Радость со слезами на глазах

02.06.2010

Радость со слезами на глазах

Американская нация не спешила вступать в войну против Гитлера на стороне Британии и некоммунистической Франции. До удара по военной базе Перл-Харбор люди не были уверены в необходимости участия в войне. Безусловно, в то время никто не подозревал, что случится холокост. «Кристалнахт» (одна из самых жестоких акций нацистов против немецких евреев - печально знаменитая «Хрустальная ночь» 9-10 ноября 1938 года.) казалась далекой и почти невозможной. Ужасы Второй мировой войны представлялись чем-то печальным и мрачным для последующих поколений. День памяти павших в войнах — это великий праздник. Большинство из нас очень отдаленно или совсем не знают, что свобода и радость стоила воевавшим страданий и крови. Лишь изредка можно услышать призыв к здравомыслию и должной признательности.

Испытывает ли нынешний мир — и любой из нас — благодарность за то, что жизнь на нашей планете стоила Сыну Божьему? Осознаем ли мы, что означают слова «возмездие за грех — смерть» (Рим. 6:23)? Понимаем ли, что не Бог по Своей воле навлекает смерть на грешников, а грех является самоуничтожающим по своей природе; что жизнь исчезла бы на этой планете, если бы не было «Агнца, закланного от создания мира» (Откр. 13:8)? «Агнец» должен был стать Тем, Чье имя - «Эммануил, что значит Бог с нами», наш второй или «последний Адам», Который воистину умер второй смертью.

Миллионы людей, погибших во время Второй мировой войны, пережили ужас смерти, но никто из них не перенес смерть вторую. Давайте будем рассудительны и осознаем, по крайней мере то, что страны с некоммунистическими правительствами в долгу у смелых солдат, которые пострадали во Второй мировой войне. Давайте как христиане умолять Бога о милости дать нас возможность на самом деле понять всеобъемлющую любовь агапэ. Это попросту означает распятие своего «я» со Христом. Быть здравомыслящим не значит быть печальным и угрюмым, - это значит быть сознательным, мыслящим, знающим истину.

Люди с крайне поверхностным пониманием - вероятно, по-детски радостны, но их счастье непрочно как слой лака. Когда свое «я» распято с Искупителем, счастье и радость глубоки, ибо «радость ваша ... совершенна» (Ин. 16:24), поскольку пребывает «в глубине». Глубокое понимание подразумевает осознание того, что означает вечная смерть, от которой мы искуплены. На наших радостных лицах всегда блестят слезы.

Из архива: 31 мая 2000 г.

Важно: Чтобы добавлять комментарии, пожалуйста авторизуйтесь
Издание: s:2:"тв";

Возврат к списку

"Золотые" темы форума

Пусть Бог заботится о Своём
Разговор в этой теме об участии человека в деле спасения. Необходимо ли прилагать собственные усилия для спасения? Можно ли разделить работу по спасению человека на Божью и нашу? Каково наше участие?
(читать полностью...)

Величайшие дни для мира еще впереди
Бог знает, как привлечь внимание! Он посылает четырёх ангелов одного за другим. Каково предназначение Трёхангельской вести? Звучала ли она раньше или весть уникальна?
(читать полностью...)

Независимо от дел закона
Почему Бог наделяет праведностью верующего человека независимо от его дел? Есть ли отличие между тем, что делаем мы и тем, что "делает" в нас Христос? Являются ли добрые дела дополнением к прощению нас Богом или всё же его следствием?
(читать полностью...)

Корпоративно едины «во Христе»
Никто не отрицает, что "во Христе" Бог примирил с Собою мир, сделав Его одно с нами. Поэтому Его жертва была действенна для всего мира, для всех. И сегодня мы можем быть коллективно едины "во Христе". Можем ли мы, в связи с этим, ощущать коллективную ответственность? Можем ли, ощущая такую ответственность, говорить о корпоративном (коллективном) покаянии?
(читать полностью...)

Жемчужины вести

Бог призывает ко многим изменениям людей, вошедших в состав комитетов, советов и так далее, и эти люди, составляющие данные комитеты, советы и тому подобное, являются теми людьми, которым и предстоит совершать эти изменения. Но как эти люди смогут совершать необходимые изменения в процессах, в которые они вовлечены, если сперва они не изменятся сами? Единственный способ совершить какое-то изменение заключается в изменении самих людей... Бог был отдалён от участия в Своём деле, от управления Своим делом в общем смысле, в работе советов, комитетов, церквей и так далее. Мы служили другим богам, потому что мы поместили людей, которые позволили поместить себя, между Богом и Его делом. Бог будет продвигать Своё дело в любом случае, но если вы не уступите Ему дорогу, не позволив Ему исполнять Свои намерения, то тем самым гнев Божий будет навлечён на тех, кто стоит на Его пути. Люди остаются, а также позволяют другим людям оставлять их на тех местах, которые они уже давно должны были оставить. Если мы уйдём с дороги, позволив Богу действовать, Он будет действовать Своей нежной рукой. Нам нет нужды навлекать на себя наказание плетью. →

Однажды маленький мальчик в Чикаго подошёл к незнакомцу и сказал ему: "Знаете ли вы, что вы являетесь величайшим грешником в мире?" Незнакомец удивился, и спросил, почему он является таковым. Ведь он никого не убивал, не совершал никаких преступлений. Мальчик сказал ему: "Величайшая заповедь гласит: "Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душою твоею, и всем разумением твоим, и всеми силами твоими." Знаете ли вы об этом? Можете ли вы о себе такое сказать?" Он ответил: "Нет, я не могу о себе такого сказать". "Но ведь эта заповедь является величайшей из всех заповедей" - сказал маленький собеседник, - "Вы нарушаете самую великую заповедь, и поэтому являетесь самым великим грешником." →

Но почему древний Израиль ходил по пустыне? - По причине неверия. Они не увидели того, что Господь приготовил для них. А не увидели они этого потому, что не поверили Богу. Если бы они поверили Богу, то они бы увидели то, чего не увидели. И эта проблема характерна для Божьего народа и в наше время. Мы также не поверили в то, что было сказано древнему Израилю. Сказанное Израилю относится и к нам в такой же мере, как и к ним. Точно такое же Евангелие, которое было проповедано им, проповедано и нам. "Посему будем опасаться, чтобы, когда еще остается обетование войти в покой Его, не оказался кто из вас опоздавшим. Ибо и нам оно возвещено, как и тем; но не принесло им пользы слово слышанное, не растворенное верою слышавших. А входим в покой мы уверовавшие..." То, что удерживало их от обетованной земли, удерживает от этой земли и нас. Как я говорил прошлым вечером, мы находимся здесь совершенно необоснованно, потому что нас уже не должно было быть в этом мире. →