Пустите детей приходить к Иисусу

04.06.2010

Пустите детей приходить к Иисусу

Должен ли страх быть мотивом, ведущим человека (например, ребенка) к крещению? Каким бы ни был верный ответ: «да» или «нет», не будем забывать, что сказал Иисус о разрешении маленьким детям приходить к Нему. Не препятствуйте, не мешайте и не останавливайте их (Мтф. 19:14). Даже если ребенок не проявляет зрелого посвящения, вспомним, что руки Иисуса простерты, чтобы встретить его. Если мы по ошибке «препятствовали» ему, пусть Иисус даст нам дар покаяния.

Давайте от Его имени выразим радостное приглашение войти в царство Божье и доверим Ему «принять» детей. Позвольте им уютно устроиться на руках Иисуса. Когда Он предупреждает нас не «препятствовать» им, Он знает, что как верные родители или учителя, мы склонны не правильно понимать Его приглашение и искренне, но неумышленно «препятствовать» им.

Нас вдохновляет история о знаменитом крещении. Евнух ефиоплянин ехал на колеснице «из Иерусалима в Газу», исследуя по дороге Библию. Его внимание было приковано к 53 главе книги Исайи, повествующей о «Страдающем Слуге», читая которую, он размышлял над значением этой захватывающей истории. «Дух сказал Филиппу: подойди и пристань к сей колеснице» (Деян.8:29). Отклик Филиппа был вдохновенным: «Филипп подошел». Пусть Господь даст нам благодать, чтобы быть такими же отзывчивыми! (см. Деян. 8:26-38).

Свое служение приобретения душ Филипп начал с вопроса, в большинстве случаев это хороший способ сломать лед отчужденности: «Разумеешь ли, что читаешь?» Ефиоплянин нуждался в том, чтобы кто-нибудь пролил свет на прочитанный им текст! «Как могу разуметь, если кто не наставит меня?» Благодарность Господу, что он пригласил Филиппа, который в итоге объяснил, что «если веруешь от всего сердца, (то) можно» креститься.

Что требуется для крещения? «Верить от всего сердца». Следовательно, то, что подразумевается под словом «верить» - очень важно. В случае с ефиоплянином, вера представляла собой сердечную признательность и понимание Исайи 53. Превосходно! Читайте стих за стихом этой главы тихим, смиренным голосом, позволяя Духу растопить сердце. Пустите детей приходить к Иисусу.

Из архива: 15 ноября 2002 г.

Важно: Чтобы добавлять комментарии, пожалуйста авторизуйтесь
Издание: s:2:"тв";

Возврат к списку

"Золотые" темы форума

Пусть Бог заботится о Своём
Разговор в этой теме об участии человека в деле спасения. Необходимо ли прилагать собственные усилия для спасения? Можно ли разделить работу по спасению человека на Божью и нашу? Каково наше участие?
(читать полностью...)

Величайшие дни для мира еще впереди
Бог знает, как привлечь внимание! Он посылает четырёх ангелов одного за другим. Каково предназначение Трёхангельской вести? Звучала ли она раньше или весть уникальна?
(читать полностью...)

Независимо от дел закона
Почему Бог наделяет праведностью верующего человека независимо от его дел? Есть ли отличие между тем, что делаем мы и тем, что "делает" в нас Христос? Являются ли добрые дела дополнением к прощению нас Богом или всё же его следствием?
(читать полностью...)

Корпоративно едины «во Христе»
Никто не отрицает, что "во Христе" Бог примирил с Собою мир, сделав Его одно с нами. Поэтому Его жертва была действенна для всего мира, для всех. И сегодня мы можем быть коллективно едины "во Христе". Можем ли мы, в связи с этим, ощущать коллективную ответственность? Можем ли, ощущая такую ответственность, говорить о корпоративном (коллективном) покаянии?
(читать полностью...)

Жемчужины вести

Бог призывает ко многим изменениям людей, вошедших в состав комитетов, советов и так далее, и эти люди, составляющие данные комитеты, советы и тому подобное, являются теми людьми, которым и предстоит совершать эти изменения. Но как эти люди смогут совершать необходимые изменения в процессах, в которые они вовлечены, если сперва они не изменятся сами? Единственный способ совершить какое-то изменение заключается в изменении самих людей... Бог был отдалён от участия в Своём деле, от управления Своим делом в общем смысле, в работе советов, комитетов, церквей и так далее. Мы служили другим богам, потому что мы поместили людей, которые позволили поместить себя, между Богом и Его делом. Бог будет продвигать Своё дело в любом случае, но если вы не уступите Ему дорогу, не позволив Ему исполнять Свои намерения, то тем самым гнев Божий будет навлечён на тех, кто стоит на Его пути. Люди остаются, а также позволяют другим людям оставлять их на тех местах, которые они уже давно должны были оставить. Если мы уйдём с дороги, позволив Богу действовать, Он будет действовать Своей нежной рукой. Нам нет нужды навлекать на себя наказание плетью. →

Однажды маленький мальчик в Чикаго подошёл к незнакомцу и сказал ему: "Знаете ли вы, что вы являетесь величайшим грешником в мире?" Незнакомец удивился, и спросил, почему он является таковым. Ведь он никого не убивал, не совершал никаких преступлений. Мальчик сказал ему: "Величайшая заповедь гласит: "Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душою твоею, и всем разумением твоим, и всеми силами твоими." Знаете ли вы об этом? Можете ли вы о себе такое сказать?" Он ответил: "Нет, я не могу о себе такого сказать". "Но ведь эта заповедь является величайшей из всех заповедей" - сказал маленький собеседник, - "Вы нарушаете самую великую заповедь, и поэтому являетесь самым великим грешником." →

Но почему древний Израиль ходил по пустыне? - По причине неверия. Они не увидели того, что Господь приготовил для них. А не увидели они этого потому, что не поверили Богу. Если бы они поверили Богу, то они бы увидели то, чего не увидели. И эта проблема характерна для Божьего народа и в наше время. Мы также не поверили в то, что было сказано древнему Израилю. Сказанное Израилю относится и к нам в такой же мере, как и к ним. Точно такое же Евангелие, которое было проповедано им, проповедано и нам. "Посему будем опасаться, чтобы, когда еще остается обетование войти в покой Его, не оказался кто из вас опоздавшим. Ибо и нам оно возвещено, как и тем; но не принесло им пользы слово слышанное, не растворенное верою слышавших. А входим в покой мы уверовавшие..." То, что удерживало их от обетованной земли, удерживает от этой земли и нас. Как я говорил прошлым вечером, мы находимся здесь совершенно необоснованно, потому что нас уже не должно было быть в этом мире. →