Центральная идея Послания к Ефесянам — агапэ!

10.06.2010

Центральная идея Послания к Ефесянам — агапэ!

Поэт воспевает радость, получаемую от коленопреклоненного чтения Послания к Ефесянам:

«В молитве склонясь пред престолом Твоим,
Веду разговор словно с другом моим.
И радость, восторг наполняет меня,
Мой Бог, - Ты мой друг, не могу без тебя»
-- Фрэнсис Кросби

Это не монолог, а двухсторонний разговор. Вы слышите и говорите! А также узнаете, что центральной идеей повествования Павла, является агапэ — любовь, «превосходящая разумение» (см. 1:4, 6, 15; 2:4; 3:17-19; 4:2, 15). Когда вы познаете, что такое агапэ, откликом вашего сердца становится «вера» (1:15; 6:23; Кол. 1:4, и т. д.) И тогда для вас начинается вечная жизнь! Эта особая любовь проявилась в самопожертвовании, которое привело Христа в ад ради нашего спасения. Когда вы «постигаете» хотя бы крошечную толику Его любви, все ваше естество трепещет.

Но вскоре вам встречается один вопрос, который некоторые считают проблемой: небесная любовь агапэ проявляется также в сексуальной любви, связывающей мужей и жен: «Мужья, любите своих жен, как и Христос возлюбил Церковь и предал Себя за нее»
(Еф.5:25). И глагол «любите» выражен словом агапао! Потрясающе! Павел либо (1) принижает агапэ, либо (2) безмерно завышает супружескую любовь. Вы поражены. Растоптали ли мы что-нибудь святое? Произносил ли Бог безгласную проповедь для нас, так что мы были глухи и не слышали? Как может сексуальная любовь быть настолько святой, что упоминается вместе со словами «как и Христос возлюбил Церковь»? Вопросы накатываются как воды прилива.

Хорошо, я возьму энциклопедию, чтобы разобраться, но давайте попытаемся кое-что выяснить: (1) Шутки и остроты о сексе абсолютно неуместны среди тех, кто хотя бы мельком взглянул на крест Иисуса. (2) «Брачный союз» скреплен не «влечением» взаимного сексуального удовольствия, а «потому что Бог сделал тебя моей, я буду беречь тебя во всякое время и молиться, чтобы Его любовь сделала наше чувство божественным» (строки из стихотворения, прим. пер.) (3) Иисус, Сын Божий, «влюблен» в ту, которую Он хочет назвать Своей Невестой, - в этом есть нечто священное. По замыслу Божественного Автора человеческая любовь должна была стать дорогой, ведущей на торжественный Свадебный пир «Агнца» (Откр. 19:7, 8). (3) Неописуемо? Бесспорно! (4) Теперь, позвольте мужу и жене опуститься на колени и прочитать пятую главу Послания к Ефесянам* от начала до конца. Нет нужды говорить что-то еще.

*влюбленным парам тоже.

Из архива: 22 марта 2001 г.

Важно: Чтобы добавлять комментарии, пожалуйста авторизуйтесь
Издание: s:2:"тв";

Возврат к списку

"Золотые" темы форума

Пусть Бог заботится о Своём
Разговор в этой теме об участии человека в деле спасения. Необходимо ли прилагать собственные усилия для спасения? Можно ли разделить работу по спасению человека на Божью и нашу? Каково наше участие?
(читать полностью...)

Величайшие дни для мира еще впереди
Бог знает, как привлечь внимание! Он посылает четырёх ангелов одного за другим. Каково предназначение Трёхангельской вести? Звучала ли она раньше или весть уникальна?
(читать полностью...)

Независимо от дел закона
Почему Бог наделяет праведностью верующего человека независимо от его дел? Есть ли отличие между тем, что делаем мы и тем, что "делает" в нас Христос? Являются ли добрые дела дополнением к прощению нас Богом или всё же его следствием?
(читать полностью...)

Корпоративно едины «во Христе»
Никто не отрицает, что "во Христе" Бог примирил с Собою мир, сделав Его одно с нами. Поэтому Его жертва была действенна для всего мира, для всех. И сегодня мы можем быть коллективно едины "во Христе". Можем ли мы, в связи с этим, ощущать коллективную ответственность? Можем ли, ощущая такую ответственность, говорить о корпоративном (коллективном) покаянии?
(читать полностью...)

Жемчужины вести

Бог призывает ко многим изменениям людей, вошедших в состав комитетов, советов и так далее, и эти люди, составляющие данные комитеты, советы и тому подобное, являются теми людьми, которым и предстоит совершать эти изменения. Но как эти люди смогут совершать необходимые изменения в процессах, в которые они вовлечены, если сперва они не изменятся сами? Единственный способ совершить какое-то изменение заключается в изменении самих людей... Бог был отдалён от участия в Своём деле, от управления Своим делом в общем смысле, в работе советов, комитетов, церквей и так далее. Мы служили другим богам, потому что мы поместили людей, которые позволили поместить себя, между Богом и Его делом. Бог будет продвигать Своё дело в любом случае, но если вы не уступите Ему дорогу, не позволив Ему исполнять Свои намерения, то тем самым гнев Божий будет навлечён на тех, кто стоит на Его пути. Люди остаются, а также позволяют другим людям оставлять их на тех местах, которые они уже давно должны были оставить. Если мы уйдём с дороги, позволив Богу действовать, Он будет действовать Своей нежной рукой. Нам нет нужды навлекать на себя наказание плетью. →

Однажды маленький мальчик в Чикаго подошёл к незнакомцу и сказал ему: "Знаете ли вы, что вы являетесь величайшим грешником в мире?" Незнакомец удивился, и спросил, почему он является таковым. Ведь он никого не убивал, не совершал никаких преступлений. Мальчик сказал ему: "Величайшая заповедь гласит: "Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душою твоею, и всем разумением твоим, и всеми силами твоими." Знаете ли вы об этом? Можете ли вы о себе такое сказать?" Он ответил: "Нет, я не могу о себе такого сказать". "Но ведь эта заповедь является величайшей из всех заповедей" - сказал маленький собеседник, - "Вы нарушаете самую великую заповедь, и поэтому являетесь самым великим грешником." →

Но почему древний Израиль ходил по пустыне? - По причине неверия. Они не увидели того, что Господь приготовил для них. А не увидели они этого потому, что не поверили Богу. Если бы они поверили Богу, то они бы увидели то, чего не увидели. И эта проблема характерна для Божьего народа и в наше время. Мы также не поверили в то, что было сказано древнему Израилю. Сказанное Израилю относится и к нам в такой же мере, как и к ним. Точно такое же Евангелие, которое было проповедано им, проповедано и нам. "Посему будем опасаться, чтобы, когда еще остается обетование войти в покой Его, не оказался кто из вас опоздавшим. Ибо и нам оно возвещено, как и тем; но не принесло им пользы слово слышанное, не растворенное верою слышавших. А входим в покой мы уверовавшие..." То, что удерживало их от обетованной земли, удерживает от этой земли и нас. Как я говорил прошлым вечером, мы находимся здесь совершенно необоснованно, потому что нас уже не должно было быть в этом мире. →