в 'необрезанном' состоянии. Совершенно верно, что эти люди, находящиеся в таком состоянии, названы «правыми Богом и с Богом»! ... Знаменитое обетование, которое Бог дал Аврааму о том, что он и его дети будут владеть землей, не было дано вследствие того, что Авраам что-то сделал или сделает. Оно основывалось на Божьем решение соединить для него все, чем Авраам затем овладел [испытал], когда поверил. Если те, кто принимает то, что Бог дает им, принимает это только посредством исполнения всего, что им говорят, и заполнения всех правильных форм, которые подписаны должным образом, - это полностью устраняет личное доверие [веру] и превращает обетование в жесткий договор! Это не святое обетование; это коммерческая сделка. Договор, составленный реалистичным адвокатом, имеющий много особых условий, только убеждает, что вы не сможете получить деньги. Но если с самого начала не существует договора, а есть просто обетование, - Божье обетование — вы не можете нарушить его». Да! Этот перевод раскрывает Новый Завет правильно! Из архива: 8 июля 1997 г.