Весть Илии, обращенная к нам (часть 3)

14.03.2010

Весть Илии, обращенная к нам (часть 3)

Последние два стиха Ветхого Завета говорят нам о единственной надежде, которая есть у человеческого рода, охваченного борьбой, - это надежда на пришествие «Илии». Бог говорит: «Вот, Я пошлю к вам Илию пророка пред наступлением дня Господня, великого и страшного. И он обратит сердца отцов к детям и сердца детей к отцам их, чтобы Я, придя, не поразил земли проклятием» (Мал.4:5,6).

Это будет самым далеко идущим примирением из всех, какие мы видели со дня Пятидесятницы. (Представьте себе насколько Ближний восток нуждается в «Илии»!)

Это не пустые слова. Бог дал это обетование. Жертва Иисуса Христа на кресте — единственное существующее средство примирения; из этого следует, что пришествие «Илии» должно стать провозглашением вести об Иисусе Христе во всей Его примиряющей силе. Неверующие сердца посчитают совершенно непостижимым и непонятным провозглашение того, что Библия называет «искуплением», которое будет совершать чудеса благодати по всему миру. Упоминание об «отцах» и «детях» подразумевает весь человеческий род, отчужденный от Бога, во всем своем этническом и культурном разнообразии. Благословенное единение осуществится, когда весь народ, наконец, преклонит колени у креста Божьего Сына, увидев и осознав всю его значимость.

Но примирение не будет происходить гладко и успешно на все 100 процентов. Так было бы, если бы не один фактор, идущий в разрез с вестью Илии, - битва Армагеддон. Бок о бок будут развиваться два движения: с одной стороны - благословенное примирение («искупление», в англ. языке это слово означает «быть одним целым» прим. пер.) человеческих сердец друг с другом и с небесным Отцом и, одновременно с этим, с другой стороны - обострение вражды между людьми и Богом (Рим. 8:7). Произойдет окончательное разделение или поляризация человеческого рода, «час суда Его» (Откр. 14:6, 7). Никто не останется в нейтральной позиции.

Большая работа для одного «пророка»! Чтобы совершить труд по всему миру, будет «послан» уже вознесенный Илия (4 Царств 2:1, 11), подобно тому, как он был послан, чтобы ободрить Христа во время Преображения (Мтф. 17:1-3). (То была работа примирения!) У Илии будет «144 000» помощников (Откр.14:1-5).

Из архива: 24 января 2005 года

Важно: Чтобы добавлять комментарии, пожалуйста авторизуйтесь
Издание: Dial Daily Bread («Хлеб насущный»). Ежедневные утренние размышления Роберта Виланда. Перевод с английского: «Тв!»

Возврат к списку

"Золотые" темы форума

Пусть Бог заботится о Своём
Разговор в этой теме об участии человека в деле спасения. Необходимо ли прилагать собственные усилия для спасения? Можно ли разделить работу по спасению человека на Божью и нашу? Каково наше участие?
(читать полностью...)

Величайшие дни для мира еще впереди
Бог знает, как привлечь внимание! Он посылает четырёх ангелов одного за другим. Каково предназначение Трёхангельской вести? Звучала ли она раньше или весть уникальна?
(читать полностью...)

Независимо от дел закона
Почему Бог наделяет праведностью верующего человека независимо от его дел? Есть ли отличие между тем, что делаем мы и тем, что "делает" в нас Христос? Являются ли добрые дела дополнением к прощению нас Богом или всё же его следствием?
(читать полностью...)

Корпоративно едины «во Христе»
Никто не отрицает, что "во Христе" Бог примирил с Собою мир, сделав Его одно с нами. Поэтому Его жертва была действенна для всего мира, для всех. И сегодня мы можем быть коллективно едины "во Христе". Можем ли мы, в связи с этим, ощущать коллективную ответственность? Можем ли, ощущая такую ответственность, говорить о корпоративном (коллективном) покаянии?
(читать полностью...)

Жемчужины вести

Бог призывает ко многим изменениям людей, вошедших в состав комитетов, советов и так далее, и эти люди, составляющие данные комитеты, советы и тому подобное, являются теми людьми, которым и предстоит совершать эти изменения. Но как эти люди смогут совершать необходимые изменения в процессах, в которые они вовлечены, если сперва они не изменятся сами? Единственный способ совершить какое-то изменение заключается в изменении самих людей... Бог был отдалён от участия в Своём деле, от управления Своим делом в общем смысле, в работе советов, комитетов, церквей и так далее. Мы служили другим богам, потому что мы поместили людей, которые позволили поместить себя, между Богом и Его делом. Бог будет продвигать Своё дело в любом случае, но если вы не уступите Ему дорогу, не позволив Ему исполнять Свои намерения, то тем самым гнев Божий будет навлечён на тех, кто стоит на Его пути. Люди остаются, а также позволяют другим людям оставлять их на тех местах, которые они уже давно должны были оставить. Если мы уйдём с дороги, позволив Богу действовать, Он будет действовать Своей нежной рукой. Нам нет нужды навлекать на себя наказание плетью. →

Однажды маленький мальчик в Чикаго подошёл к незнакомцу и сказал ему: "Знаете ли вы, что вы являетесь величайшим грешником в мире?" Незнакомец удивился, и спросил, почему он является таковым. Ведь он никого не убивал, не совершал никаких преступлений. Мальчик сказал ему: "Величайшая заповедь гласит: "Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душою твоею, и всем разумением твоим, и всеми силами твоими." Знаете ли вы об этом? Можете ли вы о себе такое сказать?" Он ответил: "Нет, я не могу о себе такого сказать". "Но ведь эта заповедь является величайшей из всех заповедей" - сказал маленький собеседник, - "Вы нарушаете самую великую заповедь, и поэтому являетесь самым великим грешником." →

Но почему древний Израиль ходил по пустыне? - По причине неверия. Они не увидели того, что Господь приготовил для них. А не увидели они этого потому, что не поверили Богу. Если бы они поверили Богу, то они бы увидели то, чего не увидели. И эта проблема характерна для Божьего народа и в наше время. Мы также не поверили в то, что было сказано древнему Израилю. Сказанное Израилю относится и к нам в такой же мере, как и к ним. Точно такое же Евангелие, которое было проповедано им, проповедано и нам. "Посему будем опасаться, чтобы, когда еще остается обетование войти в покой Его, не оказался кто из вас опоздавшим. Ибо и нам оно возвещено, как и тем; но не принесло им пользы слово слышанное, не растворенное верою слышавших. А входим в покой мы уверовавшие..." То, что удерживало их от обетованной земли, удерживает от этой земли и нас. Как я говорил прошлым вечером, мы находимся здесь совершенно необоснованно, потому что нас уже не должно было быть в этом мире. →